《吳三桂演義》 不題撰人 又名《明清兩周志演義》，主要描寫吳三桂由寧遠(yuǎn)總鎮(zhèn)到投降滿人，逼死永歷帝，后又反抗清朝，妄自稱帝，最后終至敗亡的這段史實(shí)。其中穿插了吳三桂與愛(ài)妾陳圓圓的離合。作者對(duì)吳三桂不拘于“成王敗寇”之說(shuō)，比較真實(shí)、生動(dòng)地刻畫了這一復(fù)雜的歷史人物。小說(shuō)中的陳圓圓也是一個(gè)有個(gè)性、有節(jié)氣、智慧果斷的亂世佳人形象。作品行文簡(jiǎn)潔明快，頗得歷史小說(shuō)筆法。 自序 余近十年來(lái)喜從事于說(shuō)部，尤喜從事于歷史說(shuō)部。以有現(xiàn)成之事實(shí)，即易為奇妙之文章，而書其事，紀(jì)其人，勿論遺臭流芳，皆足以動(dòng)后人之觀感也。余因是以成《吳三桂演義》一書。蓋謂自漢以來(lái)，易姓代祚，累朝鼎革之命運(yùn)亟矣，成王敗寇之說(shuō)，向不足以撓余之腦筋。則以王者自王，寇者自寇，無(wú)關(guān)于成敗故也。 吳三桂以一代梟雄，世受明恩，擁重兵，綰重鎮(zhèn)，晚明末造，倚為長(zhǎng)城。 顧唯敝屣君父，袖手視國(guó)家之喪亡，是故明之亡也，人為李自成罪，余并為吳三桂誅。余觀秦漢之交，劉邦曰：“丈夫當(dāng)如是?！表?xiàng)羽曰：“彼可取而代也。”專制之尊，九五之榮，人所共趨，烏足為自成罪。而罪夫受明恩，食明祿，而坐視明危耳，視君父曾不若一愛(ài)姬，北面敵國(guó)以取藩封，三藩中吳氏其首也。然使吳氏長(zhǎng)此而終，則遺臭萬(wàn)年，抑猶可說(shuō)。乃之懼藩府不終，兵權(quán)之不保，始言反正，以圖一逞。卒也哭陵易服，無(wú)解于緬甸之師，亦誰(shuí)復(fù)有為吳氏諒者？ 故夫吳氏，非無(wú)雄材也；其佐命，非無(wú)偉器也；耿尚之降附，鄭經(jīng)之交通，六省之淪陷，其勢(shì)力非不巨大也；顧天或蹙之，若有命焉。勝負(fù)之機(jī)，巧而且幻，則以吳氏非誤之于終，而誤之于始也。假恢復(fù)明祚之說(shuō)以愚黔首，為德不終，大勢(shì)遂去，此其興亡之原因乎？意者吳氏或預(yù)知其故，乃以日暮途遠(yuǎn)，竊號(hào)自?shī)剩蚨撩苑艞?，未可知矣。不然則幾見有開創(chuàng)之君，創(chuàng)業(yè)僅半而即沉迷放棄者乎？使其親見成都之陷，湘黔之失，滇京之亡，吾知其將引項(xiàng)羽之言以自飾曰：“此天亡我，非戰(zhàn)之罪也?！碧貫踝阋云厶煜潞笫酪?！君子是以知吳氏召亡之道，固在彼不在此也。 凡例 一、是書所取材以《圣武記》及明季稗史為底本，而以諸家雜說(shuō)輔佐之。 既取材于實(shí)事，則資料自富，故俯拾即是，皆成文章。 一、讀是書者，須有大關(guān)鍵，即吳氏之興亡是也。其興也以易服哭陵感動(dòng)人心，其亡也由忘背明裔稱帝自尊，讀者當(dāng)于此注意。 一、三桂以孤軍反動(dòng)，六省即陷。鄭經(jīng)與耿、尚二藩，皆聯(lián)族來(lái)歸。勢(shì)力既盛，而謀臣勇將又如雨如云，乃后則西不能過(guò)平?jīng)?，東不能渡長(zhǎng)江，以其始則言扶明，而繼乃背明故也。入衡自帝后，不特鄭經(jīng)與耿、尚為之灰心，即夏國(guó)相、馬寶等此時(shí)亦如有口難言矣。讀者不可不知也。 一、昔人詠楊妃詩(shī)云：“馬嵬死后諸軍退，妾為君王拒賊多?！庇衷疲骸啊短茣沸屡f分明在，那有金錢洗祿兒?！苯詾闂铄疵撘病Ｊ菚悎A圓一人，如魏源所記固多貶語(yǔ)，論者亦有比之如褒姒、張麗華一流者。然后儒多辟其非，故是書所紀(jì)圓圓悉有所本，非故為圓圓洗脫也。 一、歷來(lái)亡國(guó)其后宮每多嬖人，然圓圓、蓮兒皆能諫其君以義；又歷來(lái)亡國(guó)必由奸庸當(dāng)?shù)?，先失人心，而吳氏則謀臣勇將皆始終鞠躬盡瘁，其民心亦臨危不變，而終以亡國(guó)者，正以見吳氏父子之自亡其國(guó)也，讀者又不可不知。 一、明季稗史以胡國(guó)柱中道變心降敵。惟諸家俱無(wú)此說(shuō)，魏源更記康熙十九年敗胡國(guó)柱于建昌，可知胡國(guó)柱降敵之說(shuō)稗史當(dāng)有舛誤。是書取材從實(shí)，非故為國(guó)柱留身份也。 一、呂留良謂胡國(guó)柱有王佐才而不得其時(shí)，曾獻(xiàn)封建之策于三桂，且稱三桂為知人，而以不行其計(jì)為可惜。然諸家俱無(wú)此說(shuō)。觀其逼死高大節(jié)于江西，失一棟梁，又老居長(zhǎng)沙以詩(shī)酒廢事，是國(guó)柱未得以王佐才稱也。故是書悉從割愛(ài)。 一、三桂初無(wú)起事之心，其忍心摧殘明裔者，皆欲結(jié)朝廷以自固耳。及自固不得，始蓄謀起事。故諸說(shuō)皆以三藩一役，皆撤藩一議逼之使成。此書即本斯意，亦足見吳氏非真知種族主義者也。 一、三桂本英武神勇，遠(yuǎn)近皆驚，乃入川而后逡巡不進(jìn)。及一出，則因病而退，再出，則因歿而歸。即王屏藩已大破圖海，然終不能握三輔之險(xiǎn)以通三晉。讀者于此，當(dāng)知為吳氏必亡之朕兆矣。 一、是書敘數(shù)十年事實(shí)，皆在干戈擾攘之中，故于軼事閑情，點(diǎn)綴頗少。然獨(dú)載重修歸化寺，則以見吳氏之奢侈粉飾；而所紀(jì)蓮兒之絕粒，圓圓之為尼，亦見吳氏宮府內(nèi)外無(wú)一亡國(guó)之人，而吳氏之自亡之也。是書始終皆本此主旨。 一、夏國(guó)相屢議棄長(zhǎng)沙北上，果如是則結(jié)局正未可知。觀后來(lái)洪秀全，既據(jù)金陵，不思北進(jìn)，情勢(shì)相同。讀者于此當(dāng)悟開創(chuàng)時(shí)代進(jìn)取與保守其得失何如矣。 一、三桂長(zhǎng)子本招為額駙，然諸說(shuō)不詳其長(zhǎng)子為何名，故是書亦從缺略。 一、吳氏興于滇，亡于滇，不能逃越半步。蓋藏地已不通，而緬甸又吳氏先自絕其路者也。故吳氏昔日觀兵緬甸，實(shí)為滅族原因，隱為永歷帝作一反面報(bào)應(yīng)。 一、是書以明裔存亡為要素。吳氏以背明而亡國(guó)，其后自帝亦以背明而自亡，讀者又不可不知。 一、后人每以毛文龍為有應(yīng)殺之罪，不知文龍之生死即關(guān)系明祚之存亡。故是書不落窠臼，獨(dú)為文龍表彰。 一、吳氏起事而后，西只有陜西之戰(zhàn)，東只有湘贛之兵，然吳氏且勝多于敗。若三桂能以川力突出，誰(shuí)能阻之？惜吳氏不爾也。故曰吳氏之亡，自亡之也。 一、諸說(shuō)皆稱夏國(guó)相、馬寶有大才。顧其著著受困，蓋長(zhǎng)江上流已為敵兵遮蔽，而吳氏又不準(zhǔn)棄長(zhǎng)江，雖有英雄亦難用武，于夏、馬二子何尤？ 一、三桂入川后即茍安不前，而世蕃又疑及馬寶，以促其敗，處處皆是吳氏自亡伏線也。 題詩(shī) 不拘名字否流芳，月到圓圓最斷腸。 一笑早知傾國(guó)易，奈他兒女總情長(zhǎng)。 君父仇寧共戴天，不堪回首望云燕。 任他宗社成灰燼，只要紅顏幸瓦全。 武勇如君本可兒，奔馳萬(wàn)里借雄師。 獨(dú)憐一掬秦廷淚，不哭山河哭愛(ài)姬。 出師為我護(hù)阿嬌，況復(fù)論勛冠百僚。 忍拜新榮忘故主，為他恩重過(guò)先朝。 鑾輿播越已年年，猶欲除根逐緬邊。 慘絕梅山流血后，尚留血淚灑南滇。 平西開府擁千乘，不管皇圖廢與興。 勝國(guó)官儀安在也，愧他易服哭先陵。 鳥盡弓藏最可悲，況非同類只羈縻。 撤藩豈為留余地，末路蹉跎合怨誰(shuí)。 無(wú)毒無(wú)奸不丈夫，誓爭(zhēng)南面抗稱孤。 周家宮闕吳家府，五六年來(lái)已燼蕪。 麾旌昨夜發(fā)滇中，何日歸來(lái)唱大風(fēng)。 稱帝自?shī)士諒?fù)爾，神龜先以沮梟雄。 先迷后易事應(yīng)難，天道如何未好還。 秉筆且編興廢事，問(wèn)誰(shuí)貽禍好江山。