<集部,別集類,明洪武至崇禎,抑庵文集

　　欽定四庫全書

抑庵文後集卷九　　　　　明　王直　撰序

送南?？h丞屈季恒序

工部主事姑蘇張穆詣?dòng)柩云淇と饲鼤P季恒之賢曰季恒嘗在崇明軍中其言行必循於禮義凡應(yīng)事接物設(shè)施措置有足過人者一軍之人以其儒雅敬禮之會詔下求賢凡軍民之中有才德兼?zhèn)湔呓粤钏]舉其帥長不敢隱進(jìn)於朝吏部會大臣考其言又歷試以事皆謂可用於是授南?？h丞穆與之素厚於其去也敢請一言以華之予謂朝廷廣求賢之路亦既得賢以為用矣猶慮或有遺也則又為此舉然以才德兼?zhèn)錇槊浯看蠓蛑庳M輕也哉名乃實(shí)之本也有其實(shí)斯有其名則由是而進(jìn)者豈可輕自待哉德者理之得於心才所以致於用唐虞之世九德咸事而元愷以才舉彼所謂才皆德之發(fā)也考之於經(jīng)其行事可見矣後之君子德則皆知師古人至論其才則有未盡然者蓋隨其氣質(zhì)之所能而不皆本乎德是故慈良豈弟之政未至而苛刻乖謬之令行焉欲其治行之能如古蓋難也今天子以堯舜之仁興唐虞之治故欲得賢如古人者用之而季恒由是進(jìn)誠千載之良遇也其所自待者當(dāng)何如用心哉蓋丞以佐令一縣之治忽系之南海大縣藩憲治所在焉好以禮法檢乎下其閭巷之士亦好以禮法議乎上季恒之舉其職當(dāng)不難然亦奚可以不慎哉政之及民必皆本乎德之施而非德之政不加焉使人皆曰此誠才德兼?zhèn)錈o負(fù)於朝廷之舉以漸而進(jìn)其治亦無愧於古人豈不誠賢矣哉予未識季恒而穆乃予所愛者知其言可信故為序以送之季恒其然予言哉

送蕭通判赴大理序

予往年以內(nèi)艱居家予友蕭所芳氏遣其子瓌從予學(xué)瓌時(shí)年十二三聰明秀偉孜孜不倦予愛之所芳亦甚鍾愛必欲其學(xué)之成甫二年予來京師則聞瓌入縣庠學(xué)日益進(jìn)為文章益奇予深為喜而亦思見其成也久之瓌以春秋領(lǐng)鄉(xiāng)薦上春官予適奉旨典文衡意謂必得壞而壞乃中教官選當(dāng)為學(xué)正教諭蓋已得之以拘於額數(shù)不遂也予深為惋惜壞怡然不以屑意言於禮部愿卒業(yè)太學(xué)俟再舉會擇諸生有文學(xué)且精於書法者書武臣誥命瓌與焉遂往執(zhí)筆中書勤於其職未嘗有過舉一時(shí)共事者莫先焉既滿吏部試其文在優(yōu)等授大理通判將行過予別予觀其意若有不釋然者蓋以道遠(yuǎn)不便於二親故也予解之曰君子之仕也移事親之孝為事君之忠是故其志惟急於王事而不暇顧私恩此豈薄於父母哉蓋有不可得而兼盡者義當(dāng)然也子之親所以惓惓教子非欲取快於目前欲子之立身行道以光顯於當(dāng)世而行道者豈以近遠(yuǎn)為限哉孔子且轍環(huán)天下惡在其拘於近也大理雖遠(yuǎn)而云南諸郡莫或過之蓋其風(fēng)土之善物產(chǎn)之饒人民之安於教化久矣子之往也一以其道施諸人使其人益得以安生樂業(yè)雖在遠(yuǎn)郡而皆不異乎中州則子之道行功立矣郡之人歸德於子而推本於父母之賢則子之親豈不快然足樂哉此古人所謂以志為養(yǎng)孝之大者予愿子以是為務(wù)若朝夕不出戶限而不能顯其親以成其令名雖曰能養(yǎng)君子不貴也況大理之外郡縣猶不少則大理豈遠(yuǎn)哉子姑務(wù)其大者遠(yuǎn)非所計(jì)也瓌喜拜曰先生之教是也生敢不勉予即書予言以贈之使歸而質(zhì)諸其親當(dāng)亦以為然也

贈王經(jīng)歷序

蘇州大郡也其民之衆(zhòng)賦稅之多獄訟之繁科徵徭役之殷凡為郡者莫之能過也豈獨(dú)郡然天下布政司十有三事不能及蘇州者蓋四五則為治於是邦豈不難哉故夫守佐必選其才過人者然後任之至於幕僚之長主贊畫治文書亦不處以非才其慎重可知矣今太守南昌況侯所謂有過人之才者也而又得湖州王仲文氏為經(jīng)歷仲文名真始以才諝入官而蘇湖又相邇其人情風(fēng)俗亦無大相遠(yuǎn)者仲文贊理有條法郡以治聞蘇人既尊仰況侯而亦誦仲文之美此豈徒然者哉予仕京師將四十年每聞人謂蘇難治求其所以難治者則皆如前所云且曰事之有常者皆可為惟人情巧偽變態(tài)日千出至於不可勝窮於是事之有常者皆失其常此所以難也予竊謂天下事固有至難為者然亦視其人仕以廉為本廉則公公則明又持之以誠而加以不倦其庶幾乎既而予友工部侍郎周公往巡撫其地況侯之心與之協(xié)為幕僚又得仲文由是昔之甚難者今皆若易為周公賢且能其設(shè)施又有過人者予嘗問其然周公不予告也仲文今再考績來北京翰林待詔沈慶庶吉士伊侃詣?dòng)枨笪馁浶杏栌杂柩詥栔匚醋R故為序以贈焉果若予言是所謂已效之方也要在慎守不易斯善矣仲文勉之於蘇能治則天下無難治者他日名位可量哉仲文毋忽也

贈柳參政序

古之君子有行也其相與親厚者必有祖餞之禮贈遺之言以寫離別之情而致殷勤篤厚之意蓋氣味之相同道義之相尚故其所發(fā)如此豈偶然哉崧高烝民韓奕皆祖離道別之詩尹吉甫之作也於今考之其飲餞之禮非不備矣而必形於言道其德業(yè)之盛而勸勉諷誦之深意寓乎其中孔子取之非謂人道之宜而不可廢也歟後之賢者於其朋友之去也既傾寫於杯酒之間而又必徵言以為贈蓋本諸此矣正統(tǒng)四年五月天子用大臣薦以柳芳為賢拔於刑部郎署之中超拜湖廣右參政其同列之賢朱勝等既相與飲餞之而復(fù)求贈言於予夫欲贈以言而托於予豈以予言為可用耶今之布政司古之方伯之任而參政其佐也韓奕之所謂伯烝民之所謂賦政嵩高之所謂于蕃于宣柳君實(shí)與焉夫踐古人之任必當(dāng)儷美於古人之道儷美於古人之道則亦古人而已矣然則仲山甫之柔嘉維則申伯之柔惠且直韓侯之夙夜匪懈?共爾位非柳君之所宜務(wù)也歟夫敬以居內(nèi)而不怠於政然後能事其君柔嘉維則則柔而能剛?cè)会岜M將明之才柔惠且直則有愛於人而無不順於理然後譽(yù)聞於四方古之人有一於己巳足以為賢況兼而有之則為大賢君子也必矣以是贈柳君亦諸君之志也歟柳君字墀茂南康都昌人為人剛介不撓端厚有為諸君之所稱也其能用予言哉

贈李孟奇序

李倫孟奇瑞安之良也而以好義重鄉(xiāng)邑正統(tǒng)三年瑞安饑孟奇出谷二千石助有司賑民且為筑義倉貯之官自主其出納又造舟二艘於飛云渡以濟(jì)往來者歲自使人操之而給其衣食縣令鍾君沔具其事以聞上嘉之遣行人賫勅旌之為義民勞以羊酒復(fù)其家孟奇來謝恩闕下瑞安之賢禮部郎中黃君養(yǎng)正求予文贈其歸且告予曰孟奇之義舉非特此而已也往年永嘉縣民許惠生等五百七十余戶詣府告饑孟奇出谷一千石白金一百三十兩賑之朱文助等訴貧匱有親喪不能舉孟奇又出谷千石布百匹以與之又開義阡使貧人無葬地者得藏焉修郡治廨舍及瑞安縣後堂儒學(xué)尊經(jīng)閣及兩廊廡東安驛儀門平陽縣水利斗門及諸橋梁道路浮屠老子之殿堂門廡前後凡費(fèi)谷萬余石孟奇不自以為德而人德之此好義之至也先生樂道人善可無一言為贈邪既而孟奇過予聼其言觀其行信可喜者則何可愛於言夫義者人心所同有之理其施之有多寡以其質(zhì)之有厚薄也今天下之人以出谷賑饑而蒙旌褒者衆(zhòng)矣然未有如孟奇之多而又?jǐn)?shù)數(shù)然者豈所謂好義如嗜欲者歟孔子觀人之法必察其所安蓋人有偶一奮而得名或有所徼求而強(qiáng)為之者惟無所為而屢為之然後知其樂於此而不厭孟奇非有所為而為之屢矣蓋真樂於為義者歟其受天子之寵命而有譽(yù)於後世豈不宜哉且為義者天與之孟奇今年六十九五子皆卓然有立其二子為邑庠生皆能好學(xué)不怠天之報(bào)孟奇厚其福而昌其家也必矣故為序贈之且以風(fēng)夫未能然者

送劉縣丞序

劉鼎士器予故人子也初與其兄渙士拯同以明經(jīng)領(lǐng)鄉(xiāng)薦有名當(dāng)時(shí)明年士拯取進(jìn)士而士器得教官不就請歸卒業(yè)於家既而士拯為兵科給事中士器乃縻於家事不果出縣大夫賢其為人而惜其不用於世會詔下求賢凡文學(xué)才行出衆(zhòng)者令有司舉之於是以士器名上徵至京師試其才優(yōu)等又試事於禮部能秪勤不懈皆以為宜於用遂授夀昌縣丞以去予與其父子兄弟相善也則於其去安可無一言邪夫丞八品官耳而偕受百里之寄百里之內(nèi)為之民者多矣其休與戚豈獨(dú)系於令而已丞蓋與有其責(zé)也世之為丞而能任其責(zé)者有之矣其不能者亦有焉蓋不惟令之輔而惟已之愛於其行則諉諸令曰非丞所得為也政之不善民之不安有不暇顧為令而能均其責(zé)者有之其不能者亦不可謂無也蓋不惟丞之用而惟已之專於其行則忌夫丞曰非丞所宜侵也政之不善民之不安有不能知如是而欲其縣之治可得邪彼其所以為是者非公也私也夫以百里之地付之使安養(yǎng)其民豈使遂其私而已哉孟子曰君子以仁存心仁者當(dāng)理而無私心之謂也令以是為政丞以是佐之廓然大公而所行必當(dāng)於理則政豈有不善民豈有不安如是豈非所謂賢令丞也哉今之為令於夀昌者予不能知而能知士器故以是告之所以重士器也夫求賢之科莫有加於文學(xué)才行卓然出衆(zhòng)者孟子之言非止可以為丞也士器由是科進(jìn)誠無愧於孟子之言斯善矣士器勉之予之所以相期者豈特丞而止哉

贈郭司訓(xùn)序

萬安郭邦本初領(lǐng)鄉(xiāng)薦會試禮部得納溪訓(xùn)導(dǎo)以外艱歸服除改保昌保昌南雄屬邑去萬安僅七八百里邦本有祖母在堂而母亦且老矣既得過家拜二親且往來甚便得通問起居致甘腝其心甚樂也將行求一言為贈予謂人道之大忠孝而已忠則盡心於君孝則致愛於親忠孝兼?zhèn)涠说懒⒁庸胖擞屑膘妒戮廖溆H而去之其爵位非不顯功名非不盛也後之君子往往興嘆焉豈非天理人情有所不慊也哉然彼有不能兼盡者勢不能也則亦末之何也已茍得以兼盡焉合乎天理之正而即乎人心之安則其樂可既邪今學(xué)校之教蓋欲學(xué)者務(wù)此而已孟子曰未有仁而遺其親未有義而後其君忠孝仁義之道也人情所固有也然或不能盡者有所蔽焉耳教之何如誦圣賢之書講明其所當(dāng)然者而由之也為師者端表儀於上為子弟者謹(jǐn)師法於下修於身行於家又推以施於國而無不盡焉雖唐虞之世不過矣邦本妙年美質(zhì)且有志於古人今去為教官務(wù)勉勉以修其職而又惓惓篤於親庶幾能兼盡其道也推是以為教其為賢教官也可必矣今制郎官御史給事中有缺每每於教官取之邦本亦篤慎而不忘使名實(shí)烝然上下則豈特為教官而已哉邦本勉之

贈蔣主敬序

主敬金壇人贈太醫(yī)院使恭靖蔣公之子今院判主善弟也去年來省其兄予邂逅見焉觀其貌恭氣和而言訒心甚重之然豈獨(dú)予重之哉凡識其兄弟者蓋莫不重也憶予嘗事仁宗皇帝於東宮時(shí)恭靖判太醫(yī)院亦朝夕侍左右深見禮遇蓋有從容規(guī)諷之益不特醫(yī)也當(dāng)是時(shí)名重諸公間可謂古之君子矣予既獲交恭靖今又與院判君游蓋深嘆其有恭靖之行及見主敬則又喜能似其兄其父子之見用皆非常之遇也世之仕者罕能及之然其妄子弟輒藉以自豪放蕩於繩檢之外縱肆於利欲之中卒至俱傷而兩敗者比比有之槩之主敬其賢不肖可知矣世恒言子弟之賢必本於父兄豈虛也哉主敬將歸其鄉(xiāng)御醫(yī)張敬曾晟何永慶施昌宗輩皆重其為人求予言以贈其去夫贈者有所增益之謂也主敬之行成於家而何待予言且父師嘗命之矣曰主敬云者君子修身之要也禮曰君子無不敬也敬身為大蓋能敬其身則言必循理行必由道而辱親之患無有矣然篤於自修者不以久而怠也故曰君子慎始而敬終主敬之持身既能敬其始矣尚亦慎其終也哉誠如是則無忝於賢父兄而謂之君子無愧矣予固愛人以德者故書此為贈云

贈張通判考績歸太平序

張侯文瑄通判太平三年矣太平之人蒙其惠藹然名著於當(dāng)時(shí)今年考績來北京予姻家尹君自道同知太平府最與侯相愛侯之來也以尹公之故辱過予屬予有公事不克申欵洽接殷勤至是侯將歸其友兵部郎中潘君忠求予文贈行予雖不暇然念侯既厚於尹君而意亦厚予則予何可愛於言況又以潘君之請乎太平瀕大江昔太祖皇帝經(jīng)營四方其地最先附及海宇寧一定都金陵太平又密邇畿內(nèi)瞻依道德之光涵濡教養(yǎng)之澤至今蓋百年是以其人賢者既皆習(xí)於詩書禮義出則足以效於用處則足以為善人田里細(xì)民亦皆自力於衣食以樂生送死故最號為易治況今天子篤意養(yǎng)民其施於政一以仁為本則臨民者其於為治蓋尤易可知矣且今之郡守與凡為之佐者必皆擇賢而任之太平之民烏有不得其所者哉予嘗謂君子居位雖以仁民為心然必遇其時(shí)得其地而後志可以行時(shí)之弗遇地之弗善也雖苦心殫慮以為之而有挫撓其志拂亂其所為告之而不喻令之而不從者則雖有志惡乎施張侯既以仁為本而當(dāng)圣明之世其民俗之善足以如其志以治何其幸哉要在敬慎不渝而已此君子之所望也故書以為贈

送張主簿序

瓊州在京師之南萬余里環(huán)以大海其中為五指諸山黎獠居之郡所有獨(dú)瀕海之地周回幾三千里凡三州十三縣之治在焉地既負(fù)山并海故多魚鹽皮革絲布之利其田率一歲再熟菓蓏蔬茹之類家藝而戶種之不丐買而有也民既足於口體故其俗樸野易與為治予先公守瓊州十余年體朝廷寛大之德而行夫豈弟之政去煩苛務(wù)簡易以仁義之道從容化誨之故一郡之民皆安於畎畝衣食而相忘於無事仕者既善其風(fēng)土而喜其易治往往多樂居之以嘉惠其民古者嶺外之地多以處遷謫之人故皆鄙夷其民一切以茍且臨之今雖海外遐遠(yuǎn)皆擇賢以臨之士大夫皆樂於為治其效不異於中州此可見皇仁之廣被而無遠(yuǎn)邇之間也於戱盛哉萬安張旭寅賓其邑故家也貲富而才美質(zhì)偉而氣充有司承部符起用之得崖州寧遠(yuǎn)主簿其素與厚者求予致一言予與寅賓交未久然知寅賓之優(yōu)於為治而能惠其民矣蓋寅賓以稅富入官所謂有恒產(chǎn)而有恒心者也夫人無恒產(chǎn)斯無恒心使在人上此何異以狼將羊哉其為害也必矣寅賓推其有恒之心而施之以無害之治持之以不已之誠處以不易之操予知寧遠(yuǎn)之民其受惠者益厚矣是豈非其民之幸哉予故書其民之所以易治與寅賓之所以優(yōu)於為治如此以送之所以期其治效之盛也寅賓其亦自勉哉

贈何僉憲序

圣天子在位厲精為治海宇乂安益思所以惠養(yǎng)萬姓以建太平無窮之業(yè)故凡藩府州縣之吏既皆擇人而任之矣而於按察之官尤慎其選蓋耳目之寄紀(jì)綱之系有不可輕者也夫以十?dāng)?shù)郡之地而統(tǒng)之布政司為之吏者多矣其人之賢否行政之得失有不能齊則夫民之休戚與其所欲而不得所惡而不能去者蓋必有焉按察之官亷其實(shí)而以聞於天子而進(jìn)退之興民之所利而去其所害上之德不壅而逹於下下之情不壅而聞於上上下交而治效盛矣其任之重如此非有才德之人知大體而可敬愛者莫能任也泰寧何公道旻昔事太祖皇帝為大理評事監(jiān)察御史既而出佐江西廣東按察司皆有名其在江西也一二同事之賢皆當(dāng)世偉人其公平正大之體剛果易直之風(fēng)足以沮惡佑善興亷律貪江西之人皆安之公嘗行部至泰和直時(shí)為邑庠諸生得進(jìn)拜焉觀其風(fēng)采聼其議論而知所敬愛矣其去江西凡幾年而吾邦人父老尚論當(dāng)時(shí)按察之賢者猶能一二道之不忘嗚呼雖其人之好德樂義而公與諸賢實(shí)有以致之也今年公自廣東受代還北京未幾復(fù)調(diào)浙江按察司僉事浙江大藩也其吏之賢否民之休戚亦有不能齊者乎以公之賢而為之長貳者又賢則所以處之不難也吾知其民有以安受上之賜矣於其將行凡知公之深者皆賦詩為贈而使直序之故本其職任之重與公之克舉其職者如此以冠其端云

送尹子源詩序

吾友尹子源始用薦入舘閣與修永樂大典五年而書成朝廷將用之命歷試於戶部又三年始授福清縣河泊官子源闓敏簡曠無茍偽之習(xí)又善與人交予家居時(shí)遣其子璉從予學(xué)時(shí)時(shí)載酒殽入城中邀予飲言笑終日而後去其意氣藹然也其後予舉進(jìn)士入翰林子源來京師雖時(shí)相見而局於所事不得懽笑如曩時(shí)然其意尚在也永樂十一年車駕幸北京予與子源皆從於時(shí)吾邑之士居行在者無幾人暇日往來劇談大笑蓋去鄉(xiāng)益遠(yuǎn)而意益相親也最後子源遂主於予適予友中書舍人鍾君亦以考績來三人者同室居朝夕相與道舊故相得益懽甚子源能賦詩然不求甚工時(shí)自出其所作高吟大唱以為懽或飲酒勸酬至夜分不寐予以病不飲子源喜強(qiáng)予飲予不應(yīng)頗以語侵之雖甚忤不怒也嘗曰先生獨(dú)處於此今幸有吾二人在焉不及此相樂一旦散去尚誰與為樂哉未幾子源受官且行告予曰吾方有公事不暇與為樂矣然能以一言為贈乎予因復(fù)飲以酒而謂之曰士之仕也不必計(jì)崇卑顧為之何如耳茍能舉其職不辱其身官雖卑人將重之而進(jìn)於顯榮不然雖高車駟馬鮮衣美食居乎廣宇豐堂之間騶呼出入於四通五逹之衢其位雖高人固將易之何暇貴重哉故古之君子於牛羊倉廩之賤無不宜焉者以此也子源讀書知道理又練逹時(shí)事其能舉其職不辱其身可知也吾見子源之祿秩且加顯矣子其慎之子源曰諾於是書予相好之舊與其相告語者如此以送之子源其能不忘哉

送郭紹容序

往年予以翰林修撰扈從在北京縣人郭儀紹容省其父承宣歸自遼海上進(jìn)拜其師翰林檢討余君一宿而遂去蓋紹容有母在堂別之久而念之深故不暇與予接而去之亟也余君為予言予心獨(dú)喜因相與嘉嘆之蓋京師者四方萬國之所會而當(dāng)太平無事之時(shí)人物靡所不有文學(xué)名世之儒材武出羣之士醫(yī)藥卜筮方技百家之流富商巨賈之轉(zhuǎn)輸豪家大姓之蓄積錦繡珠玉聲色狗馬與夫飲食百物所以奉身者皆充牣華美隨其人之所欲無不得故來者有樂居之心而居者多不欲去況紹容奔走勞苦之人哉今紹容於此無所慕而急於其親其知所重者矣紹容歸之明年請於其母復(fù)往省焉鄉(xiāng)閭之人皆知紹容之能孝也夫自其鄉(xiāng)以至於遼陽水行陸走幾萬里有舟楫之恐鞍馬之勞風(fēng)雨霜雪侵乎外饑渴食飲切乎內(nèi)非可以旬日計(jì)也今乃一不顧奮然獨(dú)往如行東西家不以為難此豈非誠孝之所激哉然則紹容蓋賢於人矣雖然君子之論孝不止於定省起居而已貴乎有以成其親蓋行修於已而名顯於時(shí)使人謂為君子之子此之謂成其親紹容所過通州大邑古今名人奇節(jié)偉行固多矣茍耳目所及者皆可資於已紹容其思務(wù)其大者哉往拜膝下其所以告者蓋有同乎此者矣紹容將行其素所厚者彭士淳率能賦之士取唐人詩寧親為令子一句為韻各賦詩五首以贈之而先求予發(fā)其端予未交紹容而樂道其善且欲其加勉焉況取予文者又士淳也紹容當(dāng)有取於予言矣故不辭而為之序

送王瓊玉赴任序

瓊玉予友也始予游鄉(xiāng)校瓊玉已先在十余年其為人闓爽敏逹而慱聞強(qiáng)記衆(zhòng)皆以前輩待之洪武已卯郡太守永康朱侯會九邑生羣試於府中一時(shí)英偉之士皆矜夸見所長每一相聚瓊玉議論奮發(fā)援引經(jīng)史至於指題命意其成文當(dāng)何如亹亹不厭常傾其座人蓋鄉(xiāng)先生蕭子上嘗設(shè)教其家故瓊玉之所見聞?dòng)幸詣?dòng)衆(zhòng)如此當(dāng)時(shí)瓊玉年壯氣鋭自謂青紫可俯拾而有也其後業(yè)成升太學(xué)又三年歸祀其先竟坐累謫交趾間關(guān)數(shù)年然後歸又從事禮部一年今乃得司倉赴金華千戶所瓊玉之仕其亦可謂難矣世之人有不及瓊玉之材議論聞見皆出其下而名位乃在其上者此豈偶然哉蓋命也瓊玉之仕其亦可謂命也然予念同游於今三十五年其間得朝夕聚處者僅七年而已自竊第入翰林與瓊玉別或偶一見言論未幾又東西散去蓋二十八年矣予二人者皆蒼顔華髪始得復(fù)相聚如曩時(shí)今又別去則何能已於懷耶於是飲餞於澄清里之官舍酒半執(zhí)爵而告之曰司倉官卑然君子不計(jì)也貴乎有以盡其職孔子嘗為委吏亦曰料量平而已以孔子之圣且為之況瓊玉乎茍盡其職雖卑可尊也趙文子舉筦庫之士七十有余家君子謂其近利而不濡於利足以當(dāng)其舉瓊玉勉之安知今無趙文子者乎瓊玉對曰吾非敢望趙文子要當(dāng)盡其職而已於是衆(zhòng)皆喜瓊玉之不久於卑也則相與祝愿之而禮部員外郎馮敏等皆作詩以贈行予因書予言以為序

贈鄒孟義序

醫(yī)之道誠難也而小兒醫(yī)尤難蓋病者既不能言於其所患亦不自知其輕重唯以父母之仁至誠以察之然後能得其所苦而施療焉不然其不夭死者寡矣故醫(yī)小兒尤難也廬陵鄒氏世以小兒醫(yī)得名而孟義尤精於其術(shù)凡廬陵之人與予泰和之愛其子者有病皆走孟義所求醫(yī)孟義不以風(fēng)雨寒暑遠(yuǎn)近為辭皆往視至則問其所由察其聲音顔色而投以善藥無不愈或?yàn)樗t(yī)所困纒綿危篤以為必死者孟義察之茍毫髪可囘皆生之其心懇懇然未嘗少怠忽亦未嘗矜以自高蓋所謂君子也予家泰和距孟義之居四十里又儒者素儉薄非有重貲可以致之然有疾厪孟義多矣非其心之厚於仁能若是乎予是以深重之然以近事驗(yàn)之於孟義尤切切也予來京師有男女三人皆以疹痘失之說者謂是瘡宜紅潤其初亦莫不然至其黑而陷也然臟腑亦未甚利醫(yī)者皆進(jìn)大熱之劑謂為固里而卒皆死焉然予觀錢仲陽方書於倒靨黑陷者或以豬心血和梅花腦子投之而潔古李東垣王海藏輩率皆用和平之劑惟陳文中或以熱劑而近世名醫(yī)亦刪去之止取其和平十余方而已以予男女三人觀之則宜涼劑乎宜熱劑乎其皆命也乎抑亦有非命也乎予不得而知也孟義精此術(shù)其濟(jì)人也不少必有至當(dāng)不易之說惜遠(yuǎn)不能致之往年予長女嘗患此黑陷臭腐不可近衆(zhòng)謂必死獨(dú)孟義以為不死予之藥果得全合前後之事觀之其死其不死蓋系於孟義之遇不遇也孟義誠賢於人遠(yuǎn)乎哉今年予子?來京相與道其事而嘆孟義之難得故為序以贈之非惟以彰其美蓋使二邑之人知孟義之果可尚也

贈主簿黃榮宗赴曲江序

主簿所以佐令蓋一邑之政皆令主之簿與丞特助其所不及者耳令果賢矣其施於政事皆以公不以情上下皆是其所為而無侵撓之者則一縣治矣簿與丞得安於無事不勞而享其成功令或不賢凡其所施者不以公必以情上負(fù)其任下失其所望而百責(zé)萃焉簿與丞安能以獨(dú)暇哉夫令賢而欲立異以求勝則為撓權(quán)令不賢而欲茍徇以自安則為曠職斯二者皆不可也是故君子之居此任也不矯矯為異亦不翕翕為同惟事之當(dāng)而已矣不當(dāng)則忠告而善道焉彼為令者蓋亦好榮而惡辱也求福而避禍也夫安得不趨於善哉若其所爭者不皆出於公則事皆不可行而已亦將受其咎此君子之所甚不取也古之為簿與任於他邑者吾不能詳言之往年主吾縣簿者得一人焉蓋所謂賢主簿也然非有過人之才其所謂賢者亷公勤慎而已布衣蔬食未嘗妄取於人事無大小難易必身任之科徵調(diào)發(fā)必審其人之貲力如何不茍為移易公牒出入必手自稽考獄無濫系稅無後期民無不安其所當(dāng)時(shí)奸猾皆屏縮不敢恣為令者亦能信其所為一縣稱治民到于今頌之予嘗稱其賢於人君子皆不以為過也吾郡黃榮宗今去為曲江主簿榮宗諳練而有才其往佐一縣蓋易也刑部郎中劉伯塤等重鄉(xiāng)郡之誼求予文贈之予欲勉榮宗之為賢主簿也故以其職之所宜與吾邑為簿之賢者告之行遠(yuǎn)自邇升高自卑榮宗果賢則進(jìn)於尊顯可冀矣吾所謂賢簿者吳其姓勝祖其名永嘉人

贈戶部員外郎吳伯英序

國家如成周之制內(nèi)設(shè)六部以總天下之政而戶部為最繁蓋天下貢賦之所理也故其屬有十四司司有郎中以專其事員外佐之其下為主事皆才逹識明之士然後能其職不然則事有不治矣然今之任者必三載考績?nèi)级狩碲齑硕ㄖ埔矠橹L者果知其人之才可以進(jìn)用則雖不待九年而以言於上上是其言而進(jìn)用之此蓋非常之遇不數(shù)數(shù)見也永嘉吳君杰字伯英始領(lǐng)鄉(xiāng)薦入太學(xué)久之擢戶部主事能勤慎不懈以修其職同列之賢皆譽(yù)之少傅戶部尚書夏公雅知其才於是言於上進(jìn)為浙江清吏司員外郎伯英尚未九年而進(jìn)用如此蓋所謂非常之遇也光祿卿郝公素厚伯英而喜其進(jìn)求予文贈之予謂贈者有所增益之謂而多施於離別之際今伯英雖進(jìn)用而未嘗去朝廷非有離別之遠(yuǎn)歲月之間也而何待於贈言哉然朋友相尚以義有不得朝夕見者則因文寓意以美其舊績而勉其新功亦理之所可也夫君子之仕以行道也位益進(jìn)則道當(dāng)益以行伯英之位進(jìn)矣浙江之務(wù)凡屬乎已者得與郎中相可否以逹於其長而行之操縱緩急之間尚益謹(jǐn)於其道哉詩曰無德不報(bào)上之進(jìn)用伯英可謂厚矣伯英謹(jǐn)於其道是所謂厚其報(bào)也道益行則功益著功益著則名益顯而爵益崇譬登萬仭之山足愈勤則身愈高人愈仰之矣伯英勉之此固朋友之望也故予因其意而道之

贈王郎中序

呂梁徐之至險(xiǎn)也其石之錯(cuò)出於江高者踰尋丈下者猶五六尺若星羅若碁置若熊羆之奔突虎豹之馳逐其芒角峭發(fā)又若列戟之亷利嶔然相累獰然相觗如是者蓋彌布而不可窮汶泗與濟(jì)合流而來又與黃河支流會自徐將趨於淮而為石所厄於是盡力以與石鬬疾走旁射悍怒沖激轟然如雷霆舟沂流者常以百余人或十?dāng)?shù)牛挽之進(jìn)寸而退尺不幸為水所勝即橫偃側(cè)臥漂溺不可救其自上而下者如星馳如電發(fā)不容復(fù)置力然一失毫厘即為石所戕破碎淪沒不復(fù)見蹤跡其險(xiǎn)如此往來者?；贾畤壹冉ū本┧姆截曎x之輸於北京者必由乎此舳艫朝夕相銜也必有以經(jīng)略之然後往來者得以安行而無害乃擇羣臣之能者任之而紹興王君處善以刑部郎中往焉處善始令江寧江寧京邑也其事之繁天下莫先焉處善為之有名由是陞郎中而當(dāng)其任其之呂梁也相地勢之宜而次往來者之先後度其輕重以人力濟(jì)之撫之盡其方施之得其道由是往來皆忘其險(xiǎn)而安焉夫以治京邑之才而濟(jì)呂梁之險(xiǎn)宜其從容而有譽(yù)也予始知處善才能著於江寧而別去三年矣今年予友清河知縣李信圭考績來北京為予極言其績求文以彰之予謝不敏而不得辭故為序呂梁之險(xiǎn)與處善經(jīng)略之宜如此以贈之使人知處善之能果足以有為也處善尚益勉於其終哉

贈黃訓(xùn)導(dǎo)詩序

寧越黃儀叔敬自永樂中領(lǐng)鄉(xiāng)薦得教官今為貴州宣慰司儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)予未及識之然知之久矣蓋太宗皇帝在位時(shí)嘗詔天下有司悉上圖志命儒臣纂集為書以著大一統(tǒng)輿圖之盛及得貴州宣慰司所上視之其紀(jì)載詳實(shí)粲然有條理則叔敬所為也因相與嘆曰貴州古鬼方之地其人皆?獠詩書禮義之習(xí)前古未有也國朝洪武中始建學(xué)設(shè)官以教育之將革其舊俗俾同乎內(nèi)地重以太宗皇帝之德設(shè)藩憲二司以臨之漸磨之久其民稍知禮義其秀者亦往往成才可以為世用充貢而來京師者前後相望也今叔敬之所述如此則其才學(xué)可知亦其教之有成哉夫人之生固靈於物也蓋無不可教者教之有不成豈特其人之過哉教者亦有咎焉古之教者以其道體諸身日與諸生講誦俾服而行之誘掖奬勸使亹亹忘倦日趍於善則其成才可冀也後之為教官者多不能此孜孜於利欲之趍而矻矻於塵俗之?dāng)_於夫所謂道者身既違之矣安能以教人而使之成哉叔敬之所教如此其能以古人之教者自處乎由是心益喜之而思與之接然而未能也今年貴州衛(wèi)千戶陳銑聲遠(yuǎn)以公事來京師謁予請?jiān)汇娕c訓(xùn)導(dǎo)黃儀交最厚明年當(dāng)考績而與銑別矣所以華之者莫貴於文章然作者難遇今既求京師士大夫?yàn)橘x詩愿請先生一言弁諸首則為幸大矣予辭以不暇而聲遠(yuǎn)求之不厭蓋其祖嘗官吾郡今墳?zāi)乖谘捎墒撬睾耢队栌璨坏媒K拒又念世之為武將者多薄文士以為迂而為文士者亦詆武將以為悍孰知古之名將說禮樂而敦詩書則固儒者事也今叔敬聲遠(yuǎn)相得如此豈非其志相合哉是可喜也而予又素知叔敬而欲與之接者乃為序之他日倘相見尚當(dāng)有以質(zhì)之也

贈廖訓(xùn)導(dǎo)詩序

吉水廖氏故儒家其前之顯者予莫能詳也永樂初敬先先生為翰林檢討以卒予知其德矣後又識其子慶府紀(jì)善自勤亦以文學(xué)議論知名於世予心慕之今亦不可作矣前年紀(jì)善弟自亷用薦舉當(dāng)任有司請為教官以自效得沅江教諭以去今年紀(jì)善子驩又被薦得蕪湖訓(xùn)導(dǎo)人皆為廖氏榮之蓋檢討紀(jì)善其初皆以教官進(jìn)今又得兩教官父子祖孫皆以經(jīng)學(xué)為人師何其盛哉夫君子之學(xué)固欲以淑後人然得傳其子者蓋少也能傳其子者有矣能及其孫者又少也能及其孫者有矣而皆能為人師則加少也予見廖氏之學(xué)傳三世矣而皆為學(xué)校師則教官者其殆廖氏之世職也歟然予視之君子之論人也必論其世人之蒙責(zé)於君子也亦以世蓋祖父既賢則為子孫者不可以不賢是故其言善矣君子則必考其行其行謹(jǐn)矣君子猶必察其心茍或異焉則其責(zé)也滋甚蓋曰賢者之子孫宜無愧於其先此豈好異論哉相厚之道也今驩之去蕪湖蕪湖之人聞之必曰是世為教官者也宜必善於教則上下皆俟之矣驩宜以圣賢之道淑諸身而推之以淑諸人身者教之本也身有之則其人化之斯無愧於世職矣茍徒以言強(qiáng)聒焉人未見其能從而教事或以廢則安能免於公論哉今之教官有自放於繩檢之外而不知所以教凡其所為庸人有不為者君子蓋恥言之驩之聞於家者固有其本矣予知其不如是也然而相與言之者非迂也亦相厚之道也故書以為贈行詩序

贈鄧同知序

吾邑鄧氏故儒家在宋有舉神童者其後世不失為士國朝洪武中大椿先生舉明經(jīng)為彭水縣令彭水子性善先生以醫(yī)名舉為醫(yī)學(xué)官其子嘉茂游鄉(xiāng)校賢而有文章業(yè)成貢入太學(xué)以病歸不及顯而卒君子惜之時(shí)舉其長子也克肖其父今年由太學(xué)生擢授潼川州同知將行其姻友兵部主事曾士弘屬予贈以言時(shí)舉以予為父友也亦欲得予言以自朂予迂且病不知所宜言將何以副所望哉試舉其授職之意為時(shí)舉誦焉國家混一海宇而設(shè)官以撫民民之休養(yǎng)生息者六七十年既庶且富矣圣天子嗣位益隆太平之業(yè)思俾萬姓皆安於田里內(nèi)有父母妻子之娛外有親戚朋友之樂而無轉(zhuǎn)移失所者於是大臣建議於諸郡邑皆益官而撫之故時(shí)舉等遂受職以行夫民既安矣而視之猶若未安此天地生生不息之仁也時(shí)舉之去所以奉承而慰撫之當(dāng)何如用心哉安其已安之民而益使之安者上之仁也盡已之心而又徇人之心者臣之忠也鼂錯(cuò)有言民情所欲夀富安逸而已茍因所欲而與之民無不安樂之者如是則上之仁逮乎下而已之職盡矣然必公而無私然後能乎此彼其以家為累者不能也時(shí)舉其勉之哉潼川土地肥美物產(chǎn)富饒聞其為守者頗盡心於民夫既有所資而又有能撫之者則民之安可知矣然則時(shí)舉之去其於成績蓋不難要在慎其身而已予故歷序其世與夫所以授職之意以送之使之自重而求不忝焉時(shí)舉亦以為迂乎哉

贈翰林林修撰詩序

臨漳林震敦聲起諸生為進(jìn)士第一即拜翰林修撰既三年遂蒙恩封其父母皆六品而錫之勅命敦聲復(fù)請告歸省又賜之楮幣而遣之於乎敦聲其榮也已初敦聲之來也豈有意於文冠天下而為史官之長哉雖有意於顯其親然亦安敢必哉今而皆得焉雖敦聲有以取之而圣天子逮下之仁誠可謂至矣今歸其鄉(xiāng)鄉(xiāng)人父兄子弟必將低徊羨慕而有不可及之嘆則敦聲之所以震耀乎鄉(xiāng)里者詎可以尋常論哉予聞之君子之仕必思盡其道其道有未能盡君子必慊然於其心況受施厚者其報(bào)深取名盛者其責(zé)厚乎今敦聲之取名不可謂不盛其受施不可謂不厚矣而人之所以責(zé)望與敦聲之所以圖報(bào)者當(dāng)何如耶昔之冠天下者可數(shù)也其人之碩大其功業(yè)之弘偉亦可究而知之也孰謂今之人不如古之人哉要在求諸已而已仁義之道人所固有仁必篤於親義必忠於君以是存諸心而見諸行事雖古之人奚過哉宋皇佑中筞進(jìn)士仁宗焚香以忠孝狀元為禱既而得鄭獬今之所求亦莫切於此敦聲於忠孝既已引其緒當(dāng)思益盡其道此所謂仁義也推而極之至於仁義不可勝用使天下之人仰而望之曰進(jìn)士第一人固如此誠無愧於厚施無負(fù)於盛名而益低徊羨慕有不可及之嘆則敦聲非但為邦家之光閭里之榮也敦聲去而速來夙夜以圖之此君子之望也將行素相厚者贈以詩而請予序予亦厚敦聲不自知其言之切如此敦聲其亦亮予意否乎

贈江西按察副使劉君復(fù)任詩序

江西按察副使鹽城劉君彛川之在江西六年以清慎自持以方嚴(yán)臨下其用心之公行事之正士大夫談之今以考績復(fù)任皆作詩以贈行而俾予為序予謂按察司之設(shè)其任誠重矣然察吏治得失而激揚(yáng)進(jìn)退之乃其首務(wù)也至於聽訟而決其是非蓋末矣夫以數(shù)千里之地為之民者誠衆(zhòng)亦安能使無訟然實(shí)系乎為縣者之賢不賢而已為縣者果賢教之有其素制之有其方強(qiáng)者不得肆而弱者有所立則訟何自來哉江西素稱文獻(xiàn)之地其人多讀書知道理又得藩憲大臣之賢者而臨之最為易化而不幸有訟之名昧者不察其本故於贈劉君試相與言之蓋嘗觀於水矣噴崖觸石洶涌而不平者激之使然也必疏鑿以平之然後安流而無害若畚土疊石而加壅遏焉則泛濫橫流為暴滋甚獄訟者不平之積也物我相形利害相感而不平生焉其始也欲求平而已為縣者公其是非而加以懲勸或付之鄉(xiāng)老里正使據(jù)其實(shí)而平之彼得以暢其抑鬰之懷伸其憤懣之氣則亦已矣孰肯以其身必就刑戮哉而為縣者之公且平誠鮮也或移於讒慝之口或溺於愛惡之私不然則貪惰茍且豪吏猾胥捭闔而把持之是其所非而非其所是彼不平者既不得平而又加甚焉蓋雖鄒魯之民有不能忍於是始棄其身冒國法干憲典而大獄興矣由是論之獄訟之所以繁非由為縣者之不公且平有以激之哉是故欲民安而訟簡必察夫?yàn)榭h之若此者而黜罰之斯可矣不然則強(qiáng)者愈肆弱者無以自立獄訟無時(shí)而已也嗚呼此正其本之說而不可緩者也劉君今之賢者按察使童君與凡同列者皆賢其必有取於予言哉故書以為贈行詩序

贈錢生序

錢生鳳躍吉水人今翰林侍讀學(xué)士錢先生習(xí)禮子也先生居京師久生來省侍留三年不去朝夕在親側(cè)聽誨言其質(zhì)甚清而氣甚和其言動(dòng)恂恂未嘗違於理京師蒙天子道德之化然繁麗之極於物無不有其中可以絢惑人之耳目而移易其心志者蓋多生未嘗一屬意居閑無事輒閉門讀書間有所往非謁先生長者則過親戚故舊之家未嘗慢戲佚游予心重之先生修錢氏族譜命生書端重遒美既成書而以屬予序然後知其世德之盛慶澤之長宜其子孫之多賢也予既為序之而以仁義勉其子孫既而生以父命歸其所厚者鄉(xiāng)貢進(jìn)士梁婺袁和等相率求予文贈之嗟夫生之得於天者美矣且承先世之遺嚴(yán)訓(xùn)之篤是得於人者又備矣予何以增益於生其所宜言者豈有加於仁義哉仁義之道大矣而其實(shí)則在於事親從兄去夫私欲之害自末節(jié)近事而推盡其大者遠(yuǎn)者焉又推至親親仁民愛物輕重厚薄各得其宜而後仁義之德全如是則誠為錢先生之令子也無愧於吳越國之後也生必勉之或者曰今之稱生俗以為薄也而子於鳳躍每稱生獨(dú)不慮人之駭且怒耶予曰生非可薄者也予之愛生蓋厚矣昔者楚有韓生漢有賈生伏生歐陽生高堂生宋有廣文曾生是豈薄之耶予用是期生豈不厚哉生宜以是自勉慎無惑於流俗也遂書以贈其行

贈祖知縣歸嘉定序

昌黎祖述尚賢之為令於嘉定也有寛惠之行通敏之才故嘉定雖劇縣而事無不理一縣之人皆安之吏部郎中宣嗣宗禮部郎中黃養(yǎng)正常為予言如此而予郡人蕭學(xué)敏為嘉定主簿與尚賢同僚今年以督運(yùn)來京師予問之亦亟稱尚賢之美予雖未識尚賢然所以知之者不自二三子始也蓋嘗聞其為福建參政以才名振當(dāng)時(shí)福建為府八為百里之縣凡五十尚賢設(shè)施措置無難者夫以治五十縣之才斂而施於一邑辟如千鈞之弩以穿魯縞也則嘉定之政烏足以盡尚賢之才哉然予所以重之者不在是士之仕也貴乎有以及民位之崇卑不計(jì)也然而以崇卑為欣戚者常多故昔之人有自崇而卑者往往有不屑之心不然則沮且怠焉夫有不屑之心而沮且怠也則事之廢墜民之失所可知矣以已之不快而至於如此安得謂之善自處者乎安望其能終吉也乎故寵辱不驚而安於所遇君子之高致也蓋君子求諸心而已茍無愧焉斯可矣外物何足計(jì)哉尚賢嘗尊顯矣今乃勤於為縣使民安而政舉蓋所謂寵辱不驚而安於所遇者此其所以可重也夫進(jìn)退無常如晝夜寒暑之迭相代也進(jìn)而復(fù)退安知退而不復(fù)進(jìn)乎尚賢今雖為令後之為郡為藩憲不可知也遂進(jìn)而為卿佐亦不可知也要在慎其道而已尚賢以三載考績最而歸嗣宗養(yǎng)正求予文為贈故為序以贈之

贈鄒知縣復(fù)任序

樂安鄒良子都為邵武令有惠政凡其縣之民與武士之在邵武者皆安於其所為無不悅服既九年考績來京師衆(zhòng)不忍其去相與言於藩憲大臣乞留之藩憲大臣具以聞上重違衆(zhòng)志陞秩從六品而還之邵武戶部侍郎吳公璽邵武人也為予誦其美而喜其歸得以慰人望求予文以贈行予謂令子民者也有父母之道焉是故寒而衣之饑而食之煩勞則安之疾痛則撫摩之至有所費(fèi)則必為之擇利而思所以節(jié)之如是而又教以孝於親弟於長睦於鄉(xiāng)黨姻族相維相恤而各止其所焉則民生遂風(fēng)俗厚矣此豈人之所難行哉特患無是心焉耳令以愛子之心施乎民則民亦以順父母之心待乎令治化之不成縣之不治蓋理所必?zé)o者也予嘗求之天下所見能此者無幾人心甚重之及今又見子都子都之治其真有子民之心哉夫能使其民愛而留之已難矣而武弁之士亦愛而留之非其心之公化之篤恩惠之廣被有不能然者嗟夫子都予之重子蓋有加焉者矣古之君子得志則澤加於民凡其所學(xué)與所行者皆不外乎道是以德業(yè)彰而名聞流今國家建學(xué)校以教之蓋以明是道也又設(shè)官以任之欲使行此道也下之所志與上之所期待可謂相合而不相戾矣宜乎在位之士皆能盡其道而民無不被其澤者若之何其寥寥然也以予觀之非迂懦不立則剛愎不仁不立則媕婀以病民不仁則貪暴以虐民子民之道與民所以仰望之意豈如是哉於是有厭惡而欲其去既去而惟恐其復(fù)來者此非民之薄也宜也子都能使人慕戀如此則予安得不深重之哉今之歸益務(wù)盡其道使在下之人益親戴之如父母斯無愧於古之君子德業(yè)名聞之著豈有窮哉予未識子都因吳公之言而信其必然者遂為序以贈之

南岡李氏族譜序

泰和南岡李氏唐西平忠武王晟之裔也蓋忠武之子憲由江西觀察使節(jié)度嶺南其子游為宜春守故憲罷鎮(zhèn)遂家宜春游之弟鍇又析居分宜之白芒歷十二世至公儀為大庾簿老而歸其子禹輔奉遷於南岡遂為南岡始祖三傳至英叔元授柏興路同知亦以老不赴柏興孫如春為南安推官柏興貲積累巨萬有田園山林之富池臺舘宇之華花卉竹樹之勝又有四方賓客之往來相與極觀游之樂觴詠之娛歌舞音樂之奉蓋比之封君迨至南安子伯顒伯昂遭遇世變盡失之然當(dāng)時(shí)風(fēng)流勝槩人至於今能道也伯昂之子桓圭信圭又以文學(xué)才行皆出為縣令而皆有名李氏詩書簪紱相傳何其盛而且久哉蓋西平有大功德於唐足以庇賴其子孫而柏興之澤又有及乎鄉(xiāng)邑其大者修碉石槎灘二陂堰江水以溉田多至三十余萬畝皆為上腴常稔之田民之賴其利者不少李氏之福當(dāng)與陂水同流而陂水豈有窮哉況又承之以詩書之習(xí)是宜其久而盛也桓圭信圭家食時(shí)嘗修輯其族譜自南岡七世又上泝至忠武凡二十一世支分派別粲然明甚其意豈特正倫理篤恩誼哉將以示子孫使知其本源而思繼之也易曰積善之家必有余慶然則積善固承家者所宜務(wù)謂之積者累而蓄之之謂也自言行之微以至人倫之大無不盡其道始於其身貽及乎子孫而皆不違焉則其積也厚矣善者天之道也人能為善則天必佑之為之者繼繼而不窮天之佑之亦繩繩而不已則家之盛雖至百世未艾也信圭弟介圭謹(jǐn)飭而好修其志亦欲有立於世又取是譜增續(xù)之持以求予敘予既與其二兄游而又嘉介圭之志故為序之亦以勉其為子孫者

贈解禎期詩序

解氏在吉水以宦學(xué)為名家其顯於宋元者予不能詳也國朝洪武初設(shè)科取士筠澗先生與予先祖竹亭徵君同校文廣東其聲氣相似而道誼相合蓋無間然者其後先考肇慶府君又與筠澗先生之子禮部君及學(xué)士公相往來迨予領(lǐng)鄉(xiāng)薦會試禮部學(xué)士公實(shí)典文衡及竊第入翰林為庶吉士讀書於禁中而學(xué)士公篤念世好所以示教者尤厚當(dāng)是時(shí)禎期亦以善書被薦入舘閣則禮部君子也太宗文皇帝鋭意文藝詔學(xué)文者必如韓柳學(xué)書者必如羲獻(xiàn)然後已禎期超詣精到細(xì)書黃庭誠無出其右者予嘗相與同游處論前人交好之故其意氣莫逆也今三十年予猶忝侍近而禎期自中書舍人陞大理評事仍執(zhí)筆翰林雖各縻於職務(wù)不得從容如曩時(shí)偶一閑暇輒相聚談笑移時(shí)而後去因復(fù)自嘆予二人者皆老矣而少時(shí)意氣猶在也庶幾其終不違乎今年禎期以目眚乞歸治上許之俾疾愈而復(fù)來將行凡相與厚者皆作詩送之而屬予序嗟夫禎期果於去也哉太宗文皇帝教養(yǎng)之深仁宗昭皇帝與今皇帝眷念之厚皆不可忘也古之人有感人一言而許以身者況圣仁如天哉禎期尚未七十專精神謹(jǐn)醫(yī)藥則疾斯愈矣愈則復(fù)來庶幾尚有以報(bào)萬一乎予既有世契又思與終好也故為序如此禎期之意必有同乎予者矣

歐陽允器慶夀詩序

歐陽為吾邑鉅族允器則其族之賢者也讀書學(xué)文欲有以自見既而以教其子無復(fù)用世意子湯登進(jìn)士第為刑部主事以勤慎舉其職前輩皆稱譽(yù)之曰其子如此則其父可知由是允器之賢寢聞諸公間允器生於洪武乙卯至今宣德甲寅年六十矣四月初五日其生之日也湯以告於縉紳先生請為賦詩將使持歸詠歌以稱夀焉既成軸矣而以求予序予謂古者君子之愛敬其人也則必以眉夀祝之南山有臺之詩周人晏享通用之樂歌也其詩曰樂只君子遐不眉夀又曰樂只君子遐不黃耉蓋敬之隆愛之深則期之遠(yuǎn)矣而況於父子之親乎夫人子之身皆本於親於其所能致者皆自親焉致之故凡所有舉不足為報(bào)也惟祝親之夀考庶幾永有所依而得效其萬一焉此所謂愛敬之至宜乎湯之惓惓然也予聞之孔子曰仁者靜又曰仁者夀夀固靜之所養(yǎng)也松柏生於山林其去人也遠(yuǎn)其植本也深據(jù)土壤之腴承雨露之潤其大百圍歷千歲固宜也允器當(dāng)太平之時(shí)處幽閑之地?zé)o拂逆之患而有順適之娛則其年之永福之備誰得而及之允器其尚篤於仁矣乎仁固福之本也國朝之制仕者之賢必推本於父母而加恩焉故仕滿三年而無過舉者則封贈及其親湯既有譽(yù)於時(shí)皆庭訓(xùn)使然也則允器之受恩於君蓋可以日月冀矣仁之篤則福之進(jìn)將益遠(yuǎn)大而無窮他日尚當(dāng)為言啓羣公之賦詠以為夀不但已也

慶夀詩序

富春孫公大年以元至正乙酉歲生至今宣德甲寅年九十矣正月二十二日其生之日也子景安景德將以是日大具酒殽盛賓客以慶之其季景名由監(jiān)察御史改揚(yáng)州推官考績在北京告予曰家君荷天之福以至於此幸矣而限以官守不得從二兄奉觴稱夀於心有不能釋然者今命工繪為圖而求諸公之詩使子瑨奉歸獻(xiàn)於堂上而歌詩以為夀庶幾以慰悅其心愿先生為之序予謂天下之物出於人為而可以充其口華其身適其性情安其寢處者皆足以致之至於夀則出於天雖圣賢有不能必者蓋非智所能謀力所能任也是以君子之相愛也則必以夀祝之祝之者冀其有得於天然亦豈可以幸致哉洪范五福其一曰夀推其所致而本於德焉茍務(wù)乎德斯足以獲乎天然則天非不可必也彼其有不得者蓋不可以常道論矣公之獲乎天如此豈非德之所致哉公生於元之季世乃皇明當(dāng)興之時(shí)辟之貞之有元冬之有春也是以溫厚純固之氣寔鍾於公暨混一以來列圣在位覆載生成之德厚矣故公益享其夀考康寧之福然則公雖有得於天豈非亦遇其時(shí)哉今天下之人多矣其夀如公者蓋有焉然不能皆形於歌詠者不皆有景名為之子也公有子有孫既貴且富而又有文以為頌其福不既備矣乎抑嘗觀夫南山有臺之詩周人燕饗通用之樂歌也既皆祝其夀矣而又曰樂只君子德音不已曰樂只君子保艾爾後者何也蓋既有獲於天而又祝其勉於德以安利其子孫詩人忠厚之意愛之至而期之遠(yuǎn)也故予為序其詩而愿有進(jìn)焉則夫獲於天者將益悠遠(yuǎn)而無窮矣

贈趙典史歸豐城序

典史於縣職最卑然一縣之事無所不當(dāng)問蓋政教之施雖自縣令主之而贊畫其可否使不失乎中辦治其文書使不違乎理則典史職也凡藩憲二司及府若州有事臨乎縣者必先及典史典史賢於事無不治於應(yīng)接無不宜則令可以囂然自得矣不然責(zé)必及之故為縣令者必樂得賢典史以自助典史果賢則當(dāng)以賓友處之不以勢分相軋也而為典史者必恭於上惠於下制心以禮制事以義不矜已不競名則其位雖卑抑誰得而踰之哉故曰官無卑貴能盡其道焉耳然有勇於出位敢於侵官恃其才之可為而不識其分之不當(dāng)?shù)谜咧领读钜嘤邪寥蛔愿吆啡蛔杂梦┲虣?quán)於已而不知取善於人者彼其所處如此是豈有同寅恊恭之心哉使不相遇焉猶之可也不幸而適相遇也鮮不廢事而敗名者夫治縣辟若操舟然舟師主之而衆(zhòng)工相焉必戮力同心斯可無患也若不相為用其不敗焉者寡矣是故若彼者皆君子之所甚惡也武城趙中克庸為豐城典史考績來北京予未及識也而其友兵部員外郎李畛彥博因予友曾士弘來求文贈之謂克庸能以勤慎舉其職則固可謂賢於人矣然其令之為人予不能知其相得與否亦未之詳也姑言其職之所宜者如此蓋欲克庸益盡其道而已君子之仕也必自卑而升高世之逹官顯人豈皆一蹴而至乎其極哉蓋必有漸也是故君子患不能盡其道耳茍能盡其道則升於高位可必矣克庸勉之庶乎其進(jìn)於遠(yuǎn)大也

抑庵文後集卷九