第二屆河北禪宗文化論壇論文集：禪學(xué)與佛教文化研究

人本與理性
——作為人類宗教最高形態(tài)的禪宗
宗門(mén)與教下的定位
“禪”的基本見(jiàn)地與方法
禪修體驗(yàn)：一個(gè)現(xiàn)象學(xué)的研究報(bào)告
理性化背景下的中國(guó)禪宗之直觀
——基于不同理性傳統(tǒng)的考察
《文殊說(shuō)般若經(jīng)》義理與四祖禪法
略論曹洞宗的恩孝思想及意義
“凈土禪、禪凈土”
——天如惟則的禪凈一致思想
“看話禪”與南宋中興三大家
趙州從諗化語(yǔ)補(bǔ)輯
《顯密圓通成佛心要集》透露的
佛法會(huì)通與時(shí)代趨勢(shì)
略論唐至遼宋禪宗對(duì)悉曇文字及
漢語(yǔ)言文字研究之貢獻(xiàn)
糠禪頭陀教行及三階教事行簡(jiǎn)較
《趙城金藏》中《傳燈玉英集》目錄補(bǔ)闕
襄陽(yáng)鹿門(mén)寺與禪宗
從個(gè)體信仰到信仰共同體
——以中國(guó)佛教信仰關(guān)系的分析為中心
正果法師圓寂二十周年紀(jì)念
北魏靈辨的禪定思想
北魏佛教與文化融合略論
一件北齊青州立佛像胸、肩部彩繪圖像
及其義理依據(jù)釋證
——兼論其與河北地區(qū)的關(guān)系
附錄：邢臺(tái)地區(qū)佛教史料匯編