成衣制板

當(dāng)我們把美術(shù)院校所進(jìn)行的美術(shù)教育當(dāng)做當(dāng)代文化景觀的一部分時(shí)，就不難發(fā)現(xiàn)，美術(shù)教育如果也能呈現(xiàn)或繼續(xù)保持良性發(fā)展的話，則非要“約束”和“開(kāi)放”并行不可。所謂約束，指的是從經(jīng)典出發(fā)再造經(jīng)典，而不是一味地兼收并蓄；開(kāi)放，則意味著學(xué)習(xí)研究所必須具備的眼界和姿態(tài)。這看似矛盾的兩面，其實(shí)一起推動(dòng)著我們的美術(shù)教育向著良性和深入演化發(fā)展。這里，我們所說(shuō)的美術(shù)教育其實(shí)有兩個(gè)方面的含義：其一，技能的承襲和創(chuàng)造。這可以說(shuō)是我國(guó)現(xiàn)有的教育體制和教學(xué)內(nèi)容的主要部分；其二，則是建立在美學(xué)意義上對(duì)所謂藝術(shù)人生的把握和度量，在學(xué)習(xí)藝術(shù)的規(guī)律性技能的同時(shí)獲得思維的解放，在思維解放的同時(shí)求得空前的創(chuàng)造力。由于眾所周知的原因，我們的教育往往以前者為主，這并沒(méi)有錯(cuò)，只是我們更需要做的一方面是將技能性課程進(jìn)行系統(tǒng)化、當(dāng)代化的轉(zhuǎn)換；另一方面需要將藝術(shù)思維、設(shè)計(jì)理念等這些由“虛”而“實(shí)”體現(xiàn)藝術(shù)教育的精髓的東西．融入我們的日常教學(xué)和藝術(shù)體驗(yàn)之中。

暫缺《成衣制板》作者簡(jiǎn)介