伽達(dá)默爾詩(shī)化哲學(xué)

緒論
第一節(jié) 與詩(shī)為伴的哲學(xué)生涯
第二節(jié) 伽達(dá)默爾詩(shī)性思想的基本內(nèi)涵及研究概況
一 “詩(shī)”的基本內(nèi)涵與特征
二 研究概況與存在問(wèn)題
第一章 伽達(dá)默爾詩(shī)化哲學(xué)溯源
第一節(jié) 古希臘之源
一 神話意識(shí)：從詮釋學(xué)的起源談起
二 光的形而上學(xué)：柏拉圖美的本質(zhì)說(shuō)的照耀
三 存在之根：古希臘語(yǔ)言存在觀的印記
第二節(jié) 德國(guó)浪漫主義遺風(fēng)
一 將藝術(shù)與美推上高峰
二 將生命與詩(shī)合而為
三 將希臘詩(shī)境作為歸宿
第三節(jié) 師門之學(xué)
一 胡塞爾現(xiàn)象學(xué)方法的影響
二 海德格爾早期存在論的奠基
三 海德格爾晚期詩(shī)化思想的潛移默化
第四節(jié) 小結(jié)：哲學(xué)史視域下的伽達(dá)默爾詩(shī)化哲學(xué)思想
第二章 詩(shī)化哲學(xué)之“體”
——伽達(dá)默爾詩(shī)性之思的理論剖析
第一節(jié) 藝術(shù)論
一 藝術(shù)真理觀
二 藝術(shù)理解論
三 從藝術(shù)到詩(shī)之必需
第二節(jié) 語(yǔ)言論
一 “能被理解的存在就是語(yǔ)言
二 “傾聽”自我展現(xiàn)的詩(shī)性語(yǔ)言
三 從語(yǔ)言到詩(shī)性語(yǔ)言之必需
第三節(jié) 存在論
一 時(shí)間性、經(jīng)驗(yàn)性與神性
二 詩(shī)乃存在之家
三 從存在到詩(shī)意存在之必需
第四節(jié) 小結(jié)：從語(yǔ)言藝術(shù)走向存在的詩(shī)
第三章 詩(shī)化哲學(xué)之“用”
——伽達(dá)默爾的詩(shī)歌批評(píng)實(shí)踐
第一節(jié) 詩(shī)之真：歌德詩(shī)評(píng)
一 神性與人性的共存
二 愛(ài)與死的存在意義
三 對(duì)立背后的時(shí)間性
第二節(jié) 詩(shī)之魂：荷爾德林詩(shī)評(píng)
一 荷爾德林與返鄉(xiāng)
二 荷爾德林與未來(lái)
三 于詩(shī)語(yǔ)之中居留
第三節(jié) 里爾克、格奧爾格、策蘭詩(shī)評(píng)
一 神話詩(shī)的回轉(zhuǎn)：里爾克詩(shī)評(píng)
二 詩(shī)文的整體性：格奧爾格詩(shī)評(píng)
三 詩(shī)以語(yǔ)詞確立存在：策蘭詩(shī)評(píng)
第四節(jié) 小結(jié)：伽達(dá)默爾詩(shī)評(píng)——思與詩(shī)的對(duì)話
第四章 伽達(dá)默爾詩(shī)化哲學(xué)的啟示
第一節(jié) 伽達(dá)默爾詩(shī)化哲學(xué)與現(xiàn)代危機(jī)
第二節(jié) 伽達(dá)默爾詩(shī)化哲學(xué)的美學(xué)意蘊(yùn)
第三節(jié) 小結(jié)：詩(shī)化之路——哲學(xué)的自我救渡
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)