欽定四庫(kù)全書(shū)

類(lèi)説目録

卷十

仇池筆記下

論設(shè)醴　　　　　服松脂

孔北海　　　　　梁賈

雞唱　　　　　　王晉卿墨

徐仲車(chē)二反　　　論漢武帝

硬黃臨二王書(shū)　　魯直詩(shī)

寳應(yīng)民　　　　　佛受戒平寃

君謨書(shū)　　　　　張子野詩(shī)

林檎詩(shī)　　　　　鳯咮研

李十八草書(shū)　　　楊凝式書(shū)

杜甫詩(shī)　　　　　與曇秀唱和

文與可詩(shī)　　　　論董秦

樂(lè)天燒丹　　　　盤(pán)游飯骨董羮

參寥詩(shī)　　　　　煮豬頭頌

草詩(shī)　　　　　端午日采艾

治內(nèi)障眼疾　　　潘谷墨

雪堂義尊　　　　顔魯公臨逸少字

歐公書(shū)　　　　　荊公書(shū)

真人之心　　　　搬運(yùn)法

勤修善果　　　　眾狗不悅

三老人問(wèn)年　　　夢(mèng)韓魏公

真一酒　　　　　法報(bào)化三身

蒸豚詩(shī)　　　　　儋耳地獄

五谷耗地氣　　　梅詢(xún)非君子

吳育不相　　　　時(shí)無(wú)英雄竪子成名

永洛之役　　　　二李優(yōu)劣

太尉足香　　　　西征途中詩(shī)

招髙麗　　　　　易書(shū)論語(yǔ)説

太極真人　　　　論金鹽

放生池碑　　　　三駿馬

誦金剛經(jīng)　　　　神清洞

論杜甫杜鵑詩(shī)　　轑釜

論淳于髠　　　　竹雄雌

禁不殺生　　　　廣利王召

類(lèi)說(shuō)目録

欽定四庫(kù)全書(shū)

類(lèi)説卷十　　　　　　　　宋　曾慥　編仇池筆記下

論設(shè)醴

楚元王為穆生設(shè)醴王戊即位忘設(shè)穆生遂謝病去申公白公留戊稍淫暴二人諫不聽(tīng)赭衣雜舂于市申公愧之歸魯而趙綰王臧言于武帝以蒲輪召卒坐綰賍事病免穆生逺引于未然之前申公眷戀于既然之后謂禍福皆天不可避絶者未必然也

服松脂

松脂以真定者為良細(xì)布袋盛漬水中沸湯煮之浮水面者笊掠取投新水乆煮不出者棄不用入白茯苓末杵羅為末每日取三錢(qián)?著口中用少熱水潄仍如常法揩齒更啜少許熟水熱之仍潄齒牢牙駐顔烏髭也

孔北海

王鞏云張安道説蘓子瞻比孔北海諸葛孔明曰孔明吾豈敢望北海或似之然不至若是之惷也夫孔明以忠義氣節(jié)冠天下其勢(shì)足與曹操相輕重決非兩立者北海以一死捍漢豈所謂輕于鴻毛者何名為惷哉

梁賈

梁民有賈于南者七年而返茹啖海藻呼吸山川之秀飲泉之香食土之潔泠冷然風(fēng)氣如在其左右倦游以歸且謂得道徜徉舊都莫已若也入其家登其堂視其妻返驚以走妻勞之則曰何關(guān)于汝唾而不顧曰若何足以當(dāng)我竟逐其妻賈歸三年鄉(xiāng)人憎其行不與為婚及土地風(fēng)氣烝變其毛髪啜菽飲水動(dòng)搖其肌膚前日之丑稍稍復(fù)故于是還其室相待如初君子謂是行也賈薄于義多矣富易交不常其所守名教之罪人乃不知學(xué)術(shù)者蹈而不知恥也交戰(zhàn)利害之場(chǎng)相靡是非之境往往忠臣為敵國(guó)孝子為降虜前后紛紛何獨(dú)梁賈也耶

雞唱

光黃人二三月羣聚謳歌不中音律宛轉(zhuǎn)如雞唱耳與雞人唱漏防相似但極鄙野漢官儀宮中不畜雞汝南出長(zhǎng)鳴雞衛(wèi)士俟于朱雀門(mén)外專(zhuān)傳雞唱又應(yīng)劭曰今雞鳴歌也晉大康地道記曰后漢衛(wèi)士習(xí)此曲于闕下歌之今雞唱是也顔師古不考古本妄破此説今予所聞豈雞唱之遺音乎土人謂之山歌云

王晉卿墨

王晉卿遺墨用黃金丹砂墨成價(jià)與金等三衢蔡瑠自煙煤膠外一物不用特以和劑有法甚黑而光殆不減晉卿胡人謂犀黑暗象白暗可以名墨亦可以名茶

徐仲車(chē)二反

徐積字仲車(chē)古之獨(dú)行于陵仲子不能過(guò)然其詩(shī)文則恠而放如玉川子此一反也耳瞆甚畫(huà)地為字乃始通終日面壁坐不與人接而四方事無(wú)不知此二反也

論漢武帝

治道無(wú)足觀者惟踞厠見(jiàn)衛(wèi)青不冠不見(jiàn)汲黯為可佳耳若青奴才雅宜防痔踞厠見(jiàn)之政其宜也

硬黃臨二王書(shū)

王防稽父子書(shū)存于世者葢一二數(shù)唐人薛禇之流硬黃臨仿亦足為貴

魯直詩(shī)

讀黃魯直詩(shī)如見(jiàn)魯仲連李太白不敢復(fù)論鄙事雖若不入用亦不無(wú)補(bǔ)于世也

寳應(yīng)民

秦大虛言寳應(yīng)民有以嫁娶防客者酒半客一人徑起出門(mén)主人追之客將赴水主人急持之客曰有婦人以詩(shī)召我其詞云長(zhǎng)橋直下有蘭舟破月沖煙任意游金玉滿(mǎn)堂何所用爭(zhēng)如年少去來(lái)休倉(cāng)惶就之不知其為水也

佛受戒平寃

李如損之妹旣笄發(fā)病見(jiàn)前世寃對(duì)日日笞之遂歸誠(chéng)佛法夢(mèng)中見(jiàn)佛與受戒平遣寃者李因蔬食不嫁

君謨書(shū)

仆嘗論蔡君謨書(shū)為本朝第一議者多以為不然或謂君謨書(shū)為弱殊非知書(shū)者若江南李主外勁險(xiǎn)而中實(shí)無(wú)有此真可謂弱者以李主為勁則宜以君謨?yōu)槿?/p>

張子野詩(shī)

筆老妙歌詞乃余波爾華州西溪云浮萍破處見(jiàn)山影野艇橫來(lái)聞草聲和我詩(shī)云愁似鰥魚(yú)知夜永懶同蝴蝶為春忙若此之類(lèi)皆可追配古人而世俗但稱(chēng)其歌詞昔周昉畫(huà)人物入神氣但知有周昉士女可謂未見(jiàn)好徳如好色者歟

林檎詩(shī)

子邁防作林檎詩(shī)云熟顆無(wú)風(fēng)時(shí)自落半腮迎日鬬鮮紅于等輩中號(hào)有思致者今已老無(wú)他技嘗作酸?尉有詩(shī)云葉隨流水歸何處牛帶寒鴉過(guò)晚村此亦可人

鳯咮研

仆好用鳯咮石研論者多異同葢少得真者黯淡灘石亂之耳唐彥猷以青州紅絲石為佳或云惟堪作骰盆葢未見(jiàn)佳者

李十八草書(shū)

劉十五論李十八草書(shū)謂之鸚哥嬌意謂鸚鵡能言不過(guò)數(shù)句大率雜以鳥(niǎo)語(yǔ)十八后稍進(jìn)以書(shū)問(wèn)仆近日比舊如何仆答曰可作秦吉了矣

楊凝式書(shū)

唐末五代文章卑泥字畫(huà)從之而楊凝式書(shū)筆跡雄強(qiáng)往往與顔柳相上下今世多稱(chēng)李建中宋宣獻(xiàn)此二人書(shū)仆所不曉宋寒而李俗殆是浪得名惟蔡君謨?cè)姇?shū)姿格旣髙而學(xué)亦至當(dāng)為本朝第一

杜甫詩(shī)

詩(shī)固無(wú)敵然自致逺以下句甚村陋也世人雷同不復(fù)譏評(píng)過(guò)矣然亦不能掩其羙也

與曇秀唱和

余在廣陵送客山光寺曇秀作詩(shī)云扁舟乘興到山光古寺臨流勝氣藏慚愧南風(fēng)知我意吹將草木作天香余和云閙里清游借隙光醉時(shí)真境發(fā)天藏夢(mèng)囬拾得吹來(lái)句十里南風(fēng)草木香

文與可詩(shī)

昔對(duì)歐公誦文與可詩(shī)云羙人卻扇坐羞落庭下花公云世間元有此句與可拾得爾

論董秦

玉川子月蝕詩(shī)云嵗星主福祿官爵奉董秦詳味此語(yǔ)當(dāng)是無(wú)功而享厚祿者董秦李忠臣也天寶末屢戰(zhàn)立功亦頗知義代宗時(shí)吐蕃犯闕徴兵秦即日赴難或勸擇日答曰君父在難乃擇日耶后汚朱泚偽命誅考其終始非無(wú)功而享祿者不知玉川子何以有此句

樂(lè)天燒丹

樂(lè)天作廬山草堂燒丹欲成而爐鼎敗明日忠州刺史除書(shū)至乃知世間出世間事不兩立也

盤(pán)游飯骨董羮

江南人好作盤(pán)游飯鲊脯膾炙無(wú)有不埋在飯中里諺曰掘得窖子羅浮穎老取凡飲食雜?之名骨董羮詩(shī)人陸道士出一聨云投醪骨董羮鍋內(nèi)掘窖盤(pán)游飯椀中

參寥詩(shī)

夜夢(mèng)參寥攜一軸詩(shī)見(jiàn)過(guò)覺(jué)而記其飲茶詩(shī)兩句云寒食清明都過(guò)了石泉槐火一時(shí)新夢(mèng)中問(wèn)火固新矣泉何故新答曰俗以清明日淘井

煮豬頭頌

凈洗鍋淺著水深壓柴頭莫放起黃州賤如土富者不肯食貧者不解煮有時(shí)自家打一碗自飽自知君莫管

草詩(shī)

杜子美有除草一篇蜀中謂之毛毛芒可畏觸之如蜂蠆治風(fēng)疹以此草防之一身失去葉背紫者入藥杜詩(shī)注云音潛山韭也

端午日采艾

端午日日未出時(shí)以意求艾似人者采之以灸殊效一書(shū)中見(jiàn)之忘其為何書(shū)也艾未有真似人者于明暗間以意命之而已萬(wàn)法皆妄無(wú)一真者此何疑也

治內(nèi)障眼疾

本草云熟地黃麥門(mén)冬車(chē)前子相雜治內(nèi)障服有效屢試信然其法細(xì)搗羅蜜丸如桐子大三藥皆難搗羅和合異常甘香真竒藥也露蜂房蛇蛻皮亂髪各燒灰存性取錢(qián)?酒服治瘡乆不合

潘谷墨

墨旣精妙而價(jià)不二一日忽取欠墨錢(qián)劵焚之飲酒三日發(fā)狂赴井死人下視之趺坐井中尚持?jǐn)?shù)珠也

雪堂義尊

元佑中駙馬都尉王晉卿致墨十?dāng)?shù)品雜研之作數(shù)十字以觀色之淺深若果佳當(dāng)搗和為一品酒之和者謂之雪堂義尊今又為雪堂義墨耶

顔魯公臨逸少字

顔真卿寫(xiě)碑惟東方朔?賛最為清雄后見(jiàn)逸少本乃知魯公字字臨此雖大小相懸而意良是非自得于書(shū)未易為言之也

歐公書(shū)

歐公用尖筆作方濶字神采秀發(fā)膏潤(rùn)無(wú)窮后人見(jiàn)之如見(jiàn)其清晬豐頰雅趣裕如也

荊公書(shū)

王荊公書(shū)得無(wú)法之法然不可學(xué)學(xué)之則無(wú)法仆書(shū)作意求之頗似蔡君謨稍得意則似楊風(fēng)子更放則似言法華

真人之心

道家云心不離田手不離宅又云真人之心若珠在淵眾人之心若瓢在水

搬運(yùn)法

揚(yáng)州有武官官二廣十余年終不染瘴面紅膩腰足輕快初不服藥惟每日五更起坐兩足相向摩涌泉無(wú)數(shù)以汗出為度歐公平日不信仙佛笑人行氣晩年云數(shù)年來(lái)足瘡一防痛不可忍近有一人傳一法用之三日不覺(jué)失去其法垂足坐閉目握固縮谷道搖飐兩足如蹴球狀氣即伏氣平復(fù)為之日八九得暇即為乃搬運(yùn)防法也文忠痛已即不廢當(dāng)有益

勤修善果

佛言三千大千世界空華亂起亂滅而況我在此空華起滅之中寄此須?貴賤夀夭得失賢愚所計(jì)幾何惟有勤修善果以升神明照遣虛妄以誠(chéng)知本性最為著身要事也

眾狗不恱

惠州市寥落然猶日殺一羊不敢與在官者爭(zhēng)買(mǎi)時(shí)囑屠者買(mǎi)其脊骨間亦有微肉熟煮熱漉井水不熱則泡不除隨意用酒薄鹽炙防焦食之終日摘剔得防肉于牙綮間如食蟹螯三五日一食甚覺(jué)有補(bǔ)子由三年堂庖所食芻豢滅齒而不得骨豈復(fù)知此味乎此雖戲語(yǔ)乃可施用用此法則眾狗不恱矣

三老人問(wèn)年

嘗有三老人相遇或問(wèn)之年其一曰吾年不可計(jì)但憶少時(shí)與盤(pán)古有中外一曰海水變桑田吾輙下一籌已滿(mǎn)十屋矣一曰吾所食蟠桃棄其核昆侖之下今與昆侖齊以予觀之與蜉蝣朝菌何以異哉

夢(mèng)韓魏公

夜夢(mèng)登合江樓月色如水韓魏公跨鶴來(lái)曰被命同領(lǐng)劇曹故來(lái)相報(bào)他日北歸中原當(dāng)不乆也

真一酒

余在白鶴新居鄧道士忽叩門(mén)時(shí)已三鼓家人盡寢月色如霜其后有偉人衣桄榔葉手?jǐn)y斗酒豐神英發(fā)如呂洞賔曰子嘗真一酒乎就坐三人各飲數(shù)杯擊節(jié)髙歌合江樓下海風(fēng)振水大魚(yú)皆出袖出一書(shū)授予乃真一法及修養(yǎng)九事其末云九霞仙人李靖書(shū)既去恍然

法報(bào)化三身

近讀六祖壇經(jīng)説法報(bào)化三身使人心開(kāi)目明然尚有一諭眼見(jiàn)是法身能見(jiàn)是報(bào)身所見(jiàn)是化身何謂眼見(jiàn)是法身眼之見(jiàn)性非有非無(wú)無(wú)眼之人不免見(jiàn)黑眼睛枯亡見(jiàn)性不滅則是見(jiàn)性不緣眼但無(wú)去無(wú)來(lái)無(wú)起無(wú)滅故云眼見(jiàn)是法身何謂能見(jiàn)是報(bào)身見(jiàn)性雖存眼根不具則不能見(jiàn)若安養(yǎng)其根不為物障常使光明洞徹見(jiàn)性乃全故云能見(jiàn)是報(bào)身何謂所見(jiàn)是化身性根既全一彈指頃千變?nèi)f化縱橫變滅俱是妙用故云所見(jiàn)是化身

蒸豚詩(shī)

王中令旣平蜀饑甚入一村寺僧醉甚箕踞公欲斬之僧應(yīng)對(duì)不懼公竒之公求蔬食云有肉無(wú)蔬饋蒸豬頭甚美公喜問(wèn)止能飲酒食肉耶為有他技也僧言能詩(shī)公令賦蒸豚立成云嘴長(zhǎng)毛短淺含臕乆向山中食藥苖蒸處已將蕉葉裹熟時(shí)兼用杏漿澆紅鮮雅稱(chēng)金盤(pán)饤熟軟真堪玉箸挑若把羶根來(lái)比并羶根自合吃藤條公大喜與紫衣師號(hào)

儋耳地獄

儋耳城西民處子病死兩日復(fù)生云黃昏有人引至官府簾下言誤追庭下一吏云無(wú)罪可放還見(jiàn)獄在窖中系者皆儋人僧尼十六七有一嫗身皆黃毛如驢馬械而坐處子識(shí)之儋僧之室也又一僧死二年其家方大祥有人持盤(pán)飡及數(shù)千至付僧僧持?jǐn)?shù)百饋門(mén)者及持飯入門(mén)系者紛爭(zhēng)取其飯僧所食無(wú)幾又一僧至見(jiàn)者皆擎跪作禮僧曰此人可差人送還處子驚悟是僧豈所謂地藏菩薩者耶

五谷耗地氣

吾昔有田在蘄水僅種一斗得稻十斛問(wèn)其故云連山皆野草散水不生五谷地氣不耗故發(fā)如此以是知五谷耗地氣為最甚王莽末天下旱蝗黃金一斤易米一斗至建武二年野谷旅生野蠶成繭五年漸少而農(nóng)事益修葢久不生谷地氣亡所耗蘊(yùn)蓄日乆發(fā)而為野蠶旅谷地不生草木者多產(chǎn)金錫亦其理也

梅詢(xún)非君子

真宗時(shí)或薦梅詢(xún)者上曰李伉言其非君子時(shí)伉之沒(méi)二十年矣歐公嘗問(wèn)蘇子容宰相沒(méi)二十余年能使人主追信其言者以何道子容曰無(wú)心故耳

吳育不相

陳執(zhí)中罷相仁宗問(wèn)誰(shuí)可代卿者執(zhí)中舉吳育上即召之防乾元節(jié)宴育偶醉坐睡忽驚顧撫床呼其從者上愕然即除西京留臺(tái)執(zhí)中雖俗吏亦可賢也育之不相命矣晚節(jié)有心疾亦難大用

時(shí)無(wú)英雄竪子成名

先友史經(jīng)臣曰阮借登廣武而嘆曰時(shí)無(wú)英雄竪子成名葢謂沛公為竪子乎曰非也傷時(shí)無(wú)劉項(xiàng)竪子指晉魏間人耳李太白登廣武詩(shī)曰沈酒呼竪子狂言非至公乃知太白亦誤認(rèn)嗣宗與先友無(wú)異嗣宗雖放蕩本有志于世者晉魏間多故一放于酒耳何至以沛公為竪子乎

永樂(lè)之役

張舜民云永樂(lè)之役李舜舉徐禧李稷皆在虜中上以手詔賜西人云若能保全吏士當(dāng)盡復(fù)侵地詔未至而舜舉等已死圣意可謂重一士而輕千里惜此等不被其賜也哀哉

二李優(yōu)劣

中官李舜舉死于永樂(lè)將死以故紙半幅書(shū)曰臣舜舉死無(wú)所恨但愿陛下勿輕此賊使黠者間走以聞時(shí)李稷亦將死書(shū)紙尾曰臣稷死上為一慟然二人優(yōu)劣賢不肖已可見(jiàn)矣

太尉足香

方李憲用事士大夫或奴事之穆衍孫路至為執(zhí)袍?王中正盛時(shí)俞充令妻執(zhí)板以侑酒彭孫本一刼盜招出氣陵公卿韓持國(guó)至詣其第出妓飲酒酣慢持國(guó)持國(guó)不敢對(duì)然嘗為李憲濯足曰太尉足何香也憲以足踏其頭曰奴諂不太甚乎孫在許下私招逃軍三百人役之予時(shí)將乞許覬至郡考實(shí)斬訖乃奏防除潁而止

西征途中詩(shī)

張舜民通練西事稍能詩(shī)從髙遵裕西征回途中作詩(shī)曰靈州城下千株柳總被官軍砍作薪他日陽(yáng)闗歸去后將何扳折贈(zèng)行人青岡峽里韋州路十去從軍九不回白骨似山山似雪將軍莫上望鄉(xiāng)臺(tái)為李察所奏貶郴州監(jiān)稅舜民云官軍圍靈武不下糧盡而返西人城上問(wèn)官軍漢人瓦擦否答曰瓦擦城上皆笑瓦擦者慚惶也

招髙麗

王炳之言昔為宻院檢詳見(jiàn)髙麗公案始因張誠(chéng)一使契丹于軍帳中見(jiàn)髙麗人私語(yǔ)本國(guó)主向慕中國(guó)之意歸而奏之先帝始有招徠之意樞宻使呂公弼迎合親書(shū)扎子乞招迎遂命發(fā)運(yùn)使羅極遣商人招之天下知罪極而不知罪公弼如誠(chéng)一葢不足道也矣

易書(shū)論語(yǔ)説

孔壁汲冡竹簡(jiǎn)科斗皆漆書(shū)也終于蠧壊漢編鐘石鼓益堅(jiān)古人為不朽之計(jì)至矣然其妙意所以不墜者特以人傳之耳易言神而明之存乎其人吾作易書(shū)傳論語(yǔ)説亦粗備矣嗚呼又何以多為

太極真人

東海徐則隠居天臺(tái)絶粒養(yǎng)性太極真人徐君降曰汝年八十當(dāng)為王者師然后得道晉王廣聞名召之則曰吾今年八十三王來(lái)召我徐君之言驗(yàn)矣遂詣?chuàng)P州王請(qǐng)授道辭以時(shí)日不利后數(shù)日死道路皆見(jiàn)其徒歩還山云得放還乃取經(jīng)書(shū)分遺弟子而去旣而防至眾以為髙世之人義不為帝所汚不肯傳道而死徐君之言聊以避禍豈所謂危行言遜者耶不然煬帝之行鬼所唾也而太極真人豈置之牙齒間哉

論金鹽

王莽敗時(shí)省中黃金三十萬(wàn)斤陳平用四萬(wàn)斤間楚董卓郿塢金亦多其余賜三五十斤者不可勝數(shù)近世金不以斤計(jì)雖人主未有以百金與人者何古多而今少也鑿山披沙無(wú)虛日金為何往哉頗疑寳貨神變胡可不知復(fù)歸山澤耶嘗聞鹽亦然峽中大寧監(jiān)煎鹽日有定數(shù)若大商覆舟則鹽數(shù)頓增乃知尋常便液之出不拘逺近皆歸本源也

放生池碑

湖州有放生池碑載其所上肅宗表云一日三朝大明君子之孝問(wèn)安視膳不改家人之禮魯公知肅宗有愧于此乎孰謂公區(qū)區(qū)于放生哉

三駿馬

唐李將軍司訓(xùn)作明皇摘?圖嘉陵山水帝乘驃起三駿與諸王嬪御十?dāng)?shù)騎出飛仙嶺下初見(jiàn)平陸馬皆若驚而帝馬見(jiàn)小橋不進(jìn)止作此狀不知三駿為何今乃見(jiàn)岑參詩(shī)有衛(wèi)馬赤驃歌云赤驃胡騶金剪刀平湖剪出三駿髙乃知唐御馬多剪治而三駿其飾也

誦金剛經(jīng)

近嵗有人取銀鑛至深處聞人誦經(jīng)聲發(fā)之得一人云吾亦取鑛者以山壊不得出居此不知幾年平生誦金剛經(jīng)嘗以經(jīng)自隨每有饑渴之心則有人自臍下以餅餌遺之殆此經(jīng)變現(xiàn)也道家言守一若饑一與之糧若渴一與之漿此人豈得所謂一者乎

神清洞

曹渙游嵩山中途道士坐于石上喚曰汝非蘇轍之壻曹渙乎顧其侶曰何人曰老劉道士寓此未嘗與人語(yǔ)道士曰蘇軾歐陽(yáng)永叔門(mén)人汝以永叔為何等人渙曰文章忠義為天下第一道士曰世所知者如是而已我永叔同年也此袍得之永叔葢嘗破而不補(bǔ)未嘗垢而洗也近得書(shū)甚安汝豈不知神清洞乎汝與我以某年某月某日同集某處我當(dāng)年以某月日化于石上復(fù)坐不復(fù)語(yǔ)渙亦行入山果如期化于石上

論杜甫杜鵑詩(shī)

南都王誼伯謂杜子美詩(shī)歴五季兵火多舛缺且如西川有杜鵑東川無(wú)杜鵑涪萬(wàn)無(wú)杜鵑云安有杜鵑葢是題下注斷自我昔游錦城為首句誼伯為誤矣子美詩(shī)備諸體豈可以文害辭詞害意耶原其意類(lèi)皆有感亦詩(shī)之比興離騷之義歟按博物志杜鵑生子寄之他巢百鳥(niǎo)為飼之江東所謂杜宇昔為蜀帝王化禽飛去舊城荒也禽鳥(niǎo)至防知有尊故子美云重是古帝魂又曰禮若奉至尊譏當(dāng)時(shí)刺史有不禽鳥(niǎo)若也明皇以后天歩多棘刺史能造次不忘君者可數(shù)也嚴(yán)武在蜀賦斂刻剝實(shí)資中原是西川有杜鵑耳其廢王命擅軍旅絶貢賦如克遜在梓州為朝廷憂(yōu)是東川無(wú)杜鵑耳涪萬(wàn)云安刺史防不可考凡承君者為有也懐二者為無(wú)也誼伯又云子美不應(yīng)疊用韻子美自我作古疊韻何害于詩(shī)

轑釜

髙祖防時(shí)過(guò)其丘嫂食嫂厭叔與客陽(yáng)為羮盡轑釜由是絶嫂及立齊太子而伯子獨(dú)不得侯太上皇以為言髙祖曰非敢忘也為其母不長(zhǎng)者封羮頡侯髙祖號(hào)大度不記人過(guò)然不置轑釜之怨獨(dú)不畏太上皇記分杯之語(yǔ)乎

論淳于髠

淳于髠一斗亦醉一石亦醉于州閭之間男女雜坐幾于亂矣何諷之有葢有防意以多少知無(wú)常知飲酒之非我觀變識(shí)妄平生之嗜亦少衰矣是以托于放蕩之言而能規(guī)荒主長(zhǎng)夜之飲世未有識(shí)其趣者

竹雄雌

竹有雄雌雌者多筍故種竹當(dāng)種雌自根而上至梢一節(jié)發(fā)者為雌物無(wú)逃于隂陽(yáng)信哉

禁不殺生

予少不殺未能斷也近年始能不殺豬羊性嗜蟹每見(jiàn)餉者皆放之江中雖知無(wú)活理庶幾求一活使不活亦愈于烹煎也親遭患難不異雞鴨之在庖廚不忍以口腹之故使有生之類(lèi)受無(wú)量怖苦爾猶恨未能忘味食自死物也

廣利王召

予一日醉眠有魚(yú)頭鬼身者自海中來(lái)云廣利王請(qǐng)端明予被褐履草黃冠而去亦不知身歩入水中但聞風(fēng)雷聲有頃豁然明白真所謂水晶宮殿也其下驪目夜光文犀尺璧南金火齊不可仰視珊瑚琥珀不知幾多也廣利佩劔冠服而出從二青衣予曰海上逐客重?zé)┭许晼|蓬真人南溟夫人造焉出鮫綃丈余命予題詩(shī)予賦曰天地雖虛廓惟海為最大圣王皆祀事位尊河伯拜祝融為異號(hào)恍惚聚百恠二氣變流光萬(wàn)里風(fēng)云快靈旗搖虹纛赤虬噴滂湃家近玉皇樓彤光照無(wú)界若得月明珠可償逐客債寫(xiě)竟進(jìn)之有鱉相公言蘇軾不避忌諱祝融字犯王諱王大怒予退而嘆曰到處被鱉相公敗壊

類(lèi)說(shuō)卷十