語(yǔ)言知識(shí)：本質(zhì)、來(lái)源及使用

　　本書主要圍繞語(yǔ)言學(xué)中的柏拉圖問(wèn)題展開討論，即要解釋我們何以在可用證據(jù)如此缺乏的情況下所知甚多的問(wèn)題。在喬姆斯基看來(lái)，語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域中也存在柏拉圖問(wèn)題，該問(wèn)題是為了解決語(yǔ)言獲得中的“刺激貧乏”（ poverty of stimulus ）難題（也稱“可學(xué)性問(wèn)題”），即語(yǔ)言輸入和語(yǔ)言能力的不對(duì)等。具體來(lái)講，雖然兒童在習(xí)得語(yǔ)言過(guò)程中所接觸到的語(yǔ)言輸入時(shí)間短、殘缺不全、數(shù)量也有限，但最終他們卻能掌握一套豐富而又復(fù)雜的語(yǔ)言知識(shí)系統(tǒng)。在喬姆斯基看來(lái)，這種輸入和產(chǎn)出的巨大差異是由兒童與生俱來(lái)的語(yǔ)言機(jī)制來(lái)彌補(bǔ)的。這種內(nèi)在的語(yǔ)言機(jī)制就是我們所說(shuō)的普遍語(yǔ)法，而生成語(yǔ)法學(xué)家的任務(wù)就是要探尋普遍語(yǔ)法的原則。本書主要包含三方面的內(nèi)容：普遍語(yǔ)法的哲學(xué)啟示、管轄及約束理論的模塊介紹以及對(duì)西方知識(shí)分子未能擺脫意識(shí)形態(tài)控制的批評(píng)。

　　諾姆·喬姆斯基博士是麻省理工學(xué)院的學(xué)院教授（Institute Professor）。1957年《句法結(jié)構(gòu)》一書的出版開啟了喬姆斯基革命。這本書從對(duì)自然語(yǔ)言某些特征的描寫轉(zhuǎn)為對(duì)作為人類語(yǔ)言基礎(chǔ)的任一規(guī)則系統(tǒng)普遍特征的探究，這標(biāo)志著與美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)傳統(tǒng)的根本決裂。換言之，它研究的是每個(gè)特定自然語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)形式背后的普遍語(yǔ)言形式。喬氏分析法的核心是區(qū)分了一個(gè)人的語(yǔ)言能力（管轄語(yǔ)言的規(guī)則系統(tǒng)之知識(shí)）和作為語(yǔ)言使用者的實(shí)際語(yǔ)言使用。作為一個(gè)語(yǔ)言學(xué)家，喬姆斯基教授的目標(biāo)不局限于以語(yǔ)言生成理論做出的技術(shù)性貢獻(xiàn)，他還將該理論融入視野更開闊的語(yǔ)言與人類心智的關(guān)系中。其思想的主要特點(diǎn)是他假設(shè)人類生來(lái)就有語(yǔ)言結(jié)構(gòu)背后的普遍原則的內(nèi)在知識(shí)。喬姆斯基的觀點(diǎn)及其思想恢復(fù)了語(yǔ)言在認(rèn)知心理學(xué)和心智哲學(xué)的核心地位，對(duì)其他學(xué)科產(chǎn)生了極大影響。他重新定義了語(yǔ)言學(xué)這門學(xué)科，并產(chǎn)生了廣泛影響，這奠定了他在二十世紀(jì)思想史上的牢固地位。李京廉，北京理工大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，入選教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃，研究方向?yàn)榫浞▽W(xué)、英漢語(yǔ)對(duì)比研究。曾在麻省理工學(xué)院語(yǔ)言學(xué)及哲學(xué)系、康涅狄格大學(xué)語(yǔ)言學(xué)系訪學(xué)。在Language、Journal of Linguistics、《外語(yǔ)教學(xué)與研究》《當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)》《外國(guó)語(yǔ)》《現(xiàn)代外語(yǔ)》等刊物發(fā)表論文，出版專著一部。