──用神的內(nèi)部條件（生克沖合）
　　一、地利

　　1、世（身）應(yīng)體現(xiàn)的內(nèi)部環(huán)境及對(duì)用神的影響可通過(guò)以下比喻說(shuō)明：

　?、偈罏槲抑?，如果把用神（我所求測(cè)之物）比作水，用神持世猶如我就站在水邊（或水中）；忌神持世（世克用神）猶如水在我之下位的他處；原神持世（世生用神）猶如水在我之同位的他處；仇神持世（用神克世）猶如水在我之高位的他處；用神所生之爻持世（用神生世）猶如水在我之上位的他處；用神合、沖世爻猶如水與我之間形成一條通道，而沖比合要更直接因而也就更猛烈些。有此比喻，再考慮“水往低處流”，我之所求難易、可否就不難理解了。

　　②應(yīng)為對(duì)方之所在，即與用神對(duì)應(yīng)或生育用神之所在，如果把用神比作水果，則用神臨應(yīng)猶如水果仍在樹(shù)上（容易尋找）；忌神臨應(yīng)猶如水果已被人從樹(shù)上摘走（不易找尋）；其它類推。

　?、圬陨硎且回灾`魂，是所測(cè)事物的主旋律，猶如人的思想。用神臨卦身猶如一個(gè)人已專心致志地決定干一件事；無(wú)卦身猶如他還未產(chǎn)生干此事的想法（或決心）；其它情況依此類推。

　　2、卦中諸爻體現(xiàn)的內(nèi)部環(huán)境

　　卦中諸爻（包括用神）之間以及諸爻與年、月、日之間的生克沖合關(guān)系，是由所臨地支五行的生克沖合具體體現(xiàn)的。

　　①生與克：生為生助、促進(jìn)；克為克制、克服，是一種過(guò)極的“生”。猶如河水本為我飲用（生我），而洪水泛濫之時(shí)反而帶來(lái)災(zāi)害（克我）；猶如魚(yú)獸本為我食用（生我），而巨型大魚(yú)或成群的猛獸反而能來(lái)害我（克我）。

　　五行相克即為一種過(guò)極的相生。水受土石之約束而得以保存，過(guò)甚被吸盡；土受草木之束縛得以保存，過(guò)甚而質(zhì)變；樹(shù)木受金器修整而成材，過(guò)甚則夭折；金器受烈火之鍛煉而鋒利，過(guò)甚則熔化；火焰受微水之擊而愈高漲，過(guò)甚則熄滅。

　　②沖與合：合為和好、友好；沖為沖動(dòng)、沖突，是一種特殊方式的“合”?！昂稀豹q如我與等位平面之間筑起一條通道而取用河水更為方便（生合）；即便洪水泛濫也不致造成多大傷害（克合）?！皼_”猶如我與異位平面之間架起一道橋梁，居高臨下使得沖擊力量得以加強(qiáng)，與我為敵者危害更甚（地支屬性相異的克沖，如子與午）；與我為友者也因勢(shì)位的影響產(chǎn)生沖突、敵意（屬性相同的比沖，如丑與未）。根據(jù)作用與反作用，沖與合都是相互的，但有主動(dòng)與被動(dòng)之分，其受益或受害的程度是有本質(zhì)區(qū)別的。

　　3、爻位體現(xiàn)的內(nèi)部環(huán)境

　　卦中的爻位，本身具有其象征意義，如：初爻代表群眾、小學(xué)生、農(nóng)村等（詳見(jiàn)《卦爻》部分）。卦中用神所臨之爻其象征意義就更明顯了，如測(cè)官運(yùn)官鬼五爻尊位，其官位必顯；倘若是五爻臨子孫，則必是管官的官（紀(jì)檢干部或書(shū)記之類）；如測(cè)官司官鬼在五爻，則官司必打到高級(jí)法院才能了結(jié)，如此類推（參看“疑難問(wèn)答”篇）。

　　二、外部環(huán)境的確定和天時(shí)、地利的不可分性

　　為便于論述，我們把影響用神的因素分開(kāi)介紹，但實(shí)際應(yīng)用中是不可能完全把二者割裂開(kāi)來(lái)單獨(dú)分析用神吉兇的。讀者可運(yùn)用以上所論對(duì)用神所處內(nèi)部環(huán)境先有了一個(gè)基本判斷，然后再結(jié)合卦的外部環(huán)境對(duì)用神進(jìn)行更準(zhǔn)確的定性分析。用神的外部環(huán)境的確定主要是：一分析用神與世（身）關(guān)系，二分析用神與卦中諸爻之間的關(guān)系，篇幅所限這里略去，請(qǐng)讀者參閱有關(guān)書(shū)籍。