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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　馬修·阿諾德成為近年來(lái)學(xué)界研究的一大熱點(diǎn)，他的文化批評(píng)理論又是重點(diǎn)研究的對(duì)象。其中，在他批評(píng)維多利亞時(shí)期的市儈習(xí)氣這一問(wèn)題上，學(xué)界的意見(jiàn)并不一致。袁曉軍編著的《文化觀(guān)念與市儈習(xí)氣（馬修·阿諾德的文化與社會(huì)批評(píng)）》在考察阿諾德文化理論形成的社會(huì)語(yǔ)境的基礎(chǔ)上，分析了他的文化觀(guān)以及對(duì)市儈習(xí)氣的批評(píng)，認(rèn)為他的這種批評(píng)不僅沒(méi)有對(duì)文化造成傷害，相反，他的文化觀(guān)念在旅行過(guò)程中對(duì)美國(guó)和中國(guó)的文化發(fā)展起到了積極的作用。作為他文化理論的重要支點(diǎn)，阿諾德的比較教育理念對(duì)后性上而言也是一筆寶貴的財(cái)富。

作者簡(jiǎn)介

　　袁曉軍，男，1975年6月生，河南葉縣人，淮北師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師，碩士。研究方向：英美文學(xué)、文化研究。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)論阿諾德研究與市儈習(xí)氣研究
第一章盛世悲情與孤獨(dú)
第一節(jié) 維多利亞時(shí)期的盛世
第二節(jié) 盛世下的悲觀(guān)與失意
第三節(jié) 孤獨(dú)前行與孤獨(dú)批評(píng)
第四節(jié) 特定語(yǔ)境與獨(dú)特魅力
第二章阿諾德的文化觀(guān)
第一節(jié) 維系發(fā)展的平衡觀(guān)念
第二節(jié) 面向世界的格局觀(guān)念
第三節(jié) 社會(huì)發(fā)展的協(xié)調(diào)觀(guān)念
第四節(jié) 文化觀(guān)念的時(shí)代特性
第三章市儈習(xí)氣與批評(píng)
第一節(jié) 三大階級(jí)與市儈習(xí)氣
第二節(jié) 知名詩(shī)人與市儈習(xí)氣
第三節(jié) 荷馬譯者與市儈習(xí)氣
第四節(jié) 科學(xué)主義與人文主義
第四章文化觀(guān)念的旅行
第一節(jié) 別樣借用的別樣啟示
第二節(jié) 與時(shí)俱進(jìn)的文化觀(guān)念
第三節(jié) 文化熱與文化研究熱
第四節(jié) 阿諾德思想之于美國(guó)
第五章比較教育的視野
第一節(jié) 教育背景與學(xué)習(xí)經(jīng)歷
第二節(jié) 國(guó)內(nèi)教育考察與認(rèn)知
第三節(jié) 國(guó)外教育考察與認(rèn)知
第四節(jié) 比較教育理念的形成
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
附錄一馬修-阿諾德生平記事
附錄二《多佛海灘》