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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《生存與信仰：云南稻作文化之鬼神崇拜》重點(diǎn)從云南稻作文化之鬼神崇拜概論、自然之神、祖先之靈、稻作民族的農(nóng)耕祭儀和祭祀節(jié)日幾個(gè)方面來加以闡述，或作個(gè)案的分析，或作不同民族相同崇拜的比較。通過客觀觀察和分析，闡釋云南稻作民族鬼神崇拜產(chǎn)生的原因以及存在的形式，分析它的積極作用和消極影響，從而清理、把握和弘揚(yáng)云南各稻作民族先民所創(chuàng)造并一直得以延續(xù)的民族文化財(cái)富，增強(qiáng)各稻作民族的民族意識(shí)與民族凝聚力；同時(shí)也為國家的新文化決策提供有益的咨詢，為人類文化史以及世界民族文化寶庫增添瑰寶。

作者簡(jiǎn)介

　　董曉京，云南騰沖人，博士。畢業(yè)于云南大學(xué)人文學(xué)院歷史系?，F(xiàn)為云南師范大學(xué)歷史與行政學(xué)院講師。主要研究方向?yàn)橹袊髂厦褡鍤v史與文化、西南民族考古、云南地方史等，已發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)篇及出版專著一部。

圖書目錄

總序
緒言
第一章稻作文化與鬼神崇拜
第一節(jié) 稻作文化的起源
第二節(jié) 稻作民族的鬼神崇拜
第二章稻作民族崇拜的自然之神
第一節(jié) 土地神崇拜
第二節(jié) 水神崇拜
第三節(jié) 太陽神崇拜
第四節(jié) 谷神崇拜
第五節(jié) 剽牛祭祀和牛神崇拜
第六節(jié) 火神崇拜
第七節(jié) 樹神崇拜
第三章稻作民族崇拜的祖先之靈
第一節(jié) 把動(dòng)物視為祖先的圖騰崇拜
第二節(jié) 把植物視為祖先的圖騰崇拜
第三節(jié) 祖先崇拜
第四章稻作民族的農(nóng)耕祭儀
第一節(jié) 祈年儀禮
第二節(jié) 播種祭祀
第三節(jié) 生長祭祀
第四節(jié) 收獲儀禮
第五章稻作民族的祭祀節(jié)日
第一節(jié) 春節(jié)
第二節(jié) 彝族插花節(jié)
第三節(jié) 彝族賽裝節(jié)
第四節(jié) 傣族潑水節(jié)
第五節(jié) 傣族“窩巴節(jié)”
第六節(jié) 白族“繞三靈”
第七節(jié) 白族“栽秧會(huì)”
第八節(jié) 火把節(jié)
第九節(jié) 哈尼族“十月年”
第十節(jié) 佤族“拉木鼓節(jié)”
第十一節(jié) 景頗族“木腦縱歌”
第十二節(jié) 苗族“吃牛節(jié)”
第十三節(jié) 嘗新節(jié)
結(jié)語
主要參考文獻(xiàn)
后記