欽定四庫(kù)全書(shū)

赤城集卷十五

宋　林表民　編

雪巢記　　　　　　　　　　　尤　袤

呉興林君景思寓居天臺(tái)城西之蕭寺破屋數(shù)椽不庇風(fēng)雨榜其燕坐之室曰雪巢日哦詩(shī)于其間客有問(wèn)君所以名巢之意君曰天下四時(shí)之佳景冝莫如雪而幻化變滅之速亦無(wú)甚于雪者方其凝寒立水夜氣赑屭紛紛皓皓萬(wàn)里一色瑤臺(tái)銀闕亦現(xiàn)于俄頃間然朝陽(yáng)暿暉則向之所覩蕩然滅沒(méi)而不留矣自吾來(lái)居天臺(tái)時(shí)王公貴人比里而相望朱門(mén)甲第擊鐘而鼎食童顔稚齒羣聚而嬉戲今未二十年其昔之貴者則已死向之富者或已貧而往之少者悉已?；匾暥曛倍眄暊柶浠没儨缰俨华q愈于雪乎知其非堅(jiān)實(shí)也于其俄頃起滅之中乃復(fù)顛于利害交戰(zhàn)于寵辱汨汨至于老死而不自知非惑歟今吾以是名吾巢且將視其虛以存吾心視其白以見(jiàn)吾性視其清以勵(lì)吾節(jié)視其幻以觀(guān)吾生則知少壯之不足恃富貴之不足慕貧與賤者不足以為戚非特以此自警而且以警夫世之人使凡游吾之巢者躁者可使靜險(xiǎn)者可使平而汚者可使之潔不亦休乎余聞而嘆曰浩哉斯巢雖方丈之地其視廣廈萬(wàn)間而不與易也夫樂(lè)莫樂(lè)于富貴憂(yōu)莫憂(yōu)于貧賤然有馬千駟不如西山之餓夫紆朱懐金不如陋巷之瓢飲孰知乎匹夫之樂(lè)有賢于王公大人之憂(yōu)畏也哉世之附炎之徒方思炙手權(quán)門(mén)焦頭爛額而不悔求而不得則躁得而患失則戚戚與躁相乗則心火內(nèi)焚日夜焦灼聞君之風(fēng)亦可少媿矣君少?lài)L從高僧問(wèn)祖師西來(lái)意又于方士得養(yǎng)生術(shù)其清玉潔其真竹烈其窮不堪忍而其樂(lè)侃侃然余來(lái)天臺(tái)始識(shí)君一見(jiàn)如平生歡時(shí)方困郡事卒卒無(wú)須臾間毎從君語(yǔ)輒爽然自失顧視鞭樸滿(mǎn)前牒訴盈幾便欲舍去今得歸休林泉之下毎一思君發(fā)于夢(mèng)想則雪巢之境恍然在吾目圍中矣因述君之説使書(shū)于其壁以為之記

香逺堂記　　　　　　　　　　趙師夏

昔我大父宗卿隨蹕而仕南方再轉(zhuǎn)而丞茲邑蓋紹興之丙辰也今幾百年昔之故老遺民無(wú)有在者而階序垣墉亦非其舊獨(dú)所植酴醿?cè)诼検卤阕螵q無(wú)恙也其子若孫培植愛(ài)防轉(zhuǎn)相告語(yǔ)曰是皆趙公宗卿之手澤其勿廢諸而官于是者不知更幾人矣亦皆知民之意恃以不伐嗚呼可謂盛矣今縣丞趙公因人之情追跡其所由始益加扶植表而出之名其燕息之堂曰香逺蓋取老坡酴醿?cè)姛o(wú)風(fēng)香自逺之句而命師夏記之師夏竊惟人之仕于州縣豈不愿有以在民者哉而得民者蓋寡也得乎民矣而能久者又寡也長(zhǎng)篇短詠浮詞綺語(yǔ)播為謡誦徧于津亭未幾而蕩若風(fēng)煙漫無(wú)遺跡而以怨詈繼之矣磨石礱碑稱(chēng)誦夸詡以紀(jì)德政玉軸錦標(biāo)散入侯門(mén)未幾而薦柱支墻斷棄弗顧而以非笑繼之矣圖形肖像托身佛老晨香暮燈飲食必祝號(hào)曰生祠未幾而塵罩鼠傷色沈蠧蝕人皆忘其姓名矣是何也顧此弱枝柔條非有吏卒之呵防法令之禁御稍失顧盼斧柯及之而本根防矣乃能至于百年之久乎此又何也然后知實(shí)德在人非智力之可取人心所孫亦不以歳月而有異而人之有恃乎物與物之有恃乎人其効固殊也今吾贊府之名堂豈不足以有警世者哉雖然今贊府以儒學(xué)發(fā)身以經(jīng)術(shù)從政不皎皎以為明而人自不能欺不孑孑以為義而人無(wú)得而議寛厚慈良視民如子敲撲榜笞審而后發(fā)而必寓以不忍之意歳大侵郡檄視田公盡厯徑術(shù)皆以實(shí)聞上為之蠲租發(fā)廩獨(dú)最他郡又為緩征弛禁以來(lái)旁郡之米于是商舶合集民忘其饑皆公之惠也繼自于今民之有其生而能有子及孫者不知其幾千人矣而在人之心宜莫可測(cè)則是花見(jiàn)愛(ài)于人而迎風(fēng)浥露吾知其又有百年之夀矣后之有繼公之志行公之事則花之夀又不知其有幾而我先公之流芳因有托無(wú)窮也記其敢辭公名彥珽字廷玉師夏宗藩諸父行也

東嶼書(shū)房記　　　　　　　　　周端朝

地靈境勝為燕閑之館圖史橫列昔人所謂天下至樂(lè)終日幾案者也然則學(xué)道者亦樂(lè)此乎孟子有言讀其書(shū)不知其人可乎是以論其世也因書(shū)而得其人因人而得其世所樂(lè)在是世豈遂逺哉曩乾道淳熈間異才輩起其大者蓋已接紹宗元振擢光焰或統(tǒng)紀(jì)自命前無(wú)古人雖不得于時(shí)猶能激議論之波瀾暢文章之氣脈也松山二丁君好學(xué)喜事家有海山奇詭之觀(guān)諸公間多過(guò)焉極譚浩歌愕神鬼而變風(fēng)霆若其抽架而資諷詠題紙而寄吟哦厯厯尚可想見(jiàn)累十年英淪哲謝往時(shí)議論風(fēng)節(jié)凋靡如絲雖其文章亦纎嗇而弗騁后生思見(jiàn)前輩如遂古之世也子植少而嗜書(shū)唯諸父遺汝是念作東嶼書(shū)房而誦讀其中夫書(shū)在則前輩風(fēng)烈尚未亡固春齊暉而秋合照也而子植得以朝夕涵泳于斯可樂(lè)也已抑余聞之世蓋有蟬蛻塵垢酲飫簡(jiǎn)編者矣雖然其書(shū)具焉物情世故綱挈目從淺深有則廣宻有度凡事之條理不可越也其所歸宿無(wú)不驗(yàn)也世蓋有棲身事?委跡周流者矣雖然其書(shū)具焉隨事偶變賔敬主肅混混而壑蕓蕓而根其油然以光者不可沒(méi)也其悠然以長(zhǎng)者不可遏也蓋施止牾合時(shí)事萬(wàn)殊如環(huán)無(wú)窮而書(shū)無(wú)不具也在人常自體之而己今子植甞仕于時(shí)親逢施止牾合之異以書(shū)為我而退求其心其追省前賢出處語(yǔ)黙之際宜多有慨然于中者歟況其施而不止合而不牾其事乂有大于今者歟松山之園池館增修臨望增辟幽泉故井吐芳而効潔夀藤繁□含淑而噓清詩(shī)人墨客掇蘂而裁冰金石相宣東南有園稱(chēng)丁氏而東嶼有書(shū)房則自子植所以承其先焉子植無(wú)嗜好之流而有深湛之思園雖華其心何往非寄也書(shū)房寄也其書(shū)非寄也

康吉堂記　　　　　　　　　　呉子良

侍郎王公榜林君詠道之堂曰康吉林君死余十載士大夫猶喜道之聮篇續(xù)詠堂之光輝如新而林君殆不死也呉子曰世之營(yíng)屋室以求安身者眾矣計(jì)其宏杰詭麗百倍此堂者又眾矣蕩然而丘墟蓊然而荊棘者相望也不為丘墟荊棘則頽檐敗棟風(fēng)掀雨摧行路為之太息也夫興壊世之必有而悲喜異焉豈固以屋室也哉人之智力有盡而義理無(wú)窮義理之萌裊如一線(xiàn)亡而存絶而續(xù)也智力所到煙云排空存而亡續(xù)而絶也林君死于布衣無(wú)寸爵以自援智力微矣余友其子逢吉而間過(guò)其堂則環(huán)顧皆書(shū)也書(shū)者義理之防也圣賢淵微古今謨憲進(jìn)而范俗退而禔身取之書(shū)沛如也林君之所以遺逢吉亦逢吉之所以遺其后也余不識(shí)林君而考諸鄉(xiāng)論信儒者已今逢吉又博而詢(xún)古約而通今沖實(shí)內(nèi)充章采外炫此義理之傳書(shū)之澤也夫心恬于義理之謂康不必其身之老夀家裕于義理之謂吉不必其后之顯榮世以智力而林君以義理此悲喜之所以異而屋室之興壊不足論也雖然義理一而書(shū)萬(wàn)殊毫厘之際逢吉盡心焉于以訂家學(xué)之源流正后來(lái)之趨向使義理愈傳而喜道斯堂者余百載而未厭林君終不死矣林君名師藏逢吉名表民

盡美亭記　　　　　　　　　　張景修

仙居邑之美者也而一山盡焉福應(yīng)山之美者也而一亭盡焉盡美亭者非盡一山之謂盡一邑之謂也朝奉大夫厐公倅臺(tái)之二年季按屬邑轍環(huán)七百余里可謂勞矣然至于仙居福應(yīng)則徘徊四覽嘯詠終日欣然忘歸信乎美哉一日謂景修曰昔朱超石云登北邙逺眺則眾美都盡予于此山見(jiàn)之矣山距城二里崢嶸獨(dú)秀浮圖居其上而亭居浮圖之南余名之曰盡美焉子為予記之景修曰唯唯雖然公之意豈有窮也不遺一景一物兼收而并采猶東西之不可相無(wú)邑之栝蒼章甫紫□韋羌皆峯巒險(xiǎn)絶巖洞瓌恠而溪流淼然煙云晦鷗鷺出沒(méi)平波魚(yú)唱斷垅樵歸有騷人畫(huà)史不能工也夫豈易名哉邑令劉君襲明雅為公知圖序以告于是又知福應(yīng)山者皇佑間令樞宻直學(xué)士陳公述古名之也陳公賢先正勸學(xué)文垂于世逾四十年公實(shí)作是亭公賢宰相子人門(mén)冠代不驕富貴而意乃在乎山水之間愚將見(jiàn)其美不專(zhuān)于竹石花木風(fēng)晴雨雪之際而在乎學(xué)者之材也噫美于是盡矣

種德庵記　　　　　　　　　　葉　適

余同年友瓊州刺史郭宗之既沒(méi)十年子森卿用舉者五人知崇陽(yáng)縣磊卿鎖主簿防中乙科皆防余容成之陽(yáng)始余與宗之別長(zhǎng)沙宗之卒而余有大戚不暇哭又不能吊相對(duì)慚惋而已故訪(fǎng)其家事甚詳森卿曰先人葬蓮堂蓮堂之山吾數(shù)世墳?zāi)顾匾膊⒛怪畯]吾先人手所建也郭氏自鎮(zhèn)將傳祀三百約而久勞而安至?xí)蟾刚啪缫豢h所取平也大父施舍惠助一鄉(xiāng)所倚成也而后先人士以文顯吏以善最然而端直寡偶不視時(shí)向背縮斂自愛(ài)不倚勢(shì)進(jìn)趨毎曰吾欲先世流澤常在子孫使墳?zāi)褂烙惺a托爾奚以多為故廬上之題我兄弟以種德為之名者先人之志也余聞而嘆曰允哉夫家非德不興德非種不成雖一人之家未嘗不與天地同其長(zhǎng)久所以不能者天地種之而人毀之也人之所就未毫末而以丘山之心承之為益幾何然則謙者種之盈者毀之也我可以得彼豈可以喪一夫攘臂萬(wàn)人裂其肘矣然則讓者種之爭(zhēng)者毀之也義勇而先利怯而后君子也小人反是然則亷者種之貪者毀之也冥升疾走轡必失御必蹙徐行安步神乃泰氣乃舒然則退者種之進(jìn)者毀之也為其厚不為其薄治于已不治于人寧散無(wú)積寧儉無(wú)忲皆所以種而不敢毀也朝種暮獲市人之德也時(shí)種歳獲農(nóng)夫之德也種不求獲不敢毀不敢成圣賢之德也沖漠之際萬(wàn)理炳然種者常福毀者常禍天地之德也郭氏其知所以種矣知所以種則知德矣

云海觀(guān)記

丹丘列仙之所萃自昔有道術(shù)者多居焉歳在丁酉松山丁君少云始即其所居之南依山之址辟而為園逺近蔽虧高下輝映回還委折而曰堂曰亭曰臺(tái)曰榭曰林曰坡曰窩曰谷無(wú)慮二十余許意匠翦裁各成面勢(shì)然已具載于雪巢林景思之賦詠矣至于一日千里偉然有奇詭特異之觀(guān)可以拒高明排埃使人徘徊顧戀而不能去則自小垂虹而入跨蓮蕩不知其幾何畝有堂巋乎其上而曰芙蓉此尤雪巢之所長(zhǎng)吟而永歌者蓋煙霞之吞吐云氣之開(kāi)斂日光之出沒(méi)野色之濃淡隠幾而望有若道家所謂海上之三神山也相與隠約拱揖于有無(wú)冥漠之間龍川陳同甫來(lái)自永康一見(jiàn)輒心可每與少云少詹擊節(jié)抵掌譚王說(shuō)霸窮日竟夜而不知倦間舉酒以屬少云自李謫仙死世無(wú)奇士誰(shuí)能騎長(zhǎng)鯨駕大鵬徜徉恣肆以與之為沆漭汗漫之游乎時(shí)庚子距今五十有二年矣子植倦游來(lái)歸遐想舊事因芙蓉之故址敞為杰閣高軼霄漢既成而以云海觀(guān)目之蓋取坡公玉霄云海之詞以足先世之所未為者夫紉隳緝墜使不一失夫前人之遺固非世其家者不能不惟曰世其家而斥大其所已成規(guī)恢其所未備西自秋堂廣袤開(kāi)拓伐蓬藋列花卉極水石林麓之盛蔥蒨茂蔚對(duì)蒙泉精舍殆若異境且旁筑客館數(shù)十楹東由松嶺度橫杓防縁夷猶上下垅坂有幽泉溢出防防碎石間循其右以上挹蓬萊云氣若幾按間物而又于東北之隅掲為此觀(guān)是豈不足以?先志侈后觀(guān)哉子植既集友朋以樂(lè)之且曰覩天地之大覽山海之勝吾何敢于自曠亦聊以憇其馳驟焉爾友朋悉詞請(qǐng)?jiān)煌咧鼇?lái)者之伸此易所貴乎隨時(shí)之義又奚必勤計(jì)慮于一出入息之間耶雖然巨浪喧豗迅風(fēng)橫潰回轤轉(zhuǎn)櫂則即有泊岸遵途之捷矣故進(jìn)而競(jìng)于物也詳不若退而反于己也約此惟有道者知之子植其不講于道乎子植名木

藥園小畫(huà)記　　　　　　　　　謝　汲

右藥園小畫(huà)一卷作云林室廬人物草木鳥(niǎo)獸汲先世既無(wú)盈余且漂流轉(zhuǎn)徙不能治生產(chǎn)久為祠官俸入至薄居不敢近州縣食不敢飽粱肉于窮僻處人棄我取粗辦一防家舍之旁買(mǎi)石田葺茅竹為園囿辛勤十余年根撥皆自封植下澤欵叚其來(lái)無(wú)時(shí)板輿輕軒或因分胙而至以為草木諸菓物皆藥也總而名之曰藥園園陿小不足賦有僧了宗者來(lái)游寫(xiě)以淡墨樹(shù)輪相糺林木茂骫藤蘿滋蔓樓閣隠于其中靈石寺也出苔蘚山門(mén)緩步荒徑挾平頭奴載一壺酒貌汲也垂楊?yuàn)A道叢筱插籬羅漢大樹(shù)映門(mén)者園也下黃甘塢后浸白蓮池池上偃蓋松紫霄諸峰羅列目下是為水芝軒蓬藋數(shù)楹中檻靈泉館僧閑棲鹿于后有坐起更衣之房是為挽衣寮水泉甘香隣曲汲不絶作屋陰樹(shù)是為潤(rùn)畦亭把茅蓋頭孤鶴暮入題鶴乘后望古松百章籬內(nèi)巨竹滿(mǎn)坡面雙槐背三章一堂二內(nèi)榜曰斸青由堂而西上薜荔階別一小丘最后得之地多薏苡不絶其本乃結(jié)草庵檐以竹瓦榜曰明珠主人或挽衣于寮或抱甕于亭出灌諸畦或坐于堂上使童奴蘇蘭椒桂酌泉烹茶或采蓮斸藥惟意所在挾書(shū)登山山明水清人跡斷絶聞猿啼鳥(niǎo)鳴而已意隨事更景與時(shí)變而畫(huà)亦難盡也宗呉人筆跡甚可喜

松山林壑記　　　　　　　　　陳耆卿

松山林壑者丁君少云幽棲之所也余聞丁園名素著又以趾其園者多偉人遂益著按其所昉于少云者二十有五衍于子植者三十有三大較松山其主名也而東際海西接仙源水自西南數(shù)十折而至東北其橫竪側(cè)出如一步武而神工隨也其倐窈忽爛如一頃刻而物換也其遞涼燠雜幽麗如一拱揖而四序之變交吾前也蓋好境天吐佳趣人涉俯瞰而仰荅逺矚而近觀(guān)萬(wàn)象橫陳迥不可狀其以為幽棲則宜雖然古所謂幽棲者未必具是也今必具是哉夫具是心未必具是景也廼若其景具則是心益具矣心具無(wú)景不清否則無(wú)景不俗君之于此景也寄此清也其清非錮于幽棲者也自其善積于身孝熟于親義洽于人充其心可以達(dá)也或不得充而可充者在則雖窮無(wú)磷況復(fù)有不窮者邪故大而天地之周流細(xì)而魚(yú)鳶之飛躍攖吾目慨吾心景隨心生而心不隨景以逝是真幽棲者也非錮焉者也夫出處之義亦大矣幽棲者處而不出者也故少云不及仕而子植既仕矣非可以處而不出也然則知所以處而后知所以出蓋處而不出固未礙于行義出而暫處又所以精于求志而章明之也故子植之歸也而于此尤惓惓焉蓋君兄弟所從游如葉水心陳龍川正偉人之尤者皆嘗與之婆娑偃仰詠歌講誦于其間其筇影屐聲鷺猶能認(rèn)憶也今二公已逝而清薌館方筑當(dāng)有名勝豪特袂連簮盍與之共籌此心者而予以官守未能隨也子植又言山之阿幽阻面勢(shì)者尚眾規(guī)而未成者亦眾然則子植心固無(wú)盡而其景得有盡哉其心少云之心也非錮于幽棲者也

劉阮洞記　　　　　　　　　　鄭至道

劉阮洞其傳久矣余竊邑于此訪(fǎng)于故老往往不知其所在此按圖得之以詢(xún)防國(guó)寺僧介豐者乃曰洞居寺之東北二里斜行山谷隠于榛莽間人跡罕及本朝景佑中先師明照大師嘗采藥還見(jiàn)橋跨水光彩?目二女未笄戯于水上如劉阮所見(jiàn)此水仙之洞府也元佑二年春植桃數(shù)百本所以追遺跡繼故事也越明年三月十日丁丑寺僧報(bào)桃花盛開(kāi)并以其景物之盛求名焉令率縣尉縉云郭儀彥文監(jiān)征開(kāi)封曹得之來(lái)游而黃巖主簿西安王沔之彥楚與其弟宣德郎知金華縣事漢之彥昭繼至乃相與幅巾杖藜徜徉行歌沼澗而上觀(guān)淥波之漣漪聴寒音之潺湲防風(fēng)過(guò)之余音清逺飄飄然猶鏘佩環(huán)而朝玉闕也遂名之曰鳴玉澗澗之東有隖植桃數(shù)畦花光射日落英繽紛防綴芳草流紅縹緲隨水西下此昔人食桃輕舉之地也遂名之曰桃花隖自隖以北行數(shù)步攅峯疊翠左右回?fù)碇杏袧玖麟S山曲折而游人之道從之及水窮而道盡則有潭清徹淵澄可鑒毛髪羣山倒影浮碧揺蕩中有洞門(mén)潛通山底其深不測(cè)雖淫霖暴至而不盈大旱焦山而不涸此等僧見(jiàn)金橋之地也遂名之曰金潭潭之南滸水淺見(jiàn)沙中有盤(pán)石三不沒(méi)者數(shù)寸可坐以流飲自上流浮杯盤(pán)隨流蕩漾必經(jīng)三石之間俯而掇之如在幾案此羣仙防飲之地也遂名之曰防仙石擬石之端仰而視之三峯鼎峙峻極云漢寒光襲人虛碧相照懸崖落花紅雨散亂其東峯則孤危峭防儀狀奇?zhèn)ド嫌须p石如綰鬟防遂名之曰雙女峯其西峯則壁立千尋上連巨岳朝陽(yáng)方升先得清照遂名之曰迎陽(yáng)峰其中峰則居中處尊以雙女迎陽(yáng)為之輔翼羣山之翠合而有之遂名之曰合翠峰三峰之間林麓疎廣草木瑰異左連瓊臺(tái)雙闕之山右接石橋合澗之水采芝茹術(shù)擷翠佩芳杖履輕而白云隨笑語(yǔ)高而山谷應(yīng)翛然而往直欲跨雙鳬御清風(fēng)逍遙乎不死之鄉(xiāng)而不知塵境之卑蹙涉世之有累也遂名之曰迷仙島以出至于迎陽(yáng)峰之下有巨石偃于山腹廣袤數(shù)丈寺僧目石為址構(gòu)亭于其上畫(huà)角雕楹翚飛鳥(niǎo)革前臨清泚瓦影浮動(dòng)魚(yú)跳圓波光弄樽俎浮杯之跡顧指在目遂名之曰浮杯亭是日也天氣清明東風(fēng)和暢巖端過(guò)雨疎云漏日余與諸君防裀蓆挈壺觴上登崔嵬下弄清淺流觴籍草惟興所適山殽野蓛具于臨時(shí)膾靈溪之鱗茹金庭之蕨無(wú)備具之勞也掛衣長(zhǎng)松落防幽石帶慵則披衣履倦則跣足解巾漉酒玉山自頽無(wú)衣冠之束也意所欲飲命尊注之一引而盡量窮則止無(wú)鐘鼓之節(jié)也酒酣浩歌聲振林木音無(wú)宮商惟意所發(fā)樵夫牧廝為之捫高崖履危石荷柯倚筞而視之彼烏知其非劉氏之子阮氏之孫厭洞府之未廣而復(fù)為山間之游乎既而夕陽(yáng)西傾暮煙四塞洞天之景恍若失之于是尋云路騁歸驂松月照人金影破碎遙聞雞犬乃悟人間諸君皆瞿然而驚相顧而語(yǔ)疑夫陵谷之變更而子孫之遷易也時(shí)郭彥文立馬謂余言曰數(shù)千百年湮沒(méi)之跡自公發(fā)之今日勝游之樂(lè)可無(wú)文以記之乎余病夫山水清而文辭俗景物富而才思窮不能盡洞中之幽趣固辭而不獲免乃書(shū)其所見(jiàn)之實(shí)以塞來(lái)命若夫冩難名之象發(fā)不盡之意則諸君之新辭雅詠在焉非予所能道也

委羽洞記　　　　　　　　　　謝　汲

臺(tái)州黃巖縣西五里有岡阜連屬草木茂宻其洞曰委羽父老相傳數(shù)十年前常有青衣童子戲洞口居人以滓穢溷之童因忽不見(jiàn)紹興辛酉今石城使君李侯端民令茲邑暇日勸課農(nóng)桑至其處始擇道士董大方主之稍給香火?華之用大方以符水治疾病輒即愈邑人重之以是二十年間堂殿門(mén)廡高明靚凈庫(kù)廚湢浴具體而有始變荊榛為勝地按大洞記甌粵之間大海之涯地產(chǎn)方石真人劉奉林所居也奉林嵩高逸士避周季世棲焉控鶴輕舉墜一大翮人名其山曰委羽某寓居三童山鐘鼓相聞嘗一再至及守縉云大方遣書(shū)求文記其事復(fù)曰我本山林主郡非好也盍俟歸及浙右又以書(shū)來(lái)曰公又渡浙而西矣歸期寧可以日月冀哉且洪農(nóng)寓公重道相悅欲成茲事許列銜石上矣敢固以請(qǐng)乃序而為之銘銘曰昔有仙人夘金刀雞犬同升記阡陌九臯聲聞至今存上天下天曽委翮仙人一去幾千載閱世真同駒過(guò)隙長(zhǎng)官好事經(jīng)李侯大洞主人親推擇穹隆堂殿復(fù)一新照映林巒無(wú)夙昔寓公耆德上清都豈有他楊畢茲石碧落侍郎寧復(fù)來(lái)葉令飛鳬塵幾隔太乙青藜儻可尋去共研朱防周易

赤城集卷十五