123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　中國(guó)古代印學(xué)理論盡管繁復(fù)雜蕪，仍不失為一個(gè)有機(jī)的整體，具有結(jié)構(gòu)復(fù)雜、彼此緊密關(guān)聯(lián)的框架體系。沿著這一思路，《中國(guó)印學(xué)理論體系》從不同側(cè)面，對(duì)七百余年的印學(xué)理論加以全面梳理，做多層次、多視角之考察析說(shuō)，*終形成一個(gè)較為完整的印學(xué)理論體系。同時(shí)，《中國(guó)印學(xué)理論體系》自始至終關(guān)注印論產(chǎn)生和發(fā)展的源泉，指出印論的興起具有顯著的“后起性”。由于印論的晚出，其發(fā)生的機(jī)緣不像更古老的書(shū)畫(huà)藝術(shù)那樣單純，而具有明顯的“依附性”和相對(duì)的“獨(dú)立性”?！吨袊?guó)印學(xué)理論體系》亦提出“慣性牽引效應(yīng)”理論，對(duì)宏觀把控印學(xué)理論、微觀解析印學(xué)理論都具有重要的理論貢獻(xiàn)。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《中國(guó)印學(xué)理論體系》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

目錄
序
總論1
第一章“印宗秦漢”與傳統(tǒng)的確立13
第一節(jié)“印宗漢晉”與三代無(wú)印觀15
第二節(jié)由“印宗漢晉”到“印宗秦漢”26
第三節(jié)從“印宗秦漢”上溯古璽29
第四節(jié)傳統(tǒng)的確立36
第二章“尚古”思想與“復(fù)古”行動(dòng)41
第一節(jié)正統(tǒng)與復(fù)古43 第二節(jié)尚古、擬古的復(fù)古情懷47
第三節(jié)以復(fù)古為解放54
第四節(jié)仿古與再造57
第三章印人流派：文人之志與工匠之技67
第一節(jié)文人的立場(chǎng)與價(jià)值觀72
第二節(jié)技藝傳承142
第三節(jié)風(fēng)格與流派188
第四章刻印與寫(xiě)篆的混一：印法與書(shū)法213
第一節(jié)拓展印學(xué)天地，不甘做書(shū)法之附庸215
第二節(jié)寫(xiě)篆入印與新趣味227
第五章印章的風(fēng)格品評(píng)253
第一節(jié)印品255
第二節(jié)巧拙272
第三節(jié)雅俗279
第四節(jié)印如其人292
參考文獻(xiàn)303
后記311
第四章刻印與寫(xiě)篆的混一：印法與書(shū)法213
第一節(jié)拓展印學(xué)天地，不甘做書(shū)法之附庸215
第二節(jié)寫(xiě)篆入印與新趣味227
第五章印章的風(fēng)格品評(píng)253
第一節(jié)印品255
第二節(jié)巧拙272
第三節(jié)雅俗279
第四節(jié)印如其人292
參考文獻(xiàn)303
后記311