◎諫諍部·規(guī)諫第七

　　後魏郭祚為黃門侍郎時(shí)孝文以李彪為散騎常侍祚因入見(jiàn)帝謂祚曰：朕昨誤授一人宮祚對(duì)曰：陛下圣鏡照臨掄才授職進(jìn)退可否黜陟幽明品物既彰人倫有序豈容圣詔一行而有差異帝沈吟曰：此自應(yīng)有讓因讓朕欲別授一官頃之彪有啟云：伯石辭卿子產(chǎn)所惡臣欲之己久不敢辭讓帝嘆謂祚曰：卿之忠諫李彪正辭使朕遲回不能復(fù)決不換彪官也。李沖為侍中時(shí)車騎南伐以沖兼左仆射留守洛陽(yáng)車駕渡淮別詔安南大將軍元英平三州將軍劉藻討漢中召雍涇岐兵六千人擬戍南鄭克城則追沖表諫曰：秦州險(xiǎn)厄地接羌夷自西師出後餉援連續(xù)加氐羌叛逆所在奔命運(yùn)糧擐甲迄茲未己今復(fù)預(yù)差戍卒懸擬山外雖加優(yōu)復(fù)恐猶驚駭脫終攻不克徒動(dòng)民情連結(jié)勢(shì)援事或難測(cè)輒依旨密下刺史待軍克鄭城然後差遣如臣愚見(jiàn)猶為未足何者西道險(xiǎn)厄單徑千里今欲深戍絕界之外孤?lián)べ\之中敵攻不可卒援食盡不可運(yùn)糧古人有言雖鞭之長(zhǎng)不及馬腹南鄭於國(guó)實(shí)為馬腹也。且昔人攻伐或城降而不取仁君用師或撫民而遺地。且王者之舉情在拯民夷寇所守志在吾地校之二義德有淺深患聲已遠(yuǎn)何遽於一城哉！且魏境所掩九州過(guò)八民人所臣十分而九所有未民者惟漢北之與江外耳覆之在近豈急急于今日宜待大開(kāi)疆宇廣拔城聚多積資糧食足支敵然後置邦樹(shù)將為吞并之舉今鍾離壽春密邇未拔堵城新野跬步弗降所克者舍之而不取所降者撫之而旋越東道既未可以近力守西蕃寧可以遠(yuǎn)兵固。若果欲置者臣恐終以資敵也。又今建都中土地接寇壤方須大收死士平蕩江會(huì)輕遣單寡棄令?舀沒(méi)恐後舉之日眾以留守致懼求其死效未易可獲推此而論不戍為上帝從之。

　　高閭為中書令時(shí)出師討淮北閭。表曰：伏見(jiàn)廟?有事淮海雖成事不說(shuō)猶可思量臣以愚劣本非武用至於軍旅先所不學(xué)直以無(wú)諱之朝敢肆狂瞽區(qū)區(qū)短見(jiàn)竊有所疑臣聞兵者兇器不得已而用之今天下開(kāi)泰四方無(wú)虞豈宜盛世干戈妄動(dòng)疑一也?；幢敝欠灿形逄庪y易相兼皆須攻擊然攻守難圖力懸百倍反覆思量未見(jiàn)其利疑二也。縱使歸心于國(guó)無(wú)用發(fā)兵遠(yuǎn)入費(fèi)損轉(zhuǎn)多。若不置城是謂空爭(zhēng)疑三也。脫不如意當(dāng)延日月屯軍聚費(fèi)于何不用疑四也。伏愿思此四疑時(shí)速返旆文明太后令曰：六軍電掃有。若摧朽何慮四難也。後閭為相州刺史時(shí)孝文選都洛陽(yáng)閭表諫言遷有十損必不得已請(qǐng)遷于鄴孝文頗嫌之南齊雍州刺史曹虎據(jù)襄陽(yáng)請(qǐng)降詔劉昶薛真度等四道南伐車駕親幸懸瓠閭表諫曰：洛陽(yáng)草創(chuàng)虎既不遣質(zhì)任必非誠(chéng)心無(wú)宜輕舉帝不納虎果虛詐諸將皆無(wú)功而還後。又上。表曰：臣聞為國(guó)之道其要有五一曰文德二曰武功三曰法度四曰防固五曰刑賞故遠(yuǎn)人不服則修文德以來(lái)之荒服干命則審武功以威之民未知戰(zhàn)則制法度以齊之暴敵輕侵則設(shè)防固以御之臨事制勝則明刑賞以勸之用能辟國(guó)寧方征伐四克敵人之力有所長(zhǎng)短所長(zhǎng)者野戰(zhàn)所短者攻城。若以彼之所短奪其所長(zhǎng)則雖眾不能成患雖來(lái)不能內(nèi)逼。又彼散居野澤隨逐水草戰(zhàn)則與家產(chǎn)并至奔則與畜牧俱逃不赍資糧而飲食足是以古人伐北方攘其侵掠而已歷代為邊患者良以?忽無(wú)常故也。六鎮(zhèn)勢(shì)分倍眾不斗互相圍逼難以制之昔周命南仲城彼朔方趙靈秦始長(zhǎng)城是筑漢之孝武踵其前事此四代之君皆帝王之雄杰所以同此役者非智術(shù)之不長(zhǎng)兵眾之不足乃防邊之要事其理宜然故也。易稱天險(xiǎn)不可升地險(xiǎn)山川邱陵王公設(shè)險(xiǎn)以守其國(guó)長(zhǎng)城之謂歟今宜依故六鎮(zhèn)之北筑長(zhǎng)城以御北邊雖有暫勞之勤有永逸之益如其一城惠及百世即於要害往往開(kāi)門造小城於其側(cè)因施卻敵多置弓弩狄來(lái)有城可守有兵可捍既不攻城野掠無(wú)獲草盡則走終始必懲。又宜發(fā)近州武勇四萬(wàn)人及京師二萬(wàn)人合六萬(wàn)人為武士於苑內(nèi)立征北大將軍府選忠勇有志?者以充其選下置官屬分為三軍二萬(wàn)人專習(xí)弓射二萬(wàn)人專習(xí)戈?二萬(wàn)人專習(xí)騎?肖修立戰(zhàn)場(chǎng)十日一習(xí)采諸葛亮八陣之法為平地御寇之方使其解兵革之宜識(shí)旌旗之節(jié)兵氣精堅(jiān)必堪御寇使將有定兵兵有常主上下相信晝夜如一七月發(fā)六軍兵萬(wàn)人各備戎作之具敕臺(tái)北諸屯倉(cāng)庫(kù)隨近米俱送北鎮(zhèn)至八月征北部率所領(lǐng)與六鎮(zhèn)之兵直至磧南揚(yáng)威漢北北狄。若來(lái)拒之與決戰(zhàn)。若其不來(lái)然後散分其地以筑長(zhǎng)城計(jì)六鎮(zhèn)東西不過(guò)千里。若一夫一日之功當(dāng)三步之地三百人三里三千人三十里三萬(wàn)人三百里則千里之地強(qiáng)弱相兼計(jì)十萬(wàn)人一月必就運(yùn)糧一月不足為多人懷永逸勞而無(wú)怨計(jì)筑長(zhǎng)城其利有五罷游防之苦其利一也。北部放牧無(wú)抄掠之患其利二也。登城觀敵以逸待勞其利三也。省境防之虞息無(wú)時(shí)之備其利四也。歲嘗游運(yùn)永得不遣其利五也。又任將之道特須委任送之以禮恕之以情閫外之事有利輒決赦其小過(guò)安其大功足以兵力資其給用君臣相體。若身之使臂然後忠勇可立制度可果是以忠臣盡其心征將竭其力雖三敗而逾榮雖三背而彌寵詔曰：覽表具卿安邊之策此當(dāng)與卿面論後。又上。表曰：奉癸未詔書以春秋少雨饑饉之方臻愍黎元之傷瘁同禹湯罪己之誠(chéng)齊堯舜引咎之德慮災(zāi)致懼詢及卿士令各上書極陳損益深恩被于蒼生厚惠流于后土伏惟陛下天啟圣姿利見(jiàn)纂極欽。若昊天光格宇宙太皇太后以睿哲贊世稽合三才高明柔克道被無(wú)外七政昭宣于上九功咸序于下君人之量逾高謙光之旨彌篤修復(fù)祭儀宗廟所以致敬飭正器服禮樂(lè)所以宣和增儒官以重文德簡(jiǎn)勇士以昭武功慮獄訟之未息定刑書以理之懼蒸民之奸軌置鄰黨以穆之究庶官之勤劇班俸祿以優(yōu)之知?jiǎng)谝葜y均分民土以齊之甄忠明孝矜貧恤獨(dú)開(kāi)納讜言抑絕讒佞明訓(xùn)以體率土移風(fēng)雖未勝殘去殺成無(wú)為之化足以仰答三靈者矣。臣聞皇天無(wú)私降鑒在下休咎之徵咸由人召故帝道昌則九疇敘君德衰而彝倫斁休瑞并應(yīng)享以五福則康於其邦咎徵屢臻罰以六極則害於其國(guó)斯乃洪范之實(shí)徵神祗之明驗(yàn)及其厄運(yùn)所纏世鍾陽(yáng)九數(shù)乖於天理事違於人謀時(shí)則有之矣。故堯湯逢歷年之災(zāi)周漢遭水旱之患然立功修行終能弭息今孝治則有如此之風(fēng)計(jì)運(yùn)未有如彼之害而陛下殷勤引過(guò)事邁前王徙星澍雨之徵指辰可必消災(zāi)滅禍之符灼然自見(jiàn)雖王畿之內(nèi)頗為少雨關(guān)外諸方禾稼仍茂茍動(dòng)之以理綏之以和一歲不收未為大損但豫備不虞古之善政安不忘危有國(guó)常典竊以北鎮(zhèn)新徙家業(yè)未就思親念本人有愁心一朝有事難以御敵可寬其往來(lái)頗使欣慰開(kāi)?中平城之倉(cāng)以賑恤之足以感德致力邊境矣。明察畿甸之民饑甚者出靈邱下館之粟以救其乏以安慰孤寡樂(lè)業(yè)保土使幽定安并四州之租隨運(yùn)以益其處開(kāi)關(guān)弛禁薄賦賤糴以消其費(fèi)道路資其東西隨豐迎食貧富相贍可以免度兇年不為患苦。又聞常士困則濫竊生匹婦餒則慈心薄兇儉之年民輕違犯可緩其使役急其禁令宜於未然之前申敕外牧。又一夫幽枉王道為虧京師之獄或恐未然可集見(jiàn)囚於都曹使明折庶獄者加究察輕者即可決遣重者定狀以聞罷非急之務(wù)放無(wú)用之獸此乃救兇之常法。且以見(jiàn)憂於百姓論曰：不患貧而患不安茍安而樂(lè)生雖遭兇年何傷於民庶也。愚臣所見(jiàn)如此而已詔曰：省表聞之當(dāng)敕有司依此施行出為鎮(zhèn)南將軍相州刺史孝文攻鍾離未克將於淮南修故城而置鎮(zhèn)戍以撫新附之民賜閭璽書具論其狀閭。表曰：南土亂亡僭主屢易陛下命將親征威陵江左望風(fēng)慕化克拔數(shù)城施恩布德攜民襁負(fù)可謂澤流邊方威惠普著矣。然無(wú)非大舉興發(fā)後時(shí)本為迎降戎卒實(shí)少兵稱十則圍之倍則攻之所率既寡東西懸闊難以并稱伏承欲留戍淮南招撫新附昔世祖以回山倒海之威步騎數(shù)十萬(wàn)南臨瓜步諸郡盡降而盱眙小人攻而弗克班師之日兵不戍一郡士不辟一廛夫豈無(wú)人以大鎮(zhèn)未平不可守小故也。堰水先塞其源伐木必拔其根源不塞根不拔雖翦枝竭流終不可絕矣。壽陽(yáng)盱眙淮陰淮南之本源也。三鎮(zhèn)不克其一而留兵守郡不可自令明矣。既逼敵之大鎮(zhèn)隔深淮之險(xiǎn)少置兵不足自固多留眾運(yùn)糧難可克。又欲修渠通漕路必繇于泗口溯淮而上須經(jīng)角城淮陰大業(yè)舟船素蓄敵因先積之資以拒始行之路。若元戎旋旆兵士挫怯夏雨水長(zhǎng)救援實(shí)難忠勇雖奮事不可濟(jì)淮陰東接山陽(yáng)南通江表兼近江都海西之資西有盱眙壽陽(yáng)之鎮(zhèn)。且安土樂(lè)本人之常情。若必留戍軍還之後恐為敵擒何者鎮(zhèn)戍新立懸在異境以勞御逸以新?lián)襞f而能自固者未之有也。昔彭城之役既克其城戍鎮(zhèn)已定而思叛外向者猶過(guò)數(shù)萬(wàn)角城蕞爾處在淮北去淮陽(yáng)十八里五固之役攻圍歷時(shí)卒不能克以今比昔事兼數(shù)倍今以向熱水流方降兵刃既交雖以恩恤降附之民及諸守令亦可徙置淮北如其不然進(jìn)兵臨淮速渡士卒班師還京踵太武之成規(guī)營(yíng)皇居于伊洛蓄力以待敵［C260］布德以懷遠(yuǎn)人使中國(guó)清穆化被遐裔淮南之鎮(zhèn)自效可期天安之指辰不遠(yuǎn)車駕還幸石濟(jì)閭朝於行宮孝文謂閭曰：朕往年之意不欲決征但兵士已集恐為幽王之災(zāi)不容中止發(fā)洛之日正欲至于懸瓠以觀形勢(shì)然機(jī)不可失遂至淮南而彼諸將并列州鎮(zhèn)至元所獲定繇晚一月日故也。閭對(duì)曰：人皆是其所事而非其所不事猶犬之吠非其主。且古者攻戰(zhàn)之法倍則攻之十則圍之圣駕親戎誠(chéng)應(yīng)大捷所以無(wú)大獲者良繇兵少故也。且徙都天下之大事今京邑甫爾庶事造創(chuàng)臣聞詩(shī)云：惠此中國(guó)以綏四方臣愿陛下當(dāng)從容伊?優(yōu)游京洛使德被四海中國(guó)輯寧然後向化之徒自然樂(lè)附高祖曰：愿從容伊?實(shí)亦不少但未獲耳閭曰：司馬相如臨終恨不見(jiàn)封禪今雖江介不賓小賊未殄然中州之地略亦盡平，豈可於圣明之辰而闕盛禮齊桓公霸諸侯猶欲封禪而況萬(wàn)乘高祖曰：此桓公屈於管仲荊楊未一豈得如卿言也。閭曰：漢之名臣皆不以江南為中國(guó)。且三代之境亦不能遠(yuǎn)高祖曰：淮海惟楊州荊及衡陽(yáng)惟荊州此非近中國(guó)乎！

　　朱延雋為中書侍郎宣武專心釋典不事墳籍延雋上疏諫曰：臣聞?dòng)袌蛭乃細(xì)J明稽古媯舜體道墳典作圣漢光神?軍中讀書魏武英規(guī)馬上玩籍先帝天縱多能克文克武營(yíng)遷講代手不釋卷良以經(jīng)史義深補(bǔ)益處廣雖則劬勞不可暫輟斯乃前王之美實(shí)後王之冰鏡善足以遵惡足以誡也。陛下道悟自深淵鑒獨(dú)得?法坐於宸闈釋覺(jué)善於日宇凡在聽(tīng)矚塵蔽俱開(kāi)然五經(jīng)治世之范六籍軌俗之本蓋以訓(xùn)物有漸應(yīng)時(shí)匪妙必須先粗後精乘近即遠(yuǎn)伏愿經(jīng)書玄覽孔釋兼存則內(nèi)外俱固真俗斯暢。

　　韓麒麟為齊州刺史麒麟以新附之人未階臺(tái)官士人沉抑乃。表曰：齊士自屬偽方歷載久遠(yuǎn)舊州府寮動(dòng)有數(shù)百里自皇威開(kāi)被并職從省守寄闕任不聽(tīng)士人監(jiān)督竊惟新人未階朝官州郡局任甚少沉塞者多愿言冠冕輕為去就愚謂守宰有闕宜推用豪望增置官員廣延賢?則華族蒙榮良才獲敘懷德安上庶或在茲朝議從之太和十一年京南大饑麒麟表陳時(shí)務(wù)曰：古先哲王經(jīng)國(guó)立治積儲(chǔ)大稔謂之太平故躬籍千畝以勵(lì)百姓用能衣食滋茂禮教興行逮于中代亦崇斯業(yè)刈粟者與斬?cái)惩袅μ镎吲c孝弟均賞?百王之常軌為治之所先今京師民庶不田者多游食之口三分居二蓋一夫不耕或受其饑況於今者動(dòng)以萬(wàn)計(jì)故頃年山東遭水而民有餒終今秋京都遇害?價(jià)踴貴實(shí)由農(nóng)人不勸素?zé)o儲(chǔ)積故也。惟陛下天縱欽明道高三五?末旦憂勤思恤民弊雖帝虞一日萬(wàn)幾周文昃不暇食蔑以為喻上垂覆載之澤下有凍餒之人皆由有司不為明制長(zhǎng)吏不恤其本自承平日久豐穰積年競(jìng)相矜夸遂成侈俗車服第宅奢僭無(wú)限喪葬婚娶為費(fèi)實(shí)多富貴之家童妾ㄚ服工商之族玉食錦衣而農(nóng)夫?糟糠蠶婦乏短褐故令耕者日少田有荒蕪?帛罄於府庫(kù)寶貨盈於市里衣食匱於室麗服溢於路饑寒之本實(shí)在於斯愚謂凡珍異之物皆宜禁斷吉兇之禮備為格式令貴賤有別民歸樸素制天下男女計(jì)口受田宰司四時(shí)巡行臺(tái)史歲一案檢勤相勸課嚴(yán)加賞罰數(shù)年之中必有盈贍雖遇災(zāi)兇免于流亡矣。往年校比戶貫租賦輕少臣所統(tǒng)齊州租粟僅可給俸略無(wú)入倉(cāng)雖與民為利而不可久長(zhǎng)脫有戎役或遭天災(zāi)恐供給之方無(wú)所取濟(jì)可減絹布增益?租年豐多積歲儉出賑所謂私民之?宿積則民無(wú)荒年矣。

　　甄琛為河南尹琛。表曰：詩(shī)稱京邑翼翼四方是則者京邑是四方之本安危所在不可不清是以國(guó)家居代患多盜竊世祖太武皇帝親自憤發(fā)廣置主司里宰皆以下代令長(zhǎng)及五等散男有經(jīng)略者乃得為之。又多置吏士為其羽翼崇而重之始得禁止今遷都以來(lái)天下轉(zhuǎn)廣四方赴會(huì)事過(guò)代都五方雜沓難可備簡(jiǎn)寇盜公行卻害不絕此由諸方混雜?比不精主司暗弱不堪檢察故也。凡使人攻堅(jiān)木者必為之擇良器今河南郡是陛下天山之堅(jiān)木盤根錯(cuò)節(jié)亂植其中六部禮尉即攻堅(jiān)之利器非真剛精銳無(wú)以治之今擇尹既非南金里尉鉛刀而割欲望清肅都邑不可得也。理正乃流外四品職輕任碎多是不才人懷茍。且不能督察故使盜得容奸百賦失理鄉(xiāng)邊外小縣所領(lǐng)不過(guò)百戶而令長(zhǎng)皆以將軍居之京邑諸坊大者或千戶或五百戶其中皆王公卿尹貴勢(shì)姻戚豪猾仆隸蔭養(yǎng)奸徒高明遂宇不可干問(wèn)。又有州郡俠客蔭結(jié)貴游附黨連群陰為布劫比之邊縣難易不同今難彼易此實(shí)為未愜王者立法隨時(shí)從宜改弦易調(diào)明主所急先朝立品不必即是施而觀之不便則改今閑官靜任猶聽(tīng)長(zhǎng)兼況煩劇要?jiǎng)?wù)不得簡(jiǎn)能下領(lǐng)請(qǐng)取武官中人品將軍已下?用貞濟(jì)者以本官俸恤領(lǐng)里尉之任各食其祿高者領(lǐng)六部尉中者領(lǐng)經(jīng)途尉下者領(lǐng)里正不爾請(qǐng)少高里尉之品遷下品中應(yīng)選之者進(jìn)而為之督責(zé)有所輦轂可清詔曰：里正可進(jìn)至勛品經(jīng)途從九品六部尉正九品請(qǐng)職中簡(jiǎn)取何必須武人也。琛。又奏以羽林為游軍於諸坊巷司察盜賊，於是京邑清靜至今踵焉游肇為侍中將軍高肇伐蜀肇諫曰：臣聞遠(yuǎn)人不服則修文德以來(lái)之兵者兇器不得已而用之當(dāng)今治雖太平論征未可何者山東關(guān)右殘傷未復(fù)頻年水旱百姓空虛宜在安靜不宜勞役然往古開(kāi)拓皆因城主歸款故有征無(wú)戰(zhàn)今之向化者惟假官號(hào)真?zhèn)坞y分或有怨於彼不可全信。且蜀地險(xiǎn)隘稱之自古鎮(zhèn)戍晏然更無(wú)異趨豈得虛承浮說(shuō)而動(dòng)大軍舉不慎始悔將何及討蜀之略愿俟後圖宣武不納。又肇為黃門侍郎時(shí)盧昶在朐山肇諫曰：朐山蕞爾遐在海濱山湖下墊民無(wú)居者於我非急於賊為利故必致死而爭(zhēng)之非急故不得已而戰(zhàn)以不得已之眾擊必死之師恐稽延歲月所費(fèi)甚多假令必得朐山徒致交爭(zhēng)終難全守所謂無(wú)益之田也。如賊將屢以宿豫求易朐山愚臣謂此言可許朐山久悍危弊宜速審之。若必如此宿豫不征而自伏捐此無(wú)用之地復(fù)彼舊有之疆兵役時(shí)解其利為大宣武將從之尋而昶敗。

　　陽(yáng)固為治書侍御史時(shí)宣武廣詢得失固上讜言。表曰：臣聞為理不在多方在力行而已當(dāng)今之務(wù)宜早正東儲(chǔ)立師傅以保護(hù)立官司以防衛(wèi)以系蒼生之心攬權(quán)衡親宗室強(qiáng)?弱枝以立萬(wàn)世之計(jì)舉賢良黜不肖使野無(wú)遺才朝無(wú)素餮孜孜萬(wàn)機(jī)躬親庶務(wù)使民無(wú)謗讟之響省徭役薄稅斂修學(xué)官遵舊章貴農(nóng)桑賤工商絕談虛窮微之論簡(jiǎn)桑門無(wú)用之費(fèi)以存元元之民以救饑寒之苦上合昊天之心下悅億兆之望然後備器械修甲兵習(xí)水戰(zhàn)滅吳會(huì)撰封禪之禮襲軒唐之軌同彼七十二君之徽號(hào)協(xié)問(wèn)鼎嵩河之心副高祖殷勤之志上與三皇比隆下與武帝齊美，豈不茂哉！臣位卑識(shí)昧言不及義屬圣明庶訪敢獻(xiàn)瞽言伏愿陛下留神少垂究察。

　　封回為都官尚書靈太后臨朝詔百官問(wèn)得失群臣不敢言回對(duì)曰：昔孔丘為司寇七日而誅少正卯魯國(guó)肅然欺巧自息姬旦行戮不避兄弟周道用隆徐偃專行仁義其國(guó)乃滅自古及今未有不勵(lì)威刑而能治者頃來(lái)頗由長(zhǎng)吏寬大侵剝百姓盜賊群起請(qǐng)肅刑書以懲未犯太后意納之而不能用。

　　路思令為尚書右侍郎時(shí)天下多事思令乃上疏曰：臣聞國(guó)之大事惟祀與戎戎之有功在於將帥三代不必別民取治不等五霸不必異兵各能克定至于湯武之賢猶須伊望之佐堯舜之圣尚有禹稷之輔得其人也。六合唾掌可清失其人也。三河方為戰(zhàn)地何者動(dòng)之甚易靖之甚難竊以比年以來(lái)將帥多是寵貴子孫軍愷統(tǒng)領(lǐng)亦皆效義?附貴戚子弟未經(jīng)戎役至于御杯躍馬志逸氣浮軒眉攘腕便以攻戰(zhàn)自許及臨大敵怖懼交懷雄圖銳氣一朝頓盡及令羸弱在前以當(dāng)銳強(qiáng)壯居後以安身兼復(fù)器械不精進(jìn)止不集任羊質(zhì)之將驅(qū)不練之兵當(dāng)負(fù)險(xiǎn)之眾敵數(shù)戰(zhàn)之虜欲令不敗，豈有得哉！是以兵知必?cái)∈技忍訉?。又怖敵遷延而不進(jìn)國(guó)家便謂官號(hào)未滿重爵屢加復(fù)疑賞赍之輕金帛日賜帑藏空虛民財(cái)殫盡致使賊徒更增膽氣益盛生民損耗荼毒無(wú)聊主嘆臣哀何心寢食臣雖位微竊不遑舍臣聞孝行出于忠貞節(jié)義率多果決德可感義夫恩可勸死士今。若舍上所輕求下所重黜陟幽明刑賞善惡?徒簡(jiǎn)卒練兵習(xí)武甲密弩強(qiáng)弓調(diào)矢勁謀夫既設(shè)辯士先陳曉以安危示其禍福如其不悛以我義順之師討彼叛逆之豎豈異礪蕭斧而伐朝會(huì)鼓洪爐而燎毛?雖愚者知其不旋踵矣。敢以愚短昧死陳誠(chéng)王椿為瀛州刺史時(shí)有風(fēng)雹之變?cè)t書廣訪讜言椿乃上疏曰：伏奉詔書以風(fēng)雹厲威上動(dòng)天?卷訪讜辭於百辟詢輿誦於四海宸衷懇切備在絲綸祗承兢感心焉靡厝伏惟陛下啟?應(yīng)期馭育萬(wàn)物承綴旒之難運(yùn)纂纖絲之危緒忘餮日昃求衣未明俾上帝下臨愍茲荼蓼永擠溝壑而滄浪降戾作害中秋上帝照臨義不虛變竊惟風(fēng)者為號(hào)令皇天所以示威雹者氣激陰陽(yáng)有所交爭(zhēng)殆行令殊節(jié)殊急失中之所致也。昔澍雨千里?緣敬祀之誠(chéng)災(zāi)星三舍寧非善言之力譴不空發(fā)徵豈謬應(yīng)誰(shuí)謂蓋高實(shí)符人事伏愿陛下留心曲覽垂神遠(yuǎn)察禮賢登士慎舉審官擢滯申冤振窮省役使夫邱樊林藪之彥畢居朝右儀表丹青之位未或虛加圜土絕五毒之民揆日息千門之費(fèi)巖巖廊署無(wú)不遇之士忪忪?獨(dú)荷酒帛之恩則物見(jiàn)昭蘇人知休泰徐奏薰風(fēng)之曲無(wú)論鴻雁之歌，豈不天人幸甚鬼神咸忭。

　　李?字琚羅為高陽(yáng)王主簿于時(shí)民多絕戶為沙門?上言禮以教世法導(dǎo)將來(lái)跡用既殊區(qū)流以別故三千之罪莫大于不孝不孝之大無(wú)過(guò)於絕祀。然則絕祀之罪重莫甚焉，豈能輕縱背禮之情而肆其向法之意也。正使佛道亦不應(yīng)然假令聽(tīng)然猶須裁之以禮一身親老棄家絕養(yǎng)既非人理尤乖禮情滅大倫。且關(guān)王貫交缺當(dāng)世之禮而求將來(lái)之益孔子云：未知生焉知死斯言之至亦為備矣。安有棄堂堂之政而從鬼教乎！夫君子無(wú)故不游天地屬心百神佇望故宜敦崇將禮咸秩無(wú)文而告朔朝廟不親于明堂嘗?郊社多委於有司觀射游苑躍馬騁車危而非典豈清蹕之意殖不思之業(yè)損巨費(fèi)於生民滅祿削力近供無(wú)事之僧崇飾?殿遠(yuǎn)邀未然之報(bào)昧爽之臣稽首於外玄寂之眾遨游於內(nèi)愆禮忤時(shí)人靈未穆愚謂從朝夕之因永祗劫之果未。若先萬(wàn)國(guó)之忻心以事其親使天下和平災(zāi)害不生者也。伏愿淑慎威儀萬(wàn)邦作式躬致郊廟之禮親紆朔望之虔釋典成均竭力千畝明發(fā)不昧潔誠(chéng)??孝悌可以通神明德教可以光四海則一人有喜兆民賴之然後精進(jìn)三寶信心如來(lái)道繇化深故諸漏可盡法隨禮積故彼岸可登量徹僧寺不急之華還復(fù)百官久折之秩已興之構(gòu)務(wù)從簡(jiǎn)約將來(lái)之造權(quán)令停息仍舊亦可何必改作況今南服未靜眾役乃煩百姓之情多方避役。若復(fù)聽(tīng)之恐捐棄慈孝比屋而是沙門矣。臣學(xué)不經(jīng)遠(yuǎn)言多孟浪忝職其憂不敢默爾都統(tǒng)僧暹等忿?鬼教之言以?為謗毀佛法泣訴靈太后責(zé)之?自理曰：竊欲清明佛法使道俗兼通非敢排棄真學(xué)妄為訾毀。且鬼神之名皆通靈達(dá)稱自百代正典敘三王五帝皆為鬼天地曰：神祗人死曰：鬼?！兑住吩唬褐砩裰闋钪芄悦酪嘣唬耗苁鹿砩??！抖Y》曰：明則有禮樂(lè)幽則有鬼神是以明者為堂堂幽者為鬼教佛非天非地本出于人應(yīng)世導(dǎo)俗其道幽隱名之為鬼愚謂非謗。且心無(wú)不善以佛道為教者正可達(dá)眾妙之門耳靈太后雖知?言為允然不免暹等之意猶罰?金一兩。

　　張普惠為諫議大夫以復(fù)徵綿麻上奏曰：伏聞尚書計(jì)奏復(fù)徵綿麻之調(diào)遵先皇之軌夙宵惟度忻戰(zhàn)交集何者聞復(fù)高祖舊典所以忻惟新但可復(fù)而不復(fù)所以戰(zhàn)違法仰惟高祖廢大＜豆斗＞去長(zhǎng)尺改重秤所以愛(ài)萬(wàn)姓從薄賦知軍國(guó)須綿麻之用故云：幅度之間億兆應(yīng)有綿麻之利故絹上稅綿八兩布上稅麻十五斤萬(wàn)姓得廢大＜豆斗＞去長(zhǎng)尺改重秤荷薄賦之饒不?於綿麻而已故歌舞以供其賦奔走以役其勤天子信于上億兆樂(lè)于下故?！兑住吩唬簮偠姑衩裢鋭诖酥^也。自茲以降漸漸長(zhǎng)闊百姓嗟怨聞?dòng)诔胺┗侍笈R朝之前陛下居諒暗之日宰輔不尋其本知天下之怨綿麻不察其幅廣度長(zhǎng)秤重＜豆斗＞大革其所弊存其所存而特放綿麻之調(diào)以悅天下之心尚書既知國(guó)少綿麻不惟法度之幅易言民之可畏便欲去天下之大信棄已行之成誥追前之非逐後之失奏求還復(fù)綿麻以充國(guó)用不思庫(kù)中大布綿麻而群臣共竊之愚臣以為於理未盡何者今宮人請(qǐng)調(diào)度造衣服必度忖秤量絹布匹有尺丈之盈猶不計(jì)其廣絲綿斤兼百銖之剩夫無(wú)益之貨勿重于時(shí)虧德之器勿陳于側(cè)則民知德矣。臣。又聞之為治之要在于選舉。若差之毫?則有千里之失後來(lái)居上則致積薪之譏是以古之善為治者貫魚以次任必以能爵人於朝不以私愛(ài)簡(jiǎn)才以授其官量能以任其用官得其才用當(dāng)其器六轡既調(diào)坐致千里虞舜選眾不仁者遠(yuǎn)則庶事康哉！民知其化矣。帝覽而嘉之時(shí)史官克日蝕預(yù)罷朝普惠以逆廢非禮上疏陳之。又表論時(shí)政得失一曰審法度平＜豆斗＞尺租調(diào)務(wù)輕賦役務(wù)省二曰聽(tīng)輿言察怨訟三曰：進(jìn)忠謇退不肖任賢勿貳去邪勿疑四曰興滅國(guó)繼絕世勛親之胄所宜收敘正光中詔遣楊鈞送蠕蠕王阿那環(huán)還國(guó)普惠謂遣之將貽後患上疏曰：臣聞乾元以利貞為大非義則不動(dòng)皇王以博施為功非類則不從故能遂萬(wàn)物而化天下者也。伏惟陛下聰哲欽明道光虞舜八表宅心九服清晏蠕蠕構(gòu)害於朔垂妖師扇亂於江外此乃封豕長(zhǎng)蛇不識(shí)王度天將悔其罪以奉皇魏故荼毒之辛苦之令知至道之可樂(lè)也。宜安民以悅其志恭己以懷其心而先自勞擾艱難下民興師郊甸之內(nèi)遠(yuǎn)投荒塞之外敉累世之?敵可謂無(wú)名之師諺曰：惟亂門之無(wú)過(guò)愚情未見(jiàn)其可當(dāng)是邊將窺竊一時(shí)之功不思兵為兇器不得已而用之者也。夫白登之役漢祖親困之樊噲欲以十萬(wàn)眾橫行匈奴中季布以為不可請(qǐng)斬之千古以為美況今旱酷異常圣慈降膳乃以萬(wàn)五千人使楊鈞為將而欲定蠕蠕忤時(shí)而動(dòng)其可濟(jì)乎！阿那環(huán)投命皇朝撫之可也。豈容困疲我兆民以資天喪之虜昔莊公納子糾以致乾時(shí)之?dāng)◆斮倚≯?guó)而有懸胄之舉今蠕蠕喪亂後主既立雖云：?jiǎn)释黾橛蓦y抑脫有井陘之慮楊鈞之肉其可食乎！高車蠕蠕連兵積年饑饉相仍須其自斃小亡大傷然後一舉而并之此卞莊之高略所以獲兩虎不可不圖之今土山告難簡(jiǎn)書相續(xù)蓋亦無(wú)能為也。正與今舉相會(huì)天其或者欲以告戒人不欲使南北兩疆并興大眾脫狂狡構(gòu)問(wèn)于其間而復(fù)事連中國(guó)何以寧之今宰輔專欲好小名不圖安危大計(jì)此微臣所以寒心者也。環(huán)之不還負(fù)何信義此機(jī)之際北師宜停臣言不及義文書所經(jīng)過(guò)不敢不盡兵猶火也。不戢將自焚二虜自滅之形可以為殷鑒伏愿輯和萬(wàn)國(guó)以靜四境混一之期坐而致矣。臣愚昧多違必?zé)o可采匹夫之智愿以呈獻(xiàn)表奏詔?曰：夫窮鳥歸人尚或興惻況那環(huán)嬰禍流離遠(yuǎn)來(lái)依庇在情在國(guó)何容弗矜。且納亡興喪有國(guó)大義皇魏堂堂寧廢斯德後主亂亡似當(dāng)非謬此送彼迎想無(wú)拒戰(zhàn)國(guó)宜表朝｛?卞｝已深決卿深誠(chéng)厚慮朕用嘉哉！但此?機(jī)略不獲相從脫後不逮勿憚?wù)浴?br />
　　樂(lè)運(yùn)為萬(wàn)年縣丞高祖嘗幸同州召運(yùn)赴行在既至高祖謂運(yùn)曰：卿來(lái)日見(jiàn)太子否運(yùn)曰：臣來(lái)日奉辭高祖曰：卿言太子何如人運(yùn)曰：中人也。時(shí)齊王憲以下并在帝側(cè)高祖顧謂憲等曰：百官佞我皆云：太子聰明睿智惟運(yùn)獨(dú)云：中人方驗(yàn)運(yùn)之忠直耳，於是因問(wèn)運(yùn)中人之狀運(yùn)對(duì)曰：班固以齊桓公為中人管仲相之則霸豎貂輔之則亂謂可與為善亦可與為惡也。高祖曰：我知之矣。遂妙選宮官以輔弼之仍超拜運(yùn)京兆郡丞宣帝時(shí)數(shù)行赦宥運(yùn)。又上疏曰：臣謹(jǐn)按周官曰：國(guó)君之過(guò)市刑人赦此謂市者交利之所君子無(wú)故不游觀焉。若游觀則當(dāng)惠以悅之也。尚?！稌吩唬喉?yàn)?zāi)肆赦此謂過(guò)誤為害罪雖大當(dāng)緩赦之呂刑云：五刑之疑有赦此謂赦疑從罰罰疑從免?！墩撜Z(yǔ)》曰：赦小過(guò)舉賢才謹(jǐn)尋經(jīng)典未有罪無(wú)輕重傳天大赦之文逮茲末業(yè)不師古訓(xùn)無(wú)益於治未可則之故管仲曰：有赦者奔馬之委轡不赦者痤疸之礪石。又曰：?者民之仇讎法者民之父母吳漢遺言有云：惟愿無(wú)赦王符著論亦云：赦者非盛世之所宜一大之尊，豈可敷施非常之惠以肆奸宄之惡乎！帝不納。

　　北齊唐邕為侍中從武成帝幸晉陽(yáng)帝至武軍驛因醉責(zé)虞候都督范洪將殺之邕諫以為。若非酒行戮族誅人無(wú)所怨假使有大罪因酒殺人恐招橫議洪因得免死。

　　王?後主時(shí)為散騎常侍武平初上言突厥與宇文男來(lái)女往必當(dāng)相與影響南北冠邊宜選九州中男強(qiáng)弩多據(jù)要險(xiǎn)之地伏愿陛下哀忠念舊愛(ài)孤恤寡矜愚嘉善舍過(guò)記功敦骨肉之情廣寬仁之路思堯舜之風(fēng)慕禹湯之德克己復(fù)禮以成美化天下幸甚後周樂(lè)遜為左光祿大夫武成元年六月以霖雨經(jīng)時(shí)詔百官上封事遜陳時(shí)宜一十四條其五條切于政要其一崇治方曰：竊惟今之在官者多求清身克濟(jì)不至惠民愛(ài)物何者比來(lái)守令年期既促歲責(zé)有成益謂猛濟(jì)為賢未甚優(yōu)養(yǎng)此政既成後者復(fù)然夫政之正民過(guò)急則刻薄緩則??慢是以周失舒緩秦?cái)〖笨崦穹浅嘧佑鲋嗽谑婕驳弥圆皇箘跀_頃承魏之衰政人習(xí)逋違先王朝憲備行民咸識(shí)法但可宣風(fēng)改俗納民軌訓(xùn)而已自非軍旅之中何用過(guò)為迫切至于興邦致治事由德教漸以成之非在倉(cāng)卒竊謂姬周盛德治興文武政穆成康自斯厥後不能無(wú)事昔申侯將本楚子誨之曰：無(wú)?小國(guó)言以政狹法峻將不汝容敬仲入齊稱曰：幸。若獲宥及於寬政然關(guān)東諸州淪陷日久涂炭之後當(dāng)慕息肩。若不布政優(yōu)優(yōu)聞諸境外將何以使彼勞民就歸樂(lè)土其二省造作曰：頃者魏都洛陽(yáng)一時(shí)教盛貴勢(shì)之家各營(yíng)第宅居服器玩皆尚奢靡世逐浮競(jìng)?cè)松袧脖∈沟渷y交興天下喪敗比來(lái)朝廷器服稍華百工造作盡務(wù)奇巧臣誠(chéng)恐物逐好移有捐政俗如此等事頗宜禁省記言無(wú)作淫巧以蕩上心傳稱宮室崇侈民力凋弊漢景有云：黃金珠玉饑不可食寒不可衣雕文刻鏤傷農(nóng)事者也。錦繡纂組害女工者也。以二者為饑寒之本源矣。然國(guó)家非為軍戎器用時(shí)事要須而造者皆徒費(fèi)功力損用害民未如廣勸農(nóng)桑以衣食為務(wù)使國(guó)儲(chǔ)豐盈大功易立其三明選舉曰：選曹賞錄勛貴補(bǔ)擬官爵必宜與眾共之有明揚(yáng)之授使人得盡心如睹白日其材有升降其功有厚薄祿秩所加無(wú)容不審即如州郡選置猶集鄉(xiāng)閭況天下選曹不取物望。若方州列郡自可內(nèi)除外付曹銓敘者既非機(jī)事何足可密人生處世以榮祿為重檢身履行以纂修為名然逢時(shí)既難失時(shí)為易其選置之日宜令眾心明白然後呈奏使功勤見(jiàn)知品物稱悅其四重戰(zhàn)伐曰：魏祚告終天眷在德而高洋稱僭先迷未改擁逼山東事切肘腋譬猶棋劫相持爭(zhēng)行先後。若一行非當(dāng)或成彼利誠(chéng)應(yīng)舍小營(yíng)大先保封域不宜貪利在邊輕為興動(dòng)捷則勞兵分守?cái)t所損己多詩(shī)云：得則不競(jìng)何憚?dòng)诓∥┑驴梢员用穹鞘褟?qiáng)也。夫力均勢(shì)敵則德者盛君子道長(zhǎng)則小人道消故昔之善戰(zhàn)者先為不可勝以待敵之可勝彼行暴戾我則寬仁彼為刻薄我必惠化使德澤傍流人思有道然後觀［C260］而作可以集事其五禁奢侈曰：按禮人有貴賤物有差等使用者節(jié)品類有度焉后為天下母而身服大練所以率下也。季孫相三君矣。家無(wú)衣帛之妾所以厲俗也。比來(lái)富貴之家為意稍廣無(wú)不資裝仆隸作車後容儀服飾華美炫曜街衢乃使行者輟足路人傾蓋論其輸力公家未。若介胄之士然其坐受嘉賞有逾攻戰(zhàn)之人縱令不惜功費(fèi)，豈不有虧清德必其儲(chǔ)蓄之馀孰與矜恤軍士魯莊公有云：衣食所安不敢愛(ài)也。詩(shī)言豈曰：無(wú)衣與子同袍皆所以取人力也。又陳事上議之徒亦應(yīng)不少當(dāng)有上徹天聽(tīng)者未聞是非陛下雖念存物議欲盡天下之情而天下之情猶為未盡何者取人愛(ài)言貴在顯用。若納而不顯是而不用則言之者或寡矣。

　　黎季明武帝時(shí)為外史大夫保定三年盛營(yíng)宮室春夏大旱詔公卿百僚極言得失季明上?！稌吩唬撼悸劤蓽夂狄粤伦躁愋醮笊醵?璧斯竭，豈非遠(yuǎn)慮元元俯哀兆庶方今農(nóng)要之月時(shí)雨猶愆率土之心有懷渴仰陛下垂情萬(wàn)類子愛(ài)群生覲禮百神未敢豐洽者豈誠(chéng)作事不節(jié)有違時(shí)令舉錯(cuò)失中倘邀斯旱春秋君舉必書動(dòng)為典禮水旱陰陽(yáng)莫不應(yīng)行而至孔子曰：言行君子之所以動(dòng)天地可不慎乎！春秋莊公三十一年冬不雨?！段逍袀鳌芬詾槭菤q一年而三筑臺(tái)奢侈不恤民也。僖公二十一年夏大旱。《五行傳》以為時(shí)作南門勞民興役漢惠帝二年夏大旱五年夏大旱江河少水?澗水絕?！段逍袀鳌芬詾橄仁前l(fā)民十四萬(wàn)六千人城長(zhǎng)安漢武帝元狩三年夏大旱?！段逍袀鳌芬詾槭菤q發(fā)天下故吏穿昆明池。然則土木之功動(dòng)民興役天輒應(yīng)之以異典籍作誡倘或可思上天譴告改之則善今。若息民省役以?天譴庶靈澤時(shí)降嘉?有成則年?可覬子來(lái)非晚詩(shī)云：民亦勞止迄可小康惠此中國(guó)以綏四方或恐極陽(yáng)生陰秋多雨水年復(fù)不?民將無(wú)覬如。又薦饑為慮更甚是時(shí)豪富之家競(jìng)為奢侈季明上?！稌吩唬撼悸剬挻笏约娓泊葠?ài)所以懷眾故天地稱其高厚者萬(wàn)物得其容養(yǎng)焉四時(shí)著其寒暑者庶類資其忠信焉是以帝王者寬大象天地忠信則四時(shí)搖招東指天下識(shí)其春人君而德率土懷其惠伏惟陛下資乾御宇品物咸亨時(shí)乘六龍自強(qiáng)不息好問(wèn)受規(guī)天下幸甚自古至治之君亦皆廣延博訪詢采芻微置鼓樹(shù)木以求其過(guò)頃者亢旱逾時(shí)人懷望歲陛下爰發(fā)明詔廣求人瘼同禹湯之罪己高宋景之守正澍雨應(yīng)時(shí)年?斯稔克己節(jié)用慕質(zhì)惡華此則尚矣。然而朱紫仍耀于衢路綺?猶侈于豪家短褐未充于細(xì)民糟糠未厭于編戶此則勸道之理有所未周故也。今雖導(dǎo)之以德齊之以刑風(fēng)俗固難於一矣。昔文帝集尚書之囊以作帷惜十家之產(chǎn)不造露臺(tái)後宮所幸衣不曳地方之今日宮室之飾不如婢隸之服然而以身率下國(guó)富刑清廟稱太宗良有以也。臣聞圣人久于其道而天下化成今夫魏氏衰亂之後貞信未興先尊五美屏四惡革浮華之俗抑流競(jìng)之風(fēng)察洪都之小藝焚雉頭之異服無(wú)益之貨勿重于時(shí)虧德之器勿陳于側(cè)則民知德矣。臣。又聞。

　　盧愷為內(nèi)史下大夫武帝在?陽(yáng)宮敕諸屯簡(jiǎn)老牛欲以享士愷進(jìn)諫曰：田子方贖老馬君子以為美談向奉明敕欲以老牛享士有虧仁政帝美其言而止。