一日，達(dá)磨師無微顯神力，至無相宗問曰：“汝言無相，尚何證之？”

　　彼眾有婆羅提答曰：“我明無相，心不現(xiàn)故。”師曰：“汝既心不現(xiàn)，尚何明之?！北嗽唬骸拔颐鳠o相，心不取舍，尚于明時(shí)，亦無當(dāng)者。”師曰：“于諸有無，心不取舍，又無尚者，諸明無故?！北嗽唬骸叭敕鹑叮袩o所得，何況無相，而欲知之?！睅熢唬骸跋嗉炔恢?，誰云有無，尚無所得，何名三昧？”彼曰：“我說不證，證無所證，非三昧，故我說三昧。”師曰：“非三昧者，何尚名之。汝既不證，非證何證。”婆羅提聞師辨析，既悟本心，禮謝于師，懺悔往謬。祖即曰：“汝尚得果，不久證之。此國(guó)有魔，非久降之?！毖杂?，忽然其師一時(shí)不見。

　　美六宗師：

　　實(shí)相諸徒已覺非，此宗無相亦須規(guī)。問渠無相居何義，恐與沙門道裂支。

　　婆羅提答詩(shī)：

　　我名無相隱俾論，三昧圓融罔執(zhí)循。變化莫知神明境，能將口說為君聞。

　　達(dá)磨復(fù)詩(shī)：

　　無得三昧相，莫當(dāng)三昧名。婆羅聞慧辨，即悟性三靈。