1、問(wèn)：對(duì)六爻預(yù)測(cè)方法的起卦方法，諸書(shū)介紹的都是搖錢(qián)法，而當(dāng)今許多預(yù)測(cè)大師所使用的方法卻豐富多彩，單報(bào)數(shù)法就有好幾種，請(qǐng)問(wèn)該如何理解、對(duì)待？依據(jù)時(shí)間起卦法所得之卦，在斷卦時(shí)與搖卦法所得之卦有何區(qū)別？目前依據(jù)生時(shí)起卦預(yù)測(cè)終身運(yùn)氣的起卦法，在使用年干還是年支上眾說(shuō)不一，應(yīng)怎樣對(duì)待？
答：任何起卦方法都是獲取時(shí)空信息的一種方式，一個(gè)時(shí)空下所包含的信息實(shí)在太多，而我們所需要的只是與我們有關(guān)的其中極少一部分，因此六爻預(yù)測(cè)法的常規(guī)起卦方法，要求求測(cè)者在起卦時(shí)平心靜氣意念高度集中地默念自己所求之事，有人將此稱(chēng)謂“起卦態(tài)”（或氣功態(tài)），我想不管你用哪種方法起卦，只有能達(dá)到進(jìn)入這種“起卦態(tài)”的效果，就能獲取時(shí)空下與求測(cè)者相關(guān)的信息，所得卦象就會(huì)準(zhǔn)確。報(bào)數(shù)起卦方法也是如此，自己認(rèn)為如何報(bào)數(shù)更能使所獲信息準(zhǔn)確，而且容易被求測(cè)者理解接受就用什么方法，不必追求與他人是否一致。在感到某一時(shí)間具有特殊意義時(shí)，可用時(shí)間起卦法，對(duì)所使用的具體時(shí)間不必苛求非常準(zhǔn)確，如來(lái)人反復(fù)強(qiáng)調(diào)他是何時(shí)出的事（丟東西等），你就按他說(shuō)的時(shí)間起卦不必細(xì)推此時(shí)間是否準(zhǔn)確無(wú)誤，因?yàn)檫@一時(shí)間就是他的信息代表。時(shí)間起卦法所得之卦，當(dāng)然可以用六爻法進(jìn)行分析，如果你在沒(méi)有確定用何方法起卦時(shí)已經(jīng)決定以六爻分析為主，或你近來(lái)一直用六爻分析為主斷卦，那么分析所得之卦時(shí)自然以六爻分析為主，卦象參斷為輔助；如果你近來(lái)一直用卦象分析法為主斷卦，或起卦前并沒(méi)有以哪種分析方法為主進(jìn)行判斷，那么你就要以卦象分析法為主，六爻分析參斷為輔助，切忌在起卦時(shí)大腦一片混亂，那樣卦起出后就會(huì)六神無(wú)主，尤其是兩種分析方法發(fā)生矛盾時(shí)不知何去何從。至于生辰起卦預(yù)測(cè)終身運(yùn)氣，到底用年干準(zhǔn)確還是年支更準(zhǔn)確，目前仍無(wú)確切定論，由于筆者在此探索不足不好斷然下一明確結(jié)論，但可以肯定二者都有其合理性，因?yàn)槟旮?、年支都是重要信息之一，在沒(méi)有搞清年干和年支的真正內(nèi)涵的前提下，筆者以為僅靠“公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理”的少量實(shí)踐，是不能令人心服口服的，在此之前你認(rèn)為哪種起卦方法更合理或準(zhǔn)確率更高，就用哪一種，因?yàn)槊恳环N起卦方法都有一種與之對(duì)應(yīng)的斷卦方法，只要你找到了與之對(duì)應(yīng)的斷卦方法，并不斷發(fā)展完善它，你就可以放心地使用這種起卦方法。
2、問(wèn)：近來(lái)升學(xué)填報(bào)志愿種類(lèi)較多，如中考就有師范、中專(zhuān)、技校等，若想測(cè)報(bào)考哪類(lèi)學(xué)校能考上而且將來(lái)畢業(yè)分配的工作好、對(duì)事業(yè)前途有利等等，卦象出來(lái)之后卻不知如何斷法，請(qǐng)問(wèn)此類(lèi)問(wèn)題如何解決？
答：此類(lèi)問(wèn)題最好用分項(xiàng)搖卦分別解之（當(dāng)然也可綜合搖卦一次分步解），分項(xiàng)搖卦解之容易些、準(zhǔn)確些。如上面提到的考學(xué)問(wèn)題可分二步（或更細(xì)），第一步搖三個(gè)卦（報(bào)考師范能錄取否？報(bào)考中專(zhuān)能錄取否？報(bào)考機(jī)校能錄取否？）看這三個(gè)卦哪卦最吉，則為哪種學(xué)校錄取的把握最大；如其中兩類(lèi)學(xué)校都能錄取，再進(jìn)行第二步搖卦，第二步共搖二個(gè)卦（讀×類(lèi)學(xué)校將來(lái)如何如何？讀×類(lèi)學(xué)校將來(lái)又如何如何？）兩步合看最后決定填報(bào)何志愿何類(lèi)學(xué)校最好。
3、問(wèn)：測(cè)哪些事看太歲，哪些事不看太歲？太歲在什么情況下比日、月更重要？
答：測(cè)長(zhǎng)遠(yuǎn)之事、測(cè)年運(yùn)（包括流年、來(lái)年、近幾年）時(shí)和強(qiáng)調(diào)流年概念時(shí)的預(yù)測(cè)，要以太歲為主要因素推斷，太歲的作用比日、月大；預(yù)測(cè)近期事情涉及不到年的概念時(shí)，一般不予考慮太歲的影響；預(yù)測(cè)病人死期如是久病不易治好之慢性?。ó?dāng)然病情要有一定的兇險(xiǎn)）也可用太歲來(lái)衡量；預(yù)測(cè)重大事件，不論其涉及時(shí)間長(zhǎng)短，都必須把太歲作為最重要的因素看待。
太歲乃“皇上”也，百姓小事輪不到他親自過(guò)問(wèn)，國(guó)家大事則必須要由圣旨來(lái)決定；還有一種情況皇帝會(huì)對(duì)百姓瑣事有興趣且一管到底，那就是這件事觸及到他親朋好友的利益，六爻中的用神（忌神）合太歲或與太歲地支相同（包括五行相同）相當(dāng)于此，但必須要太歲入卦才能算數(shù)（太歲入卦相當(dāng)此事恰好被皇帝撞上）。
4、問(wèn)：有書(shū)云“月建與日辰同功同權(quán)”，而有的書(shū)上又講“日辰的作用重于月建”，如何認(rèn)識(shí)這一問(wèn)題？
答：月建與日辰不是同功同權(quán)的，這主要表現(xiàn)在：①月建不能使爻暗動(dòng)；②月建不能沖起旺空之爻，沖實(shí)動(dòng)空之爻，沖散衰動(dòng)之爻；③日辰能決定爻之空亡、六神之排法；④爻臨日辰變壞，吉兇應(yīng)于本日?？傊粘降淖饔脧挠绊懛秶慕嵌戎v，要重于月建。
5、問(wèn)：用神臨月建但日辰克之，卦中再無(wú)動(dòng)爻生克，是斷吉還是斷兇？
答：用神臨月建但日辰克用神，以用神有氣論之。卦中再無(wú)動(dòng)爻生克，看測(cè)何事及原神情況，一般以吉斷。由于日辰象征小環(huán)境、人和、地方小官（有時(shí)為具體管事的官）等，可以吉中藏兇論之，要提醒當(dāng)事人注意上述方面的阻力或障礙。
6、問(wèn)：用神遇日沖不同情況是否以不同方式論之？靜而逢空遇日沖為沖實(shí)，是否有暗動(dòng)的性質(zhì)？動(dòng)而逢空遇日沖又如何理解？
答：用神靜而逢空遇日沖為沖實(shí)，沒(méi)有暗動(dòng)的性質(zhì)；用神動(dòng)逢空遇日沖也為沖實(shí)，以不空之動(dòng)爻論。用神安靜猶如人處于休息狀態(tài)，休囚為病態(tài)休息旺相為正常態(tài)休息、旺相空亡為健康睡眠休囚空亡為病態(tài)昏迷；用神發(fā)動(dòng)猶如人獲得某種命令或?yàn)榱四撤N目標(biāo)而處于行動(dòng)中；日沖猶如人遭受強(qiáng)烈刺激，故旺相之爻遇日沖猶如健康狀態(tài)下的人受到激勵(lì)中止休息開(kāi)始行動(dòng)；休囚之爻遇日沖猶如病態(tài)下的人遭受打擊使病態(tài)加重甚至死亡；旺相空亡之爻遇日沖猶如健康睡眠狀態(tài)的人被擊醒；休囚空亡之爻猶如病態(tài)昏迷的人受到強(qiáng)烈刺激病?；蛩劳?；旺相之動(dòng)爻遇日沖猶如快馬加鞭；休囚之動(dòng)爻遇日沖猶如風(fēng)沙迷失方向；旺相之空亡動(dòng)爻遇日沖猶如快馬看準(zhǔn)了方向會(huì)很快到達(dá)目標(biāo)；休囚之空亡動(dòng)爻遇日沖猶如病馬看準(zhǔn)了方向使得到達(dá)目的地有了希望。
7、問(wèn)：變爻為用神時(shí)，主卦之動(dòng)爻是否能生、克、沖、合、刑此變爻用神？
答：這個(gè)問(wèn)題以如下卦例來(lái)說(shuō)明：辰月甲午日占得《地天泰》卦
辰（戌） 甲午（辰巳）
坤宮：地天泰（六合）
玄武 ▅▅ ▅▅ 子孫癸酉金 應(yīng)
白虎 ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)癸亥水
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 兄弟癸丑土
勾陳 ▅▅▅▅▅ 兄弟甲辰土 世
朱雀 父母乙巳火 ▅▅▅▅▅ 官鬼甲寅木
青龍 ▅▅▅▅▅ 妻財(cái)甲子水
?、?、世爻動(dòng)化午、巳火爻，可以生助主卦世爻辰土，謂之化回頭生。
?、凇⑹镭硠?dòng)化戌土，謂之化回頭沖，為反吟；世爻化辰，謂之伏吟；世爻化未，謂之化進(jìn)神。世爻化丑，謂之化退神。
③、世爻動(dòng)化木，可回頭克世，謂之化回頭克。
?、?、世爻化酉，謂之化回頭合。世爻化申，謂之化長(zhǎng)生。
?、?、世爻化亥水，則亥水不受辰土之克，也不受其它各爻的生克沖合刑害之作用，主卦之各爻（包括主卦動(dòng)爻）不能對(duì)變爻發(fā)生任何作用，能對(duì)變爻產(chǎn)生作用的唯日、月也。
8、《增刪卜易》有一例：酉月甲辰日因被論占自陳如何？
坎宮：地水師（歸魂） 坎宮：地火明夷（游魂）
玄武 ▅▅ ▅▅ 父母癸酉金 應(yīng) ▅▅ ▅▅ 父母癸酉金
白虎 ▅▅ ▅▅ 兄弟癸亥水 ▅▅ ▅▅ 兄弟癸亥水
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 官鬼癸丑土 ▅▅ ▅▅ 官鬼癸丑土 世
勾陳 ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)戊午火 世×→ ▅▅▅▅▅ 兄弟己亥水
朱雀 ▅▅▅▅▅ 官鬼戊辰土 ○→ ▅▅ ▅▅ 官鬼己丑土
青龍 ▅▅ ▅▅ 子孫戊寅木 ×→ ▅▅▅▅▅ 子孫己卯木 應(yīng)
斷曰：世化回頭之克，官化退神，子孫化進(jìn)神，三爻皆非吉象。大兇之兆。果于次年革職拿問(wèn)。
問(wèn)：卦中子孫、妻財(cái)、官鬼是否可以為忌神、原神、用神同動(dòng)，為連續(xù)相生為吉兆？為什么不可以？野鶴老人斷的對(duì)嗎？
答：野鶴老人斷的是對(duì)的。卦中大象大兇，因世爻午火休囚動(dòng)化旺相之亥水回頭克之，世必受害；官鬼辰土動(dòng)而化退況子孫寅木化進(jìn)神相鄰而克之，官職難保。卦中子孫、妻財(cái)、官鬼同動(dòng)為連續(xù)相生光從字面上看是對(duì)的，但此卦也不是那么直接，因寅木和午火相隔辰土，木要越過(guò)土而生火，土必先受其傷（大象兇，子孫寅木可理解為克官剝職之神而不是真正生世之原神）。況午火自身不保有何能力生土呢？此卦關(guān)鍵是大象兇，故斷大兇，可不必再論連續(xù)相生了。
三爻動(dòng)的連續(xù)相生，必須是自上而下連續(xù)相生最下方的用神，其他情況均很難達(dá)到“連續(xù)相生”之效果，水往高處流本來(lái)就很艱難，若是中間阻隔重重就更無(wú)法實(shí)現(xiàn)了。
答：任何起卦方法都是獲取時(shí)空信息的一種方式，一個(gè)時(shí)空下所包含的信息實(shí)在太多，而我們所需要的只是與我們有關(guān)的其中極少一部分，因此六爻預(yù)測(cè)法的常規(guī)起卦方法，要求求測(cè)者在起卦時(shí)平心靜氣意念高度集中地默念自己所求之事，有人將此稱(chēng)謂“起卦態(tài)”（或氣功態(tài)），我想不管你用哪種方法起卦，只有能達(dá)到進(jìn)入這種“起卦態(tài)”的效果，就能獲取時(shí)空下與求測(cè)者相關(guān)的信息，所得卦象就會(huì)準(zhǔn)確。報(bào)數(shù)起卦方法也是如此，自己認(rèn)為如何報(bào)數(shù)更能使所獲信息準(zhǔn)確，而且容易被求測(cè)者理解接受就用什么方法，不必追求與他人是否一致。在感到某一時(shí)間具有特殊意義時(shí)，可用時(shí)間起卦法，對(duì)所使用的具體時(shí)間不必苛求非常準(zhǔn)確，如來(lái)人反復(fù)強(qiáng)調(diào)他是何時(shí)出的事（丟東西等），你就按他說(shuō)的時(shí)間起卦不必細(xì)推此時(shí)間是否準(zhǔn)確無(wú)誤，因?yàn)檫@一時(shí)間就是他的信息代表。時(shí)間起卦法所得之卦，當(dāng)然可以用六爻法進(jìn)行分析，如果你在沒(méi)有確定用何方法起卦時(shí)已經(jīng)決定以六爻分析為主，或你近來(lái)一直用六爻分析為主斷卦，那么分析所得之卦時(shí)自然以六爻分析為主，卦象參斷為輔助；如果你近來(lái)一直用卦象分析法為主斷卦，或起卦前并沒(méi)有以哪種分析方法為主進(jìn)行判斷，那么你就要以卦象分析法為主，六爻分析參斷為輔助，切忌在起卦時(shí)大腦一片混亂，那樣卦起出后就會(huì)六神無(wú)主，尤其是兩種分析方法發(fā)生矛盾時(shí)不知何去何從。至于生辰起卦預(yù)測(cè)終身運(yùn)氣，到底用年干準(zhǔn)確還是年支更準(zhǔn)確，目前仍無(wú)確切定論，由于筆者在此探索不足不好斷然下一明確結(jié)論，但可以肯定二者都有其合理性，因?yàn)槟旮?、年支都是重要信息之一，在沒(méi)有搞清年干和年支的真正內(nèi)涵的前提下，筆者以為僅靠“公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理”的少量實(shí)踐，是不能令人心服口服的，在此之前你認(rèn)為哪種起卦方法更合理或準(zhǔn)確率更高，就用哪一種，因?yàn)槊恳环N起卦方法都有一種與之對(duì)應(yīng)的斷卦方法，只要你找到了與之對(duì)應(yīng)的斷卦方法，并不斷發(fā)展完善它，你就可以放心地使用這種起卦方法。
2、問(wèn)：近來(lái)升學(xué)填報(bào)志愿種類(lèi)較多，如中考就有師范、中專(zhuān)、技校等，若想測(cè)報(bào)考哪類(lèi)學(xué)校能考上而且將來(lái)畢業(yè)分配的工作好、對(duì)事業(yè)前途有利等等，卦象出來(lái)之后卻不知如何斷法，請(qǐng)問(wèn)此類(lèi)問(wèn)題如何解決？
答：此類(lèi)問(wèn)題最好用分項(xiàng)搖卦分別解之（當(dāng)然也可綜合搖卦一次分步解），分項(xiàng)搖卦解之容易些、準(zhǔn)確些。如上面提到的考學(xué)問(wèn)題可分二步（或更細(xì)），第一步搖三個(gè)卦（報(bào)考師范能錄取否？報(bào)考中專(zhuān)能錄取否？報(bào)考機(jī)校能錄取否？）看這三個(gè)卦哪卦最吉，則為哪種學(xué)校錄取的把握最大；如其中兩類(lèi)學(xué)校都能錄取，再進(jìn)行第二步搖卦，第二步共搖二個(gè)卦（讀×類(lèi)學(xué)校將來(lái)如何如何？讀×類(lèi)學(xué)校將來(lái)又如何如何？）兩步合看最后決定填報(bào)何志愿何類(lèi)學(xué)校最好。
3、問(wèn)：測(cè)哪些事看太歲，哪些事不看太歲？太歲在什么情況下比日、月更重要？
答：測(cè)長(zhǎng)遠(yuǎn)之事、測(cè)年運(yùn)（包括流年、來(lái)年、近幾年）時(shí)和強(qiáng)調(diào)流年概念時(shí)的預(yù)測(cè)，要以太歲為主要因素推斷，太歲的作用比日、月大；預(yù)測(cè)近期事情涉及不到年的概念時(shí)，一般不予考慮太歲的影響；預(yù)測(cè)病人死期如是久病不易治好之慢性?。ó?dāng)然病情要有一定的兇險(xiǎn)）也可用太歲來(lái)衡量；預(yù)測(cè)重大事件，不論其涉及時(shí)間長(zhǎng)短，都必須把太歲作為最重要的因素看待。
太歲乃“皇上”也，百姓小事輪不到他親自過(guò)問(wèn)，國(guó)家大事則必須要由圣旨來(lái)決定；還有一種情況皇帝會(huì)對(duì)百姓瑣事有興趣且一管到底，那就是這件事觸及到他親朋好友的利益，六爻中的用神（忌神）合太歲或與太歲地支相同（包括五行相同）相當(dāng)于此，但必須要太歲入卦才能算數(shù)（太歲入卦相當(dāng)此事恰好被皇帝撞上）。
4、問(wèn)：有書(shū)云“月建與日辰同功同權(quán)”，而有的書(shū)上又講“日辰的作用重于月建”，如何認(rèn)識(shí)這一問(wèn)題？
答：月建與日辰不是同功同權(quán)的，這主要表現(xiàn)在：①月建不能使爻暗動(dòng)；②月建不能沖起旺空之爻，沖實(shí)動(dòng)空之爻，沖散衰動(dòng)之爻；③日辰能決定爻之空亡、六神之排法；④爻臨日辰變壞，吉兇應(yīng)于本日?？傊粘降淖饔脧挠绊懛秶慕嵌戎v，要重于月建。
5、問(wèn)：用神臨月建但日辰克之，卦中再無(wú)動(dòng)爻生克，是斷吉還是斷兇？
答：用神臨月建但日辰克用神，以用神有氣論之。卦中再無(wú)動(dòng)爻生克，看測(cè)何事及原神情況，一般以吉斷。由于日辰象征小環(huán)境、人和、地方小官（有時(shí)為具體管事的官）等，可以吉中藏兇論之，要提醒當(dāng)事人注意上述方面的阻力或障礙。
6、問(wèn)：用神遇日沖不同情況是否以不同方式論之？靜而逢空遇日沖為沖實(shí)，是否有暗動(dòng)的性質(zhì)？動(dòng)而逢空遇日沖又如何理解？
答：用神靜而逢空遇日沖為沖實(shí)，沒(méi)有暗動(dòng)的性質(zhì)；用神動(dòng)逢空遇日沖也為沖實(shí)，以不空之動(dòng)爻論。用神安靜猶如人處于休息狀態(tài)，休囚為病態(tài)休息旺相為正常態(tài)休息、旺相空亡為健康睡眠休囚空亡為病態(tài)昏迷；用神發(fā)動(dòng)猶如人獲得某種命令或?yàn)榱四撤N目標(biāo)而處于行動(dòng)中；日沖猶如人遭受強(qiáng)烈刺激，故旺相之爻遇日沖猶如健康狀態(tài)下的人受到激勵(lì)中止休息開(kāi)始行動(dòng)；休囚之爻遇日沖猶如病態(tài)下的人遭受打擊使病態(tài)加重甚至死亡；旺相空亡之爻遇日沖猶如健康睡眠狀態(tài)的人被擊醒；休囚空亡之爻猶如病態(tài)昏迷的人受到強(qiáng)烈刺激病?；蛩劳?；旺相之動(dòng)爻遇日沖猶如快馬加鞭；休囚之動(dòng)爻遇日沖猶如風(fēng)沙迷失方向；旺相之空亡動(dòng)爻遇日沖猶如快馬看準(zhǔn)了方向會(huì)很快到達(dá)目標(biāo)；休囚之空亡動(dòng)爻遇日沖猶如病馬看準(zhǔn)了方向使得到達(dá)目的地有了希望。
7、問(wèn)：變爻為用神時(shí)，主卦之動(dòng)爻是否能生、克、沖、合、刑此變爻用神？
答：這個(gè)問(wèn)題以如下卦例來(lái)說(shuō)明：辰月甲午日占得《地天泰》卦
辰（戌） 甲午（辰巳）
坤宮：地天泰（六合）
玄武 ▅▅ ▅▅ 子孫癸酉金 應(yīng)
白虎 ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)癸亥水
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 兄弟癸丑土
勾陳 ▅▅▅▅▅ 兄弟甲辰土 世
朱雀 父母乙巳火 ▅▅▅▅▅ 官鬼甲寅木
青龍 ▅▅▅▅▅ 妻財(cái)甲子水
?、?、世爻動(dòng)化午、巳火爻，可以生助主卦世爻辰土，謂之化回頭生。
?、凇⑹镭硠?dòng)化戌土，謂之化回頭沖，為反吟；世爻化辰，謂之伏吟；世爻化未，謂之化進(jìn)神。世爻化丑，謂之化退神。
③、世爻動(dòng)化木，可回頭克世，謂之化回頭克。
?、?、世爻化酉，謂之化回頭合。世爻化申，謂之化長(zhǎng)生。
?、?、世爻化亥水，則亥水不受辰土之克，也不受其它各爻的生克沖合刑害之作用，主卦之各爻（包括主卦動(dòng)爻）不能對(duì)變爻發(fā)生任何作用，能對(duì)變爻產(chǎn)生作用的唯日、月也。
8、《增刪卜易》有一例：酉月甲辰日因被論占自陳如何？
坎宮：地水師（歸魂） 坎宮：地火明夷（游魂）
玄武 ▅▅ ▅▅ 父母癸酉金 應(yīng) ▅▅ ▅▅ 父母癸酉金
白虎 ▅▅ ▅▅ 兄弟癸亥水 ▅▅ ▅▅ 兄弟癸亥水
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 官鬼癸丑土 ▅▅ ▅▅ 官鬼癸丑土 世
勾陳 ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)戊午火 世×→ ▅▅▅▅▅ 兄弟己亥水
朱雀 ▅▅▅▅▅ 官鬼戊辰土 ○→ ▅▅ ▅▅ 官鬼己丑土
青龍 ▅▅ ▅▅ 子孫戊寅木 ×→ ▅▅▅▅▅ 子孫己卯木 應(yīng)
斷曰：世化回頭之克，官化退神，子孫化進(jìn)神，三爻皆非吉象。大兇之兆。果于次年革職拿問(wèn)。
問(wèn)：卦中子孫、妻財(cái)、官鬼是否可以為忌神、原神、用神同動(dòng)，為連續(xù)相生為吉兆？為什么不可以？野鶴老人斷的對(duì)嗎？
答：野鶴老人斷的是對(duì)的。卦中大象大兇，因世爻午火休囚動(dòng)化旺相之亥水回頭克之，世必受害；官鬼辰土動(dòng)而化退況子孫寅木化進(jìn)神相鄰而克之，官職難保。卦中子孫、妻財(cái)、官鬼同動(dòng)為連續(xù)相生光從字面上看是對(duì)的，但此卦也不是那么直接，因寅木和午火相隔辰土，木要越過(guò)土而生火，土必先受其傷（大象兇，子孫寅木可理解為克官剝職之神而不是真正生世之原神）。況午火自身不保有何能力生土呢？此卦關(guān)鍵是大象兇，故斷大兇，可不必再論連續(xù)相生了。
三爻動(dòng)的連續(xù)相生，必須是自上而下連續(xù)相生最下方的用神，其他情況均很難達(dá)到“連續(xù)相生”之效果，水往高處流本來(lái)就很艱難，若是中間阻隔重重就更無(wú)法實(shí)現(xiàn)了。
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