記?

◆記?

重修宜興縣學記?

重修涇縣儒學記?

重修瓜州鎮(zhèn)龍祠記?

重修解州關(guān)侯廟開顏樓記?

常州新建關(guān)侯祠記?

常熟縣二烈祠記?

零陵縣知縣題名記?

廣德州同知蔡侯政績碑記?

鎮(zhèn)江丹徒縣洲田碑記?

裕州均田碑記?

建陳渡石橋記?

華氏義田記?

救荒渰記?

大觀草堂記?

西峪草堂記?

任光祿戶溪記?

永嘉袁君芳洲記?

吳氏墓記?

休寧陳氏墓廬記?

吳氏石亭埠新阡記?

胡貿(mào)棺記?

敘廣右戰(zhàn)功?

○重修宜興縣學記?

先王因人情而施之教知夫人情所不樂則不可以從事于久不可以從事于久則不可以責其器之備而業(yè)之精也是故學校以教士而養(yǎng)之以禮樂以柔伏其速成躁進之心使其終日從事于俎豆筐篚象勺干鑰盤辟綴兆之容與其弦匏搏拊笙磬雅頌龡擊歌詠之聲盤辟綴兆其文郁如龡擊詠歌其音鏗如是耳目之所悅而血氣之所暢也天機與器數(shù)相觸而不自知是以能終身安焉而不慕乎外上之人九年而后視其成四十而后試之仕而士不自以為滯也故其器之備也則自蕳廉直溫剛?cè)г钢劣谥泻托⒂呀阅鼙M其微妙而無有粗疏傲戾之氣其業(yè)之精也則自虞夏商周之典章鞮譯象寄之語言至于射御操縵雜服之技凡可以為家國天下之用者能貫而通之而無有乎鹵莽生澀之習葢其磨揉之久而其勢不得不至乎此也今也禮壞而樂廢先生之所以為教弟子之所以為學者何也朝擊柝而聚之而課之書多擊柝而聚之而校之文口吻刓于蠹編之誦記而思慮敝于游詞之剽綴夫士者之為世其不得已而應(yīng)有司之求則可耳豈人情之所樂而況聲利之焰熏心炫目又雜然而日出以非可樂之習驅(qū)之以必可奪之誘則宜其有厭苦學校之心惟恐其去之不速亦何怪乎業(yè)之不精而器之不備也葢孔門諸子嘗言志矣點獨不愿仕也浴沂風雩鼓瑟詠歌以適其意而子夏亦云出見紛華盛麗而悅有鼓瑟詠歌浴沂風雩之樂則點也可以自足于洙泗之濱而無所慕有紛華盛麗蕩之于外則子夏不能自必于其中今也無禮樂以養(yǎng)之有聲利以驅(qū)之而欲使之終身安焉而不去豈非勢之難者歟宜興有學舊矣歲久不葺通判泌陽焦君希程來署縣事斥贖金之余凡若干兩鳩工庀材以繕其事又立名宦鄉(xiāng)賢兩祠于欞星門之旁以祀宦于其縣與其鄉(xiāng)先生之賢者而學之制于是為備既訖工教諭張君某訓導某君率其學之弟子來請記嗚呼禮樂以養(yǎng)士古之道其不可復矣雖然無體之禮無聲之樂流乎宇宙而著乎人心不假器數(shù)而傳則古之道固未嘗不在也誦書綴文以應(yīng)有司之求士生于今不可以巳矣雖然其誦書也務(wù)于約而不汨于百家傳注之煩其綴文也盡乎巳而不牽于時俗好丑之說則今之法固不能為累也古之所謂可樂者未嘗不在而今之所謂非可樂者不能為累則亦可以無用于速而去之矣宜興溪深而谷窈石峭而泉冽自古官游之士多欲徙而家焉葢隱然有舞雩沂水之風而地僻以蕳冠葢文繡之所不沖大賈重裝之所不輳故其俗鮮見紛華盛麗之習然則有點也之樂而無子夏之誘宜莫如此地者噫嘻諸君子其務(wù)求古人之所可樂以自足于其間以修其器與其業(yè)而無急急于務(wù)去其學也哉?

○重修涇縣儒學記?

先王本道德禮樂經(jīng)術(shù)以造士而以士大夫耆老之優(yōu)于道德禮樂經(jīng)術(shù)者命之以為庠序之師至于閭胥族師什伍之所鼓篋而從焉者亦無不命于上而一閭一族之間亦無非以道德禮樂經(jīng)術(shù)相磨切是以上無私師下無私學周衰王道廢缺齊魯列國學校猶在不過粉色潤餙而易象春秋十六國之樂徒以夸于諸侯賓客為古物玩具而未嘗以教諸弟子所謂學官與弟子云者詡詡禮樂徒能習其鏗鏘鼓舞而絕莫知其義其士大夫之有道德者抱其器而私相與教授于山澤之間不出戶庭而自成庠序□觀于洙泗之濱欣欣侃侃弦歌鼓瑟者至數(shù)千人雖數(shù)百余年諸生以時就其家習禮焉而使觀者低徊不能去此其最盛然孔子在當時非有司樂象胥之職沒不與瞽宗之祭而弦歌數(shù)千人者亦非所謂司徒俊士之選也自是之后西河鄒嶧傳易授詩紛然彌眾然皆與庠序無預漢興立博士置辟雍橋門觀聽縉紳動色蕃夷武卒莫不受經(jīng)然秪以為太平之榮觀而當時所謂師弟子者不在也濟南關(guān)西瑯琊千乘世傳經(jīng)術(shù)隱君教授生徒至萬余人然亦不屬之庠序由此言之王教興則道德禮樂經(jīng)術(shù)之寄在庠序而師道為公王教廢則道德禮樂經(jīng)術(shù)之寄在山澤而師道為私雖其所寄無以異者而世之升降系之矣國家建學徧宇內(nèi)蠻陬海徼莫不有學生徒多者七八百人少者百人可謂至盛然而道德禮樂經(jīng)術(shù)之寄其在焉否也所習者不過乎章句占■〈亻畢〉所志者不過乎聲利榮名其所謂高等者亦惟騖文詞之博而秪以為溺心滅質(zhì)之資矜廉隅之飾而秪以成詭激矯誕之習是以豪杰之士往往病之而相與修身治心詠詩習禮考業(yè)講德干巖居燕處之間先王之禮樂經(jīng)術(shù)亦稍稍賴以不墜然庠序為虛嚴而師弟子為私名論世者亦太息于斯焉涇于寧國為屬邑而學宮圮壞不葺午山馮公為提學嘗欲新之未堯也而再為提學則以屬之知府尹宇葉令□率其民之好義者使出財鳩工不足則濟以贖金之余董其役于主簿某而視其成于學官董汝礪鍾維揚曹鸞于是戟門壁池筍簴在列登其堂者如入孔室而聞金石絲竹之聲丹艧黼黻儼而高居挹其象者如見圣人而親申如夭如之容其與古之庠序亦幾無以異矣而午山公軌物樹風聲其為師又非徒以其位焉者涇之俗古稱和柔而涇之士以余所知其有聞先生長者之風志于修身治心而深病乎占■〈亻畢〉聲利之為陋者固且有人焉而在乎庠序之間自是淬磨砥礪融習氣之偏而歸之渾化破意見之障以致乎精微相噓相染而成風俗使人皆曰先王道德禮樂經(jīng)術(shù)之寄不在山澤在庠序者涇之學則然豈不盛歟古者首善自京師始故司樂象胥之教尤詳于閭胥族師涇為甸服去南都三百里而近是國家之所首善也涇之士相與務(wù)乎先王道德禮樂經(jīng)術(shù)而風流乎四旁使人皆曰道德禮樂經(jīng)術(shù)之興于庠序者涇之學始又豈不盛歟于是午山公使學官維揚與諸生張鑜來請記余樂為之記以告于多士而朂其成云午山公名天馭字應(yīng)房蘄人修學始嘉靖某年某月成于某月?

○重修瓜州鎮(zhèn)龍祠記?

龍之祠不秩于三代之典記禮者謂之四靈葢以為鱗蟲之靈者耳其祀始見于封禪書朝那龍湫今天下大水之演無處不有龍祠宋之儒者論大河之治以為不宜祀龍曰是天地之功也龍何力之有然余竊以為未盡也夫天地無為而百物之肖像于其間者莫不各致其能以效其功而天地未嘗與之爭功然而百物之功孰非天地之功也至于昔人之制為祀典也凡有功德于天地之間者不問細太莫不群然秩而祀之以致其報而未嘗疑于與天地分功然而所以報百物之功亦孰非所以報天地之功也吾觀于蠟而見古人通乎鬼神之情而悉于幽明之故矣夫生成百谷以粒民孰非天地之功若是則古人為之禋為之□以報之可矣至于大索鬼神而蠟焉者何為也其蠟也先農(nóng)先嗇庸與坊焉可矣而至于迎貓迎虎而昆蟲亦登焉者何為也惟天地之生成百谷雖一貓虎昆蟲亦使之盡其能于食鼠食豕之間而無遺利焉于此見天地之功為甚大人欲報天地之功而無由則雖貓虎之效一能于天地者亦秩之祀而無遺靈焉于此見人之所以報天地之功者為甚深凡百物之靈固莫不肖氣于陰陽五行而龍得陰陽五行之氣之精故其變化尤靈貓虎未嘗無功于田而謂龍盡無功于水乎祀貓祀虎未嘗疑于與天地分功而獨疑于龍乎且夫天地之間大者不自擅其大而寄于小小者各務(wù)致其小以歸于大其為力也大者常逸而小者常勞其功之成也小者易以為德而其大者常不可名故耕鑿之民不知帝力之何有而至于一社之長一邑之令則人煦煦然而向之死則為之尸祝而俎豆之此豈可謂忘大君之功德而顓顓于一社長一邑令之為報哉又豈可謂一社長一邑令之功德而非大君之功德也哉然則龍何疑焉而不祭于古也曰百物之祭古矣又安知古之不祭龍耶古有豢龍氏豢龍氏之于龍安知其非如伊耆氏之于蠟實掌其祭者耶所謂豢龍者其無乃羞飲食以祀龍之謂而好怪者遂以豢龍為畜龍也歟龍乎可畜其亦非所以為龍矣古今大水凡四而河與江為最河移徙潰決不常而江獨為安流意必有宰乎其間者而龍之奔走以効其靈也亦不可謂無瓜州據(jù)江之沖則其建祠以祀龍也亦宜祠不知所始歲久圯壞嘉靖癸卯奉化王侯杏始為揚州府同知署府事乃斥贖金之余修之而使道士某來請記王侯儒者也其為是舉也必有以通乎鬼神之情而悉于幽明之故矣余懼后之人泥于舊說而以為非經(jīng)之祀也為之著論如此使龍其安且食于此而無慚焉且使讀者其亦無以余為語怪也?

○重修解州關(guān)侯廟開顏樓記?

嗚呼漢建安迄今二千余夫而侯之烈自縉紳先生與小孺子皆能道之赫赫若目前事其廟侯而尸祝之者自都會以至一井一聚且徧天下而解人之慕侯尤深烝嘗伏臘尤虔以勤者以侯之為其鄉(xiāng)人也解人之廟侯也久矣而為樓以棲樂者則始于國朝弘治時其扁曰開顏而樓蔽東西南三面若張幄然其南樓撤于正德間東西兩樓亦久且壞鄉(xiāng)人某某等復醵金葺之又樹坊其南以承樓之缺而侯之居益崇且嚴矣侯以死事于法得祀又侯故為將軍封列侯漢制列侯將軍得賜鐃歌鼓吹其沒而葬也得用軍陳凱樂則鄉(xiāng)人備樂舞祀侯宜也于是某等因其鄉(xiāng)之士大夫員外郎丘君某來請文按侯始識玄德于艸莽卒然之遇而遂授之以肝膽死生之信至于崎嶇顛沛西東奔竄而其志愈不可奪窘于俘虜之中而其志愈明葢侯之大節(jié)磊磊如此而論者特稱侯之雄勇冠世而深惜其功之不就以為侯之兵不先加于腹心之吳而先加于肘腋之魏不先加于藏戈背伺之吳而先加于露刃面拒之魏故其勝魏也未足以肥蜀而其信吳也乃足以自斃且操權(quán)之不敵也久矣操也且懾于侯之威至欲徙都以相避使侯當時先吳之未發(fā)而圖之豈不可以得志噫此亦有數(shù)焉耳然使侯為摧鋒拔城之將孰與使侯為伏劍死綏之將也侯始遇玄德固相許以死而已幸而得死侯又何求且夫摧鋒拔城之將勛庸著于當時伏劍死綏之將風采傳于后世勛庸在當時者身沒而響微風采在后世者既遠則人愈悲而思之此固世之所以尸祝于侯而解人所以慕侯之深者也不然古之雄勇如侯而能摧鋒拔城者豈少哉皆身沒而響微可以觀人心矣解之為州在太行上黨之間昔人論五方之俗以為山西懻忮而好氣而慷慨毅武奇節(jié)之士多出于其間若介子推先軫狼瞫藺相如馬服君諸人雖或死或不死皆耿然如寒水皎日不負其志所謂偉男子者也侯從玄德于崎嶇顛沛之中似子推威震乎敵國似相如馬服其賈勇死敵又偶與軫瞫相類豈慷慨奇節(jié)之士多出于山西而侯其杰然者歟今之山西古之山西也吾不知其俗之懻忮而好氣于古何如而慷慨奇節(jié)之士抑豈無有出乎其間如古人者歟然則解人之所以拳拳于侯者非徒為侯也葢將以鼓其所趨而成其秉節(jié)倡義親上死長之風也夫書以俟之?

○常州新建關(guān)侯祠記?

嘉靖三十四年倭寇繼亂東南天子命督察趙公文華統(tǒng)師討之師駐嘉興軍中若見關(guān)侯靈響助我?guī)熣咚榷鴰煷蠼葳w公請于朝立廟于嘉興以祀侯事具公所岄為廟碑中明年倭寇復亂趙公再統(tǒng)師討之師過常州軍中復若見侯靈響如嘉興趙公喜曰必再捷矣未幾趙公協(xié)謀于總督胡公宗憲渠魁徐海等悉就擒趙公益神侯之功命有司立廟于常州侯之廟盛于北而江南諸郡廟侯自今始或謂江南古吳□吳侯讎國吳不宜祀侯侯亦未必歆吳祀此未為知侯之心與鬼神之情狀者也先儒有言人皆謂曹操為漢賊不知孫權(quán)真漢賊也按侯所事與所同事當時所謂豪杰明于大義者先主孔明而巳孔明猶以為吳可與為援而不可圖先主亦甘與之結(jié)婚而不以為嫌惟侯忿然絕其婚罵其使擯不與通竊意當時能知吳之為漢賊志必滅之者侯一人而巳權(quán)遜君臣亦自知鬼蜮之資必不為侯所容非吳斃侯則侯滅吳此真所謂漢賊不兩存之勢也侯不死則襄樊之戈將轉(zhuǎn)而指于建業(yè)武昌之間矣然則滅吳者侯志也侯之志必滅吳豈有所私讎于吳哉誠不忍衣冠禮樂之民困于奸雄亂賊之手力欲拯之于鼎沸之中而涼濯之使吳民一日尚困于亂雄侯之志一日未巳也然則侯非讎吳讎其為亂賊于吳者也讎其為亂賊本吳者所以深為吳也侯本欲為吳民斃賊而先斃于賊赍志以沒侯之精靈宜其眷眷于吳民矣由此言之侯之所讎莫如亂賊其所最讎而不能忘尤莫如為亂賊于吳者倭夷恣兇稔惡以毒螫我吳民是亂賊之尤未有甚焉者也其為侯所震怒而陰誅之所必加翼王師而助之攻也亦何怪乎神人之情不相遠未可以為杳冥而迂之也竊謂吳人宜廟侯侯亦必歆吳之祀于是郡守金君豪以趙胡二公命擇地得城東隅巍然一突下視城郭方可二畝相傳所謂中軍帳者曠無人居君以為廟侯莫此地宜于是樹以穹宮而地益勝古樹數(shù)株適當宮前森陰倏忽若侯降止郡人來觀莫不喜躍強者賈勇弱者思奮抵掌戟手若神惎之然則諸公之為此舉非特以荅侯之功其所以作郡人敵愾之氣以待寇者所助不小也久之金君遷去邵君惟中代守有嘉成跡增之式廓爰勒碑以紀其成而請文于郡人唐順之其詞曰?

朅朅關(guān)侯惟萬人敵天稟義姿志必殲賊北向揮戈七將皆殪匪曰后吳勢有未及欲拯吳民為賊所先精靈在吳死而炳然陰隲吳民至千余夫東南不淑天墮妖星島酋海宄兇遜再生競為長蛇薦食我吳侯靈在焉能無怒乎夷刀如雪手攣不展渠魁倔強悉就烹臠帥臣避讓豈我之力陰有話之寔徼侯福徼福維何作廟以祀東南廟侯自今其始毘陵巽隅古稱將壇若有待侯鬼兵踞蟠天陰髣髴長刀大旗生欲拯吳沒而來思侯德吳民無間生死么么小丑永鎮(zhèn)不起郡人入廟踴躍歡喜競?cè)绺皵硰娞跗鹫l鼓舞之侯有生氣?

○常熟縣二烈祠記?

昔人論女子從一于夫比于臣從一于君之義自古奸人篡竊而其故臣不幸以才見籍錄于斯之時彼有棄瑕用讎之圖而我有佯合觀釁之便茍其黨有可攜事有可濟則逞于一擊以誅讎而復國若王司徒之于卓叚司農(nóng)之于泚此其勢逆而其事之難以必者也彼有棄瑕用讎之圖而我堅委質(zhì)策名之誼寧死而不二其心寧死而不二其君若豫讓王蠋之說此其勢順而其事之可以必者也二者其所處不同而其要于自盡則一也是故生也而無迂身于徼幸之嫌死也而無自經(jīng)于無濟之愧女子之于夫則亦有然者矣嘗讀史所載孫翊妻之事而壯之當二兇貪于翊妻之色而殺翊也妻既見窘逼于是藏機匿哀陽許二兇以婚而緩其期陰結(jié)故將為援須二兇以婚入而遂刃之雪不共天之憤于閨闥杯酒之間斯亦可快矣若夫二烈之事則異于是其夫以羈旅浮寄江壖非有可以豫藉之勢環(huán)而指者皆兇人之黨也非有肘腋可結(jié)之援方張島之誣其夫以盜而沉之于江島遂欲室其婦而島之黨欲室其女于是婦與其女倉惶闔門自刃以死嗚呼可謂烈矣雖然二人者豈不欲手揕讎人之胸如孫妻之為以報夫與父哉而勢有不能也則一死而其事辨矣故嘗合孫妻與二烈之事論之茍機有可乘而逮忿以必死則殺身而無期茍事無可濟而濡忍以有俟則危逼而近辱此亦其所處不同而其要于自盡則一也二烈死時兇黨哀其尸而焚之其事秘無人能發(fā)之者后數(shù)年廵按陳君蕙诇得其事島與其黨始伏辜此葢足以見節(jié)義之氣有時而必伸淫兇之誅有時而必不能逭也歟二烈者固不必手揕讎人之胸而后為快矣事既白于是知縣羅君鴻為之立祠以祀扁之曰二烈而無錫安君如石請余為之記嗚呼此義行不特所以勸節(jié)其亦深所以懼兇也歟是有關(guān)于世教大矣烈婦某姓某夫某姓而逸其名相傳自通州而徙常熟之某鎮(zhèn)也?

○零陵縣知縣題名記?

名者其起于古之所以勵世乎古之所以勵世其法莫備于史史之法莫嚴于春秋史家者將以紀善惡而垂法戒而千百年之善與惡不可勝書也則舉而寄其詞于名姓稱□之間春秋之法微者名姓不登于冊書其非微者則槩而登之是史家之常法而無所擇乎其人焉者也其有不然者或微而名或非微而不名或書其姓而奪乎其名或書其名而又奪乎其姓其靳靳不肯輕予人以名姓也如此而后得登名姓于冊書者足以為重是史家之變例也今夫人望其容貌而問其人之善與惡者有之矣過其室廬而問其人之善與惡者有之矣識其姓名而問其人之善與惡者有之矣故古之圖容貌表室廬紀姓名使善者因之以久其善惡者因之以久其惡其為教一也零陵楚之南徼也邑乎郴桂之間瘴癘之所濡苗僚之所鄰往往不能得善吏而邑之譜諜亦散佚無可考自余父有懷公少時則巳聞先伯祖平樂公名復者始宰是邑有惠愛及為永州欲按其故跡詢其姓與名雖邑之耆老亦無知者考之郡志所載零陵令之姓與名亦無有也巳而更索民間所藏景泰中所撰舊志則稍具其姓名政事歷官大略而其名亦已誤復為福矣有懷公為之慨然而嘆因復思國家二百年之間其邑之善令多亦有如平樂公或僅存其姓名而又誤或并其姓名而湮沒焉者當不啻幾人而其奸回饕餮乘令之威肆毒吾民者亦幸而逃其名于后世豈非志于懲勸者之所悼歟于是搜輯散逸得某君而下若干人以為是皆令也則槩登其姓名于石以著于世雖然后之人過而指其名有不就而問其為令之善與惡者乎問焉而知其令之善也雖百世有不愛而慕之如其人之存焉者乎問焉而知其令之惡也雖百世有不唾而噍之如其人之存焉者乎是則其為令也善而名之也甚于旗常之載焉其為令也惡而名之也甚于鼎象之鑄焉所謂羙惡同詞其亦春秋之法也嗚呼其善者蓋不忍欺乎其民而蘄以自盡乎其心初豈有意身后之名也哉其不善者葢亦偷快意于一時自計以為其去官與其身沒之后且影響銷盡人無復指之者豈知更千百年其姓名蒹彰著而不掩若此嘻其可懼也已?

○廣德州同知蔡侯政績碑記?

蔡侯之始去州也州人哭而送之境后十余年侯以宦游過江南有傳言侯將取道于州州人喜于復見侯也逆諸境數(shù)日侯從他道去州人哭而歸則相與謀紀侯之政于石于是署州事判官張君遣陳生潘生來請為之書石余辭謝后一年知州歐陽君継遣陳生濮生來復以請曰先生與蔡侯相知為深宜為之書余復謝曰余惟與蔡侯相知之深也是以未敢為之書夫蔡侯者居乎今而學古之道者也古之道盡乎巳而不蘄乎人先其實而□避乎其名不然畏壘之民規(guī)規(guī)然感慕而俎豆之此庚桑子之所為懼而逃去者也且古之以循吏書于其傳者有之矣其在當時權(quán)任既重且專其居官也又久而信是以能為百姓立殊絕可紀之功而后史氏因書之為傳若蜀郡以興學書南陽以溉田書書渤海也以弭劇盜書膠東也以增戶至十余萬自漢時得書者才數(shù)人而一人又各以一事殊絕自見而巳自此之外其緣俗而治者豈遂少哉則以其事無殊絕故不書也蔡侯蒞州之日淺矣又州佐也操柄所不在故其所可見者大率緣俗而治侯之心且自謂不能有殊絕功德加于細民而歉然不以為足也侯之所不自以為足而州之人乃欲為侯張而侈之不亦拂乎抑古之以循吏書于其傳者非特以殊絕之故亦以位不至通顯其所樹立施設(shè)止于一郡一邑而不究乎其大者故史氏亦從一郡一邑書之而謂之循吏傳若黃潁川薛馮翊其治績尤異固不在于蜀郡渤海之后以其事業(yè)岡大焉者則不得從一郡一邑書之故不以循吏而別自為傳蔡侯行完而才巨以方顯庸于時其勒之竹帛而銘之鼎彝固將有待若夫一州邑之績豈足為侯書之由前言之殆非侯所以致謙之意由后言之可非州人所以尊侯之意也二生起而對曰先生為蔡侯言之則可矣而未始為州人慮之也廣德負山之州也往時為吏者患州人獷悍多豪黠齘齘不可理以柔道于是一切爭為嚴峻深文痛法以繩督之而人亦遂相傳以為非刻深不可治廣德蓋州人之蒙茲詬而病焉者久矣蔡侯乃獨先教化而后誅罰事無劇易處之一以鎮(zhèn)靜人無奸良御之一以誠愨是以侯既去而人懷思之至今嗚呼此豈深文峻法之所及也哉由此言之州之所以為治者蓋在此而不在彼也是故州之人欲為之書以示后之為吏者使知州之所以為治者在此而不在彼也余曰若是則可以書矣蔡侯名克廉字道卿泉之晉江人中嘉靖巳丑進士今為江西提學僉事其同知廣德也以刑部郎中坐獄事謫以某年至州某年遷廬州府同知以去皆宜書?

○鎮(zhèn)江丹徒縣洲田碑記?

古者與天下為公而泉布其利然山川林麓天地之產(chǎn)金石鉛錫萑蒲鹽蜃鳥獸翎革之瑣細莫不為之厲禁而名山太澤雖封諸侯不以及者非自封植也懼夫利孔不窒而爭獄滋繁則是以其利人者為人害也其慮可謂深矣丹徒環(huán)江為邑沿江上下多有蘆洲其為利甚巨而新故之洲時沒時長故不入版籍而人據(jù)以為私每一洲出則大豪宿猾人人睥眤其間畢智殫賄百計求請或連勢人以搖官府必得乃巳及不可得則讎其得者而相與為私鬪甚者構(gòu)亡命挺矛矟陰賊公閧于叢葦高浪之間相殺或數(shù)十人官司逮捕輒反復觧脫獄案滿筐篋積十數(shù)年不可詰絕故洲之爭未巳而新洲之爭又起于是丹徒之視蘆洲如懸疣枝指之著體非特其懸與枝而巳且痛連于骨體而怵于心畜為瘇蠱不治日深而丹徒綰水陸之口廚傳日費數(shù)十金謂之班支郡邑公私筵燕諸所狼籍歲費且數(shù)千金謂之坊支閭里騷然苦焉不可以巳也莆田林侯既蒞郡日夜問民所利病除所不便深知班坊苦民而未有以處也適會有洲田之訟于是慨然諗于眾曰吾欲祛兩害以興兩利可乎且夫古者山澤之利其權(quán)一歸于上而今擅于下古有遺人掌客道路委積賓旅廩餼之奉其費一出于官而今役乎民權(quán)宜歸于上者而擅于下則孔漏孔漏者啟奸而人以殃費宜出乎官者而役乎民則斂重斂重者積蠹而人以貧今若一切反此二敝使擅乎下者歸之于上役乎民者出之于官塞其漏孔而蠲其重斂因天地之贏以濟人事乏乏收豪民之腴以代貧人之瘠是蘆洲之果為茲邑利也而又何病乎眾讙然曰侯議是侯又以丹陽水陸之沖與丹徒同而并練湖田為豪民所擅與蘆洲同思推所以處丹徒者處丹陽也乃并二議以請于廵撫公廵撫公是之請于廵按公廵按公是之既得請于是痛繩其豪之爭洲者與其侵湖者而歸之官而兩邑廢寺之田附焉總洲與湖田寺田之所入而勾其贏縮以代故時班坊之所出裁其濫而存其不可巳者于是出入之數(shù)大略相均以嘉靖癸卯九月而計籍成如其籍而行之遂以為故事邑人既深德侯而恐后之人不能守侯之法也而又恐豪者惡是之病巳而欲壞之也相率請于邑令茅君而鑿石以記凡洲田與寺田之在丹徒者為畝共五千三百九十五歲入租二千九百石有奇易金可若千兩蘆薪藏易金可百兩山薪歲易金二十六兩以代故時班□之所出定其額凡為金四百兩而羨凡湖田與寺田之在丹陽者為畝共三千四百五十有奇歲入租千七百石有奇易金可若千兩湖魚歲易金可二十兩以代故時班坊之所出定其額凡為金四百兩而羨藏其羨以待歲收之所不及而間出其羨以賑兇饑自癸卯九月至乙巳五月總羨金九百八十二兩久千五百九十石有奇其纖悉列之碑陰其區(qū)畫出入則計籍具存林侯名華字廷份篤志古道為政一本經(jīng)術(shù)余甞為序其口義者其惠愛在民多可書茲以記洲田也故不及?

○裕州均田碑記?

裕州于春秋隸楚蓋楚屈完對齊桓公之言曰方城為城今方城山在裕州境山旁有楚壁壘斥堠云地故阻險然四沖西脅武關(guān)東挾江淮北綰河洛南隙宛鄧四方輻輳其民平居則奔走送往迎來諸費轇轕百出天下有難則往往首先受兵野多陂陀磽確上雜砂石不純可田種以教俗罕土著苦窳寡畜藏輕剽數(shù)徙無錫安侯來牧裕既爬剔宿蠹拊循疲瘵與裕人更始先是主計之臣議括天下田檄至裕安侯矍然曰此吾治裕首務(wù)哉且夫平瘠沃清錢谷息訟爭在此舉矣未幾檄復下止之安侯曰人茍利矣吾專焉可也亟請于參政劉君副使傅君各是之于是經(jīng)土畫野則耆艾董其役縱橫廣袤則量人展其能方弓勾股則□人竭其思跡阡驗畛則區(qū)長與程事因區(qū)制畝因畝凖稅區(qū)為綱畝為目綱以麗目則無漏畝畝為母稅為子母以權(quán)子則無逋稅以衍原隰膏腴之田一而當一平石岡田二而當一岡石山田三而當一山石陡坡四而當一陂池林麓廨宇鋪舍廛市之稅例蠲除田溢稅則從增稅溢田則從減咨詢徧故人無遁情版籍明故上有定征疆土別故下有定輸計田凡一萬三千二百四十頃有畸計稅凡九千二百六十石有畸侯規(guī)畫精密動中肯綮此其大凡也史氏曰孟軻有言仁政必經(jīng)界始自衛(wèi)鞅首禍壞井田開阡陌以迄于今其間經(jīng)國之臣憂時之士曷甞不言經(jīng)界然卒莫能行何也蓋亦難焉守令歲月更改各懷一切無慮經(jīng)久一難也語曰天降雨澤農(nóng)夫悅而行旅怨豪強兼并率不以均田為便謗讟朋興多口可畏二難也守令不能履畝而較之則必寄于吏胥則有上下其手者矣豪右售賕得為蔽匿貧弱抑勒無以自明名曰均田實滋一弊孔也此三難也夫安侯可不謂明察深慮者哉安侯初舉事時裕人亦多訿二者曰將無擾我安侯不為動既訖事乃人人樂業(yè)矣民可與成難與圖始顧不信哉安侯名如山己丑進士其為裕多善政茲不書重均田也?

○建陳渡石橋記?

陳渡橋去郭南十里而近當邑西南諸鄉(xiāng)與宜興金壇孔道近郭而又當孔道故往來于其上者踵相踐也橋故以石為之其始作與其既毀而易之以木皆不知在何時今獨有石趾在耳而橋木又不一二歲又壞壞則輒更而作之夫?qū)覊膭t病行者屢作則勞居者而費且不勝計非石不可以久而莫之能任也會有浮圖人德山至遂慨然諗于橋旁之人曰吾力能辦此眾皆曰然因請山為主而相與以貧富為率出錢若千緡不足則山使其徒募錢于四方共得若千緡買石若干募石工凡若干其財取諸愿助之家而不費官帑之一錢其力取諸傭食之夫而不勞公徭之一卒始于某甲子某月訖工于某月嘻可謂易矣蓋山之為人吾知之有粟必以施餓者而終歲自食糠籺有錢可以易衣而嘗衣碎衲行雨雪中其苦行有足動人者是以募人而人爭應(yīng)之役人而人不敢愛其力宜其成之若是易也于是友人蔣君英玉吳君鎮(zhèn)之為之請書其事夫橋梁王政之所有事也徒杠缺而國僑致譏川梁隳而單公以剌然特語夫長民者耳矧所謂浮圖者固與世漠然絕不相值者也山口不粒粟身無全衣以此自足而絲發(fā)無所假于世亦可矣乃復能急人之病而閔閔于一槁之成也如此則彼長民者固眾之所跂而望以庇焉者耽耽而居飽祿以嬉其于人之疾疹阽苦則瞀瞀而莫知蓋先王一切所以捍災(zāi)備害生人之道泯然盡矣其所缺者寧獨一橋也哉嗚呼此不為而彼或為之其亦可以觀世也已德山某所人其橋旁居人出錢者凡若干人?

○華氏義田記?

義田者其古道之遺乎其起于古道之廢乎古有之大宗者收族者也義田者其大宗之遺乎雖然有大宗則無義田故義田者其起于大宗之廢乎古者因族而立之宗族人有余財則歸之宗不給也則資之宗其族人如腰膂手足之相與為一體其財賄如津液之經(jīng)緯滎灌于其間惟其所虛則注焉而無有乎臃腫羸乏之處是以舉族無甚貧甚富之家而天下之為族者莫不有宗是以天下無甚貧甚富之人豈非所謂人人親其親而天下平者哉井田廢也而始有以貲甲于鄉(xiāng)宗法廢也而始有以貲甲于族甚則有童奴猒臛肉而族人操瓢者仁人君子惻然隱之于是以其力之所及為之義田以贍其族蓋猶有大宗之遺焉然義田立而大宗之名益隱矣要之義田非甚厚有力之人不可以為而宗法則百金之產(chǎn)亦可以相通義田非仁人與族為體者不能以相公而宗法雖纖嗇鄙薄之嗣亦不得而相吝是以義田之為制也狹而偏大宗之為制也均而溥然仁人君子其知既足以及乎此矣卒莫有推而及乎彼者豈古今之勢然耶抑亦以義田出于力之可以自為而宗法非上之人為之制則固莫能相聯(lián)屬耶何其宜及焉而莫之及也吾友無錫華君從龍積學好古之士也晚舉進士不數(shù)年遂請歸其于人間事既已屏絕不掛意而獨不能忘族人之飽饑乃割近郭田千畝為義田推其遠胄自十一世祖錄事君而下之子孫皆籍之其不能自業(yè)者給口食其婚娶槥瘞給各有差畧如范氏故事自十二世祖而上其族疏人眾則惟視其窶甚不能就塾與過時不能嫁者娶者槥者瘞者則量助之其管鑰以付錄事君宗子而推擇族人之賢者一二人專理其事不稱則易其人而君之子孫則將別有處焉不使分給其中夫君之為此舉其可謂仁人君子之用心矣又能寓宗子法于其間豈不尤為近古者乎余是以于宗法之與義田相興廢之說而為之記史君之知足以及乎此者其尚益推之而及乎彼也哉?

○救荒渰記?

嘉靖癸卯至乙巳東南薦饑溧陽使君恭甫既三捐谷七千五百石以助公家之賑而饑者猶不給也邑故多渰以匯水其沙漲渰在邑西北十余里潦溢旱縮不障不陂棄為曠土久不可艾君既隱民之饑則計之曰古蓋有興役以救饑者吾試行之且夫歲兇土荒民不足于食而有余于力以力易食是民以不足為有余也吾今日出粟于廩而異日取粟于渰是吾以故粟為新粟也人力地利兩易而各得不亦可乎乃度渰之東南隅廣長各三百五十丈可潴可防測水以凖而強焉遂請于官募民興工民攜老弱就役者踵至君環(huán)堤而爰焉以居之每役一人日給米二升銀一分薪一束時米貴甚民以半米易麰菽而雜食之計一夫赴役自食可兼食其老弱瘠病之不能役者二人于是民之棲于堤者爨煙飯飶列舍相接蓊然如處村落之間日出則畚者鍤者筑者捄者汲者爨者蟻旋于堤上夜則婦子飽哺嬉嬉而臥又晏然如在樂土而忘其為流徙饑饉之時也其始因渰之底深之為中池以蓄水出池之土環(huán)之為堤堤之外又環(huán)之為外堤以捍水外堤之北更深之為北池而竇其東西陲以通中池之水半北池之土更筑北堤又于外堤之外并渰三面而溝之出其土更筑小堤以捍渰之暴水內(nèi)堤之內(nèi)三面為池出其土高筑之以為架屋之所自乙巳八月至明年四月畢工而麥適登民讙然散歸曰史君活我最其費為銀若干兩米若干石大率日役若干人計所全活若干人共墾田四百余畝為圩者三潦則水礙堤不得壞田旱則引堤內(nèi)之水灌田可四千余畝并渰而田之家多賴以濟自是百年沮洳郁為沃壤水降土升不相溷瀆各効其職以宜地產(chǎn)萑藋既去生我稻梁堤之隙地亦樹蔬豆緣堤蔭池夾植榆柳池中畜魚蝦蠏蠯嬴生生不淰于是即其地立為義莊歲計田與堤之入與池之魚利易谷可得千石歲儲之以待荒歲之賑一不以給家用君又將筑書舍其間以待鄉(xiāng)之來學者而未及也因更名其渰曰救荒渰以其邑人進士繆君所為紀實來請記蓋周禮上有荒政以聚民而下復有閭相受黨相收州相恤以通其嬴乏猶懼其末也則又使世祿地主之有力者與其廣潴巨野之可以利民者曰主以利得民曰藪以富得民以是彌逢上下之所不及其民遇兇札或不見聚于上必見收恤于閭里不見收恤于閭里必見得于地主廣潴巨野之間其生路為甚多而天災(zāi)地沴欲死之而不能也民生其時豈不幸歟后世有司救荒之法既疏闊不講又無古鄰保之義以鳩民民有饑饉疾疫日夜祈死而巳余親見乙巳之災(zāi)流莩滿野民之不忍為盜賊而自經(jīng)死與糜其子而食者日幾何人余思欲上下強聒而不能而又無力可以及人也徒惻然傷之而巳今之世無周禮所謂主者然貴家大族之有力而望于鄉(xiāng)者則亦有主之誼而潴野閑田則往往有之然非有力不能興是以主與藪相聯(lián)而成功今觀史君所為而益信古之所謂利與富得民者其不為迂闊也然古之所謂主者皆與有長人之責而世其祿食其責既無所諉而祿又有可借故其行之則易君既居閑無所責于世而纖毫皆割已之有乃殫力經(jīng)營若家人之饑然者以是知君之為尤難也嗟乎使有力者皆如君其所以興起禮俗而有禆于國家休息生養(yǎng)之効豈小也哉余既自以其無力而有感于史君乃樂為之記史君名際嘉靖壬辰進士磊落多才畧嘗為吏部主事不究其用而去故其施諸家者若此云?

○大觀草堂記?

尚書西盤張公既歸老于家以書來屬余記其大觀草堂者曰愿子為我言大觀之義我雖老矣而不敢不勉也蓋余甞獲聞公之為人進無驚于寵辱而退無詘于隕獲躬盛德之容而謙乎其若不足甘委順之節(jié)而坦乎其若有余其幾乎古之與天游者歟竊意所謂大觀者公既巳獨得之于心而人不能知而余也執(zhí)器而不通于方曲學而不見乎天地之全是儒之陋者也而惡足以知公之大觀矧公之所謂大觀蓋得乎心而寄之草堂者也公之得乎心者既深乎其不可窺而想象乎公之草堂之景則其戴形肖貌露情獻態(tài)森然而萃以縱乎公之所觀者吾又□能即而登焉以觀公之所觀也而惡足以知公之大觀而又惡能為公記之雖然余未能登公之草堂以觀公之所觀而嘗登吾之草堂以觀吾之所觀矣方吾之心閑而無事以逍遙乎草堂而觀于魚鳥之飛鳴而潛泳煙云之出沒而隱映融然若有凝于精爽然若有釋于神是以物無逆于目目無逆于心而心無逆于物一旦情隨事以遷勃焉而有鬪于是而心逐逐焉而目■〈目荒〉■〈目荒〉焉凡向之飛泳而出沒若有凝于精而釋于神者舉皆不知所在矣徐徐焉鬪觧而機息乃始還而觀之則草堂向之草堂而煙云魚鳥向之煙云魚鳥也于是為之憮然而一笑嗟乎嗜欲有蔽乎其中則凡物舉皆得而匿乎其外物舉皆得而匿乎其外則雖與之游乎瀛海之表而騁乎坱漭惡虛之域亦窅然若無覩也而況于草堂乎夫大觀者通宇宙而為觀也故謂吾草堂之景非公草堂之景不可謂吾所觀于吾之草堂非公所觀于公之草堂者不可則愿以我所觀于吾之草堂者而記公之所觀于公之草堂者以為公之能得其大觀蓋不蔽于欲而物不能匿也?

○西峪草堂記?

靈寶陜洛之沖也環(huán)而山者以數(shù)十而西原獨當其僻處西原蔽秦山之南委蛇數(shù)百里散而藪者以數(shù)十而西峪又獨當其最深處峪口偪仄始疑路窮忽然中開更出異境茂樹淺草森陰蔽虧水泉■〈浖虎〉■〈浖虎〉若驚蛇出沒草間其人鹿視而穴居可二十余家于是許君廷議游而樂之乃即峪口作草堂于其上仰而眺秦山俯而顧西峪煙云竹樹隱見千態(tài)不下席而盡取之其勝又于是為最己亥歲予見許君于京師君為人鬯達魁岸尤以兵自雄余固意其必且為國家建萬里勛也一日與余論草堂之勝且曰吾將去而休于此矣余笑而詰之曰君不聞馬文淵昆弟之相笑者乎夫嵬才杰士其所寄意必于奔漰洶涌之川漓岏崔巍之峰泱漭千里之野極世間險恠瓌偉超曠之觀然后足以饜其耳目而發(fā)其跌宕濩落不羈之氣若夫耽水竹之清幽蔭樹石之蘙薈此則窮愁枯稿之人漠然無所振于世而有以自足其樂于此夫固各自為尚而不能兩得也今君試料才氣與文淵少游竟何似國家且北收河南南系交酋之頸假令據(jù)鞍躍馬今之人孰能先君者乃欲乘欵叚優(yōu)游閭里自比少游其寧可得耶三門之間洪河巨石怒而抵擊砰砰磕磕若戰(zhàn)鼓然百里之外有聲而殽函又秦漢以來百戰(zhàn)故處過而覽者莫不躊躕慨然想見乎揮戈濺血虓虎喑嗚之雄此皆險恠瓌偉世所駭詫且近在君衣帶間君何不寄意于此乃欲自□于寂寞背嵬才杰士之好而就窮愁枯稿之所樂此又何說耶噫嘻吾知之矣君居河上豈嘗受河上公語耶故曰養(yǎng)辨于其訥藏勇于其怯然則君之欲為彼而姑為此也其有意乎倏而蠖屈倏而虎躍則余不能窺也巳?

○任光祿戶溪記?

余嘗游于京師侯家富人之園見其所蓄自絕徼海外奇花石無所不致而所不能致者惟竹吾江南人斬竹而薪之其為園亦必購求海外奇花石或千錢買一石百錢買一花不自惜然有竹據(jù)其間或芟而去焉曰母以是占我花石地而京師人茍可致一竹輒不惜數(shù)千錢然才遇霜雪又稿以死以其難致而又多稿死則人益貴之而江南人甚或笑之曰京師人乃寶吾之所薪嗚呼奇花石誠為京師與江南人所貴然窮其所生之地則絕徼海外之人視之吾意其亦無以甚異于竹之在江以南而絕徼海外或素不產(chǎn)竹之地然使其人一旦見竹吾意其必又有甚于京師人之寶之者是將不勝笑也語云人去鄉(xiāng)則益賤物去鄉(xiāng)則益貴以此言之世之好丑亦何常之有乎余舅光祿任君治園于荊溪之上徧植以竹不植池木竹間作一小樓暇列與客吟嘯其中而間謂余曰吾不能與岡力昔爭池亭花石之勝獨此取諸土之所有可以不勞力而蓊然滿園亦足適也因自謂竹溪主人甥其為我記之余以謂君豈真不能與有力者爭而漫然取諸其土之所有者無乃獨有所深好于竹而不欲以告人歟昔人論竹以為絕無聲色臭味可好故其巧恠不如石其妖艷綽約不如花孑孑然孑孑然有似乎偃蹇孤特之士不可以諧于俗是以自古以來知好竹者絕少且彼京師人亦豈能知而貴之不過欲以此鬪富與奇花石等耳故京師人之貴竹與江南人之不貴竹其為不知竹一也君生長于紛華而能不溺乎其中裘馬僮奴歌舞凡諸富人所酣嗜一切斥去尤挺挺不妄與人交凜然有偃蹇孤特之氣此其于竹必有自得焉而舉凡萬物可喜可玩古有不能間也歟然則雖使竹非其土之所有君猶將極其力以致之而后快乎其心君之力雖使能盡致奇花石而其好固有不存也嗟乎竹固可以不出江南而取貴也哉吾重有所感矣?

○永嘉袁君芳洲記?

介乎永嘉左右者若天臺鴈宕之恠巧瓌麗甲天下其間嘉卉美木蓊然雜植雖博物者亦半不識其名品故自古好游之士輒以永嘉山水物產(chǎn)為第一宗喬以為是非吾好之所存也吾獨好橘于是種橘數(shù)十本于洲上游而樂焉因以為號曰橘洲主人又曰芳洲主人視其意蓋極世間名山水自以莫如吾洲一切嘉卉美木自以莫如吾橘也而間請記于余余始亦訝其迂且僻而笑之既而嘆曰宗喬可謂自足其樂而不羨乎外者矣夫趣有所適則不必其地之所勝意有所鍾則不必其土之所珍嘗試觀于草木之生雖其奇花異卉至不易生之物或絕遠生在海外茍以人力移之而樹藝擁灌之如其法則東西南北惟所徙焉既久而炎冷燥濕之性亦隨變矣而橘也確然獨異乎是蓋昔騷人為之頌曰受命不徙生此南國是草木中之專一耿介者也夫騷人匯萃天下之香草美木以況其幽馨窈窕之思然皆未有特為之頌者其于橘也特為之頌豈偶然感觸而假物以發(fā)興也哉取其臭味之深有合焉耳宗喬少業(yè)儒而以醫(yī)自進其志行耿介又雅慕王喬羨門子之道翩然有迫隘斯世輕舉遠游之思窺其貌蓋未甞以肉食之故而變其山澤之臞也其自寄于橘也殆亦有騷人之意乎余愧無橘之德亦頗以迂戇不通于俗余家故鄰太湖太湖橘藪也余將買山種橘于洞庭之上而老焉清秋霜落搔首而歌楚頌欲以招宗喬宗喬其許我乎否也?

○吳氏墓記?

昔范蠡所自稱述得計然之策七其五用以霸越其余用以起家而白圭之徒至自比于呂尚孫吳其言頗近夸誕然跡其料穰惡節(jié)嬴縮權(quán)取予亦有道焉蓋足多也自子貢取譏于孔子而儒生遂不敢言治產(chǎn)不知人固不能祼形而枵腹則亦不能無所營而取給且夫公卿大夫修仁義躬教代以導氓俗庶人勤膂力盡山澤之利阜貨賄以給公上各有常業(yè)不能相廢而儒生欲槩以一說則過矣吾鄉(xiāng)吳翁眾所指為木忠長者然翁自少工治產(chǎn)累數(shù)十年遂以訾雄邑中觀翁所為大率能取人所棄與人所取能知予之為取能擇人而任時往往與古人睹合所謂修其常業(yè)儒者不能訾者也翁始家邑之南隅既老則治別業(yè)于徐湖之上穿池養(yǎng)魚優(yōu)游其間又于其旁度地為葬所雜植材木蓊然塋竁羨道室廬門垣既周以固朝夕往游而樂之以待其終而葬焉嗚呼死者人之所必不免也而世俗多諱言死至以石火易盡之身而枉苦其心神豫憂逆數(shù)動輒為門戶千百年計慮皆若可以目睹而足履曾不量其身之不待及其氣衰枯死征巳見而尚持籌操鑰勾較米鹽斤斤如不及不自虞其死至于病且死也徘徊顧慕周覽其家之所有戀戀不能舍一物而去此又世之殖產(chǎn)者恒態(tài)吳翁乃于生時預為葬地其營壙也如營其室家其植木于墓也如植于園圃往來松楸墟壟之間不為之凄愴悲懷而顧以為適頗似能視死為歸而知生之不可貪死之不足患庶幾委命而順化者其與沒溺牽纏于厚利不能自反者固有間歟墓可數(shù)畝材木可數(shù)百株土石之工皆樸而不華祀田若于畝帶墓左右以翁之力能自侈其墳?zāi)苟鶠閮H若此此又可為世之破產(chǎn)厚葬虛地上以實地下者之一勸乎翁葬后幾年而其孫嵩與岳求余記其墓余不能辭也為之書若其世系履歷子孫之詳則銘鋕具存而支隴向背起伏風氣散聚此堪輿家之事儒生所不窺故皆不書?

○休寧陳氏墓廬記?

墓祭非古也其起于人之情乎禮起于情之不能巳故雖好古執(zhí)禮之士亦未有能非之者也休寧陳氏墓在某地于墓左個有廬若千楹歲時上塜則血牲而祭于廬環(huán)廬有祭田若千畝作廬者陳君萬秀葬而奉以祭焉者萬秀之父筠軒翁也萬秀故客武進與余父游至是走其子憲以狀詣余請記且寓以書曰嗚呼萬秀先人在布衣中非有奇節(jié)偉行可以不朽然子孫煢煢之志竊愿徼惠于君子錄其一二事可記者而镵于廬之壁庶幾使我后之人其無忘乎按狀筠軒翁名帥英字希武父名原以行誼著鄉(xiāng)曲陳氏之先自傏末始家歙之休寧其里曰滕溪若于世乂自滕溪徙宣仁翁今所居也陳故有顯人在宋有為翰林學士者勝國時儒人定宇先生櫟寔生其族載在譜諜翁為人俶儻好義歙人多賈而翁故亦以賈業(yè)翁在儔輩中岸然刁媎魁杰之氣正德癸酉間峝源姚賊群起流刼徽郡以旁近賊故檄民為兵守險扼鋒翁與在行間師克捷翁以多有司給銀牌一為賞辛巳歲今上即位迎母后于藩道江徽當遣役人供張往江上徽郡守推擇部民為眾信者使督以往遂以屬翁時暑甚翁老且憊觸熱旦暮馳至大洪嶺病死郡守愍然遣人舁其棺還之家休寧令給銀為埋具以旌之翁以甿庶凡兩從王之役然桃源之役縱橫鋒鏑間去死鄰耳翁竟生歸且受賞江上之役其事不過奔走輸將之間絕非險厄然竟以死固可謂之數(shù)也翁卒以某月某日年幾十有幾葬以卒之某年月日徽之俗羯■〈羊鼠〉喜鬪小睚眥則叢然挺而相擊然用之于義亦往往慷慨前死不避其氣然也翁豈其人乎春秋之義以王事出強而死則為之加對此固為有列于朝者言也其亦可以通之庶人矣乎余既哀陳翁死役之義而矜萬秀之志故為之記翁子三人萬玉萬瑾萬秀其季而孫憲來求余文者也?

○吳氏石亭埠新阡記?

石亭埠在郭南五里蓋陽羨一小山耳而發(fā)其奇者自頤山吳公始陽羨諸山多峭拔而是山獨蹲伏蜿蜒以其伏也而峭拔者乃若環(huán)而揖焉諸山皆競秀而是山獨若不見其秀者然登是山則諸山之秀可盡攬而有之如人之謙而尊又如人之深藏不自炫露串萃眾文以文其身也公游焉以為奇于是出之灌莽豺狐之窟而筑之室以取因其泉甃而曲之以為沁橺則與客即而觴焉自是石亭之勝聞于邑中而地理家亦以是為吉也即山居之旁而壤樹之以為生墓及公之卒也則遂葬乎其中而賓從戚友嘗從公游者于是又以送公之葬而至焉以公之所嘗游而綣然于公之不可作也則為之凄愴而悲懷順之言曰夫公達人也豈有所介介于生死往來之間哉昔者公之來游也當其朝煙方散而夕霏又凝春華始歇而夏木載陰宇宙之景既日新而不窮投壺賦詩惟意所適鳴琴角奕分曹更進人事之樂亦逓代而不厭于斯之時孰不以為此樂未極而公則巳焦焦然亟為身后之圖培壟樹槚若恐后之以公之達蓋不待奏雍門之曲而知樂之必有盡其從公游者又不待聞山陽之笛而知聚之必有散矣夫葬者藏也藏者息也此其無知而不可以生致者也雖然高臺未傾曲池如故果木花卉手植猶存其有知而可以生致者又安知其不且往來嬉戲乎其間春猿之與唫而秋鶴之與飛矣乎以公之生而游也有不忘乎其死之圖孰知公之死而息也有不遺乎其生之樂者耶此可與通秋幽明生死之故者道也故余為此言以慰公而且以慰夫嘗從公游而凄愴悲哀于公者公諱仕字克學為人剛重有廉隅博學而文少發(fā)觧南畿舉進士歷官提學副使其為副使也坐公晚而有二子骍驊其所交多當世豪杰在同鄉(xiāng)中與養(yǎng)齊徐公相交尤深以余之無似公亦忘年而與交焉余寓陽羨時公數(shù)邀余飲于茲山之上而公之營墓嘗埋雞卵谷芽五色線以驗其氣則余及見之蓋公嘗屬余記其所謂山居者而未果也及葬公之弟儔以新阡記為請嗚呼不及記其山居而記其阡焉其亦可以復于公?

○胡貿(mào)棺記?

書傭胡貿(mào)龍游人父兄故書賈貿(mào)少乏資不能賈而以善錐書往來諸書肆及士人家余不自揆嘗取左氏歷代諸史及諸大家文字所謂汗牛塞棟者稍刪次之以從蕳約既披閱點竄竟則以付貿(mào)使裁焉始或篇而離之或句而離之甚者或字而離之其既也篇而聯(lián)之句而聯(lián)之又字而聯(lián)之或聯(lián)而復離離而復聯(lián)錯綜經(jīng)緯要于各歸其類而止蓋其事甚淆且碎非特他書傭往往束手雖士人細心讀書者亦多不能為此貿(mào)于文義不甚觧曉而獨能為此蓋其天竅使然余之于書不能及古人蠶絲牛毛之萬一而貿(mào)所為則蠶絲牛毛之事也嗟乎書契之不能還于結(jié)繩書契又繁而不能還于蕳也固也然余所以編書之意遠矣非貿(mào)則予事無與成然貿(mào)非予則其精技亦無所用豈亦所謂各致其能者哉貿(mào)乎生無他嗜好而獨好酒傭書所得錢無少多皆盡于酒所傭書家不問傭錢必問酒能饜否貿(mào)無妻與子傭書數(shù)十年居身無一壟之瓦一醉之外皆不復知也其顓若此宜其夭竅之亦宥所發(fā)也予年近五十兀兀如病僧益知捐書之樂視向所謂披閱點竄若讎我者蓋始以為甘而味之也甚深則覺其苦而絕之也必過其勢然也余既不復一有所披閱點竄貿(mào)雖尚以傭書糊口諸士人家而其精技亦虛閑而無所用然則古所謂不能自為才者豈獨士之遇世然哉此余與貿(mào)之相與始終可以莞然而一笑者也予既不復有所披閱點竄世事又已一切無所與則置二杉棺以待長休貿(mào)無妻與子無一錢之蓄死而有棺無棺不可知念其為我從事久也亦以一棺畀之而書此以為之劵云嗚呼百余年后其書或行于世而又或偶有好之者慨然追論其故所刪次之人則予之勤因以不沒而貿(mào)乃無以自見是余專貿(mào)之功也余之書此亦以還功于貿(mào)也雖然體既以披閱點竄為讎而豈欲后人又以披閱點竄知余也哉然則貿(mào)之硉硉勤苦從事于割截離合而一付之無何有之鄉(xiāng)也與一碎亦無以異也其亦何憾之有?

○敘廣右戰(zhàn)功?

紫江沈公自襲指揮使時未弱冠已能馳馬手搏賊賊憚之未幾調(diào)征永安 【 實事一】 嘗以數(shù)百人搗陳村寨賊墻立山上公一人拍馬而登賊卻下山誘公入淖中馬陷以吻拄淖中而騰其足及于陸三酋前趨淖刼公一酋鏢而左一酋刀而右夾馬一酋殼弩十步外公捩頸以過鏢而挑右足以讓刀鏢離頸寸而過刃著于鐙鞺然斷鐵公射鏢者中缺項殪左掛弓而右掣刀斫刀酋于鐙間斷其頰車折齒殪弩著恟失弩僂而手行上山公又射之中膂既連斃三酋后騎至我其首公以二酋讓后騎而囊斷頰者自為功余賊□而入箐追兵戰(zhàn)于箐中斬酋若干級毒弩中公膊整軍而還驗功或以斷頰者非全首難之監(jiān)軍吳布政怒曰賊豈伸頸而待斫乎命紀之以功遷都指揮僉事義寧賊寇臨桂 【 實事二】 掠而還巢公追之巢有兩隘賊伏兵丁嶺隘以伺使熟猺以某隘閉告而導公入丁嶺公策之斬所閉隘而入果無兵守于路擒販者數(shù)人以丁嶺之賊告遂牽以導巢而熟猺亦以公斬閉隘告丁嶺之賊賊還趨巢大破之賊奔公獨逐一酋酋騎而走崖窘釋騎跳而下澗公騎跳而下澗澗深沒顛馬浮而岸毛盡濕束濕馬于樹緣澗而求酋酋泅而逃矚水中影射之血縷水上入水斬之后騎相屬至厓望見公提人頭立水中厓峻不可跳乃尋路從公則賊遁巳遠公乘濕馬與諸騎追之猶斬數(shù)十級而還荔浦賊八千余 【 實事三】 渡江而東寇諜者告公倉卒率五百人待于江岸駐白面寨去蛟龍滑石兩灘各數(shù)里諜者又告賊飽而歸將及江公以為滑石灘狹牽線而濟雖眾可薄也蛟龍灘闊成列而濟眾難圖矣吾欲奪其闊而致之狹令制旗軍中無尺布伐岸竹揭竿而編篾以為縿刻頃成數(shù)百旗插之蛟龍灘令贏卒數(shù)十人守之燃柴煙以疑賊賊至果避蛟龍趨滑石公分兵兩岸而潛以小艦載勁卒數(shù)十伏葭葦中賊營于中洲以護濟濟且半公以艦乘瀧急沖之兩岸軍噪而前有酋騎而水立挺鏢當艦公舍艦跳水斬鏢酋人騎皆踣洲上賊辟易賊濟者西奔巢未濟者卻困走上山而復潛趨蛟龍灘以濟洲賊孤艦軍攻洲兩岸軍始至下水夾攻之洲賊后行擠墮淵溺死無筭其前行盡俘之得生口首級若干收賊所掠牛畜之在兩岸者是役也以五百人破八千余賊公用奇往往如是復以功遷都司同知嘉靖六年岑猛叛 【 實事四】 聚兵數(shù)萬人督府奏誅之一日督府召公計曰歸順岑璋猛婦翁也助猛奈何公素能得王官陰事曰璋女失寵而璋心恨猛徒貌合耳公復密語督府 【 云云】 如此可使璋擒猛督府復曰猛乘上流之勢擁兵建瓴而下則邕梧諸郡危矣奈何曰此不足憂土官大率飽富貴戀巢穴所以叛者懼誅耳非有他志也猛離田州而子女玉帛皆在彼或乘虛襲之猛安得不慮乎督府又慮猛且走交趾曰猛走交趾則閉不能歸矣猛安得不慮乎猛果如公所料而岑璋雅敬公公潛使人于璋于是督府進兵分五哨入猛勁兵盡在工堯諸將死讓無敢當者公自請將中哨當工堯去工堯五里而軍進攻隘隘堅復退營五里而糧且盡湖兵五千人請于公愿得一飽而死敵公時僅有自赍家糧五十石與湖兵人給之升而官軍縮腹張目以觀湖兵分米不敢言公無以為計時左哨將與公隔江而軍公潛濟江就左哨將乞糧而請并兵攻工堯左哨將以分地拒公公笑而還曰兵糧吾自有之姑試公耳左哨將慚公還軍乃夜分軍三百人緣山而右足間道三百人緣江而左上山并繞出工堯背插旗為號煮余糧為稀糜食而遣之黎明合戰(zhàn)賊殊死鬪我軍卻麾而進又卻公親斬卻者一人而提其頭以令軍復麾而進先所遣間道卒皆巳至登山插旗初岑璋既與公為約而遣兵二千人陽為助猛守工堯遣精卒千人以護女為名居猛左右璋兵在陣后望見山上旗大囂曰天兵得工堯矣潰而卻猛軍見后陣卻亦囂而卻我軍乘之斬猛子邦彥于陣中蹂尸數(shù)里遂入隘得其積粟軍始飽乘勝攻田州猛聞工堯破窘急欲走交趾而璋卒五百人護猛妻以歸五百人獨守猛指猛所欲走紿之曰此路皆天兵也不如且走歸順為后圖猛不得巳從之璋待于境相見因相抱哭璋以子女歌舞飲食恣猛圈留之而潛遣其子報公于田州公入田州五日而諸哨始至璋所使報猛所在者事頗泄左哨將移軍壓歸順境索猛欲破敗公事自為功璋以二十牛百甕酒犒軍而謂左哨將曰猛誠有之公無急也于是碎猛而斬其首亟送督府斬他囚首貫猛尸而以與左哨將左哨將喜于得猛而抽軍獻猛首督府則猛首已梟一日矣猛死田州平安置猛子邦相于福建而議設(shè)流官公曰思恩設(shè)流官反側(cè)至今未憗田州復然兩賊且合從起矣督府不聽且調(diào)公守田州公請以他將假守三月而待希儀治裝他將守之一月而田州酋盧蘇果與思恩酋王受連兵刼城他將狼狽歸田州復為賊巢公又言于督府曰兩酋能用其眾以復故主為名今若返岑邦相于福建而置之南寧此奇貨也可使兩酋坐受縛矣督府復不聽而征兵數(shù)十萬征之既而失利督府以罪罷新督府余姚王公至其所以撫定兩酋公多與其謀因薦公右江參將右江故治柳州柳在萬山中城外皆賊巢軍民至無志柯田而室廬妻子數(shù)被焚刼知府劉璉殪于賊知府鄧鋐間出城弩中其膊自是諸軍民官必甲而后敢出城城兵又疲不足仗公為參將始議剿五都 【 實事五】 五都去城五六里而巢最險賊又最獗所虜獲人畜最富巢中不聞官兵者百余年公乃以五百兵付百戶蔣紹宗使搗其巢賊蜂出褁我兵殺數(shù)十人而隘其入路使不得返我兵即賊巢為營固守而因賊糧以為食然氣奪不能戰(zhàn)賊亦欲坐踣之于是百戶潛遣人茇而告急于公公即上馬復聚兵得五百人入巢為援既至聲銃者三因奮擊賊百戶兵聞銃聲亦出奮擊賊賊分兵為二腹背戰(zhàn)我兵鼓噪斬級賊不支然尚橫鯁兩陣中守隘不肯散公使人茇而以勝告百戶百戶亦使人茇而以勝告公公因謂百戶曰汝且據(jù)巢毋出待賊服乃巳不服更夾攻之可盡擒也賊素怯柳州兵最易與至是诇曰汝誰也敢入吾巢公使人紿曰是新參將老沈所率藤峽軍耳兩江賊熟老沈名而憚藤峽軍因咋舌曰吾固知柳州兵不及此相持數(shù)日賊不退然心懼因熟猺為觧熟猺者界漢人生猺獞間陽附官軍而陰附賊或官軍勢盛附官軍賊勢盛附賊以為常于是熟猺間說于公曰請為兩家觧鬪公度賊尚勁乃且聽其說而謂熟猺曰返我生口牛馬我兵乃去賊以所虜生口二十牛馬百四十為獻賊收眾奔山頂而空隘以通百戶兵公兵與百戶兵牽連行至城城中人讙始知柳州兵之能戰(zhàn)賊也公以為欲大破賊非狼兵不可右江狼兵惟那地最勁乃請于軍門以那地兵二千戍柳州柳之有戍狼兵自公始 【 以下六叚皆泛說】 先是賊勢張甚而熟猺及城中 【 布間諜】 黠吏民多為賊诇者賊耳目徧官府左右官府閨闥動色情性賊在溪峝千百里外輒知凡議大征或雕剿口語沓沓未及聚兵而手足盡露以是賊得陰為備或伏巖藪伺官兵殪之或先徙妻子畜聚于鄰巢而自空巢以待官兵官兵至徒手無所得甚者我所任為鄉(xiāng)導往往為賊誤我入死地崩墜厓谷不戰(zhàn)而糜爛者過半而賊以耳目故益知官軍虛實與民積聚少多乘虛掠多所入無一當而所噬無不飽我兵筑堡增戍則益紛然如□穴守鼠而賊活脫不可蹤跡公以為圖勝算莫如得賊情得賊情則莫如諜而使官府人為諜則賊生疑于是陰求得素與猺人商販者數(shù)十人假以買物召至府密謂之曰吾素知若輩通猺吾不罪若更與若銀為販本若試為我诇賊眾感諾乃人給銀五兩使益買物散入諸峝中諸猺雖兇暴樂殺人然販者至則寨寨傳送護衛(wèi)飲食恐損一販者則諸販不至是以雖絕棧深箐販者無所不歷每有動靜販者輒先知奔走報公公厚賞販者而秘其事雖肘腋親近絕不得聞至期鳴銃者三則諸兵皆聚第謂之曰今日出某門而遣心腹人為旗頭引諸軍諸軍貿(mào)貿(mào)行問旗頭旗頭不知曰然則汝何引我曰公強我□我漫往耳軍行千萬人其所往獨公與旗頭兩人知之而已頃之札營設(shè)伏賊果至遇伏奔追殪之已而賊寇他所則公軍又已先在或絕遠村聚賊度官軍所必不至而潛寇則公軍又已先在賊始驚以為神而我軍亦不知公自何得之也公始至柳令諸猺得出入儥買游嬉城中無禁諸猺時入府見公公兒女撫之久之稍稍擇其巧便曉事者結(jié)以厚賞使诇賊后賊發(fā)其火伍中輒報公公又厚賞之而問謂諸猺曰若見我若妻子何不來見夫人諸猺叩頭不敢公曰試令其來已而猺婦五六人來夫人好言慰勞賞之針線包帕諸物以銀簪簪其頭又命諸妾婢灌之以酒人數(shù)大碗察羣婦中其夫嘗以賊事報者則又陰摘之他所勞苦之曰若夫為吾大人盡力良苦私賞之包帕銀簪諸物倍于人前所賞者而益以珍果美物塞其袖中又陰戒之勿令人２也諸猺婦既多得賞又酒醉跟蹌舞手出府門猺夫望見之歡喜爭前掖而歸巢自是諸猺婦來者至數(shù)百人夫人傾筐篋針頭線尾皆盡猶不能給而猺婦相戒以勿令人知者猺婦又泄之以所獨得珍果美物夸諸猺婦以為夫人愛已諸猺婦皆怏怏心羨嗾其夫使報賊冀巳入府得珍果美物而公間使人往諸巢中陰以夫人之命賜物諸猺婦自是賊中消息或諸猺不肯言則猺婦嗾之使言或諸猺竟不肯言者則諸猺婦自以使人至巢賜物時附耳語云云若勿向我老公語也公用兵風雨來去既得賊時率輕騎 【 不旁及】 剿其尤劇者一二人兵至巢以營為繩繞記劇賊家示諸軍所捕繩之內(nèi)老弱婦女牛畜無一免者繩之外老弱婦女牛畜無一及者遂出巢數(shù)里遇平地度賊援所不至則停軍審究其為劇賊家婦女牛畜者收之其雖獲于劇賊家而系鄰家與鄰巢者還之諸猺得完室家與見還者皆喜以為往時官軍入巢見人輒殺或賊遁則搜斬不為賊者以充級故賊詈我輩我雖為賊時得脫或保孥貲汝輩雖不為賊時見殺或孥貲為虜自今我輩乃有顏面詈賊矣公入巢 【 嚴黨惡】 有助賊戰(zhàn)者既還軍遣熟猺檄之曰若奈何助賊戰(zhàn)吾剿若無赦頃之梼其巢盡殲之自是凡所鵰剿歷數(shù)百巢竟無一人敢助賊戰(zhàn)者鵰剿所過他巢或刀弩而門瞷既還軍則檄曰若奈何刀弩而門瞷今罰若五牛不者且剿自是所歷百數(shù)巢竟無一人敢刀弩而門瞷者所獲劇賊 【 不誅殺】 多不殺剜兩目刖兩耳賞銀數(shù)兩而還之巢自是他賊有所虜掠多不遣兵而用剜目者騎而一人牽以詣賊使征所虜掠賊見之驚曰某巢某也震懾不敢隱盡還所虜掠而剜目者索不巳賊至出自所有與之公以給被虜者而以其余給剜目者剜目者每一入巢則利益多而為賊者所獲每不補所償則益無利在柳州所剜目七人其六人皆為官用其還巢而復為賊者覃萬星一人而巳公竟以計擒殺之公始議 【 密】 發(fā)兵故制欲發(fā)兵必請督府督府檄下乃發(fā)公以為吾治文書吾掾史知之文書上府府檄下我府掾史知之多人知則泄又柳去督府千里待報踰時坐失機會而書檄往來水陸諸巢絡(luò)繹能保不為賊得于是凡率兵入巢未嘗先請既勝則上首虜督府而以邂逅追賊至巢為觧于是督府不能以文法詰而兵謀得無泄公嘗欲剿一巢而恐其泄也仍佯病所部入問病公曰吾病思鳥獸肉若輩能從我獵乎因起出獵去賊二里而止營軍中始知其非獵也公耳目多賊不能藪率走之他巢他巢人又嚇之曰公且剿汝則又走之他巢他巢嚇之則又走跰血瘇以死或餒稿崖谷公又每以 【 不測】 甚雨凄凍風冥之夜察賊所止宿處四散遣人赍火銃以筒貯火衣毯衣毳帽與草同色潛至賊所夜聲銃者三賊盡驚老沈至矣挈妻子裸而蒲伏上山頂兒啼女咷往往寒凍死或觸崖石死不者且為虎咬諸妻子更相嗟怨汝為賊之利至此黎明下山诇之則寂無人陰使其黨至城诇之時公所遣衣毯者四散諸巢同夜舉銃明日諸巢所使為诇者亦同會于城旁西巢人謂東巢人曰老沈昨夜來吾巢東巢人謂西巢人曰老沈昨夜來吾巢則固巳更相怪駭巳而诇之城中人則老沈固安坐城中不出也益怪駭曰昨聲銃者誰耶鬼耶諸猺又自相嚇曰虎咬人者老沈所使也自此賊益膽落或易面為好猺獞而柳城四旁一童子牽牛行深山數(shù)百里無敢訶者其軍民往往寄牛于猺家以耕或索雞酒于猺猺不敢不與公在柳先后十三年名賊宿猾幾盡而韋扶諫者馬平四都猺賊 【 實事六】 弩中知府膊者也兇猾甚先是嘗七捕之不能得至公亦七捕之不能得會有報扶諫逃鄰巢三層巢者公潛率兵剿之至巢則扶諫又已與三層賊往刦他所而三層賊妻子獨在公盡俘以歸計七十余人平時公所俘賊妻子盡以與狼兵為賞至是獨不與而閉之空室中善飲食之公又陰使狼兵數(shù)百人怒而挺刀猙獰入室恐諸婦女作欲搶狀公佯執(zhí)鞭痛鞭狼兵使退如是者三欲以深德諸婦女而潛使諸猺聞之以系其心公又使熟猺謂諸猺之亡妻者曰吾不害汝但得韋扶諫則還汝妻子矣諸猺四五人來投公公令入空室視其妻夫妻相持哭其小子牽其父哭妻曰非沈公吾為狼兵殺且搶久矣已而怨相詈曰咄扶諫非汝爹非汝娘何不縛以贖我諸猺心割而別復見公公曰欲得扶諫耳諸猺曰扶諫已逃他巢圖之實難雖然愿公切勿以吾妻子與狼兵也吾且為公緩圖之公曰諾因殺牛犒諸猺而去之諸猺蹤跡扶諫所在遂往以言惱扶諫曰還我妻子扶諫不應(yīng)諸猺因曰我輩失妻子計窮惟有更隨汝作賊耳扶諫喜諸猺乃詭相與計曰今官府虜吾妻子而穿山驛與守堡百戶與廵司俱在山中今往劫之三印可必得也官府懼失三印得重罪以易吾妻子可必得也扶諫曰善扶諫既離巢則黨益孤諸猺因醉扶諫與其黨而縛之置巖洞中而使熟猺報公曰得扶諫矣恐見賣可遣吾妻子于三十里外相易公以為吾不遣諸猺且謂吾怯于是鎖諸猺妻刃挾之以行至三十里使熟猺諭諸猺曰諸猺且刼妻子者先殺妻子然后戰(zhàn)諸猺請于公曰吾獻扶諫懼讎公可遣三十人至巖洞自取之公慮諸猺有變乃選健卒十五人賞而遣之曰得扶諫吾且賞汝若諸猺殺汝者吾且重賞汝家又以十五人付之熟猺而質(zhì)熟猺妻子曰十五人者損一人汝妻子虀粉矣至巖洞中果得扶諫而出諸猺閉之五里外懼扶諫往而妻子不至復要公曰必相易于此公又曰吾不往諸猺且謂吾怯于是先遣諸猺中妻女四五人往言刃挾諸婦女狀諸猺吐舌懼殺妻子帖息不敢動遂易扶諫以歸剜扶諫目截耳剔心手足斬之而四懸諸城門諸猺出入城者見之無不股栗諸猺既熟公威信公嘗調(diào)一巢往征他巢雖懼讎然不敢不往牛畜盡俘以歸獨首虜生口視狼兵為少耳公亦盡以所俘牛畜賞諸猺其后復調(diào)而與之期會天大雨諸猺懼失期乘雨泅溪水沒者六人公勞苦之命沒者人三牛付其家其余皆遣還之自廣西為將如韓觀山云惟能使猺人不作賊至公能使猺攻猺則廣西所未有也十六年而有思恩岑金之變初思恩府土官岑浚叛 【 實事七】 被誅而立流官以某酋一人徐五韋貴為土廵檢分掌其兵各萬余人而聽于流官然夷民獷悍不樂漢法數(shù)十年間凡數(shù)叛則數(shù)舉兵誅之而亦不能定也當破岑浚時調(diào)兵鎮(zhèn)安鎮(zhèn)安掠思恩生口以歸已而其中一人長大而姣因托言岑浚子而名之曰金夷民益思亂鎮(zhèn)安乃潛召其酋長出金而與之盟曰汝小主也諸酋感泣擁金以歸鎮(zhèn)安因要之曰金立與我某地幾百里遂盟金而遣之諸酋聚兵五千人以奉金將攻城郭復故地諸夷多欲為響應(yīng)者勢洶洶而先時浚既誅其酋楊留者無所歸乃率其黨千余人詣賓州應(yīng)募為打手賓州兵素弱故倚打手至是留欲往投金以逞時公與兵備皆在賓州留入言于公曰留小主人在請往公方慮岑金之危思恩未暇慮留之在肘腋也聞留言獨心駭以為金去賓州數(shù)百里而留應(yīng)之表里相扇賓州危矣賓州危則咽喉哽咽喉哽則廣右盡騷而何有于思恩此事大不可急圖宜以計欵之乃婉色好語謂留曰汝苐往我曩征田州調(diào)兵鎮(zhèn)安時巳聞有岑金在是岑浚苐九子也留聞是言固巳剌心公因叩留曰聞鎮(zhèn)安縶金甚堅何因出乎留詭曰百計迯耳公低聲作自語狀曰岑氏其復乎欲以深動留而呼留至密所曰為我一言語金若欲官必母殺人刼城若欲殺人刼城任汝自為之金能聽我言可以狀訴我及諸上司留唯唯公遂與留銀十兩而以花纻方折之納留懷中為我寄金得官后為衣衣之可常念我也公復紿留曰金欲官非賂我萬金不可留曰金誠當盡力然金方倥傯安能辦此公笑曰吾豈遽責金耶且欲得一帖為信耳自是益信公無他賜矣留出公又呼還謂之曰我?guī)淄f貴徐五素仇汝亦仇金可善備之無墮彼計也留詣金且如公言金大喜真謂倚公可得官矣因率其兵五千人詣賓見公至城門門者懼而報公請無內(nèi)金公怒罵曰金非賊奈何不內(nèi)覘者以告金金心益安率其眾散入城而與留及其親信二十人皆衷甲見公公曰金來乎留曰來矣金叩頭潛以萬金帖子奉公公復笑曰若窮鬼安得此乎金曰賴公力得官不窮矣賴公力誠不敢忘報公子孫公戲曰汝土官多不知恩汝得官且忘我矣況子孫乎金唯唯不敢公乃令其侄出見金曰金汝兄弟也金得官他日每一出征乞金四功與汝公復為金計曰汝賂我兵備公獨無賂乎金對不敢公曰苐寫帖子吾為汝致公以兩帖子示兵備笑而火之于是遣金詣兵備始金叛而留且往兵備甚懼公潛與兵備計此事大禍巨測公夷情未熟一語蹉跌敗矣不若一以聽我兵備唯唯及見金伹言吾視金有福相以微動之且曰此事一聽沈公明日公詣金營犒之五牛酒五十尊又明日兵備犒之如公公復召留與金謂曰倘兵馬殺金是吾殺金倘暗箭剌客殺金是貴五殺金非關(guān)我事金一以付留可無賺金也留乃日夜甲而擁金為備公復遣其侄至金營與金同飲食臥起金自是心死于公矣公欲縛金而憚其眾時廵按在南寧將誘金至南寧乃縛之乃請兵備先往密語廵按以故公謂金曰吾挈汝訴廵公吾代汝詞公為金作欣稿涂抹四五次以示忠于金復謂金曰吾與汝往南寧倘貴五伏人于路暗箭射汝不若易汝土官裝衣青衣雜椽史中而先我馬令五千人后行金如公言路中飲食公與金同席語金曰貴五以重賂賂吾庖使毒汝則奈何自今以后吾所食汝亦食吾所勿食汝亦勿食可也金如公言而益以金為愛已行出十里至思龍驛公晨起耳語金曰今往南寧南寧人皆言汝叛聲甚惡以五千人往則人益疑汝不若散遣三千人而選心腹從卒二千人以往是汝不撤衛(wèi)而坐息人言也金以為然選二千人往復行一日去南寧百里公謂金曰汝至南寧久候而諸從人衣糧懼不給不若以千人營于此而以千人從為便金亦以為然從金至南寧者才千人金入見廵按廵按好語慰之曰吾為汝奏明日廵按遣人至金營犒其眾而留金以待奏居五六日公度金眾衣糧且盡復謂金曰思恩去南寧近耳何不遣其半取衣糧而坐待糧盡眾且散矣金復遣其半眾行金所遣千人營百里外者久之亦以衣糧乏稍稍散去而獨五百人尚散處城中公欲縛金而又以為五百人者迫死而狠斗則殺傷幾何更欲為計而金所遣取衣糧者適至則從金者又千人矣公知金未可動間請于廵按公且往南寧而以金從可于路圖金也至思籠驛忽報韋徐將萬人在陽以迎廵按而陰襲金金驚而跳公與兵備廵按聞之曰禍矣公謂廵按且陽為不知而聽希儀徐圖之公出呼韋徐罵曰汝安得擅兵至此金得官與不得官唯朝廷所命汝安得私讎之是時金尚駐近地覘伺而韋徐部中亦有為金耳目者金聞公言復還公行三十里金道伏候公公曰岑金耶汝尚不知死貴五兵至矣可疾入賓州匿吾參將府則貴五無如汝何矣金馳馬入賓州公復于廵按曰金入賓州矣廵按兵備至是始有面色自金往南寧返賓州飲食起居無不隨公居數(shù)日韋徐復私公曰請甘心于金公又怒罵韋徐亦莫測公計所出也公密請于廵按散遣貴五眾而后圖金然是時金眾尚千余人與楊留所統(tǒng)殺手千人皆在賓州內(nèi)外公與兵備計公可遣楊留殺手百人護廵按往柳州公間謂金曰楊留殺手百人護廵按往柳州矣汝盍將百人護送四五十里以自結(jié)乎至五十里金欲返公又拉之行百余里金又欲返公曰汝獨返勢弱倘貴五伏人待汝柰何今去柳且近汝何不與留偕至柳而偕還金遂以百人至柳其酋長十余人皆金死黨驍健會金于路躍馬而墜公以機責其酋五六人曰何不護金而令至此痛抶之五六人皆病創(chuàng)臥然尚以公愛金故被抶不敢恚公金至柳入?yún)⒏蛉艘娊鹪唤鹞覂鹤右步鸬霉俾犝{(diào)往來貴縣吾縱不在汝必見之金益喜置酒勞金與其酋是時諸大酋其五六人既病扶臥獨四五人從金而留所部打手百人與金兵百人皆營于城外柳城故有狼兵二百人足以虞變公將縛金先以狼兵三百人護廵按三百人護兵備而以三百人入?yún)⒏轮\既定因酒中戲謂金曰癡兒子汝往時懼誅又懼貴五逼意常不樂今無事矣何不痛飲金與諸酋皆盡飲至醉其夜遣狼兵縛之黎明遣人召留于城外狼兵夾墀左右立留與其黨三十人見公公大言曰非楊留忠不能成我事以銀十兩勞留取紅纻掛留留愕然公曰汝為之而汝不知乎金國賊也非汝與吾同心誘金至此吾安得縛之留大駭泣下曰留小主人也公曰汝為之而欲誑眾乎公意又欲以疑留于其黨也留懼不能言其黨三十人皆股憟公復曰吾且為留奏功矣因見留于廵按廵按勞賞之如公見兵備兵備勞賞之如公勞城外二百人牛酒而令留率之還賓州遂令留赍牌散遣金眾之在賓州者曰所誅止金一人留既惶恐見紿又虞同行者猜巳賣金相讎見殺于路中日夜局蹐為備奔歸頃之遂發(fā)病死金兵聞金縛皆散去公乃以金與其酋之病抶者醉而縛者解廵按府而撲殺之思恩復安當是時使公不先款留則金必不至而且攻城殺人使公在南寧賓州縛金則困獸之斗何所不噬使公聽韋徐甘心于金則兩客相閧而主受其釁惟公緩之又緩以漸脫金于五千人之手若剝筍然待其為一夫而后縛之人以是益多公之筭而韋徐諸土酋亦益謂公不可測也公見督府于梧時鹽船八十余 【 實事八】 阻峽賊不能前左江孫參將千人送之不能督府以命公先時公泝峽峽中大酋侯公丁嘗謁公公寄六羊令公丁牧養(yǎng)至是遣人取羊于公丁公丁奉羊至潯公命諸塩船牛酒犒公丁與其從人謂公丁護船上峽公丁身居公舟尾命其黨乘小舟護船囑曰吾以身質(zhì)于沈公護不謹吾碎矣公因命班首一人與公丁從人護船至武宣未返時孫參將與左江兵備聞公丁在公舟欲乘間捕之而密言于公公曰此斷不可人信我而我詐之不祥招而縛之不武且獲一人以疑諸夷將焉用之此斷不可公居常有所征召雖其深溪絕峝未嘗不來其來雖桀猾宿惡未嘗輒殺其可諭者諭之其不悛者必遣還巢而后捕之故公以此語兩人兩人猶豫未決□乃摘公丁告之故曰可亟歸矣公丁大感泣去而公所遣班首護塩船上峽者亦至不失升斗公以報督府督府笑曰孫參將千人乃不知沈參將一班首十八年七山之役奪兩參將于虎口功尤奇公膽勇機警善撫士其私財與所得俸祿賞賜半以給諸人為耳目者其出兵多赍私財以行有先登與斬首者就陳給賞不失頃刻故人爭盡死力公嘗笑曰人以貲財積賄賂而博官吾以貲財積首級而博官豈為非計哉其征陳村時染危疾所部皆自戕于神前以禱公刀穿手矛剚股鉤剌脊系鐵鎖我之痛毒諸體皆徧最后至者一人無所施乃箭貫喉為禱其得士心如此葢余宦游而得當世名將數(shù)人北則馬永梁震西則何卿南則公震與卿余未之識而識公與永永魁瓌長貌而氣特沉毅見人俯首下視寡言笑公短而精悍目炯炯燭人議論磊落激發(fā)惛所謂偉男子也公與余稍談及廣西事余是以得撰次之公戰(zhàn)功尚多余不盡聞也公謂余言當世固多良將患在牽掣齪齪不能展噫嘻若公者猶為未盡其用哉?

荊川先生文集卷之十二?