少室山房筆叢正集三十二卷續(xù)集十六卷（兩淮馬裕家藏本）

明胡應(yīng)麟撰應(yīng)麟字元瑞蘭谿人萬(wàn)厯丙子舉人以依附王世貞得名故明史文苑傳附載世貞傳中此其生平考據(jù)雜說(shuō)也分正續(xù)二集爲(wèi)書(shū)十六種曰經(jīng)籍會(huì)通四卷皆論古來(lái)藏書(shū)存亡聚散之跡曰史書(shū)占畢六卷皆論史事曰九流緒論三卷皆論子部諸家得失曰四部正譌三卷皆考證古來(lái)僞書(shū)曰三墳補(bǔ)遺二卷專(zhuān)論竹書(shū)紀(jì)年逸周書(shū)穆天子傳三種以補(bǔ)三墳之缺曰二酉綴遺三卷皆采摭小說(shuō)家言曰華陽(yáng)博議二卷皆雜述古來(lái)博聞強(qiáng)記之事曰莊岳委譚二卷皆正俗說(shuō)之附會(huì)曰玉壺遐覽四卷皆論道書(shū)曰雙樹(shù)幻鈔三卷皆論內(nèi)典曰丹鉛新錄八卷曰藝林學(xué)山八卷則專(zhuān)駁楊?lèi)醵髌渲嗅缫浼畼O爲(wèi)宏富頗以辨博自矜而舛訛處多不能免如沈德符敝帚軒剩語(yǔ)摘其以峩嵋爲(wèi)佛經(jīng)金剛山之非辨婦人弓足之前後兩岐王士禎香祖筆記摘其誤以秦宜祿妻爲(wèi)呂布妻唐人長(zhǎng)安女兒踏春陽(yáng)一絶止據(jù)博異志而不引沈亞之爲(wèi)疎漏近時(shí)張文檒螺江日記以爲(wèi)竹書(shū)實(shí)出於晉太康年而應(yīng)麟以爲(wèi)咸寧反糾楊?lèi)鯛?wèi)非是今核其所說(shuō)如經(jīng)籍會(huì)通謂崇文總目但經(jīng)史有所論列子集闕如葢據(jù)六一集所載然六一集中亦尚存子部之半非竟闕也又謂廣川書(shū)跋惟以說(shuō)經(jīng)爲(wèi)主自余諸家僅存卷數(shù)葢據(jù)書(shū)錄解題然書(shū)錄解題所言乃廣川藏書(shū)志非廣川書(shū)跋也又謂孟子七篇而漢志十一篇葢七字誤分爲(wèi)二然前巳引困學(xué)紀(jì)聞稱(chēng)孟子外篇四篇以四合七非十一而何何隔兩頁(yè)而自矛盾也又謂先孔子而著書(shū)者黃帝史孔甲盤(pán)盂二十六篇然漢志注明云依托何以謂書(shū)在孔子前也又謂漢志兵家兒子一篇書(shū)名奇怪然兒古倪字故倪寛史亦作皃寛兒子名書(shū)亦猶孫子吳子何奇怪之有也又云刊板當(dāng)始於隋引開(kāi)皇十三年勅廢像遺經(jīng)悉令雕板爲(wèi)證然史文乃廢像遺經(jīng)悉令雕造非雕板也史書(shū)占畢大抵掉弄筆端無(wú)所考證至云世知項(xiàng)槖八嵗而師孔不知蒲衣八嵗而師堯甘羅十二上卿少矣而伯益五嵗掌火尤少以小說(shuō)委談入之史論殊爲(wèi)可怪至以曹沬刼盟爲(wèi)葵邱之會(huì)以素問(wèn)之雷公爲(wèi)黃帝弟子更不知出何典記矣九流緒論謂史佚爲(wèi)墨家之祖不知呂氏春秋有史角之明文謂隋志不載孔叢不知隋志孔叢七卷在論語(yǔ)類(lèi)中不在儒家類(lèi)中謂孔傳續(xù)六帖鄭樵通志所無(wú)不知傳與樵俱建炎紹興間人同時(shí)之書(shū)樵安能著錄四部正譌謂憚於自名者魏泰筆錄然東軒筆錄實(shí)泰自署名其托名梅堯臣者乃碧云騢謂衛(wèi)元嵩元命包襲春秋孝經(jīng)緯之名然元嵩書(shū)名元包不名元命包且春秋有元命苞苞字從草孝經(jīng)并無(wú)元命包也至謂子華子之程本卽僞撰者之姓名益無(wú)稽矣姑約舉其一二尚不止沈德符等之所糾葢捃摭旣博又復(fù)不自檢點(diǎn)抵牾橫生勢(shì)固有所不免然明自萬(wàn)厯以後心學(xué)橫流儒風(fēng)大壞不復(fù)以稽古爲(wèi)事應(yīng)麟獨(dú)研索舊文參校疑義以成是編雖利鈍互陳而可資考證者亦不少朱彞尊稱(chēng)其不失讀書(shū)種子誠(chéng)公論也楊?lèi)蹶愐慕垢f諸家之後錄此一書(shū)猶所謂差強(qiáng)人意者矣（四庫(kù)全書(shū)總目·子部·雜家類(lèi)）