宋　袁甫　撰

記

江東倉司無倦堂記

余持江東使節(jié)至秋浦之初年實(shí)紹定己丑夏六月也與僚屬議政西齋窮晝夜不少休間縱步城上小亭圮甚因葺焉青山在望豁人心目取康節(jié)雨后靜觀山意思扁曰靜觀城俯大江慨然懐感河洛久苦邊塵我畫江自守池亦一沖要也事防之來何有終極圃植牡丹舊有亭曰花光易曰思洛次年冬十月余遷司臬仍兼庾事睠睠不忍舍兩亭豈為愛山與牡丹哉己丑迄癸巳嵗薦饑無日不講荒政亦念不到園亭也幕客之留池者諗余曰湖山樓將壓矣議更樓為堂既訖功請(qǐng)所以名其堂者子路問政夫子告以無倦余與同僚講荒政五年宜倦而益勤蓋活民乃吾職也每逢水旱霜螟之災(zāi)中心惕然不惟不敢倦亦不知倦堂之命名聊以志余心耳然則靜觀也不在山思洛陽也不在牡丹昭昭矣嗚呼觀其所以觀思其所以思雖欲倦也其可得乎后之人與我同志雖千載猶一日也

江東憲司恕軒記

恕如心也欲惡者心之大端已之所欲人誰不欲已所不欲人其誰欲大學(xué)論絜矩之道謂上下先后左右皆毋以所惡施諸人夫所惡勿施爾則所施皆可欲欲吾心也不欲亦吾心也遂以欲不欲為心可乎心無欲亦無不欲然則何以識(shí)心心有思乎思由心生而思非心也心有知乎知由心發(fā)而知非心也思無思知無知欲無欲可以是識(shí)心乎心不可以識(shí)識(shí)也心不可識(shí)若何如心以不可識(shí)識(shí)心則不求如心而無不如矣臬司廳事之左小軒舊扁曰平恕偶因葺治取先圣誨子貢終身行之之語更之曰恕軒刑重事也臯陶之言備矣宥過失不經(jīng)恕也刑故恕乎曰故雖小不可不刑如心而刑之吾何知哉雖然亦甚不得已焉耳天地大德曰生圣人守位曰仁制刑之本旨非嗜殺也辟以止辟也況古者修道以闡教讀法以明民民陷于罪猶曰非民罪也為之稽貌察辭為之師聴簡孚為之服念為之哀矜委曲繁重尚若此后世無教而有刑然天常人彝本未嘗泯滅民之罹刑寧不自知吾不教民而遽加刑焉亦豈不自知哉下違心而抵罪上違心而罪之是上下皆不如其本心也然下違心無譏焉上違心責(zé)可逭乎易之賁曰君子以明庶政無敢折獄夫明足以折猶且不敢正所謂如心也吾之明萌一敢心心果如是耶嗚呼后之居是官而與吾同是心者尚其監(jiān)茲

處州縉云縣重修鼔樓記

紹定中余持江東庾節(jié)東陽朱君名元龍字冠之尉池之青陽余改司臬事冠之為番之理掾又偶同僚前后俱檄入賓幕冠之天資鯁直屹然不肯阿附裨贊為多改秩宰處之縉云端平三年至邑及余官中朝聞冠之更新縣樓愕曰冠之非好事土木者其殆必有以耶且是邑地隘民窮賦斂煩重冠之以寛簡勤亷得民和理冤滯恤貧弱尚教化凜凜有古良吏風(fēng)余方私自慶幸何遽營繕勞民為未幾冠之貽書道委折求記其事乃知是役也一錢粒粟不科于民縣遇受輸例得緡錢五百冠之捐以供費(fèi)郡太守陳公至又以公帑佐之工不屬吏董以士人寓公急義欣焉樂助樓成而民不知余嘆曰固知吾冠之不負(fù)學(xué)道愛人之訓(xùn)也君子為政惟患舍本務(wù)崇不急耳按圖志宣和五年創(chuàng)此樓距今一百五十年防大風(fēng)一夕撤去勢急甚矣不煩民而事集本不傷矣且嵗祲艱食執(zhí)役者競趨規(guī)模既定經(jīng)始于季秋訖功于孟冬正農(nóng)隙也凡此皆合古役民之義是可記也已繼自今危樓屹峙公門洞開令出入于是必思夫夙興夜寐以共乃事邑僚出入于是必思夫交相規(guī)儆以贊厥長賓客出入于是必思夫請(qǐng)謁之不行獄訟者出入于是必思夫枉直之得平此皆邑政所闗之大者豈徒聴鼔聲之讙亮覽石筍之崢嶸而已哉既以是報(bào)冠之遂筆之為記

池州重建祠山廟記

易系言通乎晝夜之道而知精爽之至與神明交不間晝夜寤寐若一其易道乎先公嵗在癸夘大病中夢與神遇神駐馬熟視偉先公先公寤而病差某時(shí)方十嵗歴歴識(shí)斯事后三十一年先公復(fù)病乃卜醫(yī)于神良驗(yàn)嗚呼吾親亡矣其誰獨(dú)無親乎吾每至官所水旱寇賊之災(zāi)為民禱祈愿吾民各得飽食寧居以養(yǎng)而親吾親雖亡吾親之心不忘也池有神祠庳陋傾圮撤而更新焉匪以徼福于神抑以表吾思親之心凡吏于池家于池與我同是心者其世世葺治焉俾勿壞

池州西祠儷景樓記

紹定二年夏六月某被命司庾江東明年冬以臬司兼庾事連值嵗饑夙夜以救荒為急惟周官大司徒荒政十有二以聚萬民其末條曰除盜賊夫荒政庾事也除盜臬事也然則脈理相貫尚矣某職思其憂何以稱弭盜賑荒之責(zé)一日讀昭明太子集乃大感悟當(dāng)是時(shí)吳郡屢以水災(zāi)不熟有上言漕大瀆以瀉浙江水詔發(fā)吳郡吳興信安三郡人丁就役昭明太子抗疏力諫其畧?jiān)粎桥d累年失收人頗流移吳郡十城亦不全熟谷價(jià)猶貴劫盜屢起所在有司皆不聞奏今征戌未歸強(qiáng)丁疎少此雖小舉竊恐難合吏一呼門動(dòng)為人蠧去嵗公私未能足食今茲失業(yè)為弊更深且草竊多伺人間虛實(shí)若募人從役則抄盜彌増吳興未受其益內(nèi)地已罹其弊其言哀痛反覆洞見民隠嗚呼饑嵗民心不固則寇盜相因而起故弭盜無他巧在于使民足食賑民無奇策在于官吏不擾今昭明太子知漕渠必?cái)_民擾民必致寇盡忠直諫力遏其萌可謂覩微知著之哲矣夫漕渠之役固勞民民事也然且不可矧當(dāng)饑饉薦臻時(shí)職在撫摩不能培養(yǎng)邦本又縱尋斧焉因以重?cái)坷K以峻刑虐民誨盜其為禍又可勝道耶然則昭明之言非獨(dú)有益于當(dāng)時(shí)真萬世之鑒也某始制司于池雨旸疫癘之災(zāi)為民禱祈輒響答乃即西祠肇建新樓用妥神靈扁以儷景洎來番且一年池人以記來請(qǐng)惟是賑荒弭盜身親歴之與昭明黙若有契世稱昭明仁孝其事不可概舉讀罷丁役之疏竭誠君親施利生民行一物而仁孝具焉豈特枚數(shù)眾善而后見哉自古詞伯英華昭明會(huì)萃成編富矣某之直書此事庶幾仿英華之遺意示訓(xùn)戒于將來彼之慕仁孝者既堅(jiān)信心而憚靈威者懔然知畏于以厚民生固邦本是亦昭明之志云爾

寧國府修學(xué)記

古之學(xué)也粹后之學(xué)也駮古之學(xué)也實(shí)后之學(xué)也虛古之學(xué)也務(wù)本后之學(xué)也趨末古其可復(fù)乎道與天地準(zhǔn)萬世如一日也明古之道修古之?dāng)準(zhǔn)且喙哦岩铀疵蠓赖錁窋滊凶又芄俅笏緲氛瞥删畬W(xué)政學(xué)奚取于樂也正聲日接于耳邪僻不入于心鼔舞動(dòng)蕩善端興起虞周之教深矣去古既遠(yuǎn)雅音息而教化衰然六經(jīng)所載圣賢所述后世猶可考焉有能傳先王之正統(tǒng)而與學(xué)者共之陶冶作成一歸于正親正人見正行習(xí)正論磨礱既久日充日明秉彞之良油然感發(fā)孰得而御之故曰明古之道修古之教是亦古而已矣鄒君之典教于宣城也其有志于斯乎憫俗學(xué)之橫流懼斯道之湮郁始至日與諸生講習(xí)以求正人之心環(huán)視學(xué)宮嵗久滋圮慨然嘆曰吾以教為職固陋如是心誠恧焉于是葺而新之惟殿及堂材素堅(jiān)良用工差省奎畫所藏生徒所居頹敝已甚故規(guī)制加詳以至先賢有祠次舍有所帑庾有儲(chǔ)朽者易之?dāng)屨哒唢椫磦湔邚V之厥費(fèi)多出于學(xué)又請(qǐng)于郡于部使者欣然咸佐其役經(jīng)始于丙申之孟冬告成于丁丑之仲秋繼自今邦之俊秀游于斯息于斯?誦于斯洋洋濟(jì)濟(jì)視昔有光凡鄒君之所以篤意于學(xué)者豈徒欲諸生事占畢玩華藻已哉蓋將以求斯道焉道若大路坦然甚明根諸吾心不勞外索以此正身以此正家以此正君其致一也雖然邪說易熾正道難明克念與否圣狂分焉蚤夜以思之戰(zhàn)兢以持之此心純明無有間防實(shí)德在我萬變莫奪鄒君期望學(xué)者之心其大本在是某嘉其有志于古且欲學(xué)者相勉以成斯志也于是乎書鄒君名應(yīng)博昭武人

和州修城記

開禧間權(quán)臣輕開邊隙兩淮繹騷敵乘虛攻歴陽甚急城幾陷獲全唐劉禹錫壁記謂此城亞父所營高且堅(jiān)斯言固驗(yàn)然守備素具亦太守周侯力也嘉定壬午五月大水城圮以丈計(jì)者余四百寶慶改元?jiǎng)⒑铎菔厥前顝?fù)修筑焉今太守何侯始至集僚吏將佐父老暇日登城慨然曰城瞰重岡濠枯無水賊窺我易耳郡雖凋甚備可緩耶乃相地勢夷高就庳西自鎮(zhèn)淮門繞北至東門去城三百步環(huán)濬深塹以其土筑月城于是重城重濠有金湯之固矣費(fèi)緡錢二十余萬而不以累費(fèi)朝廷百姓亦弗知也嗚呼此豈易言哉自古王公設(shè)險(xiǎn)城池固不可廢而近世論兩淮城筑者吾聞其語矣曰我恃城為固脫弗能守為敵所據(jù)本以自固反以自累或曰淮四戰(zhàn)之地?cái)抽L驅(qū)而來我或迎其前或躡其后在兵利鈍不在城有無縱有堅(jiān)城敵來不迎過不躡直株守耳噫二說不同自恕一也職曰守臣矣誰令失守戰(zhàn)所以守也奚可株守侯本經(jīng)生奮身右科忠義自許任專城之責(zé)其志于不失守明矣為政戢奸暴安善良創(chuàng)寧淮寨千四百楹收敢勇舊戌招屯田強(qiáng)弩各千人置弓矢器械萬數(shù)人心既固軍政大修卒有緩急伸縮開闔無不在我又奚株守之足患然則兩淮城筑決不可無而所謂真可恃者又在城筑之外耳侯馳書告余求記茲役觀所施行事又適與余心合遂為之記侯名嗣武芍陂人

象山書院記

寧宗皇帝更化之初興崇正學(xué)尊禮故老慨念先朝鴻儒碩師咸錫嘉諡風(fēng)厲四方謂象山陸先生發(fā)明本心之學(xué)有大功于世教錫名文安庸示襃美于是慈湖楊先生我先人絜齋先生有位于朝直道不阿交進(jìn)讜論寧考動(dòng)容稱善天下學(xué)士想聞風(fēng)采推考學(xué)問源流所在而象山先生之道益大光明甫承學(xué)小子將指江東象山實(shí)隸貴溪祠宇荒頽過者凄愴爰相邑南背負(fù)巍壁面俯平川清與目謀曠與神防筑宮百楹既壯既安士遐邇咸集紹定五年春甫周咨原隰遂往觀焉始至舍奠先圣退謁三先生祠竦然若親見象山先生燕坐而與二先生相周旋也升彞訓(xùn)堂學(xué)子序列深衣大帶濟(jì)濟(jì)翼翼相與講明問辨皆三先生之訓(xùn)語也齋曰志道明德居仁由義精舍曰儲(chǔ)云佩玉又皆象山先生之心畫也顧瞻之間已足以生恭敬消鄙俗知入德之門規(guī)模信美矣乃具以本末上之朝有詔俞之賜名曰象山書院士合辭來請(qǐng)?jiān)赣杏浉Ω`嘆世降俗敝學(xué)失師傳梏章句者自謂質(zhì)實(shí)溺空虛者自詭高明二者交病而道愈晦書院之建為明道也道惡在無不在也烝民之詩曰有物有則孔子亦曰仁人不過乎物孝子不過乎物天地大物也日月星辰風(fēng)雨霜露山川鬼神草木鳥獸皆物也而物無非我我亦嘗究其所以然乎物何所始物何所終相更相禪相生相推亙?nèi)f古而莫窮是何為者其必有以矣人亦萬物中一物也故曰人惟萬物之靈有是靈矣則必洞然于上下四方往來古今之變而得其所以然者矣其或凝焉滯焉未大昭晰焉者果何為而然也盍深省乎接乎目入乎耳森列乎前后左右者物也物非彼也彼不我外我自外之彼本不隠我自謂隠是自蔽也自窒也非物蔽我窒我也父子君臣兄弟夫婦朋友井井秩秩有倫有理者是孰使之然而不容不然盍深省乎鈞是人也剛?cè)彷p重遲速氣質(zhì)固不齊而降衷常性則一也何古先圣哲察倫明物而我乃未能自別于日用不知之凡民豈其不明歟游談聚議數(shù)他人之短長高下燭照卜也而何獨(dú)自知?jiǎng)t昬抑不強(qiáng)歟事物觸我少有不平雖甚懦勇不可當(dāng)也而何獨(dú)自立則弱然則本非昬也即觀人以自觀即明矣本非弱也勿力爭而心競即強(qiáng)矣反覆手之間耳然則自明自強(qiáng)者何其鮮物交物而引焉者何其多也此非物罪也盍深省乎省非難常省為難曽子日三省也以魯顔子亦足以發(fā)也以愚此魯非魯此愚非愚學(xué)者于此而省發(fā)焉純純乎孶孶乎理融心悟一以貫也躬行實(shí)踐黙而識(shí)也忠君孝親本有良貴仁宅義路何莫由斯志其基本敬其輿也誦讀則沃以膏液嚴(yán)師畏友則鍼砭藥石也死生不貳帝臨汝也天下歸仁物我無間也毋梏章句泥物者終不能格物也毋溺空虛遺物者終不能成物也故曰誠者物之終始不誠無物又曰萬物皆備于我樂莫大焉噫此其可言者也如以言而已矣猶泥物也言亦空而已矣猶遺物也甫幼聞先人之訓(xùn)曰吾不感象山先生與我言感先生不與我言耳嘗屢叩屢不答一日叩愈切先生曰此事不屬他人自求可已嗚呼至哉紹定六年清明日記

馬實(shí)夫君子堂記

菡萏詩歌芙蓉騷賦曷取哉比德也我德之清其清也我德之芳其芳也睟面盎背陽發(fā)其華也歸根復(fù)命隂結(jié)其根也有孚盈缶的中之薏也大白若辱出淤泥而不染也君子人歟觀此則可以知德矣昔濓溪先生愛蓮有說而于他華不能無貶焉余曰四時(shí)之變不同而草木之華隨之蘭菊固各有時(shí)胡可以一律齊哉獨(dú)蓮也當(dāng)流金鑠石之時(shí)有瀟灑出塵之韻是則尤可貴耳至于時(shí)則與他華等未可以彼議此陶靖節(jié)有云善萬物之得時(shí)惟其時(shí)也然后君子余友馬實(shí)夫筑室桂山扁其堂曰君子蓋取諸濓溪一日過鄞之東湖訪余于種德庵而屬余記若實(shí)夫者可謂有志于為君子儒矣故為道其平日之所自得者以助實(shí)夫之進(jìn)德云端平三年立夏日記

東陽縣興孝廟記

孝之道大矣天經(jīng)地義萬古一日也不慮而知曰良知夫何知哉不學(xué)而能曰良能夫何能哉圣帝明王之世彝倫敘孝道明天下不以為罕見之行以罕見而得名其道之微乎表門閭門閭昌矣而非孝子之志也復(fù)子孫子孫榮矣而非孝子之志也孝子何志乎行吾之所當(dāng)然不愿乎其外也雖然此孝子事耳為人上者以孝治天下彼有孝之實(shí)則惟恐其名之不彰彰孝子所以使不孝者愧也愧不孝所以使孝道興也聞吳有施君焞者泣血叩閽以贖父刑罪吾能捐身為親如是乎晉有許君孜者悲號(hào)蒔松鹿犯其栽虎為殺鹿吾能盡誠昭應(yīng)如是乎孜之子生亦有孝行吾能正身訓(xùn)子如是乎又聞唐有馮君子華者廬于親墓而有白兔靈芝之瑞吾能感致嘉祥如是乎有應(yīng)君先唐君佑者事親居喪各著至行吾能生養(yǎng)死哀如是乎茍不能然若何不愧愧何自而發(fā)哉無所知也無所能也而自不容不然也孩提之童則愛親孩提何知何能哉見親之不葬則顙泚豈知其為泚哉此六孝子者人稱其孝而六孝子常以為不足耳欲報(bào)之德昊天罔極六孝子之心固與天地相為無極也聞六孝子之名而赧然知愧者其心固與六孝子同也孝道之興皆由此心生耳端平三年婺州東陽林令君嘉防治邑有善政深以扶植風(fēng)教為先務(wù)于是合茲邑之孝子而祠之且白于郡郡上于省若部而奏之天子今左丞相肅國公實(shí)東陽人首捐金錢佐役而和者滋眾鳩工飭材廟貌聿新遐邇胥恱朝廷賜額曰興孝于以章圣上孝治之仁表令尹崇本之化用以為來世事親者之勸而非徒為孝子私也令君屬某為之記不敢以固陋辭乃為敘次本末且作詩以遺之俾歌以祀神其辭曰春雨濡兮秋露零思吾親兮本性情昔為孝子今神明帝錫嘉名兮孝道興神皇皇兮來下奠芳醑兮醆斚歌白華兮我心以寫聞蓼莪兮神淚亦灑誰非人子兮神鑒之錫爾類兮慰爾思年豐兮稻肥歡樂兮耄倪神未來兮我民待神之歸兮報(bào)無怠神無在兮無不在溥此孝兮橫四海

馮君振甫言行記

君生九嵗而孤執(zhí)喪如成人稍長篤學(xué)窮日夜不倦通經(jīng)史諸子百家之學(xué)日課有錄題其首曰惟民之生渾乎其天是為常則因物有遷習(xí)矣弗察莫究其然顧操存之有要庶云為之罔愆試肅將于一念已參乎其在前儻須臾之弗離則斯道庶乎其可望焉繼今必書小子勉旃后偕從弟國夀師事慈湖楊先生國夀早世先生作哀辭曰予與振甫相親先后問答無幾遽爾皆覺覺非思慮言語所及其為先生許可如此不好非圣之書不以聲色亂耳目弟為族人后生產(chǎn)均分之無靳色創(chuàng)贍宗一廩貧不能活者嵗時(shí)量助之每嘆世人不知蓄德但知蓄財(cái)本為子孫計(jì)而天理不爽福反為禍君筑室金川之湖濱蓬戶甕牖氣浩如也貴溪實(shí)象山先生談敎之地余將使指興建書院用白鹿洞規(guī)制請(qǐng)于朝廷君為堂長四方多士聞風(fēng)興起來學(xué)滋眾君氣貌舂容誨誘不倦生徒有過輒慘然不悅未嘗疾言遽色學(xué)者為之感動(dòng)天性質(zhì)直未嘗為迂曲繳繞之態(tài)每曰吾惟直心而發(fā)耳暮年見世途險(xiǎn)巇嘗題詩壁間曰眼俗難觀古時(shí)閑只順天平生羞詭遇投老更加鞭嵗在丙申自象山書院東歸中道得疾既抵舍聞書院趣君行猶幡然欲往若忘病者丁酉仲秋十有九日忽命具浴浴罷俄頃正巾更衣翛然而逝嗚呼君之行已?有瑕玷親戚鄰里下至田夫野叟莫不敬愛卒之日咸嘆惜之余既銘君之墓又掇拾君之言行詳記以示象山士友忠信篤敬如君者不可復(fù)見矣吾道奈何吾道奈何

重修白鹿書院記

我國家祈天永命涵育羣生與三代同其長久是無他故焉正誼明道不計(jì)功利而已斯道也亙古如一日而所賴以植立不壞修明無斁者則必由講學(xué)始蓋道不通行于萬世不足為道學(xué)者無益于人之家國不足以為學(xué)熙豐用事之臣專務(wù)功利排斥正論斯道晦蝕甚矣而所以修明植立者則元佑諸儒正誼明道之力也紹符政宣間羣邪得志流毒生靈極而至于中原板蕩斯道掃地矣而所以修明植立者則中興諸儒正誼明道之力也權(quán)臣力持和議擯棄忠良宴安江沱不念讐恥斯道又幾郁矣而所以修明植立者則干淳諸儒正誼明道之力也開禧權(quán)奸竊弄威福誣正人為偽學(xué)借恢復(fù)以開邊斯道又幾墜矣而所以修明植立者則嘉定更化諸儒正誼明道之力也皇上嗣臨大寶正斯道興廢明晦之機(jī)而中外臣僚下至韋布之士皆當(dāng)精白承休共扶斯道甫無狀將指江東且五年建象山書院于貴溪興白鹿書院于廬阜豈徒然哉正欲力辨道誼功利使士心不昩所趨以庶幾實(shí)有益于國家耳雖然甫心有大懼焉風(fēng)俗之壞積漸以成君子之澤積久乃見伊洛諸先生講道之功當(dāng)時(shí)未見也而見于中興南軒晦庵象山諸先生講道之功當(dāng)時(shí)未見也而見于更化見者枝葉未見者本實(shí)本實(shí)弗撥遇春思榮干淳培養(yǎng)之澤至更化始見以其本實(shí)之無恙也更化以后培養(yǎng)能如干淳乎夫培養(yǎng)有加于前而后可以跂望干淳之盛不然本實(shí)撥而枝葉枯利欲熾而道誼微吾為之懼矣然則南軒晦庵象山諸先生講明問辨之學(xué)可無紹而修之者乎天理人欲之分南軒晦庵二先生剖析既甚章明而喻義喻利之論象山先生敷闡尤為精至所以續(xù)洙泗之正傳者日星炳炳諸先生立身立朝大節(jié)追配昔賢而所以淑諸人者大要忠君孝親誠身信友用則澤及天下不用則無愧俯仰如是而已言論辨說特其土苴耳執(zhí)言論辨說以妄窺諸先生之門墻而于其實(shí)德實(shí)行植立修身有益于人之家國者乃不能取為師法則不足為善學(xué)矣顔子之鉆仰曽子之戰(zhàn)兢其苦切至到如此曷嘗以口耳之學(xué)爭夸競勝哉甫與元德張君同官于池又與仲能湯君有同年好二君從事晦庵先生之學(xué)功深力久遂延為洞長元德以年高先歸仲能悉力振起多士聞風(fēng)來集又以暇日大葺堂宇整整翼翼増廣于舊日是麗澤之習(xí)日益光明善相告過相規(guī)毋事茍同勤勤磨切使后來者推考源流所自以不忘今日培養(yǎng)之澤回視更化以來被干淳之遺化者郁然相望于先后其為有益于國家不亦大乎甫既記象山書院以與四方之士共之矣則斯記也互相發(fā)揮亦足以助學(xué)子之警策云

白鹿書院君子堂記

易六十四卦大象皆言君子君子者全德之稱歟濓溪先生妙達(dá)隂陽動(dòng)靜之理謂乾坤化生萬物萬物生生而變化無窮嗚呼易道深矣先生之學(xué)該貫天地萬物而獨(dú)愛一蓮何哉蓮亦太極也中通外直亭亭凈植太極之妙具于是矣蓮為君子則富貴隠逸非君子歟隠逸逃富貴者也富貴未必可貧賤也若夫君子何適不可哉仲能湯君為長于白鹿書院一日貽書命余作君子堂記亟稱堂基爽塏與太守史侯慨然捐錢粟助風(fēng)化且曰書院乃重修而此堂則新創(chuàng)重修者起六十年之廢壞新創(chuàng)者廣六十年之未備堂瞰荷池取濓溪愛蓮語扁以是名諸生藏修游息其中亦嘗有感乎富貴天也非可求隠逸偏也非所安求為君子而安焉濓溪之望后學(xué)正在是余恨縻吏鞅未獲一登斯堂儻乞閑得請(qǐng)其行也執(zhí)周易一卷與諸友相周旋訪廬阜尋舊游而后歸不亦快哉

番陽顔范二公祠記

我先人絜齋先生讀史見致忠盡義為世標(biāo)準(zhǔn)之偉人如唐顔公我朝范公未嘗不感慨興嗟指以勵(lì)諸子且曰國于天地有綱常焉二公綱常之氣骨也人以氣骨成國以氣骨立某識(shí)斯言不忘將指江東臬司署番按圖志二公作牧是邦人祠之至今然或附黌舍或在郡圃規(guī)制庳陋弗稱一日知州事林侯與某語慨然有卜爽塏侈祠宇意曰祠成子為我記之某敬諾每覽唐史論顔公晩節(jié)偃蹇及敘至德初元公赴鳳翔事不能明公赤心反稱棄郡渡河觀史至此令人拂膺夫元載盧杞氣焰熏天下公摧奸尊主何謂偃蹇舍平原詣鳳翔非怯也當(dāng)?shù)撋匠醴绰暫澈颖惫挥诖藭r(shí)怯顧怯靈武事定后耶洎至拜御史直道不阿權(quán)奸膽落兩京既復(fù)平原并安皆公力也何謂棄郡忠臣義士雖身為盜賊猶憚之而史忍誣之乎顔公使希烈范公抗元昊皆一時(shí)盜賊之雄希烈陷汝州公以八十之年挺身罵賊始未敢害公希烈忿唐殺弟希倩乃致公死地公死唐存得死所矣元昊僭帝請(qǐng)和范公自為書力陳逆順成敗狀昊謀大沮時(shí)論猶誚公擅復(fù)書坐奪官此與史譏顔公偃蹇棄郡何異曩令全軀保妻子之臣見義不堅(jiān)決以昊書來上則國體所系可勝悔耶盜賊夷狄不能折二公而折二公者奸邪朋黨也慶歴朋黨之論興范公連斥斥復(fù)起起復(fù)直言時(shí)事已而又斥迄不變公巋然德望碩大光明無纖瑕可指而中公者必曰朋黨元載盧杞陷顔公于唐主之朝而朋黨之論擠范公于盛明之世范全身名而顔隕賊手讒人交鬬術(shù)無工拙聴言者昬明固異也我朝保全憂國之老臣豈唐世敢彷佛萬分一哉番為二公遺愛之地人心懐之千古不泯祠宇興廢于二公何加損而某獨(dú)感念先訓(xùn)著其致忠盡義闗世綱常之大節(jié)如此林侯名清之秩滿除坑冶使者崔侯端純代之始至聞建是祠嘆慕不已曰吾得守二公所守之邦深自慶幸斯言亦可嘉已小雅云高山仰止景行行止行之實(shí)難嗚呼心顔范之心是亦顔范而已矣奚其難