正文

西域傳序

白話北史 作者:唐·李延壽


  《夏書(shū)》稱(chēng):“西戎就是序。”班固說(shuō):“安置并依順序排列,不是炫耀武功讓他們進(jìn)貢物品?!睗h代最初開(kāi)通西域,共有三十六個(gè)國(guó)家,之后,又分立五十五個(gè)王,設(shè)置校尉、都護(hù)來(lái)安撫他們。王莽篡位后,便與西域斷絕往來(lái)。到了后漢,班超到達(dá)的有五十多個(gè)國(guó)家,西到西海,東西萬(wàn)里之遙,都來(lái)進(jìn)貢,重新設(shè)置都護(hù)、校尉,以統(tǒng)領(lǐng)西域。之后或者斷絕或者開(kāi)通,漢朝認(rèn)為消耗中原物力。官員有時(shí)設(shè)置有時(shí)廢去。到魏、晉之后,國(guó)家互相吞并,不能詳細(xì)記載。

  魏道武帝初年,發(fā)展中原,沒(méi)有機(jī)會(huì)顧及四方。一段時(shí)間西戎貢物不到。官吏奏請(qǐng)依照漢代事例,請(qǐng)求通使西域。可以使中原威望圣德震動(dòng)邊遠(yuǎn)地區(qū),又可以招來(lái)珍奇貨物到達(dá)京都?;实壅f(shuō):“漢代不守衛(wèi)邊境安寧百姓,而向遠(yuǎn)方開(kāi)通西域,使國(guó)內(nèi)財(cái)力浪費(fèi),有什么好處?現(xiàn)在如果通使西域,前代弊端又要堆在百姓身上了。”于是沒(méi)有答應(yīng)。經(jīng)過(guò)明元一代,竟沒(méi)有招服西域。

  太延年間,魏朝圣德日益?zhèn)髦吝h(yuǎn)方,西域龜茲、疏勒、烏孫、悅般、渴般、善阝善、焉耆、車(chē)師、粟特等國(guó)國(guó)王開(kāi)始派遣使者來(lái)京都進(jìn)貢。太武帝認(rèn)為西域雖然已經(jīng)在漢代通使,有所求時(shí)低聲下氣而來(lái),無(wú)所想時(shí)就傲視怠慢皇命。這是他們自知地處偏遠(yuǎn),王朝大軍不能到達(dá)的緣故。如果允諾使節(jié)往來(lái),最終不會(huì)有益處,不想派遣使節(jié)。有官吏上奏說(shuō)“:九國(guó)不怕遙遠(yuǎn)艱險(xiǎn),自遠(yuǎn)方進(jìn)貢地方特產(chǎn),應(yīng)當(dāng)與他們互通,怎么能事先壓制呢?”于是答應(yīng)通使。便開(kāi)始派使者王恩生、許綱等出使西域,恩生到流沙,被蠕蠕國(guó)俘獲,竟未能到達(dá)。又派遣散騎侍郎董琬、高明等攜帶很多錦帛,到善阝善招納撫慰九國(guó),重重賞賜他們。當(dāng)初,董琬等接到皇上詔令:道路方便的其他國(guó)家,可以前往。董琬經(jīng)過(guò)九國(guó),北行到烏孫國(guó)。國(guó)王得到魏朝賞賜,恭敬地接受,非常高興。對(duì)董琬等人說(shuō):“傳說(shuō)破洛那、者舌國(guó)都記著魏朝恩德,想稱(chēng)臣納貢,只是擔(dān)心沒(méi)有途徑?,F(xiàn)在您們既然已經(jīng)來(lái)到這里,可以前去那兩個(gè)國(guó)家,以成全他們仰慕中原的心志?!倍谑亲约喝テ坡迥?,派高明出使者舌。烏孫王替他們派向?qū)Хg,到達(dá)兩個(gè)國(guó)家,董琬等宣讀詔書(shū)撫慰賞賜他們。后來(lái)董琬、高明東歸,烏孫、破洛那等國(guó)派使節(jié)與董琬一塊來(lái)中原進(jìn)貢,共十六個(gè)國(guó)家。從此相繼來(lái)到中原。每年不斷,國(guó)內(nèi)出往使節(jié)也有數(shù)十人了。

  當(dāng)初,太武帝每派遣使者出使西域,常常詔令河西王沮渠牧犍,讓他護(hù)送。到姑臧,牧犍經(jīng)常派向?qū)ьI(lǐng)路,走出沙漠。后來(lái)使節(jié)從西城回到武威,牧犍身邊的人對(duì)使者說(shuō)“:我們主人聽(tīng)信蠕蠕國(guó)吳提的荒謬說(shuō)法,稱(chēng):‘去年魏朝皇帝親自帶兵攻打我們,士卒戰(zhàn)馬得瘟疫而死,大敗而歸。我擒獲他的長(zhǎng)弟樂(lè)平王丕?!抑魅朔浅8吲d。在國(guó)內(nèi)宣揚(yáng)。又聽(tīng)說(shuō)吳提派使者通告西域各國(guó):魏朝已經(jīng)削弱,現(xiàn)在天下只有我們國(guó)家強(qiáng)大。如果再有魏朝使節(jié),不要再恭敬迎送。西域一些國(guó)家,也有貳心。”加上牧犍奉事君主,逐漸地怠慢。使節(jié)回京后,將全部情況奏呈皇上。太武帝便商議攻打牧犍。涼州平定后,善阝善國(guó)認(rèn)為唇亡齒寒,很自然的道理。現(xiàn)在武威被魏朝滅掉,接下來(lái)便輪到我了。如果使者來(lái)往,讓他們了解到我們國(guó)內(nèi)一些事情,自取滅亡一定很近;不如斷絕可以支撐很久。于是阻斷塞下來(lái)往道路,西域進(jìn)貢物品,多年不能進(jìn)入中原,后來(lái)平定善阝善,使節(jié)又通往起來(lái)。

  開(kāi)始,董琬等使節(jié)回到京都,詳細(xì)介紹自身經(jīng)歷見(jiàn)聞以及鄰國(guó)情況,說(shuō):“西域從漢武帝時(shí)五十多個(gè)國(guó)家,后來(lái)逐漸兼并,到太延年間是十六個(gè)國(guó)家。把西域地塊分成四個(gè)區(qū)域:從蔥嶺以東,沙漠以西為一區(qū)域;蔥嶺以西,海曲以東為一區(qū)域;者舌以南,月氏以北為一區(qū)域;兩海之間,沼澤以南為一區(qū)域。里面各國(guó)小首領(lǐng),大概可以用百統(tǒng)計(jì)。從中原出使西域,原來(lái)有兩條道路,后來(lái)變?yōu)樗臈l:從玉門(mén)出發(fā)經(jīng)過(guò)沙漠,西行二千里到善阝善,是一條道路;從玉門(mén)經(jīng)沙漠,北行二千里到車(chē)師,是一條道路;從莎車(chē)西行一百里到蔥嶺,蔥嶺西行一千三百里到伽倍,是一條道路;從莎車(chē)西南行五百里,蔥嶺西南行一千三百里到波路,是一條道路。董琬沒(méi)有記載而另有進(jìn)貢的,記錄國(guó)名,不能詳載國(guó)家習(xí)俗。

  東魏、西魏時(shí),中原正逢動(dòng)亂,一直到齊、周,沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)有關(guān)西域的事情,所以?xún)纱窌?shū)都沒(méi)有留下記錄。

  隋朝開(kāi)皇,仁壽年間,還不曾進(jìn)行籌劃。煬帝時(shí),才派遣侍御史韋節(jié)、司隸從事杜行滿(mǎn)出使西域各國(guó),到剡賓得瑪瑙杯,王舍城得到佛經(jīng),史國(guó)得到十個(gè)舞女、獅子皮、火鼠毛而回?;实塾置盥勏补峋卦谖渫堃粗g來(lái)往招引他們。擁有君主的國(guó)家四十四個(gè),裴矩借使者入朝的機(jī)會(huì),用厚利引誘,讓他們互相勸說(shuō)。大業(yè)年間,互相引導(dǎo)來(lái)朝中拜見(jiàn)的有四十多個(gè)國(guó)家,皇帝因此設(shè)置西戎校尉以應(yīng)酬接待。緊接著中原大亂,朝貢就此斷絕。很多事情失傳,書(shū)籍保存有記錄的二十個(gè)國(guó)家。在魏朝時(shí)來(lái)進(jìn)貢的,到隋朝也有不來(lái)的,現(xiàn)在匯集編排,以完備前代史書(shū)的《西域傳》。至于道路遠(yuǎn)近,物產(chǎn)風(fēng)俗,較以前史書(shū)詳細(xì),或者有所不同,都記錄當(dāng)時(shí)來(lái)往情況,主要為了彌補(bǔ)遺漏和不足。

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