一日，達(dá)磨師微現(xiàn)神力，潛至有相問曰：“一切諸法，何名實(shí)相？”彼眾中有一薩波羅答曰：“于諸相中不互諸相，是名無相?！睅燆?qū)之曰：“一切諸相而不相互者，若名無相，當(dāng)何定耶？”薩婆羅答曰：“于諸相中，實(shí)無有定。若定諸相，何名為實(shí)？”師又曰：“諸相不定，便名無實(shí)。汝今不定，當(dāng)何得之？”彼曰：“我言不定，不說諸相，當(dāng)說清相，其儀曰亦然?！睅熡衷唬骸叭暄圆欢?，當(dāng)為實(shí)相定不定故即非實(shí)相?！北嗽唬骸岸炔欢?，即非實(shí)相，非故不定不變?！睅熢唬骸叭杲癫蛔?，何為實(shí)相？已變已往，其義亦然?！北嗽唬骸安蛔兩性谠诓辉诠剩首儫o相以定其義。”師曰：“實(shí)相不變，不變即非實(shí)。于有無中，何名實(shí)相？”薩婆羅心知吾師去潛達(dá)，即以手指虛空曰：“此是世間，有相亦能空，故尚我此身得似此否？”師曰：“若解實(shí)相，即見非相。若了非相，其色亦然，當(dāng)于色中不失色體，于作相中不礙有，故若能是解，此名實(shí)相?！北吮娐勓裕囊饫嗜?，欽禮信愛，師既瞥然匿跡。

　　美辨相詩：

　　宗名實(shí)相意何如，幸為修陳發(fā)我遇。只恐相空無實(shí)相，多因幻妄墮迷途。

　　薩婆羅詩：

　　相名無相何能定，不定難言相有真。變故循環(huán)非在在，有無流轉(zhuǎn)卻津津。

　　達(dá)磨悟詩：

　　實(shí)相何能變，有中怎說無。婆羅能是解，逃墨必歸儒。