123,123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)北京01月25訊（草心）就我的調(diào)查來(lái)看，在當(dāng)下中國(guó)的青年人，他們最感興趣也能拿到桌面上討論的內(nèi)容依次是：什么是愛(ài)情？什么是婚姻？愛(ài)情與婚姻的關(guān)系是什么？性是什么？性與愛(ài)情的關(guān)系？性與婚姻的關(guān)系？同性戀問(wèn)題；亂倫問(wèn)題；一夜情問(wèn)題；婚外戀問(wèn)題；失戀問(wèn)題；等等。仍然是深層次的倫理道德問(wèn)題。他們最關(guān)心的其實(shí)是文化和精神的問(wèn)題，即在未來(lái)如何處理一系列的道德問(wèn)題和矛盾沖突，如何獲得幸福。

作者簡(jiǎn)介

　　徐兆壽，1968年生，1992年西北師大中文系畢業(yè)，現(xiàn)供職于該校旅游學(xué)院，副教授，任國(guó)際文化交流系主任。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，甘肅省首批榮譽(yù)作家。1988年開(kāi)始在各種雜志上發(fā)表詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、評(píng)論等作品，共計(jì)300多萬(wàn)字。2002年因出版“中國(guó)首部大學(xué)生性心理小說(shuō)”《非常日記》（敦煌文藝出版社）走紅文壇，該書也成為當(dāng)年度最暢銷的小說(shuō)。200多家媒體對(duì)其進(jìn)行了多側(cè)面的報(bào)道和評(píng)論。2003年，徐兆壽又和中國(guó)著名性社會(huì)學(xué)家劉達(dá)臨教授就性文化方面的問(wèn)題進(jìn)行解讀，出版系列作品《非常對(duì)話》（中國(guó)青年出版社），成為一部學(xué)術(shù)暢銷書。2004年，春風(fēng)文藝出版社推出其新作《生于1980》，被譽(yù)為“當(dāng)代賈寶玉之傳”、“深刻揭示八十后一代精神歷險(xiǎn)的小說(shuō)”等。2004年底，中國(guó)青年出版社再次推出徐兆壽近年來(lái)最為重要的作品《非常情愛(ài)》。該書在出版發(fā)行半月后即連續(xù)印刷兩次。2006年，甘肅美術(shù)出版社出版其最新長(zhǎng)篇小說(shuō)《幻愛(ài)》，現(xiàn)已多次印刷。2008年，由著名民間出版家賀雄飛策劃，中國(guó)言實(shí)出版社發(fā)行的性文化學(xué)術(shù)隨筆《愛(ài)是需要學(xué)習(xí)的》出版，還在熱賣。2008年，徐兆壽出版其文學(xué)研究著作《我的文學(xué)觀》（內(nèi)蒙古人民出版社）。除這些作品外，徐兆壽還出版長(zhǎng)詩(shī)《那古老大海的浪花》（中國(guó)華僑出版社1998年）、詩(shī)集《麥穗之歌》（青海人民出版社2000年）、發(fā)表長(zhǎng)篇小說(shuō)《偉大的生活》、《生死相許》等。

圖書目錄

性本質(zhì)
　男人喜歡什么樣的女人
　女人喜歡什么樣的男人
　究竟是男人壞還是女人更壞
　女人的性欲望真的比男人強(qiáng)嗎
　為什么只有女人的乳房是隆起來(lái)的
　為什么只有人類沒(méi)有固定的發(fā)情期
　亂倫是每個(gè)人都有的一種情結(jié)
　初戀為何成為最美的愛(ài)情
　為什么會(huì)有“一見(jiàn)鐘情”
　愛(ài)情受三種力量支配
　什么樣的愛(ài)情適合于婚姻
　到底人類需不需要婚姻
　婚姻的價(jià)值
　結(jié)婚有什么好處
　可以不結(jié)婚嗎
　如果人類不死，兩性關(guān)系會(huì)怎樣
　妓女產(chǎn)生的本質(zhì)原因
　無(wú)性婚姻有存在的價(jià)值嗎
　第九次性革命
　虛擬性愛(ài)是不是真正的性愛(ài)
性歷史
　原始古人有愛(ài)情嗎
　母系文化到底是怎樣確立的
　西門慶是極品男人
　潘金蓮是中國(guó)婦女革命的先驅(qū)
性當(dāng)代
　女人比男人更好色
　中國(guó)人和西方人對(duì)婚姻的不同認(rèn)識(shí)
　建國(guó)后第一次離婚高潮從將軍開(kāi)始
　六十年代的性
　大學(xué)生談戀愛(ài)的20個(gè)理由
　男女大學(xué)生對(duì)同居的態(tài)度讓我驚訝
　同居會(huì)給我們帶來(lái)什么樣的后果
　越暴露越性感嗎
　真正應(yīng)該接受性教育的應(yīng)該是成人
　為何現(xiàn)代人的情感出軌現(xiàn)象越來(lái)越多
　性數(shù)字時(shí)代的恐嚇
　95％以上的中國(guó)人都是性文化盲
　虛擬性愛(ài)是解決艾滋病的良方之一
　特別的三八節(jié)，特別的對(duì)話
　在今天還要不要門當(dāng)戶對(duì)
性文化
　博客里的“性存在”
　梅蘭芳可以更人性化一些
　黃色垃圾：《夜宴》、《黃金甲》
　周國(guó)平談愛(ài)情等于沒(méi)談
　為李銀河維權(quán)
　一個(gè)被性命名和解構(gòu)的時(shí)代
　與大學(xué)生談情說(shuō)愛(ài)
　致同性戀者朋友們的一封信
　當(dāng)下中國(guó)性教育的尷尬與誤區(qū)
　我為什么要寫性
　性教育是性愛(ài)技巧教育嗎
　性學(xué)者都是性開(kāi)放者嗎
　中國(guó)人都是撿來(lái)的
　球文化之一——球、男人
　色
　優(yōu)美的野蠻
　能不能讓體育更好看一些
　性感的體育
　上帝是誰(shuí)造的
　性學(xué)家家里的性文化
性道德
　到底我們?cè)鯓觼?lái)對(duì)待處女情結(jié)
　到底她殺母對(duì)不對(duì)
　女子在男子面前應(yīng)如何擺布自己
　并非“冒死反抗者”讓人類感到恥辱，而是陳嵐讓人類蒙羞
　質(zhì)問(wèn)李銀河：換偶是一種什么樣的道德
　中國(guó)人的道德悲劇
　貞操該不該守
性咨詢
　性會(huì)成為愛(ài)的阻力嗎
　能同時(shí)愛(ài)上兩個(gè)人嗎
　與一位十七歲的女生談性問(wèn)題
　接吻會(huì)生孩子嗎
　一個(gè)女人怎樣才算純潔
　我們究竟要不要結(jié)婚
　怎樣告訴孩子他是從哪里來(lái)的
　大學(xué)流行同性戀問(wèn)題
　究竟什么行為才是同性戀行為
　中國(guó)古代同性戀一觀
　為什么古代人類要禁止同性戀
　20世紀(jì)西方同性戀問(wèn)題縱橫談
　同性戀究竟是先天的還是后天的
愛(ài)情與婚姻
　她該不該要孩子
　戀愛(ài)與愛(ài)情是一回事嗎
　“剩女”被剩“高危婦女”被困的原因
　再談情人