詞體正變觀研究

序彭玉平1

緒論1
第一節(jié)研究現(xiàn)狀綜述3
一、 詞體“正”“變”的淵源及定義6
二、 詞體的正變立場(chǎng)9
三、 詞體正變觀產(chǎn)生的時(shí)間11
四、 對(duì)詞體正變之爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)12
第二節(jié)研究范圍、思路與方法15
一、 體勢(shì)與意境相結(jié)合的詞調(diào)研究法18
二、 詞調(diào)分類法20
三、 詩(shī)詞對(duì)照的闡釋與鑒別法21
四、 界定傳承關(guān)系與劃分傳承程度的標(biāo)準(zhǔn)與方法22

第一章詞體正變觀的歷史淵源24
第一節(jié)正變觀的淵源及特色考論24
一、 “正”“變”字義及關(guān)系24
二、 正變觀的內(nèi)涵及特征26
三、 正變觀的立論要素31
四、 正變觀的成因、目的及作用34
第二節(jié)《毛詩(shī)序》與風(fēng)雅正變論38
一、 由時(shí)政決定的詩(shī)意正變體系39
二、 由正統(tǒng)決定的世運(yùn)正變體系46
三、 風(fēng)雅正變說(shuō)的繼承與演變48
四、 小結(jié)52
第三節(jié)《文心雕龍》的文體正變論54
一、 理論淵源及特征54
二、 由自然正始到文章正變59
三、 由文章通變到文體正變62
四、 文體正變論概述66
五、 小結(jié)72

第二章唐宋金元：三大詞體正變類型的形成期74
第一節(jié)“縱”“橫”兩大正變體系的形成74
一、 中唐至宋初：縱向正變體系的萌芽75
二、 元祐詞壇：詞體意識(shí)自覺(jué)與兩大體系確立83
第二節(jié)詞體論中的相關(guān)概念辨析90
一、 有關(guān)詞體的概念辨析90
二、 無(wú)關(guān)詞體的本色概念辨析99
三、 推尊詞體論的內(nèi)涵及特征辨析103
第三節(jié)棄“橫”從“縱”類正變觀111
一、 南北宋之交：占據(jù)主流112
二、 宋金元之交：盛極而衰115
第四節(jié)王灼：集大成的棄“橫”從“縱”類正變觀125
一、 縱向辭樂(lè)正變體系128
二、 縱向聲律正變體系130
三、 縱向意格正變體系132
四、 名家詞評(píng)中隱含的橫向標(biāo)準(zhǔn)134
第五節(jié)立“橫”追“縱”類正變觀138
一、 對(duì)溝通“縱”“橫”特征的初步認(rèn)識(shí)140
二、 南宋興起的柔情與雅正之辨143
三、 清雅派詞論的淵源及特色146
第六節(jié)張炎：清雅派立“橫”追“縱”類正變觀領(lǐng)袖151
一、 正宗特征：出于雅正與稍近乎情153
二、 清空與質(zhì)實(shí)、軟媚的辯證關(guān)系156
三、 妙處難學(xué)的周詞與因病成妍的吳詞159
四、 其他名家詞評(píng)中體現(xiàn)的正宗門徑161
五、 小結(jié)164
第七節(jié)舍“縱”取“橫”類正變觀165
一、 李清照：流靡之變與別是一家166
二、 陸游：其變愈薄與簡(jiǎn)古可愛(ài)170

第三章明代：橫向正變論的繁盛期172
第一節(jié)總論：橫向?yàn)橹?，辨體尊體172
一、 崇正通變：天地元聲與萬(wàn)古清風(fēng)173
二、 時(shí)代正變之爭(zhēng)的興起179
三、 理論支柱：文體代興觀184
第二節(jié)張：明代立“橫”追“縱”類正變觀奠基188
一、 《圖譜》與《別錄》的特色及關(guān)系189
二、 理論支柱：末流失真與初變存義192
三、 正體特征：婉約中調(diào)的微妙關(guān)系194
四、 正宗典范：偏尚北宋，深摯淡雅197
五、 小結(jié)201
第三節(jié)王世貞：集大成的舍“縱”取“橫”類正變觀201
一、 寧為大雅罪人，勿儒冠而胡服202
二、 以溫、韋為變體的疑案辨析206
三、 正宗追求：清麗自然，優(yōu)游舒暢208
四、 在明清詞論中引發(fā)的論爭(zhēng)及影響211
五、 小結(jié)214
第四節(jié)《草堂詩(shī)余四集》與《古今詞統(tǒng)》的詞體正變觀216
一、 強(qiáng)調(diào)文體代興以推尊詞體216
二、 提倡“不貴同而貴別”以肯定變體218
三、 創(chuàng)見(jiàn)及影響220
四、 小結(jié)222
第五節(jié)以陳子龍為代表的云間派詞體正變觀222
一、 重定縱向正宗：盛世悲音與衰世頌音之辨224
二、 詞體縱向定位：宣郁達(dá)情，權(quán)變合正226
三、 橫向正宗：南唐正始，繁促高渾229
第六節(jié)云間派后期各分支的詞體正變觀234
一、 宋征璧、宋征輿分支：盛唐正始，推尊三李234
二、 蔣平階、沈億年分支：專意小令，屏去宋調(diào)238
三、 西泠、廣陵詞派：拓寬正宗，兼賞流變240
四、 小結(jié)247

第四章清代：占據(jù)主流的立“橫”追“縱”類正變觀249
第一節(jié)由朱彝尊奠基的浙西派詞體正變觀249
一、 自成一派的詞體正變特征與典型250
二、 縱向尊體法一：美刺哀樂(lè)，適時(shí)權(quán)變253
三、 縱向尊體法二：文體代興，變能存正257
四、 獨(dú)創(chuàng)的橫向尊南宋法：詞體大備，集成盡變260
第二節(jié)浙派宗法之爭(zhēng)：小令慢詞分宗與專宗南宋262
一、 早期唐宋兼取的融通門徑：小令慢詞分宗說(shuō)262
二、 中后期專宗南宋的主流門徑：南北宗說(shuō)266
三、 南北宗說(shuō)的新變與小令慢詞分宗說(shuō)的復(fù)興272
四、 余論275
第三節(jié)由張惠言、周濟(jì)奠基的常州詞派正變觀276
一、 正宗典范：深婉幽郁與思力沉摯279
二、 張惠言所創(chuàng)正宗門徑：兼取唐宋，溫詞最高282
三、 周濟(jì)所創(chuàng)正宗門徑：由南追北，周詞集成286
四、 《詞辨》寬嚴(yán)相濟(jì)的正變史觀289
五、 小結(jié)295
第四節(jié)陳廷焯：集大成的立“橫”追“縱”類正變觀296
一、 詞體正宗：溫厚為體，沉郁為用298
二、 沉郁內(nèi)涵：溝通詩(shī)詞，變古存正302
三、 發(fā)揚(yáng)常州派特色的第一套詞統(tǒng)306
四、 修正第一套詞統(tǒng)矛盾的第二套詞統(tǒng)310
五、 小結(jié)317

第五章清代：其他各類綜合正變觀320
第一節(jié)陽(yáng)羨詞派：立“縱”尊“橫”類正變觀的萌芽320
一、 正變立場(chǎng)：立“縱”尊“橫”，變體尊體321
二、 詞體正宗：契合時(shí)宜，職兼史詩(shī)326
三、 小結(jié)331
第二節(jié)劉熙載：集大成的立“縱”尊“橫”類正變觀332
一、 縱向正源：發(fā)情止禮，悠然得正333
二、 橫向正體：源出莊騷，聲情悲壯336
三、 陰陽(yáng)正變說(shuō)與歷代名家詞源流341
四、 小結(jié)347
第三節(jié)謝章鋌：集大成的“縱”“橫”并行類正變觀349
一、 橫向正體：融合艷摯、清雅二派351
二、 縱向正宗：宏壯、艷摯、清雅三派并重355
三、 博采各派諸家而稍欠融貫360
四、 小結(jié)364

第六章唐宋詞史的正變建構(gòu)研究：兩大詞祖與詞體本色366
引言366
第一節(jié)李白詞真?zhèn)巍⑻厣c詞史地位考論368
一、 菩薩蠻：繁促跌宕寬對(duì)的體勢(shì)與高度相似的意境369
二、 憶秦娥：繁促重疊靈變的體勢(shì)與高度相似的意境374
三、 清平樂(lè)：繁促靈動(dòng)善轉(zhuǎn)的體勢(shì)與大體相似的意境379
四、 連理枝：疏密相成的奇變體勢(shì)與大體相似的意境384
五、 小結(jié)：詩(shī)詞對(duì)照可證詞祖非虛譽(yù)387
第二節(jié)李白詞傳播與接受考論389
一、 當(dāng)時(shí)寡和而代有傳承的本色詞祖389
二、 真?zhèn)沃疇?zhēng)源于正始詞祖之爭(zhēng)393
第三節(jié)溫庭筠奠定詞體本色的詞調(diào)體勢(shì)考論400
一、 延續(xù)中唐主流的第一種詞調(diào)401
二、 能展現(xiàn)獨(dú)到參差之妙的第二種詞調(diào)404
三、 能展現(xiàn)獨(dú)到對(duì)稱之妙的第三種詞調(diào)408
四、 小結(jié)：別詩(shī)自立的詞體本色413
第四節(jié)溫庭筠引領(lǐng)的《花間》詞調(diào)考論413
一、 基本律句主導(dǎo)類詞調(diào)特色分析415
二、 混合類詞調(diào)特色分析420
三、 小結(jié)：奠定詞體本色與促成詞體演進(jìn)425
四、 附錄：盛中唐文人詞調(diào)與《花間》詞調(diào)統(tǒng)計(jì)表428
第五節(jié)溫庭筠成就詞史地位的技法與意格考論433
一、 彰顯獨(dú)到特色的參差對(duì)法與靜物擬生法434
二、 以詩(shī)詞對(duì)照法辨析溫詞意格439
三、 正變觀促成的主流詞風(fēng)印象與詞學(xué)史地位447

第七章唐宋詞史的正變建構(gòu)研究：各大詞宗與詞體流變453
第一節(jié)韋馮李：唐五代三大詞宗考論453
一、 《菩薩蠻》較論：一脈相承而各有勝場(chǎng)454
二、 用調(diào)特色較論：繁促漸變?yōu)槭杩?60
三、 正始之爭(zhēng)引導(dǎo)下辨明的宗派特色469
第二節(jié)柳蘇秦：元祐詞壇三大詞宗考論476
一、 相關(guān)名家詞用調(diào)分析478
二、 小令：傳承為主與剛?cè)嵯酀?jì)481
三、 長(zhǎng)調(diào)：基本特色與兩大類型488
四、 長(zhǎng)句與短韻的特色與作用494
五、 拓展詞量的大堂廡與轉(zhuǎn)成主流的自言體501
六、 蘇軾詞正變之爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)與意義504
第三節(jié)周姜吳：清雅派三大詞宗考論506
一、 用調(diào)分析：長(zhǎng)調(diào)占主流，善創(chuàng)轉(zhuǎn)善因507
二、 遠(yuǎn)承溫柳的奇變體勢(shì)與奇妙轉(zhuǎn)境512
三、 承中有變的意境轉(zhuǎn)接與敘述方法517
四、 集大成的“空際轉(zhuǎn)身”法525
五、 小結(jié)：極變與返正的矛盾統(tǒng)一528
第四節(jié)詞壇三李說(shuō)考論529
一、 明代詞學(xué)風(fēng)尚的轉(zhuǎn)變與三李詞史地位的提高531
二、 三李說(shuō)的形成、發(fā)展與傳播535
三、 由三李說(shuō)派生的重要并稱與學(xué)說(shuō)539
四、 三李的隔代相通與互補(bǔ)541

余論：辯證認(rèn)識(shí)詞體正變觀的意義546
一、 崇正推源：若遵國(guó)際評(píng)裁法，諾獎(jiǎng)還應(yīng)授正宗546
二、 縱橫體系：秉承詩(shī)教定詞源，別于詩(shī)曲鑄詞魂549
三、 詞史印證：奇偶疾徐成萬(wàn)化，縱經(jīng)衰老可回春555
四、 現(xiàn)實(shí)意義：倘欲通明得魚(yú)理，用筌活法要深研563

主要參考文獻(xiàn)567
古籍文獻(xiàn)567
近現(xiàn)代文獻(xiàn)574

后記580