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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科文化文化評(píng)述《讀經(jīng)》與文化自覺(jué)

《讀經(jīng)》與文化自覺(jué)

《讀經(jīng)》與文化自覺(jué)

定 價(jià):¥30.00

作 者: 戴大明 著
出版社: 云南大學(xué)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 文化評(píng)述

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ISBN: 9787548205579 出版時(shí)間: 2011-08-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 32開(kāi) 頁(yè)數(shù): 244 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  本書(shū)是一本文化學(xué)專(zhuān)著,綜合運(yùn)用比較研究和實(shí)證研究方法,對(duì)四位學(xué)人分別研讀中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典及其各自文化自覺(jué)的情況做了深入研究。

作者簡(jiǎn)介

  戴大明,男,1967年12月出生,祖籍山東臨沂,出生在吉林敦化。受過(guò)中師、高師教育,后獲得山東大學(xué)哲學(xué)碩士、西南大學(xué)教育學(xué)博士學(xué)位。曾從事小學(xué)教育三年。行政學(xué)院公務(wù)員培訓(xùn)六年。在北京大學(xué)訪(fǎng)學(xué)一年。治學(xué)以易學(xué)方法為指導(dǎo),長(zhǎng)期從事中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的學(xué)習(xí)、研究和推廣工作,已出版《梅花易數(shù)白話(huà)解》(合著)、《形象英語(yǔ)》(品牌創(chuàng)意、主編),在中國(guó)內(nèi)地和中國(guó)臺(tái)灣分別發(fā)表論文十篇。創(chuàng)立“太極地球理論模型”,較為系統(tǒng)地闡釋了東西方文化對(duì)立互補(bǔ)的關(guān)系,提出中國(guó)文化“易”以貫之的理論,以此對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)主要經(jīng)典進(jìn)行了新的簡(jiǎn)析:重新闡釋了。儒家文化的主要基礎(chǔ)《大學(xué)》“格物”之范疇:揭示了《論語(yǔ)》的編撰邏輯及易學(xué)思維根據(jù)。現(xiàn)在大理學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院從事教育學(xué)。研究和教學(xué)工作。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)論 一、問(wèn)題提出 二、研究意義 三、概念界定 四、相關(guān)研究 五、理論支持 六、研究方法第一章 《論語(yǔ)》學(xué)習(xí)與文化自覺(jué):臺(tái)灣C君的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn) 一、金字塔尖:《論語(yǔ)》在中國(guó)經(jīng)典文化中的位置 二、生活智慧:《論語(yǔ)>的根本特征 三、立己立人:《論語(yǔ)》的根本價(jià)值 四、回歸孔子:人類(lèi)新世紀(jì)的生存之道 五、自修天命:像孔子那樣對(duì)待命運(yùn) 六、扶危濟(jì)困:發(fā)揮《論語(yǔ)》的智慧用途第二章 《傷寒雜病論》閱讀與文化自覺(jué):廣西L君的親身經(jīng)驗(yàn) 一、依靠經(jīng)典:中醫(yī)修習(xí)的有效方法 二、天人合一:中醫(yī)思維的最大特色 三、致中和:中醫(yī)經(jīng)典修習(xí)的根本價(jià)值 四、中西互補(bǔ):從中西醫(yī)看中西文化的關(guān)系 五、解文知易:讀通中醫(yī)經(jīng)典的文化基礎(chǔ)第三章 《老子》研習(xí)與文化自覺(jué):北京H君的個(gè)人體悟 一、經(jīng)典研習(xí):文化傳承之必需 二、道學(xué)文化:中華文明的根基 三、利人益世:道學(xué)文化的多重價(jià)值 四、新道學(xué):人類(lèi)文化的應(yīng)有選擇 五、精誠(chéng)感通:讀懂道家經(jīng)典的方法第四章 《周易》學(xué)習(xí)與文化自覺(jué):“我”的體認(rèn) 一、人文肇啟:伏羲文化乃是中華文化的基石 二、易以貫之:中國(guó)傳統(tǒng)文化的根本特色 三、生命之道:中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典文化的時(shí)代價(jià)值 四、陰陽(yáng)互補(bǔ):太極地球理論視閾下東西方文化的關(guān)系研究結(jié)論與說(shuō)明 一、研究結(jié)論的提出 二、關(guān)于研究結(jié)論的說(shuō)明參考文獻(xiàn)后記

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