<史部,地理類(lèi),都會(huì)郡縣之屬,福建通志

　　欽定四庫(kù)全書(shū)

福建通志卷七十

藝文【三】

序

唐歐陽(yáng)詹東湖宴赴舉秀才詩(shī)序

【貢士有宴我牧席公新禮也貞元癸酉歲邑有秀士八人公將薦之於闕下古者相祖有享有宴享以昭恭儉宴以示慈惠二典為用鮮或克兼諸侯升俊造於天子遣之日惟行鄉(xiāng)飲酒之禮則享禮也胾肉玄酒莫飲莫食公念肉不使食則仁不下浹酒不使飲則懽不上交方欲激?俗於流醨致王人於德行而賢者仁未伊漺才者懽未我交其若蚩蚩何秋七月與八人者鄉(xiāng)飲之禮既修乃加之以宴肴移己膳醴出家醖求絲桐匏竹以將之選華軒勝景以光之後一日遂有東湖亭之會(huì)公削桑梓之禮執(zhí)賓主之儀揖讓升堂雍容就筵樂(lè)遍作而性情不流爵無(wú)算而儀刑有肅蹌蹌焉濟(jì)濟(jì)焉於是老幼來(lái)窺盡室盈岐非其親?則其閭里皆?xún)?nèi)訟而誓遷善焉嗚呼行其教不必耳提而口授移其風(fēng)不必門(mén)扇而戶(hù)吹公斯宴則風(fēng)移教行其間矣真盡心竭誠(chéng)奉主化民之宰也煙景未暮酒德俱飽有逡巡避位而言曰夫詩(shī)者有以美盛德之形容君侯因片善附小能回一邑之心成一邑之行昭吾人恭儉於嘉享示吾人慈惠於清宴回人心行周孔之才也昭恭儉示慈惠管晏之賢也不有歌詠其如六義何是日人有甘棠頖宮之什客有天水姜閱河?xùn)|裴參和潁川陳詡邑人濟(jì)陽(yáng)蔡沼佐贊盛事亦獻(xiàn)雅章小子公之甿幸鼔微聲先八人者鳴捧豆伺徹時(shí)在公之側(cè)覩衆(zhòng)君子之作遂作卜商之後書(shū)其旨】

李貽孫歐陽(yáng)詹文集序

【歐陽(yáng)君生於閩之里幼為兒孩時(shí)即不與衆(zhòng)童親狎行止多自處年十許歲里中無(wú)愛(ài)者每見(jiàn)河濱山畔有片景可采心獨(dú)娛之常執(zhí)卷一編忘歸於其間逮風(fēng)月清暉或暮而尚留窅不能釋不自知所由蓋其性所移也未甚識(shí)文字隨人而問(wèn)章句忽有一言契於心移日自得長(zhǎng)吟高嘯不知其所止也父母不識(shí)其志每嘗謂里人曰此男子未知其指何如要恐不為汨沒(méi)之饑氓也未知為吉兇耶鄉(xiāng)人有覽事多而熟於聞見(jiàn)者皆賀之曰此若家之寶也奈何慮之過(guò)歟自此遂日日知書(shū)服圣人之教慕愷悌之化達(dá)君臣父子之節(jié)忠孝之際惟恐不及操筆屬詞其言秀而多思率人所未言者君道之容易由是振發(fā)於鄉(xiāng)里之間建中貞元時(shí)文詞崛興遂大振耀甌閩之鄉(xiāng)不知有他人也會(huì)故相常袞來(lái)為福之觀察使有文章高名人性頗嗜誘進(jìn)後生推拔於寒素中惟恐不及至之日比君為芝英每有一作屢加賞進(jìn)游娛燕饗必召同席君加以謙德動(dòng)不踰節(jié)常公之知日又加深矣君之聲漸騰於江淮且達(dá)於京師矣時(shí)人謂常公能識(shí)真尋而陸相贄知貢舉搜羅天下文章得士之盛前無(wú)倫比故君名在榜中常與君同道而相上下者有韓侍郎愈李校書(shū)觀洎君并數(shù)百歲杰出人到於今伏之君之文新無(wú)所襲才未嘗困精於理故言多周詳切於情故敘事重復(fù)宜其司當(dāng)代文柄以變風(fēng)雅一命而卒天其絶耶君於貽孫言舊故之分於外氏為一家故其屬文之內(nèi)名為予伯舅所著者有南陽(yáng)孝子傳有韓城縣尉廳壁記有與鄭居方書(shū)皆可徵於集故子沖幼之歲即拜君於外家之門(mén)大和中予為福建團(tuán)練副使日其子價(jià)自南安抵福州進(jìn)君之舊文共十編首尾凡若干首泣拜請(qǐng)序予諾其命矣而詞竟未就價(jià)微有文又早死大中六年予又為觀察使令訪(fǎng)其裔因?其孫曰澥不可使歐陽(yáng)氏之文遂絶其所傳也為題其序亦以卒後嗣之愿云爾】

宋王十朋蔡襄集序

【文以氣為主非天下之剛者莫能之古今能文之士非不多而能杰然自名於世者無(wú)幾非文不足也無(wú)剛氣以主之也孟子以浩然充塞天地之氣而發(fā)為七篇仁義之書(shū)韓子以忠犯逆鱗勇叱三軍之氣而發(fā)為日光玉潔表里六經(jīng)之文故孟子鬬楊墨之功不在禹下而韓子觝排異端攘斥佛老之功又不在孟子下皆氣使之然也若二子者非天下之至剛者歟國(guó)朝四葉文章尤甚歐陽(yáng)文忠公徂徠先生石守道河南尹公師魯莆田蔡公君謨皆所謂杰然者文忠之文追配韓子其剛氣所激尤見(jiàn)於責(zé)高司諫書(shū)徂徠之氣則見(jiàn)於慶歷圣德頌師魯則見(jiàn)於愿與范文正同貶之書(shū)君謨則見(jiàn)於四賢一不肖詩(shī)嗚呼使四君子者生於吾夫子時(shí)則必?zé)o未見(jiàn)剛之嘆而乃同出於吾仁祖治平醇厚之世何其盛歟夫以臺(tái)諫之風(fēng)采朝士莫不畏其筆端自侍從而下奔走伺候其門(mén)者紛然也文正鄱陽(yáng)之貶余尹歐既與之同罪矣蔡公乃於四賢相見(jiàn)黜謫之後形於歌詩(shī)而斥為不肖羞其見(jiàn)縉紳之面而辱甚市朝之撻則公之剛又可知也十朋初見(jiàn)其詩(shī)於張?zhí)朴⑺视⒄蹯街溽嵋?jiàn)公文集乃沒(méi)而不載竊以為恨乾道四年冬得郡溫陵道出莆田望公故居裴回顧嘆而不忍去入境訪(fǎng)公遺跡則首見(jiàn)所謂萬(wàn)安橋者與大書(shū)深刻之記爭(zhēng)雄惜其有濟(jì)川之才而不至於大用登愛(ài)松堂九日山則又見(jiàn)公之詩(shī)與其真蹟猶在凜然有生意如見(jiàn)其正顔色坐黃堂時(shí)也蓋公至和嘉佑間嘗兩守是郡至今泉人稱(chēng)太守之賢者必以公為首求其遺文則郡與學(xué)皆無(wú)之可謂缺典矣於是移書(shū)興化守鍾離公松傅君自得訪(fǎng)於故家而得其善本教授蔣君雝與公同邑而深慕其為人手校正之鋟板於郡庠得古律詩(shī)三百七十首奏請(qǐng)六十四首雜文五百八十四首而以四賢一不肖詩(shī)置於卷首與奏議之切直舊不載者悉編之比他集為最全且屬予序之予曰端明公文章文忠公嘗稱(chēng)其清遒粹美後雖有善文辭好議論者莫能改是評(píng)也予復(fù)何云然竊謂文以氣為主而公之詩(shī)文實(shí)出於氣之剛?cè)雱t謂謇諤之臣出則為神明之政無(wú)非是氣之所寓學(xué)之者宜先涵養(yǎng)吾胸中之浩然則發(fā)而為文章事業(yè)庶幾無(wú)媿於公云】

羅從彥尊堯錄序

【堯舜三代之君不作也久矣自獲麟以來(lái)迄五代千五百余年惟漢唐頗有足稱(chēng)道漢大綱正唐萬(wàn)目舉然皆雜以霸道而己有宋龍興一祖開(kāi)基三宗紹述其精神之運(yùn)心術(shù)之動(dòng)見(jiàn)於紀(jì)綱法度者沛然大醇皆足以追配前王之盛故其規(guī)模亦無(wú)所愧焉在太平興國(guó)初太宗嘗謂宰相曰朕嗣守基業(yè)邊防事大萬(wàn)幾至重當(dāng)悉依先朝舊規(guī)無(wú)得改易仁宗見(jiàn)東封西祀及修玉清宮等過(guò)侈曰如此之事朕當(dāng)戒之若二圣者其知所紹述者耶故終太宗之世無(wú)復(fù)改張終仁宗之世一於恭儉至熙寧元豐中不然管鞅心法甲倡乙和功利之說(shuō)雜然并陳宣和之末遂召?lài)?guó)變蓋其源流非一日也今皇帝受禪遭時(shí)之難閔生民之重困也發(fā)德音下明詔悉剗熙寧弊法一以遵祖故事為言四方企踵以望太平矣議者猶謂金陵之焰勢(shì)未能熄天下皆其徒是抱薪而救之者也臣懼其然也竊語(yǔ)諸心曰昔唐無(wú)競(jìng)作貞觀政要錄本朝石介亦有圣政錄豈茍然哉因采祖宗故事四圣所行可以開(kāi)今傳後者以事相比類(lèi)纂錄之歷三季而書(shū)成名曰圣宋尊堯錄其間事之至當(dāng)而理之可久者則衍而新之善在可久而意或未明者則釋以發(fā)之以今準(zhǔn)古有少不合者作辨微以著其事又自章圣以來(lái)得宰相李沆等及先儒程顥共十人擇其言行之可考者附於其後若乃創(chuàng)始開(kāi)基之事廟謨雄斷仁心仁聞則於其君見(jiàn)之襲太平之基業(yè)守格法行故事竭盡公忠則於其臣見(jiàn)之爰及熙豐之弊卒歸於道分七卷添別録一卷合四萬(wàn)余言欲進(jìn)之黼座力未暇及而秋毫之間己爽忽矣然事固有始暌而終合失之於前而得之於後者古人有之若周成王楚文王秦穆公是也不久朝廷清明敵人竄伏且當(dāng)有以來(lái)天下之言輒記歲月以俟采擇臣羅從彥序】

馮夢(mèng)得豫章先生遺藳序

【豫章羅先生潛思力行任重詣極上接伊川龜山之傳下授延平晦庵之學(xué)東南學(xué)者未能或之先也余後七十歲而生異時(shí)聞先生在羅浮山靜坐三年所以窮極天地萬(wàn)物之理尊堯序錄其言帝王行事之道著焉春秋等解其言圣賢制述之意備焉詩(shī)記東牘其言講明自得之旨深焉屬時(shí)多故賫志而沒(méi)道之不行有以也咸淳庚午十月既望先生之從孫泰孫出此編示予於龍津驛舍且求鄙言序其首余惟先生之道德學(xué)問(wèn)聞於朝録於太史傳誦於天下之經(jīng)生學(xué)士固不待遺藁而顯而此藁亦不待此敘而傳然不辭者自以生發(fā)未燥時(shí)己知敬慕今六十五年矣泰山巖巖魯?所瞻若?掛名於文字中以自托於門(mén)人弟子之末豈非疇曩之至愿也哉春木之芚兮援我手之鶉兮茫茫九原愛(ài)莫起之後學(xué)馮夢(mèng)得敢拜手稽首而為之書(shū)】

李綱陳古靈文集序

【唐史論文章謂天之付與於君子小人無(wú)常分惟能者得之信哉斯言也雖然天之付與固無(wú)常分而君子小人之文則有辨矣君子之文務(wù)本淵源根底於道德仁義粹然一出於正其高者裨補(bǔ)造化黼黻大猷如星辰麗天而光彩下?tīng)T山川出云而風(fēng)雨時(shí)至英莖韶頀之諧神人菽粟布帛之濟(jì)人饑寒此所謂有德者必有言也小人之文務(wù)末雕蟲(chóng)篆刻絺章繪句以祈悅?cè)酥科渲吲蠹轱梻沃泻ι屏既缫缘で喽患S土以錦繡而覆陷穽羊質(zhì)而虎皮鳳鳴而鷙翰此所謂有言者不必有德也君子既自以功業(yè)行實(shí)光明於時(shí)而其余緒發(fā)為文章後世讀者想望而不可及此豈特其文之高哉人足仰也小人乃專(zhuān)以利口巧言鼔簧當(dāng)世既不足以取信於人而恃才傲物以致禍敗者多矣繇是言之文以德為主德以文為輔德文兼?zhèn)渑c夫無(wú)德而有文者此君子小人之辨也竊觀古靈陳公所著文章殆所謂有德之言而君子之文歟初公未仕刻意於學(xué)得鄉(xiāng)士陳烈周希孟鄭穆相與為友以古道嗚於海隅人初驚笑其後相率信而從之四先生名動(dòng)天下既登第累官劇邑推其所學(xué)以治民利必興害必除聽(tīng)訟決獄庭無(wú)留事所至修學(xué)校率邑之子弟身為橫經(jīng)講說(shuō)士風(fēng)翕然民俗丕變己而守列郡典大藩益推此而廣之治績(jī)尤著雖古循吏不能過(guò)也嘉佑中富鄭公入相首以文學(xué)政事薦公寖被知遇歷事三朝郁為名臣判郎曹則執(zhí)法而不撓使北庭則守節(jié)而不屈任諫省則以忠讜補(bǔ)主闕處臺(tái)端則以公正糾官邪位侍從則端論思之忠侍經(jīng)筵則盡勸講之益上為人主之所欽向下為士大夫之所宗師其功業(yè)行實(shí)光明如此而所為文章溫厚深純根於義理精金美玉不假雕琢自可貴重太羮元酒不假滋味自有典則質(zhì)干立而枝葉不繁音韻古而節(jié)奏必簡(jiǎn)非有德君子孰能與此故嘗評(píng)之其詩(shī)篇平淡如韋應(yīng)物其文辭高古如韓退之其論事明白激切如陸贄其性理之學(xué)庶幾子思孟軻非近時(shí)區(qū)區(qū)綴集章句務(wù)為應(yīng)用之文者所能髣髴也嗣子紹夫裒集公文章得古律詩(shī)賦雜文凡若干篇冠以紹興手詔經(jīng)筵薦士章疏而行狀志銘附于其後合為二十有六卷集成來(lái)謁求為之序某告之曰太上立德其次立功其次立言如古靈先生三者兼?zhèn)溆值迷t書(shū)襃稱(chēng)可謂盛矣若其平生行事則有行狀志銘可考誦其詩(shī)讀其書(shū)可以想見(jiàn)其人如公功業(yè)行實(shí)推賢揚(yáng)善之美如此而其文章渾全博雅又如此宜乎被累朝之殊眷膺圣主之襃崇士林尊仰推為君子長(zhǎng)者而不敢有異議也公諱襄字述古官至左司郎中樞密直學(xué)士贈(zèng)給事中國(guó)史有傳云】

傅自得金溪泛舟序

【紹興丙子八月十一日攜酒襆被謁朱元晦於九日山向晚幅巾藜杖相與徜徉於金溪渡頭喚舟共載信流而行老蟾徐上四無(wú)纎云兩岸古木森然微風(fēng)搖動(dòng)龍蛇布地溪光山色隨月照耀遠(yuǎn)近上下更相輝映殆非塵世境界朱子曰樂(lè)哉斯游乎舉盃引滿(mǎn)擊揖而歌楚騷九章聲調(diào)壯大潛魚(yú)為之驚躍棲鳥(niǎo)起而飛鳴予亦誦東坡先生赤壁前後賦以和之每至?xí)奶庉m遞起相獻(xiàn)酬時(shí)常飲酒率不過(guò)三杯皆大醉至是連酌十余觥而月愈好舟愈快氣愈逸飲愈豪興愈無(wú)窮酒且盡?舟岸側(cè)命老兵貸錢(qián)於酒家保亟挈一榼來(lái)解維復(fù)去洗盞更酌少焉斗轉(zhuǎn)參橫風(fēng)作浪涌余曰樂(lè)不可極將安之耶鼔棹而還會(huì)宿於東峯道塲明日朱子賦詩(shī)以紀(jì)一時(shí)之勝次韻為謝殊恨筆力哀退無(wú)杰句以稱(chēng)清游也】朱熹武夷書(shū)院序

【武夷之溪東流凡九曲而第五曲為最深蓋其山自北而南者至此而盡聳石為一峯拔地千尺上小平處微戴土生林木極蒼翠而四隤稍下則反削而入如方屋帽者舊記所謂大隱屏也旁下兩?坡陀旁引還復(fù)相抱抱中地平廣數(shù)畝外水依山西北來(lái)四折過(guò)南復(fù)繞山東北流亦四折出溪流兩旁丹崖翠壁林立環(huán)擁神剜鬼刻不可名狀舟行上下者方左右瞻顧錯(cuò)愕之不暇而忽得平岡長(zhǎng)阜蒼藤茂木按衍迤靡膠葛蒙翳使人心目曠然以舒窈然以深若不可極者即精舍之所在也直屏下兩?相抱之中西南向?yàn)槿手翘锰米笫以浑[求以待棲息右室曰止宿以延賓友左?之外復(fù)前引而右抱中又自為一塢因累石以門(mén)之而命曰石門(mén)之塢別為屋其中以羣居學(xué)者而取學(xué)記相觀而善之義命之曰觀善之齋石門(mén)之西少南又為屋以居道流取道書(shū)真誥中語(yǔ)命之曰寒棲之舘直觀善前山巔為亭回望大隱屏取杜子美詩(shī)語(yǔ)名以晚對(duì)其東背山臨溪因故基為亭取胡公語(yǔ)名以鐵笛寒棲之外乃植楥以斷兩麓之口而以武夷精舍之扁揭焉經(jīng)始於淳熙癸卯之春其夏四月既望堂成而始來(lái)居之四方士友來(lái)者亦甚衆(zhòng)釣磯茶竈皆在大隱屏西磯石上平在溪北岸竈在溪中流巨石屹然可環(huán)坐八九人四面皆深水當(dāng)中科臼自然如竈可爨以瀹茗凡溪水九曲左右皆石壁無(wú)側(cè)足之徑唯南山之南有蹊焉而精舍乃在溪北以故凡出入乎此者非漁艇不濟(jì)總之為賦小詩(shī)十有二篇以紀(jì)其實(shí)若夫晦明昏旦之異候風(fēng)煙草木之殊態(tài)以至於人物之徜徉猿烏之吟嘯則有一日之間恍惚萬(wàn)變而不可窮者同好之士其尚有以發(fā)予所欲言而不及者乎哉】

朱熹武夷山圖序

【武夷君之名著自漢世祀以乾魚(yú)不知果何神也今崇安有山名武夷相傳即神所宅峯巒巖壑秀拔奇?zhèn)デ逑徘鞒銎溟g懸崖絶壁人跡所不到處往往有枯楂插石罅間以庋舟船棺柩之屬柩中遺骸外列陶器尚皆未壞頗疑前世道阻未通川壅未決時(shí)夷落所居而漢祀者即其君長(zhǎng)蓋亦避世之士為衆(zhòng)所臣服而傳以為仙也今山之羣峯最高且正者猶以大王為號(hào)半頂有小邱焉豈即君長(zhǎng)之居耶然舊記相傳不足考信故有版圖迫邇漶漫亦難辨識(shí)今沖佑羽人高君文舉始復(fù)更定此本于是向背隱顯之間為能有以盡發(fā)其秘且屬隱屏精舍仁智堂主為題其首云】

梁克家三山志序

【予領(lǐng)郡暇日訪(fǎng)無(wú)諸以來(lái)遺跡故俗聞晉太康既置郡之一百一十三年太守陶夔始有撰記又四百五十六年至唐郡人林諝復(fù)增為之皆散逸無(wú)存者獨(dú)最後一百九十二年本朝慶歷三年郡人林世程所作傳於世自言視前志頗究悉然不過(guò)地理山川人士物產(chǎn)之大槩裒次亦復(fù)缺畧迄今又一百三十九年興廢增改率非其故矣闕不書(shū)者十九夫追惟往昔之事不可復(fù)記世常以為恨至耳目所接謂未遽泯沒(méi)則又不急於紀(jì)録歲月因循忽莫省憶使來(lái)者復(fù)恨之斯古今通病所為甚惜也乃約諸里居與任於此者相與纂集討尋斷簡(jiǎn)援據(jù)公牘采諸老長(zhǎng)所傳得諸閭里所記上窮千載建創(chuàng)之始中閱累朝因革之由而益之以今日之所聞見(jiàn)厥類(lèi)惟九靡不論載豈惟使四方知是邦於是為盛抑鄉(xiāng)古者有考焉書(shū)成為四十卷名曰三山志淳熙九年五月八日】

真德秀大學(xué)衍義序

【臣始讀大學(xué)一書(shū)見(jiàn)其自格物致知誠(chéng)意正心修身齊家治國(guó)平天下其本末有序其先後有倫蓋嘗撫卷三嘆曰為人君者不可以不知大學(xué)為人臣者不可以不知大學(xué)為人君而不知大學(xué)無(wú)以清出治之源為人臣而不知大學(xué)無(wú)以盡正君之法既又考觀在昔帝王之治未有不本之心而達(dá)之天下者然後知此書(shū)所陳實(shí)百圣傳心之要典而非孔氏私言也三代而下此學(xué)失傳其書(shū)雖存槩以傳記目之而已求治者既莫之或考言治者亦不以望其君獨(dú)唐韓愈李翺嘗舉其說(shuō)見(jiàn)於原道復(fù)性之篇而立朝議論曾勿之及蓋自秦漢以後尊信此書(shū)者惟愈及翺而亦不知其為圣學(xué)之淵源治道之根柢也況其他乎臣嘗妄謂大學(xué)一書(shū)君天下者之律令格例也本之則必治違之則必亂近世大儒朱熹嘗為章句或問(wèn)以析其義寧皇之初入侍經(jīng)惟又嘗以此書(shū)進(jìn)講愿治之君儻取其書(shū)玩而繹之則凡帝王為治之序?yàn)閷W(xué)之本洞然於胸次矣臣不佞竊思所以羽翼是書(shū)者故剟取經(jīng)文三百有五字載於是編而先之以堯典臯謨伊訓(xùn)與思齊之詩(shī)家人之卦者見(jiàn)前圣之規(guī)模不異乎此也繼之以子思孟子荀況董仲舒揚(yáng)雄周敦頤之說(shuō)者見(jiàn)後賢之議論不能外乎此也堯舜禹湯文武之學(xué)純乎此者也漢唐賢君之所謂學(xué)則不能無(wú)悖乎此矣而漢孝元以下數(shù)君之學(xué)或以技藝或以文辭則甚謬乎此者也上下數(shù)千載間治亂存亡皆由是出臣故斷然以為君天下之律令格例也雖然人君之學(xué)必知其要然後有以為用力之地蓋明道術(shù)辨人材審治體察民情者人君格物致知之要也崇敬畏戒逸欲者誠(chéng)意正心之要也謹(jǐn)言行慎威儀者修身之要也重妃匹嚴(yán)內(nèi)治定國(guó)本敦戚屬者齊家之要也四者之道得則治國(guó)平天下在其中矣每條之中首以圣賢之明訓(xùn)參以前古之事蹟?shù)檬еO(jiān)炳然可觀昔者入侍邇英蓋嘗有志乎是比年以來(lái)屏居無(wú)事乃得繙閱經(jīng)傳彚而輯之畎畝微忠朝思暮釋所得惟此秘之巾衍以俟時(shí)而獻(xiàn)焉其書(shū)之旨皆本大學(xué)前列二者之綱後分四者之目所以推衍大學(xué)之義也故題之曰大學(xué)衍義云】楊復(fù)儀禮圖序

【學(xué)者多苦儀禮難讀雖韓昌黎亦云何為其難也圣人之文化工也化工所生人物品彚至易至簡(jiǎn)神化天成極天下之智巧莫能為焉圣人寫(xiě)胸中制作之妙盡天理節(jié)文之詳經(jīng)緯彌綸混成全體竭天下之心思莫能至焉是故其義密其辭嚴(yán)驟讀其書(shū)者如登太華臨滄溟望其峻深既前且卻此所以苦其難也雖然莫難明於易可以象而求莫難讀於儀禮可以圖而見(jiàn)圖亦象也復(fù)曩?gòu)南葞熤煳墓x儀禮求其解而不可得則擬為圖以象之圖成而義顯凡位之先後秩序物之輕重權(quán)衡禮之恭遜文明仁之忠厚懇至義之時(shí)措得宜智之文理密察精粗本末昭然可見(jiàn)夫周公制作之僅存者文物彬彬如此之盛而其最大者如朝宗會(huì)遇大饗大旅享帝之類(lèi)皆亡逸而無(wú)傳重可嘆也嚴(yán)陵趙彥肅嘗作特牲少牢二禮圖質(zhì)諸先師喜曰更得冠昏圖及堂室制度并考之乃為佳爾蓋儀禮元未有圖故先師欲學(xué)者考訂以成之也復(fù)今所圖者則高堂生十七篇之書(shū)也厘為家鄉(xiāng)?國(guó)王朝喪祭禮則因先師經(jīng)傳通解之義例也附儀禮旁通圖於其後則制度名物之總要也區(qū)區(qū)用心雖未敢謂無(wú)遺誤庶幾其或有以得先師之心乎】

袁正規(guī)圖經(jīng)序

【事物之來(lái)新故相仍則有置有廢有興有衰而出於人成本於自然者殆不一也其井邑遷徙里閈經(jīng)畫(huà)賢人偉德靈蹤異物祠藍(lán)溝植源泉浸漬累數(shù)千百載間見(jiàn)錯(cuò)出及廢置興衰之繇或湮沒(méi)而不得聞亦近世之所病也乃以事事詢(xún)之於博學(xué)多識(shí)之士而後究蓋亦勞矣況事之所當(dāng)知者亦豈少哉昔人每著於鉛槧間後之覽者潛心遐想雖歲甚久若出今時(shí)雖世甚遠(yuǎn)若粲然在目此圖經(jīng)之所不可無(wú)也事物之大類(lèi)能總之簡(jiǎn)冊(cè)便閱於人條分縷析歷億萬(wàn)年若數(shù)一二日之易況茲一邑乎又其來(lái)未甚久也夫創(chuàng)始者難為功續(xù)終者易為力非不知簡(jiǎn)冊(cè)之便其泥於常情而倦於創(chuàng)始其亦夙夜在公而未暇歟不然則邑之圖經(jīng)何可得而闕也嗟夫人每失於因循事或忘於持久知此則其於事幾希矣長(zhǎng)樂(lè)在十二邑之中地非沃壤魚(yú)鹽之利歲上於公家者常居諸邑之最其如文物之盛山川之美閩記遺落多矣乃屬邑人林通博采其事為之圖經(jīng)或有未完以待好事者補(bǔ)之可也宋元佑三年歲戊辰】王邁政經(jīng)序

【西山先生真文忠公心經(jīng)一書(shū)行于世至徹禁中端平乙未夏五公薨後兩月從臣洪公舜俞咨夔在經(jīng)筵上出公心經(jīng)曰真某此書(shū)朕乙夜覽而嘉之卿宜為之序洪公退嘗與邁言至相顧隕涕既而洪公亦告瘁不知是書(shū)嘗序與否也今所謂政經(jīng)者乃先生再守溫陵日所著邁時(shí)分教睢邸鄉(xiāng)友趙時(shí)棣宗華為法?朝夕相與親炙琴瑟書(shū)冊(cè)之側(cè)遂得此經(jīng)實(shí)在四方門(mén)人之先而四方門(mén)人亦未必盡見(jiàn)之宗華令大庾鋟梓縣齋以一帙見(jiàn)畀序於帙端邁竊謂天下之書(shū)多矣然有之無(wú)所補(bǔ)無(wú)之靡所闕者亦多先生所著之書(shū)鑿鑿乎桑麻谷粟之不可闕者也惟心經(jīng)所以為開(kāi)天理迪民彝之大本惟政經(jīng)所以為續(xù)天命救民窮之實(shí)用心經(jīng)可以接伊洛之正傳述朱張之遺學(xué)政經(jīng)則自體以達(dá)用舉而措之事業(yè)小則為程純公晉城縣譜次則為富文忠公青州郡譜大則為韓宗獻(xiàn)公司馬文正公嘉佑元佑之相譜嗚呼國(guó)步斯頻民亦勞止有民社者當(dāng)於心政二經(jīng)佩服而力行之則民瘼庶其有瘳乎國(guó)脈庶其有永乎】

元吳海監(jiān)郡編役序

【古之役民用其力而己然歲不過(guò)三日其用之為甚輕唐制歲役民二旬有事而加役免其調(diào)役三旬則租調(diào)俱免不幸有蟲(chóng)霜水旱之災(zāi)即課役悉除之意用其力則緩其財(cái)用其財(cái)則紓其力民者國(guó)之本不欲傷之也後世役寖重猶但用其力耳國(guó)家立法非不善後益誅取焉福建當(dāng)天下彈丸黑子之地比年盜賊軍旅饑饉民死傷流亡之余視舊不加衆(zhòng)也地之所產(chǎn)物視舊不加多也而今日官員吏胥何啻三十倍於舊百司皂隸無(wú)賴(lài)亡命之徒詭為兵者不知幾十倍於舊又鄰省他道不能即治所而寓於此者是皆給在何人常賦不充至於預(yù)借勸助不足乃立科率民無(wú)所出至捐生而逭禍者屢有之矣豈非目前之事耶郡侯在任久知役法之病奉省憲命而新之卒事衆(zhòng)稱(chēng)其仁有老父言曰福州附版圖將九十年至治以來(lái)役法凡六更矣夫民力不齊大者三十年小者十年強(qiáng)弱異矣官據(jù)籍不知變?nèi)跽卟贿^(guò)一役即貧貧而貸之況有不貸乎問(wèn)一更法當(dāng)事者或恃其明察或負(fù)其強(qiáng)悍以獨(dú)見(jiàn)為精敏以衆(zhòng)詢(xún)?yōu)椴荒芫蹟?shù)百人於庭鞭笞拷掠責(zé)其成於一二日之間吏巧法與豪猾表里貧民受抑無(wú)訴彼且擅以為名聲不亦誤耶今侯自建局竣事屏去刑罰朝夕費(fèi)千百言諄諄勸告侯豈不賢於彼哉吁侯入官自撫其子為之節(jié)飲食時(shí)寢興曰吾子也誠(chéng)愛(ài)之矣出而坐黃堂之上視其傫然在下者豈不曰是亦吾子也問(wèn)其疾病察其所苦亦思有以寛之耶侯之心於是蓋可推矣嗚呼使在上者能御下以寛?jiān)谙抡吣軗崦褚詫埫袷鼛子旭酢?/p>

明宋濂張翠屏集序

【嗚呼濂尚忍序先生之文耶先生長(zhǎng)濓凡九歲濂初濡毫學(xué)文先生己擢進(jìn)士第列官州邑及其教成均入詞垣先生之文益散落四方濂得觀之未嘗不斂袵而以未能識(shí)面為歉去年春始?與先生會(huì)於京師各出所為舊藁相與劇論至夜分弗倦且曰吾生平甚不服人觀子之文殆將心醉也濂竊謂先生素長(zhǎng)者特假夫襃美之辭以相激昂爾非誠(chéng)然也曾未幾先生使安南道次大江之西特造序文一首相?其稱(chēng)奨則尤甚於前日者濂讀而疑之酸咸之嗜偶與先生同故先生云然非濂之文果有過(guò)於他人也方將與先生細(xì)論而九原不可作矣嗚呼濂尚忍序先生之文耶文之難言久矣周秦以前固無(wú)痛議下此惟漢為近古至於東都則漸趨於綺靡而晉宋齊梁之間俳諧骫骳歲益月增其弊為滋甚至唐韓愈氏始斥而返之韓氏之文非唐之文也周秦西漢之文也韓氏之文固佳獨(dú)不能行於當(dāng)時(shí)逮宋歐陽(yáng)修始效之歐陽(yáng)氏之文非宋之文也周秦西漢之文也歐陽(yáng)氏同時(shí)而作者有曾鞏氏有王安石氏皆以古文辭倡明斯道蓋不下歐陽(yáng)氏者也歐陽(yáng)氏之文如澄湖萬(wàn)頃波濤不興魚(yú)龍潛伏而不動(dòng)淵然之色自不可犯曾氏之文如姬孔之徒復(fù)生於今世信口所談無(wú)非三代禮樂(lè)王氏之文如海外奇香風(fēng)水嚙蝕己千余祀?質(zhì)將盡獨(dú)真液凝結(jié)嶄然而猶存是三家者天下咸宗之有元號(hào)稱(chēng)多士或出入其范圍而櫽括其規(guī)模者輒取文名以去故章甫逢掖之徒每驕人曰我之文學(xué)歐陽(yáng)氏也學(xué)曾王氏也殊不知三君子者上取法於周於秦於漢也所以學(xué)歐陽(yáng)氏而不至者其失也纎以弱學(xué)曾氏而不至者其失也緩而弛學(xué)王氏而不至者其失也枯以瘠此非三君子之過(guò)也不善學(xué)之其流弊遂至於斯也文之信難言者一至如是乎濂與先生劇論時(shí)未嘗不撫卷而三嘆奈何狂瀾既倒滔滔從之而無(wú)有如先生之所慮者也不亦悲乎今觀先生之文非漢非周秦之書(shū)不讀用力之久超然有所悟入豐腴而不流於叢冗雄峭而不失於粗厲清圓而不涉於浮巧委蛇而不病於細(xì)碎誠(chéng)可謂一代之奇作矣先生雖亡其絢爛若星斗流峙如河岳者固未始亡也信諸今而垂於後者豈不有在乎如濂不敏童而習(xí)之顛毛種種猶不得其門(mén)而入凡先生之稱(chēng)奨者皆濂之所甚愧者也先生之子孟晦乃持翠屏稿來(lái)徵為之序嗚呼濂尚忍序先生之文耶故舉先生相與論文者書(shū)之於篇端庶幾流俗知所自警而讀先生之文者亦將知其用意之所在也夫詩(shī)若干卷文若干卷春秋經(jīng)說(shuō)若干卷不在集中先生諱以寧字志道姓張氏福之古田人泰定丁卯進(jìn)士仕至翰林院侍講學(xué)士云】

高棅唐詩(shī)品彚序

【有唐三百年詩(shī)衆(zhòng)體備矣故有近體往體長(zhǎng)短篇五七言律絶句等制莫不興於始成於中流於變而侈之於終至於聲律興象文詞理致各有品格高下之不同畧而言之則有初唐盛唐晚唐之殊詳而分之貞觀永徽之時(shí)虞魏諸公稍離舊習(xí)王楊盧駱因加美麗劉希夷有閨帷之作上官儀有婉媚之體此初唐之所制也神龍以還洎間元初陳子昂古風(fēng)雅正李巨山文章宿老沈宋之新聲蘇張之大手筆此初唐之漸盛也開(kāi)元天寶間則有李翰林之飄逸杜工部之沈郁孟襄陽(yáng)之清雅王右丞之精致儲(chǔ)光羲之真率王昌齡之奇俊高適岑參之悲壯李頎常建之超凡此盛唐之盛者也大歷貞元中則有韋蘇州之雅澹劉隨州之閑曠錢(qián)郎之清贍皇甫之沖秀秦公緒之山林李從一之臺(tái)閣此中唐之再盛也下暨元和之際則有柳愚溪之超然復(fù)古韓昌黎之博大其詞張王樂(lè)府得其故實(shí)元白序事務(wù)在分明與夫李賀盧仝之鬼怪孟郊賈島之寒瘦此晚唐之變也降而開(kāi)成以後則有杜牧之之豪縱溫飛卿之綺靡李義山之隱僻許用晦之偶對(duì)他若劉滄馬戴李羣玉李頻輩尚能黽勉氣格埓邁時(shí)流此晚唐變態(tài)之極而遺風(fēng)余韻猶有存者焉是皆名家擅場(chǎng)馳騁當(dāng)世或稱(chēng)才子或推詩(shī)豪或謂五言長(zhǎng)城或謂律詩(shī)龜監(jiān)或號(hào)詩(shī)人冠冕或尊海內(nèi)文宗靡不有精粗邪正長(zhǎng)短高下之不同觀者茍非窮闡闡微超神入化玲瓏透徹之悟則莫能得其門(mén)而臻其壺奧也今試以數(shù)十百篇之詩(shī)隱其姓名以示學(xué)者必能識(shí)得何者為王楊盧駱又何者為沈宋又何者為陳拾遺又何者為李杜又何者為孟為儲(chǔ)為二王為高岑為常劉韋柳為韓李張王元白郊島之制辨盡諸家剖析毫芒斯可以言詩(shī)矣予夙耽於詩(shī)恒欲窺唐人之藩籬首踵其域如墮終南萬(wàn)疊間茫然弗知其所往然後左攀右涉晨躋夕覽下上陟頓進(jìn)退周旋歷十?dāng)?shù)年厥中僻蹊通莊高門(mén)邃室歷歷可指數(shù)故不自揆竊愿偶心前喆采摭羣英芟夷繁蝟裒成一集以為學(xué)唐詩(shī)者之門(mén)徑載觀諸家選本詳畧不侔英華以類(lèi)見(jiàn)拘樂(lè)府為題所界是皆畧於盛唐而詳於晚唐他如朝英國(guó)秀篋中丹陽(yáng)英靈間氣極元又元詩(shī)府詩(shī)統(tǒng)三體衆(zhòng)妙等集立意造論各該一端惟近代襄城楊伯謙氏唐音集頗能別體制之始終審音律之正變可謂得唐人之徑路矣然而李杜大家不録岑劉古調(diào)無(wú)存張籍王建許渾李商隱律詩(shī)載諸正音渤海高適江寧王昌齡五言稍見(jiàn)遺響每一披讀未嘗不嘆息於斯也繇是遠(yuǎn)覽窮搜審詳取舍以一二大家十?dāng)?shù)名家與夫善鳴者殆將數(shù)百校其體裁分體從類(lèi)隨類(lèi)定其品目因目別其上下始終正變各立序論以弁其端爰自貞觀至天佑通得六百二十人共詩(shī)五千七百六十九首分為九十卷總題曰唐詩(shī)品彚嗚呼唐詩(shī)之倡弗傳久矣唐詩(shī)之道或時(shí)以明誠(chéng)使吟詠性情之士觀詩(shī)以求其人因人以知其時(shí)因時(shí)以辨其文章之高下詞氣之盛衰本乎始以達(dá)其終審其變而歸於正則溫柔敦厚之教未必?zé)o小補(bǔ)云】

李元律呂元聲序

【樂(lè)者古昔圣帝明王所甚重也至周情文大備律呂度數(shù)人人習(xí)知秦去周未遠(yuǎn)猶有存者六籍既焚樂(lè)經(jīng)淪喪其制遂亡漢儒掇拾煨燼莫知適從河間獻(xiàn)王與毛生共采周官及言樂(lè)事者以作樂(lè)記亦不言制樂(lè)之度至司馬遷止因九寸之文遂以九寸為黃鐘之管不知為黃鐘之變積數(shù)之極也漢解亦以變數(shù)之極為準(zhǔn)非黃鐘之始也孰悟子月一陽(yáng)之始可以九寸之老當(dāng)之乎歷晉魏周齊隋唐五季議者愈多而法愈亂宋建隆之後雖亦致意而和峴胡瑗阮逸李照范鎮(zhèn)魏漢津劉幾楊杰之議終不能相一至蔡季通雖稱(chēng)近世所未講無(wú)一字不本於古人已試成法然以九分為寸變律半聲三分損益上生下生務(wù)尋隔八仲呂而窮往而不返甚為未當(dāng)大抵踵遷之失余弟兩山文利雅好古樂(lè)力搜遠(yuǎn)取乃得劉恕通監(jiān)外紀(jì)長(zhǎng)孫無(wú)忌隋志呂氏春秋所載黃帝命伶?zhèn)惾≈裰坡蓴鄡晒?jié)間三寸九分而吹之以為黃鐘之宮曰含少因而究之積以歲月推原本根條理通貫清濁攸序始終相生天人之道脗合無(wú)間遂以三分九寸為黃鐘一陽(yáng)之始積滿(mǎn)九寸為蕤賓老陽(yáng)之極二律為經(jīng)十律為緯左右對(duì)待俱得數(shù)一百二十九分三分損一隔八分相生案圖可定非襲儒先之舊業(yè)實(shí)得天數(shù)之自然劉恕無(wú)忌能存度於羣迷之時(shí)豈心有所見(jiàn)而獨(dú)得耶抑天惜樂(lè)之亡特存其跡以待知者復(fù)之歟顧續(xù)史者反刪而以九寸為黃鐘之真棄此而不之究可嘆也是書(shū)作於桂陽(yáng)教授思南猶未脫稿病劇命侄岳清錄之甫成而逝乃絶筆也倘得識(shí)樂(lè)君子相與議之究此聲氣之元太古之樂(lè)可復(fù)太和之治可致而余弟一得之愚不虛矣】邵銅聞過(guò)齋集序

【文章天下之公器雖時(shí)異世殊家傳人誦不忍釋手及其板行己久猶欲新之以垂永遠(yuǎn)果何以得此哉必其人德藴諸己道孚於人發(fā)而為言有關(guān)世教有禆治道有切於民生日用若然雖欲不傳烏可己也吾閩朝宗吳先生氣質(zhì)剛明學(xué)識(shí)醇正平日踐履篤實(shí)一言一行莫非矩度不幸生非其時(shí)寧甘藜藿而修仁義不茍叨位慕祿閑居於古今成敗治道升降人物賢否政事得失莫不形之於文皆嚴(yán)毅正大之辭絶輕浮夸誕之態(tài)所謂古君子蓋其人與銅嘗考之載籍閩自述古季慈二陳閎中鄭公辟周執(zhí)中劉五先生倡道於前繼而龜山楊仲素羅延平李三先生出至朱夫子集羣賢之大成益講明於後道德入人之深世號(hào)海濱鄒魯又如胡文定致堂五峯籍溪蔡西山父子劉白水屏山黃勉齋陳北溪真西山潘瓜山熊勿軒諸賢彬彬輩出文行表表皆可師法故閩之士習(xí)不以浮文勝質(zhì)為先而以躬行實(shí)踐為急俗尚之淳清修苦節(jié)有東漢名賢之風(fēng)當(dāng)時(shí)若賈似道誤國(guó)貶建州朝議以為朱子講道之?其敢居此乎是亦足徵矣先生生當(dāng)元季繹騷之時(shí)邁德於身自蔽於不耀之地駸駸乎不知老之將至此其可惜也使其見(jiàn)用於盛朝所以鬯宣治道而斧藻休光者又不知與古之豪杰孰先而孰後也耶先生之文洪武間曾鏤板未幾皆散失無(wú)存銅自幼侍先君談及先生道德為詳誦先生之文頗習(xí)今先君沒(méi)又四十三年近閱書(shū)藏得先君所錄舊本手澤尚新反覆玩味不勝悲感遂命工重刋以永其傳謹(jǐn)述先生行實(shí)之槩書(shū)於卷首俾觀者得有所考先生名海朝宗其字號(hào)魯客齋扁曰聞過(guò)學(xué)者皆稱(chēng)為聞過(guò)夫子云】蔡復(fù)一續(xù)文獻(xiàn)通考序

【不佞居恒愛(ài)春秋傳所記如叔向子產(chǎn)往往立譚之間歷數(shù)先王之典旁及稗說(shuō)禨祥靡不辨究意其人不盡神識(shí)當(dāng)必有掌故轉(zhuǎn)相傳習(xí)而今不可知矣漢而下類(lèi)書(shū)可知者數(shù)家宋馬氏文獻(xiàn)通考最著嘉定王君重為之續(xù)凡百數(shù)十卷既成問(wèn)序於不佞不佞遜謝不?披其目按之掩卷作曰嗟嗟有意乎續(xù)之者哉蓋昔者夫子嘆杞宋之莫徵而?恨於文獻(xiàn)云夫文獻(xiàn)之不足徵也為之前者之罪也雖然文獻(xiàn)之不足徵也非盡為之前者之罪也固有糟粕而弁髦之因以就澌滅者矣凡古哲立言必賴(lài)後人焉羽翼紹明而衍于大備非前之得智寡而後之得智多也勢(shì)也區(qū)宇之廣年運(yùn)之邈其蹤跡流漫浮沈而斤斤焉一人為之主出其獨(dú)智而收之吾耳目有盡而事物之變無(wú)盡以有盡偶無(wú)盡則智於是乎詘而徵有時(shí)窮惟傳之人人而代為之主代各出其獨(dú)智以收其所不及事物之變無(wú)盡而為耳目者亦無(wú)盡夫古之不能不待於今猶今之不能不待於古者也其相為功也晝之于夜而三時(shí)之于春也為之後者不惟莫之紹明而且舉而弁髦之以就澌滅如杞宋之文獻(xiàn)也則豈惟其前之故然則當(dāng)杞宋時(shí)有能不弁髦其典章而守之以竢者固圣人之所與也夫僅能守之而不弁髦猶為圣人所與如有人焉其文獻(xiàn)之所關(guān)不特杞宋二國(guó)而繼其後又不止於不弁髦之而能羽翼紹明以成其所不及其嘆賞又當(dāng)何如也余觀馬貴與之書(shū)臚分彚列象形之所苞孕世代之所汚隆政法之所沿革蒐輯具是矣慮表而遁於思則不能無(wú)畧睫間而狎于翫則不能無(wú)忘時(shí)與地合者可以知而漏於不能知?jiǎng)t多遺時(shí)與地懸者不可知而隔於不能知?jiǎng)t多曠嗚呼此續(xù)文獻(xiàn)通考之所以作也王君自良史筆而致意斯舉有鑒裁矣諸所獨(dú)造以起義者若而條所緣飾以終事者若而條由宋而前為貴與忠臣由宋以後遵貴與之約束殫精竭力以述為創(chuàng)者乎彬彬然博而衷贍而不穢古志乘之流也今夫稱(chēng)人夀曰百年百年之夀閲人於千百而不二三焉其耳目之用不能舉於賑簿之外然與之上下史籍而數(shù)千載事常躍如於其前無(wú)百歲之身而有千歲之智則誰(shuí)力哉學(xué)者以疏志廣識(shí)仕者以稽憲綏猷編摩家實(shí)不可誣拘儒學(xué)一先生言曖昧自好高標(biāo)寸心目懾掌故不啻糟粕而弁髦之憚於紀(jì)遠(yuǎn)夸溺相戒然則叔向子產(chǎn)非耶?然之腹而厭薄八珍曰何以雜俎為吾恐易牙之竊笑也夫以夫子之明圣於二代禮自謂學(xué)而能言而猶惓惓杞宋令心可獨(dú)信則夫子不?恨於文獻(xiàn)夫子而?恨於文獻(xiàn)則非信心之難而無(wú)考之患也挾弓矢而從禽孰與張羅之多?稽古君子欲網(wǎng)羅于前代之塲則是編亦既為之苑囿矣】

馬森李大將軍靖海殊勲詩(shī)序

【夫閩古越地也稱(chēng)為山海奧區(qū)西以北諸郡則盤(pán)山復(fù)嶺藂林曲澗頻為盜藪東以南諸郡則薄海溟渤島嶼紆回?fù)P帆鼓棹之夫時(shí)逞鯨鯢瞬息千里故閩之保障防山寇若易防?？茈y也自嘉靖丁已倭奴肆毒至肝腦會(huì)城外若洪塘南臺(tái)諸村鎮(zhèn)咸?劉而魚(yú)肉之至陷寧德福清莆田平海諸城池禍極慘烈良由不能御之海上以致蔓滋城市也雖賴(lài)譚中丞戚元帥收功廓清然皆陸戰(zhàn)也幸亦晚矣嗣是衆(zhòng)議猶多整詰陸師歲集東陽(yáng)壯士番休來(lái)備而海航則實(shí)未之講也自西垣李公奉命入閩總兵即究心舟師之源委察稽島嶼之險(xiǎn)要咨詢(xún)上下而得其所以為備之謀繕舟治具簡(jiǎn)將練兵蓋誠(chéng)毋恃其不來(lái)而恃吾有以待之者也於時(shí)閩海無(wú)波五寨高枕惟東廣弗靖山海寇興而曾一本者桀黠跳梁橫肆海上荼毒惠潮之地至逼會(huì)城以戕賊有衆(zhòng)官兵莫敢誰(shuí)何潮之上澮馬耳蓮澳諸海漢咸為巢窟而閩之銅山元鍾諸鎮(zhèn)界近海中者揚(yáng)帆直達(dá)遠(yuǎn)不崇朝矣震隣之恐人恒忽之而公獨(dú)以為憂(yōu)往歲戊辰七月余尙居京師得公手書(shū)其所規(guī)畫(huà)閩者如曰海上交鋒視舟大為勝?乃曾賊烏艚大且堅(jiān)吾福船不足以抵?jǐn)骋藗渚夼炗衷恢蹘熀蠎?zhàn)惟火攻為上若發(fā)熕乏力最大可以破堅(jiān)沈舟又曰曾賊糜爛廣地久矣必窺吾閩則銅山元鍾諸寨所宜預(yù)防且授余以閩廣海洋二圖其諜探賊蹤與泊舟出入險(xiǎn)隘厄塞悉在目中亡何冬暮寇卒然突犯巨艦雖未集而公己逆料如響矣故能先謀素定臨之不驚人人皆殊死鬬賊不得一逞俘斬焚溺如摧枯拉朽不匝月羣丑盡殱元兇就戮即所覩聞往昔渚林仙游之捷則烈矣人咸頌公之知彼知己為習(xí)於兵法用間誘降為得死力創(chuàng)巨艦試發(fā)熕為獨(dú)出衆(zhòng)見(jiàn)而不知公之赤心忠誠(chéng)不與賊俱生則固有以激厲將士一彼衆(zhòng)志呼噏感召古名將未能或之先也吾閩之海上從此肅清封守謹(jǐn)固山孽亦且寒心而潛消矣余與縉紳大夫皆閩產(chǎn)也蒙公之休室家胥慶相與詠歌以揚(yáng)膚功標(biāo)其卷曰靖海殊勲且以余督漕時(shí)賞識(shí)公也故索余言於首余不辭而發(fā)其所以倡和之端云】馬森郭子長(zhǎng)集序

【子長(zhǎng)世農(nóng)於海曲其先人青衿蚤世母旌表何氏於肄業(yè)授之衿子長(zhǎng)感發(fā)乃以貢釋褐居長(zhǎng)安三年貧不謀朝夕者屢矣每語(yǔ)余曰吾閩蕞爾崛起者難唐初薛令之始登第為補(bǔ)闕嗟苜蓿於歲寒而其鄉(xiāng)以廉名吾起下里窮閻敢嗟貧於上國(guó)乎余慰之曰唐自中興後李椅為觀察重修學(xué)校林藻由之而興其門(mén)為最盛況子起家適中興之運(yùn)乎子長(zhǎng)以歐陽(yáng)詹繼登由觀察常袞所貢而與韓愈李翺輩游文名頗加於藻乃仕不過(guò)四門(mén)且早卒於京師愈詞之所以哀也是崛起不亦難哉亡何子長(zhǎng)卒如之謂之知命者非耶余頗述其行為傳弗若翺之傳詹有文觀察徐公子與乃謂視有道碑可皆無(wú)愧色遂祀子長(zhǎng)於學(xué)校余向稍梓其集茲因托公訂之尋并其遺藁為十卷重梓焉子長(zhǎng)子造卿公所貢士也謁序於余而將公命曰昔歐陽(yáng)集十卷觀察李貽孫梓而序之敢竊比卒所托矣夫閩山川之英唐末發(fā)於人文自詹之後彬彬迄今而有子長(zhǎng)故舉於俎豆猶?人求駿骨其貢造卿者亦致士自隗始耳閩實(shí)多才下里且然若三山之盛七閩之衆(zhòng)有與於斯文不愈奇乎哉敢因以詔來(lái)者幸惠一言命之嗟乎公稱(chēng)子長(zhǎng)借武夷延平為喻夫閩洞天霍林第一而今多稱(chēng)武夷重太史公之書(shū)也歐冶故池在閩中城其稱(chēng)延平者多則張司空博物所重耳故令之先藻而詹繼袞則承椅觀厥成今乃祀袞多稱(chēng)詹實(shí)重愈詞及之焉其以閩登第自詹始則他之過(guò)情或有矣顧皆藉以重豈非愈為世重哉今海內(nèi)邱公若泰山北斗矧?yàn)橛^察壯閩海而乃推引貽孫乎蓋公長(zhǎng)者往往如此即祀子長(zhǎng)於幽潛嘉其配盧氏節(jié)孝命有司奏旌表掎之勵(lì)風(fēng)俗曷加焉而以文貢縣鄉(xiāng)士若袞之翕然化者匪直造卿為然獨(dú)其一門(mén)以重奇矣自是觀察承之將務(wù)表章文獻(xiàn)若令之藻者罔俾幾於無(wú)徵且必亟得士士喁喁自効則文獻(xiàn)日興其追祀公何如哉若子長(zhǎng)傳余既無(wú)隗色其集公序則益無(wú)過(guò)情焉是猶武夷祀籙上列於封禪延平精芒更拭以華陰者矣余不佞為述今昔之感而敘其所由重且辱命詔來(lái)者敢以告多士云爾】

周天佐送尹艮齋復(fù)貳泉州序

【漢寇恂撫河內(nèi)有惠愛(ài)河內(nèi)人懷之當(dāng)遷之日相與請(qǐng)於上曰愿借寇君一年漢天子竟以與之此豈獨(dú)其時(shí)上下之間休戚相關(guān)未甚殊阻乃亦其地近其情易達(dá)故耳泉州閩海之陬去京師八千余里山海小民非征遣輸將之役則白首不識(shí)帝畿又焉能自達(dá)闕下請(qǐng)所欲也艮齋尹公往乙未歲以余杭令奏績(jī)遷今大夫即以是歲入泉貳守職專(zhuān)清戎異時(shí)清戎者無(wú)論他弊只追呼之?dāng)_至使數(shù)口之家不得時(shí)耒耜大夫獨(dú)省從親行所部邑循循奉職農(nóng)民不廢業(yè)而戎籍畢清當(dāng)?shù)蓝嗨莆约八麆?wù)皆事事不負(fù)其心以求百姓之便且始終一廉其視懸魚(yú)卻金真不愧矣先年巡察者舉大夫才宜遷繁泉人莫不懷望蓋以遷繁非亷能最科且恐其言卒行則遂奪所欲而惠徼於他郡矣既得不遷泉之人乃安之大夫亦一意惠我泉人為政三年無(wú)得罪於百姓今年夏奏績(jī)上都適子治儲(chǔ)廣川廣川當(dāng)冠蓋之沖凡今時(shí)吏習(xí)得悉覩記每以吏事入京師者蓋自藩臬暨郡邑長(zhǎng)貳水浮陸走舟車(chē)侈盛大夫獨(dú)稅民間小船僅可容膝行李蕭然予察大夫之意無(wú)悔也今世在外欲與斯民造福幾古循良之治在內(nèi)欲禆益雅俗使人人重自愛(ài)砥礪廉靖則如艮齋大夫其人豈可少哉逮子自廣州報(bào)命復(fù)與大夫相見(jiàn)京師間時(shí)則大夫治行己隱然奏最矣吾泉人所欲於大夫而愿借之心蓋人人有之但不能自達(dá)既而果以大夫復(fù)貳泉州泉人上忻忻樂(lè)得舊父母大夫亦忻然不憾其再治泉曰他日復(fù)見(jiàn)百姓當(dāng)無(wú)愧色耳泉州今父母蒲山俞公素峯葉公自下車(chē)至於今以子所聞無(wú)間言真長(zhǎng)者行事吾民有天矣茲復(fù)以大夫往貳之翕然子愛(ài)相聚一堂天子明見(jiàn)萬(wàn)里重恤吾泉人所欲與聚乃如此夫方今廟謨問(wèn)罪南夷泉州適當(dāng)接壤或傳議者欲於吾泉募海兵糴糧以隨夫泉州齊民率無(wú)饒積歲稍饑饉即仰甫廣舶之粟又海濱者只能捕魚(yú)為業(yè)間有弄兵往來(lái)海上類(lèi)非土著人若果於泉募兵糴糧蓋亦難哉此惟大夫在泉州獨(dú)久且閩廣之間民情土俗相去為近最詳知之大夫每間此則驚惋悲嘆與泉人士同憂(yōu)且云當(dāng)為白利害以塞其議茲往也吾泉人其所賴(lài)於大夫又特重云】

吳國(guó)倫送周兵憲赴海道序

【公初為冬官郎以營(yíng)宮功當(dāng)敘為內(nèi)卿己屬所善耿御史直言忤權(quán)貴人權(quán)貴人御之遂移目所善一時(shí)諸名士曰此輩直為之公故出為延平守未幾上竟用御史言讓權(quán)貴人免官謝罪去客有賀公者曰權(quán)貴人去公等自此升矣公曰休矣容直遠(yuǎn)奸主上之德直言敢諫御史之事吾誠(chéng)無(wú)狀何至掠人之美以邀主恩即使靦顔內(nèi)卿貴矣安見(jiàn)其有加於良二千石乎於是人益歸公長(zhǎng)者謂難以富貴利逹嘗也其治延也明師帥之體修保障之令興禮尚讓存問(wèn)耆老吏民有善輒避堂以舍之即古文蜀郡劉弘農(nóng)孟云中其風(fēng)益籍籍焉間者島夷寇閩中諸縣道烽燧相望又山澤亡命乘墉而聚沙尤間危延者如累卵矣公毅然獵纓矢諸衆(zhòng)曰夫延故七閩襟喉也延危則七閩道阻而徵兵饋餉其進(jìn)無(wú)繇以吾居延而使七閩坐圍又安在其為良二千石乎吾蓋有以籌此矣故寇至公輕裘緩帶以臨之使民不懼寇退公又臥薪嘗膽以備之使民不懈夫不懼則待敵有余勇不懈則思患有余智以故夷止異境乘墉之衆(zhòng)執(zhí)而為俘公誠(chéng)得勝算矣詩(shī)云文武吉甫萬(wàn)?為憲漢制太守兼領(lǐng)武事則稱(chēng)郡將予竊謂今之七閩守吏皆有郡將之責(zé)也至稱(chēng)文武才宜莫如公會(huì)中丞譚公御史李公并以公文武才疏薦於上謂宜提兵漳泉制夷於海不使得內(nèi)侵是時(shí)上方宵旰南顧喜為海上得人遂報(bào)可乃延之父老相扶攜遮道流涕固爭(zhēng)於中丞御史之前曰奈何奪吾師帥撤我保障耶顧我奚罪不得效河內(nèi)人借寇君一年耶兩公諭之曰父老無(wú)恙汝周公此行為父老耳夫閩大勢(shì)譬一巨室而家督者所使捍門(mén)戶(hù)得其人則舉室之人無(wú)警今海上夷所從入門(mén)戶(hù)也延堂奧也汝周公居延延安移之海上則夷無(wú)所從入而七閩舉安且父老獨(dú)不聞楚以子玉輕重魏以無(wú)忌折沖又不聞晉侯曰百萬(wàn)師不如一賢乎奈何狃堂奧之粗安而忘門(mén)戶(hù)遠(yuǎn)計(jì)為也父老唯唯擦涕從諸大夫送公于郊而拜之曰愿公此行克壯其猷使海上諸孽望風(fēng)而萎豈惟不負(fù)中丞御史所舉即皇上十年南顧之憂(yōu)非公其誰(shuí)解之父老不即填溝壑猶能延竚太平矣公遂慷慨策馬以行】

林材三山志序

【閩自晉太康始置郡迄今且越千年滄海桑田不翅三變矣?xùn)|晉太守陶夔唐郡人林諝宋郡人林世程各有撰記皆久湮無(wú)存宋淳熙間清源梁克家叔子來(lái)守是?輯三山志時(shí)永嘉陳傅良君舉通判州事負(fù)文名多所考述元致和又有三山續(xù)志明興二百五十年志一修於正德庚辰再修於萬(wàn)歷已卯迨茲壬子復(fù)加修輯欲求正德庚辰志而參閲之僅僅得於一二世家至萬(wàn)歷已卯志則陰祈求改寖失太史之舊執(zhí)簡(jiǎn)盱衡為之三嘆夫以近者尚如此又何意於數(shù)百載之上更有魯壁藏經(jīng)汲冢斷簡(jiǎn)者哉一日謝在杭水部王永啟武曹持馬恭敏家所抄宋淳熙三山志過(guò)道山相示余喜而作曰事核而詞確章往詔來(lái)於是乎在遂謀以授諸梓顧山中菑畬安?所羨以覔梨棗會(huì)有郡乘之役悉公家庖廩之繼可數(shù)十金又節(jié)縮裘餁以益之甫殺青客有向余笑曰芻狗既夷蝌蚪是問(wèn)子亦乖於時(shí)違於好矣余曰否否昔仲尼學(xué)郯子而慨失官志二代而傷杞宋蓋傳聞罕據(jù)則徵信無(wú)從此所以文獻(xiàn)闕而夏殷之禮亡方策存而文武之政舉耳閩為東南大藩而晉安襟帶列郡長(zhǎng)空澹澹萬(wàn)古銷(xiāo)沈閑嘗晀越王之故墟遡螺女之遠(yuǎn)涘俯榕城之萬(wàn)?挹甌冶之一泓而臺(tái)上鷓鴣望中煙雨欲問(wèn)其事而故老皆無(wú)在者今幸睹是編霸圖若繪國(guó)紀(jì)如星遠(yuǎn)而歷朝之興廢轂轉(zhuǎn)波洄邇而四郭之周遭陵虛邑改辨方啟宇則嚴(yán)太守高之茂烈猶存尊主庇民則蔡忠惠十?dāng)?shù)公之流芳未冺地靈人杰戶(hù)誦家弦此皆在?域之中與天壤共敝者也挽近以來(lái)匪先民是程歇馬逢人孰尋故事即聚國(guó)族而生於斯者詢(xún)以數(shù)世枌榆百年桑梓流風(fēng)善政遺俗故家率倀倀然莫之能省嗚呼以今天下多類(lèi)此叔子之志不益荒哉客唯唯而退用是與同修郡乘謝在杭王永啟朱君聘鄧汝實(shí)徐興公王粹夫諸君子兼摉互訂遹觀厥成俾千古此都之監(jiān)不當(dāng)吾世而失之若元致和志計(jì)後是志百有余年而茫然無(wú)所考倘亦有藏之名山者乎則愿以竢他日】

黃仲昭八閩通志序

【閩雖為東南僻壤然自唐以來(lái)文獻(xiàn)漸盛至宋大儒君子接踵而出仁義道德之風(fēng)於是乎可以不愧於鄒魯矣先哲凋謝典型日遠(yuǎn)士習(xí)民風(fēng)漸不如昔此有志於世道者所為深嘅嘆也仲昭多病早衰退處山林竊不自揆思欲考求前志表章先哲之典型以風(fēng)厲後學(xué)庶幾於世道少有所補(bǔ)而不終為圣朝棄物也顧私家無(wú)力不能盡得八郡之志以備檢閱而書(shū)人筆札之屬亦無(wú)所取給蓋有志而未能者久之適今御用監(jiān)太監(jiān)五羊陳公奉命鎮(zhèn)閩雅好文事藩臬諸君子因以諸郡之志久曠不修為言公慨然曰誰(shuí)可屬筆者諸君子僉以仲昭為宜公乃其書(shū)幣俾行部憲臣踵門(mén)而請(qǐng)焉仲昭亦欲有以畢其初志故不辭而為定其凡例隨事分類(lèi)為大目十又八所統(tǒng)小目凡四十又二每類(lèi)則合八府一州之事以次列之厘為八十七卷名曰八閩通志其間若地理食貨秩官學(xué)校選舉壇廟恤政宮室邱墓古蹟之類(lèi)皆因諸郡所采事蹟隨其詳畧稍加刪次或遇營(yíng)建修治之得宜而可以示法於後世者始備録之至於人物一類(lèi)志或有未載及載而未盡者必旁搜博考尤致其重焉如福之人物舊志俱未有登載今則以進(jìn)士郡人林謹(jǐn)夫所輯鄉(xiāng)賢傳及閩邑庠司訓(xùn)蘭溪鄭瓘所輯郡志采入莆之人物亦未有類(lèi)萃而歸于一者今則以郡人方先生時(shí)舉所著人物志吳先生源所著名公事述及今少冢宰彭先生韶所輯莆陽(yáng)志采入建寧舊志己亡成化初郡守安成劉鉞嘗修之未及成而遷官遂并攜以去陳公特遣使詣其家訪(fǎng)得之今悉因其所載者采入延平則有郡庠司訓(xùn)縉云樊阜所修志邵武則有前郡守南充馮孜後郡守仁夀劉元所修志泉漳汀三郡志則皆近日郡人所纂輯者今所采人物皆因之又慮局於見(jiàn)聞之偏而於公論有未協(xié)也復(fù)以質(zhì)於膳部主事莆田宋端儀重考論而去取焉先儒廣漢張子嘗論修志不可不載人物豈不以人物乃典刑所系而可以有補(bǔ)於世教乎仲昭纂輯斯志而尤慎重於是者蓋亦廣漢張子之遺意也時(shí)預(yù)纂修者福州指揮陶僖前黃梅司訓(xùn)三山龔章麗水司訓(xùn)宗侄洙儒士莆田熊晟張?jiān)澕胺嵍居?xùn)也終始相成其事惟元紳及洙之力為多提督采取諸郡事蹟及綱領(lǐng)纂修之事者提學(xué)僉憲金陵任君彥常實(shí)任之若夫餼廩筆札書(shū)人刻工之費(fèi)則皆陳公所自區(qū)畫(huà)一芥不以煩有司用是仲昭得以?xún)?yōu)游歲月以卒其事云】

葉向高閩書(shū)序

【閩書(shū)者何以志閩也閩故無(wú)志黃公仲昭始創(chuàng)為之久而莫續(xù)故弗傳也侍御山陰陸公夢(mèng)祖來(lái)按是?謂閩名藩也而文獻(xiàn)之弗徵何以示後檄下郡邑各修厥事而請(qǐng)匪莪何公與一二鄉(xiāng)紳之有文者董其成載筆焉何公辭不就迨列郡志成以上學(xué)使者慈谿馮公烶馮公復(fù)裒而致之何公請(qǐng)竟斯役公於是盡取八郡一州五十七邑之乘而徧閱之撮其精華去其繁冗文其樸野析其混淆而又旁搜博采凡遺蹤逸事散見(jiàn)於他書(shū)者悉行摭拾以苴其罅漏為志二十有二為卷若干其義例皆公所創(chuàng)定更五載始成編攜以示余為之序余窮數(shù)句之力讀之乃竟嘆曰美哉皇皇乎非但一方之信史亦千古之鴻裁也其足昭既往而鏡來(lái)茲奚疑哉抑余因是有感於閩事焉閩在上世不列於職方至無(wú)諸佐漢肇啓王封爰登圖版是閩之一初也然而草昧新開(kāi)經(jīng)綸未具龍臺(tái)歐冶若有若無(wú)未幾而復(fù)徙其民於江淮遂虛其地此一厄也裔及六朝差同賓服唐常觀察建學(xué)興文衣冠始奮又閩之一初也載更王氏竊據(jù)稱(chēng)雄初猶小康終則大亂龍帳宣淫寶宮崇慝縱橫巫鬼荼毒干戈又一厄也此如重陰濁霧之境乍露微光忽復(fù)蔽塞蓋掊荒陋而文明若斯之難矣至宋而龜山先生得統(tǒng)河洛諸大儒接踵繼起煥乎揭日月於中天幽遐奧渫悉耀光明鄒魯之名繇此而著明興益緒其業(yè)山陬海澨弦誦相聞碩士魁人後先繼起吾讀英舊志而咨嗟慨慕不勝高山景行之思焉要以淵源所自實(shí)本宋儒故宋儒之功於閩不啻辟鴻蒙而開(kāi)天閩士守宋儒之訓(xùn)宜不啻若功令乃今拾瀋時(shí)流操戈前哲等傳注於弁髦以穿鑿為捷徑此如故家子弟豢養(yǎng)膏梁而忘其先世之遺籍家有千金棄若敝帚良足嘆巳天地淳龎之氣積久而發(fā)則其發(fā)必昌及其發(fā)之過(guò)而無(wú)為之醖釀則又將哀颯而不振故論閩於今日亦盛衰升降之會(huì)也兼之干掫失職桑土疎防滄海緣林莽為盜藪其民亦習(xí)於淫侈物產(chǎn)日耗吏治滋偷吾讀捍圉島夷雈苻文涖風(fēng)俗南產(chǎn)諸志而穆然深思不勝杞人嫠婦之念焉往事之不忘後事之師何公之孜孜矻矻竭數(shù)載之力從事於此其用意深而其為閩慮遠(yuǎn)矣至於抽揚(yáng)小善遐邇不遺闡發(fā)幽光鴻纎畢舉則在閩言閩寧恕母刻惟是非之不謬斯懲勸之有禆固不必?fù)栬ρ阼み^(guò)為吹索此實(shí)公厚待桑梓之盛心而非輕於持論者所能窺測(cè)也公家世源流具載志末生平篤學(xué)真修無(wú)媿宋儒里居二十余年日惟談道著書(shū)誨引後進(jìn)於古今成敗國(guó)家典故無(wú)不考究談之歷歷如指掌以名儒而兼良史惟公其人於志閩何有昔春秋時(shí)列國(guó)分爭(zhēng)孟氏所舉有史者僅魯與晉楚耳魯有夫子邱明晉有董狐史墨楚有左史?相是以有火吾閩有何公故有茲書(shū)夫何公圣人之徒也何論董狐左史輩哉於是乃益見(jiàn)閩之為鄒魯矣】黃克纘袁中丞撫閩疏草序

【夫人臣議事易而任事難議事者成則歸功於己敗則罪諉於人任事者百為百成方稱(chēng)以為功九成一虧輒指以為罪夫事非勇往直任之難而委曲周旋必求上下兼濟(jì)之難也故便於身不便於民仁者不為也便於民有損於國(guó)義者不為也子上下史冊(cè)觀古名臣若申屠嘉之欲斬鄧通鼂錯(cuò)汲黯之矯制開(kāi)倉(cāng)趙充國(guó)之籌畫(huà)先零可謂能任矣然嘉雖執(zhí)法終犯投鼠之戒充國(guó)雖固守便宜而內(nèi)有公卿異同之議外有辛許掣肘之虞惟長(zhǎng)孺權(quán)宜救民臣主相信史冊(cè)艶之甚矣任事之難也中丞曦我袁公鎮(zhèn)撫吾閩其心仁以恕其操廉以貞其政寛以肅蓋自為方伯時(shí)士民己親而戴之若納赤子於慈母之懷惟恐其頃刻離也視事未幾會(huì)榷使高寀惡盈罪稔激變於閩飛矢吐火幾令全城煨燼公於是時(shí)手握水陸兵凡數(shù)萬(wàn)豈不能下令軍中使披堅(jiān)執(zhí)鋭助士民攻寀然寀死而上必震怒如是者身危又豈不能選擇猛將率勁卒千人入寀之穴執(zhí)寀歸朝然寀知死而致力沖突而出遇之者立見(jiàn)虀粉如是者身危夫身危其小者也使軍民殺寀則朝廷威令不行而國(guó)體傷使寀屠戮軍民則朝廷命使幾與倭虜無(wú)異而國(guó)體又傷以是任事是僨之也公於是際不動(dòng)聲色惟內(nèi)曉寀謂取民之物必當(dāng)償直外曉軍民謂所取財(cái)貨吾當(dāng)責(zé)償爾無(wú)妄動(dòng)變大而小視之機(jī)危而安處之及寀出不意突來(lái)刼質(zhì)公惟少整衣而出開(kāi)門(mén)而迎耳其規(guī)摹操縱固未嘗有毫發(fā)之差也連上五疏斥其悖逆始終以生死去留聽(tīng)之君父卒之民害去而國(guó)體全所存者大而所傷者小公於任事亦稱(chēng)良工苦心矣今讀公撫閩奏疏凡四十篇為圣母而恭慰者三廣孝思也為處置有司者四進(jìn)退監(jiān)司者五重吏治也為卻琉球貢使者一為海防而鑒別條議者六消海氛也為水災(zāi)奏報(bào)請(qǐng)恤者再重民命也為罷榷稅參惡璫而發(fā)者九除民害也稅璫去而乞身者六乞免代者二明士節(jié)也公之心事皎如日星不佞於榷璫一事獨(dú)論之詳者公之所難在是而公之去亦坐是蓋上召璫歸而有咎公以疎取侮者亦責(zé)備賢者之意然不虞為璫釋憾也事固有當(dāng)預(yù)防亦有不可預(yù)防者魚(yú)朝恩嘗約子儀修具元載使人告以軍容將不利公其下衷甲愿從子儀不聽(tīng)但以家僮十?dāng)?shù)往朝恩曰何車(chē)騎之寡告以所聞泣曰非公長(zhǎng)者得無(wú)致疑乎故公之轅門(mén)晝掩即子儀之不聽(tīng)衷甲也寀雖冥頑不靈見(jiàn)公不以兵自衛(wèi)亦知公無(wú)傷害意但欲刼公為畫(huà)自免之策耳大都閩人之利在寀之去寀去則禍根拔公雖力求罷以謝寀無(wú)不可者丈夫任事能為地方去大害捍大患則分內(nèi)畢矣小小榮辱得喪何足以?huà)煨匾芄湫幸哟呒簱袢艘佣岐q不能無(wú)望於公者以敝郡之被災(zāi)於今三歲饑餓困乏未有甚於此時(shí)大破常格而拯贍之令實(shí)惠必及於民此汲長(zhǎng)孺之義也夫任事於在事時(shí)易而任事於謝事時(shí)難公疏中有此一段未畢之事豈可以謝事而廢之易曰渙有丘匪夷所思蓋必常人思慮所不能及乃稱(chēng)任哉】

董應(yīng)舉鄭一拂先生祠錄序

【吾鄉(xiāng)鄭介公一拂先生清涼寺祠之復(fù)蓋發(fā)自焦太史而九我臺(tái)山二先生成之既宇既庭祀事有經(jīng)過(guò)者徘徊入者詠嘆于是乎有唱有和有記有畧有官府之典?又有前代遺文傳志謚議太史手錄燦然足徵鄧君鑣以為是不可不傳遂梓之并祠之規(guī)制器物靡所不備董生應(yīng)舉伏讀而嘉嘆作而曰嗟夫此王介甫呂平甫諸人所極力擠抑欲致之死元佑諸君子所心賢而未敢輒援者今乃令人景慕至此哉且公去今己四百余年朝代更易遺跡云散公于此地又非有政澤之施族里之?徒以一時(shí)禪林燈火占畢遂成俎豆廢而復(fù)興嗣而不絶人人若為其子孫然天理民彞之不可卒冺如此若使當(dāng)時(shí)諸人今而在過(guò)公祠下不知當(dāng)何如為心或者好惡轉(zhuǎn)易未可知也嗟夫骨鯁難親流風(fēng)易動(dòng)從古已然彼極力擠抑與夫心賢之而未敢輒援者徒以成公一拂之名自遺天下萬(wàn)世以恨嘆之資而己于公何加損哉予嘗反覆公傳詳其始末公之卓然招麾不動(dòng)志士或能之獨(dú)其結(jié)忠致命期于必濟(jì)當(dāng)九閽不通之日觸禁行權(quán)擅發(fā)馬遞竟能危動(dòng)主聽(tīng)轉(zhuǎn)旱為霖使人不知所從入是為奇耳造次一疏遂關(guān)宋室興亡三百年來(lái)鮮有其比即唐子方鄒志完號(hào)稱(chēng)敢言其言?xún)H止于宮闈以公視之特猶劍首之一吷至若劉向屈平劘奸傷亂言含慟痛見(jiàn)若蓍龜非不有關(guān)宗社而入之無(wú)術(shù)徒郁而自殘繇是觀之公之為公不特大節(jié)耿著其識(shí)力才術(shù)固足以當(dāng)天下之所難而為其所不敢是夫子所謂剛而可與權(quán)者而當(dāng)時(shí)以為狂斥去之知者以為介以為合于殺身成仁難進(jìn)易退之說(shuō)竟無(wú)有知公之關(guān)系社稷者非獨(dú)介甫不知即司馬公亦不知非獨(dú)司馬公不知即東坡亦未必知之蓋至紹圣決裂靖康播遷公言一一皆驗(yàn)而公始見(jiàn)矣使當(dāng)時(shí)終用公即不必有元佑使元佑得公為助亦何至調(diào)停而竟遺後患乎此志士所以撫膺長(zhǎng)嘆也其後百年至嘉定人始為公易名祠始建又三百余年至今日而祠始復(fù)公之精誠(chéng)氣象與其讀書(shū)之景山齋寂歷雪夜流觴皆赫若目前臨風(fēng)撫詠猶足起懦興頑使人追想而不能己東望故人佞佛之所當(dāng)時(shí)所詫邀寵君父恃為可久者己煙消云散不可復(fù)道矣嗟夫世之所恃固在此不在彼也】黃文煥楚詞聽(tīng)直序

【入刑曹即研陶詩(shī)浹日而畢端陽(yáng)己屆矣言念正則被讒伐功與鈎黨奇比講學(xué)市聲殆佀同況屈焉伐諸余焉市諸取小溪所齎進(jìn)兩架書(shū)抽楚辭朗誦之更廣繙諸詁祗斤斤字義間至曲折所系去屈子本懷不知尚隔幾里因於是日先拈九歌咀且繹焉以其篇短緒易尋也每一題裂數(shù)寸殘楮作蠅頭字畧?jiān)u十?dāng)?shù)句多或數(shù)十視昔詁有加頗自熹漸裂漸足之錄怢踵事九章遞竣乃徐徐理離騷繄篇長(zhǎng)緒亂未敢率爾之故既竣而遠(yuǎn)游繼之遠(yuǎn)游之意與句多與首篇之騷近緒綜於得一例通於知二也卜居漁父以其顯淺而注姑置焉天問(wèn)之姑置又以其淆雜難注留賈後勁分計(jì)告竣之候九歌九章竣於仲夏季夏騷經(jīng)遠(yuǎn)游竣於初秋仲秋補(bǔ)所姑置則卜居漁父以季秋之朔一日而筆獨(dú)天問(wèn)未之及其中作而輟輟而作凡數(shù)端當(dāng)九歌之初拈偶自遣愁耳未當(dāng)以示同黨亦未嘗預(yù)計(jì)曰必成全書(shū)促之使作而勿輟者則方密之也密之新第尊人仁植公先余在獄因入省偶過(guò)余室見(jiàn)片楮涂竄紛若蟻屯竭目力睨之大叫得未曾覩且云生平受業(yè)於師同鉆研久顧綮未暇披乃於茲地逢謋委哉嗣遞入輒遞過(guò)問(wèn)新箋若何逢余輟筆諄諄囑曰此千古大事愿勿休以是得底於成成之不能速曠費(fèi)時(shí)日則以諸紳之往來(lái)及與同黨葉潤(rùn)山言詩(shī)間之也系之中自九卿以及初命罔一不備彼此互訪(fǎng)故晝多輟繇夏終而秋初胥然仲秋潤(rùn)山作秋懷三十律每一律就夜叩余門(mén)商搉於只字之間十?dāng)?shù)易乃去則夜復(fù)輟余亦繼賡遂以詩(shī)之作為騷之輟焉其見(jiàn)余作而太息於天人之際者石齋先生也正值研注騷經(jīng)石齋偶相過(guò)頞蹙曰是殆不祥之書(shū)哉少喜讀是動(dòng)輒擬之以此不諧於皆濁迄今為宜岸魁子又矻矻注之耶余嘆曰既同入獄矣夫何諱何避焉五經(jīng)均勸人以忠孝凡書(shū)舉非祥也安所得阿世之祥書(shū)而讀之石齋頷之而去其惑之始輟而勿作者同年黃東厓也諸篇既畢擬以秋杪專(zhuān)力於難注之天問(wèn)顧抱疴羸甚知交閫者僉咎著書(shū)東厓尤為忉慮貽戒爰閉天問(wèn)於篋內(nèi)披哦架上他帙竟歷三冬不敢復(fù)為全騷計(jì)蓋作輟之情節(jié)人事所屬於是備矣其在人事之外似感余作又似畏余作者獄中之嘯鬼也入秋以來(lái)每至更靜折鈴道中鬼輒悲嘯風(fēng)雨彌慘往來(lái)於同系之屋後聲聲不絶將及余室一二人則輒寂既過(guò)復(fù)如之余或拈筆或諷誦或臥不能寐夜夜悉焉嗟乎以余之不?諧於世而?尊於鬼感耶畏耶鬼實(shí)欲言其如余乏騷才不能以獄鬼續(xù)山鬼奈何臘初釋獄開(kāi)春入淮為前後令借支旁牽坐聽(tīng)編戶(hù)之競(jìng)輸復(fù)屆端陽(yáng)催補(bǔ)天問(wèn)羣謀梓行則淮上諸門(mén)人也浹仲夏之月補(bǔ)注始就又歷次年梓始就因錄三年始末以冠之騷譜也即余他時(shí)年譜也嗟乎羅織者以為鈎黨之禍而余乃藉為著書(shū)之福幸甚至哉河臣題參在余尚未出獄時(shí)指摘後令遡稱(chēng)經(jīng)余所代前人追補(bǔ)未半者又復(fù)移借非為余發(fā)閣臣票擬謂黨獄之人不妨受過(guò)庶俾後令末減乃牽余余亦藉以棲遲淮土士民紛為償逋發(fā)宣其撫字之愛(ài)迄無(wú)所累并得補(bǔ)注天問(wèn)爰登剞劂豈獨(dú)余之重幸實(shí)騷之幸天下事固往往不可測(cè)如此是時(shí)同黨漸次賜環(huán)矣上官大夫或讒無(wú)繇再虖不祥之書(shū)轉(zhuǎn)而為祥斯則世運(yùn)之幸也】

國(guó)朝富鴻基送閩浙總督趙廷臣序

【國(guó)家自定鼎以來(lái)化理翔洽二十有六載矣復(fù)卒賜租沾濡六服而吾閩獨(dú)勞止莫愒雁戶(hù)未歸豈承運(yùn)自然歟抑屯膏有待也蓋吾閩枕海視淛為沖島伏鯨鯢城布營(yíng)壘兵民雜處侵漁日滋遂致土著之余如淰無(wú)水　天子親政聿新庶事遍求海內(nèi)疾苦乃以吾閩并屬之浙總制趙公　天子若曰爾尚有積勞於滇黔以袵席余邊氓是用畀爾淛爾能有大惠於淛淛安之茲并畀爾閩爾其以惠兩浙者惠閩副朕意公聞　命策?由天末度仙霞屏撤騶導(dǎo)攜兩輿儓弆櫝食以隨日午借傳舍治一餐不費(fèi)有司供路遇耕者樵者斑白而傴行者老婦挈瓶汲者唐肆間負(fù)憩而聚語(yǔ)者輒呼問(wèn)之曰閩苦餉正供之外催科多名民以田聽(tīng)兵餉所收不能十之一愿棄田立券於道無(wú)受者曰閩苦徭常調(diào)之外胥隨賂輕重定三島動(dòng)輒百千裹糧不計(jì)日多道殣曰閩苦榷石頭方山數(shù)里一津皆?兵為津主物彌責(zé)即曰鹽餉斗十文耳今百者二曰閩苦降弁弁既粟民粟廬民廬而又蹛財(cái)刼假餌民餌民婦餌民子女因餌其身曰閩苦蠧役役以官媒以兵媒而因以蝕民蝕帑官既借兵利羨余自為媒而兵復(fù)借役擅贏縮互為媒民不能勝閩幾墟閩苦蓋如此公頷之去去乃知為總制也公奉　朝命偕都統(tǒng)藩鎮(zhèn)議處置降弁應(yīng)調(diào)發(fā)者區(qū)畫(huà)各得其宜井巷用疏市肆以平雞犬有聲乃檄郡邑曰　國(guó)家念閩未解兵歲銷(xiāo)司農(nóng)金錢(qián)一百二萬(wàn)有奇足閩粒奈何更糜民又檄郡邑曰　令典驛馬非奉夏官符不得應(yīng)奈何以民為馬檄於軍曰由　京師抵閩稅關(guān)可屈指計(jì)乃蕞爾閩而人自為關(guān)人檄於軍曰爾民衛(wèi)也而乃民厲更詰諸長(zhǎng)吏曰若不子若民也而子若蠧若且身為蠧焉其奚以吏若民數(shù)月之間耳目靡局稗政悉?不特薙其稗也且易其農(nóng)焉凡所奏請(qǐng)更置　天子久亮其公忠必授　俞旨溫如也境內(nèi)一旦煥然改數(shù)十年之觀如彼旱魃大雨斯沛如彼雺?mèng)桊ㄈ账果惾绫说罆㈤辛炙?焉於是殘黎樂(lè)更生戀鄉(xiāng)土農(nóng)歌於野曰今日予犢兮明日予牧兮以無(wú)予爾肉兮商歌於涂曰抱布一丈兮得尺五載麥一斛兮得半鬴今日何日兮無(wú)市虎村墟婦子釵釵珥治酒?歌曰一畝田收十畝谷不給縣前一夕宿今日何日兮收我雞鶩而諸薦紳士子羨淛人之早得公而復(fù)自幸與淛人共得公也引泂酌篇曰浥彼注茲可以餴饎?dòng)忠裏A民篇曰四牡彭彭八鸞鏘鏘而余閩人也聞之不勝慶憶鸒斯篇曰維桑與梓必恭敬止況?之父老子弟乎然而余非止為吾閩慶也為　國(guó)家慶也敬南向額手再拜攬筆為之序】

薛熔百苦唱和詩(shī)序

【臣子事君父賓客報(bào)知已義一也事濟(jì)否與身存亡則有天焉瀋陽(yáng)范公被　命督閩閩藩異志久公至未幾變起而公死錫山嵇子留山會(huì)稽王子幼譽(yù)華亭沈子天成與三山林子邃庵為范公識(shí)千百人中禮遇于幕范公死嵇子王子沈子與俱死死以臣子以賓客不同無(wú)愧于君父若知已一而已邃庵幾死以年老又閩人不為所忌且念九旬母在因詭言賂得免計(jì)公家與在幕五十余人無(wú)脫者惟脫一邃庵此則天也當(dāng)公之被錮也守卒百人邃庵諸子之被錮也守卒六十人各隔絶莫通乃卒中一人獨(dú)周旋公側(cè)及往來(lái)諸子間于是嵇子作百苦吟寫(xiě)禁中狀及其憤郁欲飛之情而邃庵與王子沈子和藉卒以達(dá)公公亦和示四子共五百篇?誠(chéng)壯志聲中嗚嗚儼爾血光對(duì)眼出肝膽規(guī)畫(huà)于一圈若交慰勉待有為然者既三載公與諸子死邃庵出是詩(shī)及公所著蒙谷自序嵇子所著續(xù)離騷雙報(bào)應(yīng)嘻笑怒罵諸劇一時(shí)傳誦至泣下如親見(jiàn)公及嵇子音容者是公與諸子雖死不死也誰(shuí)實(shí)為之歟且夫公之未濟(jì)是事也人異其議矣乃吾嘗觀公治淛愛(ài)民若保抱應(yīng)務(wù)若神明及蒞閩兩月馭將治兵輯吏奠民紀(jì)要頓張歡聲雷震設(shè)當(dāng)在浙　命下時(shí)即疾赴閩逆謀未集權(quán)勢(shì)可收掣兩協(xié)練綠旗割其芻糧器械杜山寇之盟絶奸宄之路彼知無(wú)援計(jì)莫可施即不調(diào)回　京師亦懾心拱手俯伏而不敢動(dòng)至往返　闕下數(shù)月到閩彼既集我乃方鮮西逆蠱煽民志驚搖一發(fā)遂裂嗟乎豈天靳公以全閩之功抑閩當(dāng)涂炭必故摧之而後定耶此則天之不可解者也迨大師入閩南方帖服　天子念公忠　特旨拾公蛻莫知者越數(shù)旬有自言知蛻所在問(wèn)為誰(shuí)則曰我前守卒許鼎是也常左右公問(wèn)來(lái)何遲曰我從大師南征方歸故遲耳因以證邃庵邃庵熟視曰誠(chéng)然百苦吟所由與公唱和者賴(lài)是也于是拾公蛻某所報(bào)　命許鼎同赴京受千金賞以歸嗟乎假非許鼎則公蛻何收非邃庵則百苦吟何得此公所以蒙難一時(shí)而償千古不偶也豈非天哉豈非天哉吾愿為臣子者務(wù)殫力以報(bào)君父利害生死則聽(tīng)之己矣不盡人事徒委天自解免毋乃誣與推之客報(bào)知已亦奚弗然百苦唱和詩(shī)俱在宜反覆而深繹之哉初公來(lái)閩時(shí)介于蔡僉憲以書(shū)幣屬王君龍泉徵予予方讀書(shū)江右雖赴命未及知已之感不忘也因與邃庵同寓禹航詳其事敬臚數(shù)言于諸公之後】

林侗李忠定公新舊年譜合刻序

【每讀宋史有二大憾事亦天下人心所同然抑余特致私恨於其間者何哉蓋景德澶淵之役真宗不專(zhuān)任寇萊公而惑於王欽若之小人不恥城下之盟契丹得飽揚(yáng)以去更為?注之謗萊公卒死放地此天下之同憾也順治庚子歲余侍親令於秦嘗過(guò)下邽萊公故里拜公祠後家大人擢守開(kāi)州為澶淵舊地州署為真宗駐蹕處前麗譙額曰披云樓亦當(dāng)日所命名謂契丹既退如披云霧覩青天也又前為回鑾碑勒石記功夸張盛事此欽若諸小人所為不足深論州署東有萊公祠蕪沒(méi)己久僅存北門(mén)鎖鑰石坊家大人欲待期年後鳩工庀材勒畫(huà)像而新俎豆艱歸不果悠悠數(shù)十年每念及未嘗不喟然興嘆也靖康建炎之際徽欽二帝於圍城危急時(shí)稍知用李忠定公敵退事平即貶竄以去至於宗社不守父子俘囚高宗始悟召之為相僅七十五日又不能與黃潛善汪伯彥諸小人同立於朝及秦檜主和議三經(jīng)謫逐忠定終而宋遂至於亡此又天下之同憾也公閩邵武人葬於候官桐口大家山距會(huì)城三十里康乙丑春聞?dòng)袣Ч苟I其石者隨與陳?ài)虐l(fā)曾家弟佶走謁墓下墓甎砌幸無(wú)傷為荊棘故掩而墓外之石已盡發(fā)聞舊有享堂公手勒二帝賜詔勅列堂中明季毀翁仲石獸立水田間心傷者久之里中諸李氏多自托忠定公後子詰其何以不能守先塋因訟盜於官得全余石剪荊榛復(fù)祀典由是都人士始知公墓去會(huì)城不遠(yuǎn)也因出公文集讀之集固不全竊怪其無(wú)年譜乃以公弟奉議郎綸所作行狀三卷參之宋史訂之詩(shī)章編為年譜上下兩卷吳門(mén)諸君謂宜梓行戊寅夏嘉興朱彞尊先生至閩云於內(nèi)府錄得忠定公全集有年譜然無(wú)若君之詳核有據(jù)盍并梓以傳遂以?xún)?nèi)府舊本遺子已落其首頁(yè)次頁(yè)首行所載始於哲宗元佑七年壬申公年一十歲則亦以宋史卒於庚申五十八歲為繼也與予所編事有詳畧惟年差一歲其薨於叔弟之居與楞嚴(yán)精舍為不同耳因并錄之其梓行與否則視吾力若何耳若夫公之忠勤大節(jié)抱伊呂之畧而不能建中興非公之不幸宋之不幸也於潛善伯彥輩何尤焉黃潛善亦閩人予已已冬有事洪塘至一山村有村農(nóng)逡巡道左狀貌怪詭謂予曰諸山皆吾家物予曰爾何人乃有此曰吾祖宋丞相黃潛善也舊居為丞相廰國(guó)朝初毀於盜今子孫衰微僅存數(shù)人予愕然曰潛善尚有後乎爾祖墳安在則云在小箬山中翁仲石獸猶存吾曾一至其地後人將不識(shí)矣嗟夫潛善之生亦豈偶然一潛善已足以覆宋之天下況復(fù)繼以秦檜侂胄諸賊哉附記於此見(jiàn)君子小人之進(jìn)退即世道升降消長(zhǎng)之端夫豈一身一家之事已耶】

書(shū)

梁虞?諫陳寶應(yīng)書(shū)

【東山居士虞?致書(shū)於明將軍使君節(jié)下?流離世故漂寓貴鄉(xiāng)將軍待以上賓之禮申以國(guó)士之眷意氣相感何日忘之而?沈痼彌留愒陰將盡常恐卒填溝壑涓塵莫報(bào)是以敢布腹心冒陳丹欵愿將軍留須臾之慮少思審之則瞑目之日所懷畢矣夫安危之兆禍福之機(jī)匪獨(dú)天時(shí)亦由人事失之毫厘差以千里是以明智之士據(jù)重位而不傾執(zhí)大節(jié)而不失豈惑於浮詞哉將軍文武兼資英威不世往因多難仗劍興師援旗誓衆(zhòng)抗威千里豈不以四郊多壘共謀王室匡時(shí)報(bào)主寧國(guó)庇民乎此所以五尺童子皆愿荷戟而隨將軍者也及高祖武皇帝肇基草昧初濟(jì)艱難於時(shí)天下沸騰民無(wú)定主豺狼當(dāng)?shù)丽L鯢橫擊海內(nèi)業(yè)業(yè)未知所從將軍運(yùn)洞徵之鑒折從衡之辨策名委質(zhì)自托宗盟此將軍妙?遠(yuǎn)圖發(fā)於衷誠(chéng)者也及主上繼業(yè)欽明睿圣選賢與能羣臣輯睦結(jié)將軍以維城之重崇將軍以裂土之封豈非宏謨廟畧推赤心於物者也屢申文詔欵篤殷懃君臣之分定矣骨肉之恩深矣不意將軍惑於邪說(shuō)遽生異計(jì)?所以疾首痛心泣盡繼之以血萬(wàn)全之策竊為將軍惜之?雖疾侵耄及言無(wú)足采千慮一得請(qǐng)陳愚管愿將軍少戢雷霆賖其晷刻使得盡狂瞽之說(shuō)披肝膽之誠(chéng)則雖死之日猶生之年也自天厭梁德多難洊臻寰宇分崩英雄互起龍戰(zhàn)虎爭(zhēng)竊號(hào)假名鋭精持鉉不可勝紀(jì)人人自以為得之然夷兇剪亂拯溺扶危四海樂(lè)推三靈眷命揖讓而居南面者陳氏也豈非歷數(shù)有歸惟天所在當(dāng)璧應(yīng)運(yùn)其事甚明一也主上承基明德遠(yuǎn)被天綱再?gòu)埖鼐S重紐夫以王琳之強(qiáng)侯瑱之力進(jìn)足以搖蕩中原爭(zhēng)衡天下退足以倔強(qiáng)江外雄長(zhǎng)偏隅然或命一旅之師或資一士之說(shuō)琳則瓦解氷泮投身異日瑱則厥角稽顙委命闕庭斯人天假之威而除其患其事甚明二也今將軍以藩戚之重?fù)頄|南之衆(zhòng)盡忠奉上戮力勤王豈不勲高竇融寵過(guò)吳苪析珪判野南面稱(chēng)孤其事甚明三也且圣朝棄瑕忘過(guò)寛厚得人改過(guò)自新咸加敘擢至如余孝頎潘純陀李孝欽歐陽(yáng)頠等悉委以心腹任以牙爪胸中豁然曾無(wú)纎芥況將軍釁非張綉罪異盧諶當(dāng)何慮於危亡何失於富貴此又其事甚明四也方今周齊隣睦境外無(wú)虞并兵一向匪朝伊夕非有劉項(xiàng)競(jìng)逐之機(jī)楚趙連從之勢(shì)可得雍容高拱坐論西伯其事甚明五也且留將軍狼顧一生亟經(jīng)摧衂聲實(shí)虧喪膽氣衰沮高鑲向文政留瑜黃子玉此數(shù)人者將軍所親信首鼠兩端唯利是視其余將帥亦可見(jiàn)矣孰能披堅(jiān)執(zhí)鋭驅(qū)馬深入系馬埋輪奮不顧命以先士卒者乎此又其事甚明六也且將軍之勢(shì)孰如侯景將軍之衆(zhòng)孰如王琳武皇滅侯景於前今上摧王琳於後此乃天時(shí)非復(fù)人力且兵革以後民皆厭亂其孰能棄墳?zāi)咕杵拮映鋈f(wàn)死不顧之計(jì)從將軍於白刃之間乎此又其事甚明七也歷觀前古鑒之往事子陽(yáng)季孟傾沒(méi)相尋余善右渠危亡繼及天命可畏山川難恃況將軍欲以數(shù)郡之地當(dāng)天下之兵以諸侯之資拒天子之命強(qiáng)弱逆順可得侔乎此又其事甚明八也且非我族類(lèi)其心必異不愛(ài)其親豈能及物留將軍身縻國(guó)爵子尚王姬猶且棄天屬而弗顧背明君而孤立危急之下豈能同憂(yōu)共患不背將軍者乎至於師老力屈懼誅利賞必有韓智晉陽(yáng)之謀張陳井陘之事此又其事甚明九也且北軍萬(wàn)里遠(yuǎn)鬬鋒不可當(dāng)將軍自戰(zhàn)其地人多顧後梁安背向?yàn)樾男迺J匹夫之力衆(zhòng)寡不敵將率不侔師以無(wú)名而出事以無(wú)機(jī)而動(dòng)以此稱(chēng)兵未知其利夫以漢朝吳楚晉室穎顒連城數(shù)室長(zhǎng)戟百萬(wàn)拔本塞源自家圖國(guó)其有成功者乎此又其事甚明十也為將軍計(jì)者豈若不遠(yuǎn)而復(fù)絶親留氏秦郎快郎隨遣入質(zhì)釋甲偃兵一遵詔旨且朝廷許以鐵劵之要申以白馬之盟朕不食言誓之宗社?聞明者鑒未形智者不再計(jì)此成敗之效將軍勿疑吉兇之機(jī)間不容發(fā)方今藩維尚少皇子幼沖凡預(yù)宗枝皆蒙?樹(shù)況以將軍之地將軍之才將軍之名將軍之勢(shì)而能克修藩服北面稱(chēng)臣者乎寧與劉澤同年而語(yǔ)其功業(yè)哉豈不身與山河等安名與金石相敝愿加三思慮之無(wú)忽?氣力綿微余隱無(wú)幾感恩懷德不覺(jué)狂言鈇鈛之誅其甘如薺】

宋李侗初見(jiàn)羅豫章先生書(shū)

【侗聞之天下有三本焉父生之師教之君治之闕其一則本不立古之圣賢莫不有師其肄業(yè)之勤惰涉道之淺深求益之先後若存若亡其詳不可得而考惟洙泗之間七十二弟子之徒議論問(wèn)答具在方冊(cè)有足稽焉是得夫子而益明也孟氏之後道失所傳枝分派別自立門(mén)戶(hù)天下真儒不復(fù)見(jiàn)於世其聚徒成羣所以相傳授者句讀文義而己耳謂之熄焉可也夫巫醫(yī)藥師百工之人其術(shù)賤其能小猶且莫不有師儒者之道可以善一身可以理天下可以配神明而參變化一失其傳而無(wú)所師可不為之大哀邪恭惟先生鄉(xiāng)大服膺龜山之講席有年矣況嘗及伊川先生之門(mén)得不傳於千五百歲之後性明而修行完而潔擴(kuò)之以廣大體之以仁恕精深微妙各極其至漢唐諸儒無(wú)近似者至於不言而飲人以和與人并立而使人化如春風(fēng)發(fā)物蓋亦莫知其所以然也凡讀圣賢之書(shū)粗有識(shí)見(jiàn)者孰不愿得授經(jīng)門(mén)下以質(zhì)所疑至於異論之人固當(dāng)置而勿論也侗之愚鄙欲操祓篲以供掃除幾年於茲矣徒以習(xí)舉子業(yè)不得服役於門(mén)下先生想不謂其可棄也且侗之不肖今日拳拳欲求教於先生者以謂所求有大於利祿也抑侗聞之道之可以治心猶食之充饑衣之御寒也人有迫於饑寒之患者遑遑焉為衣食之謀造次顛沛未始忘也至於心之不治有沒(méi)世不知慮者豈憂(yōu)心不若口體哉弗思甚矣然饑而思食不過(guò)乎菽粟之甘寒而求衣不過(guò)乎綈布之溫道之所可貴亦不過(guò)君臣父子夫婦長(zhǎng)幼朋友之間行之以仁義忠信而己耳舍此之不務(wù)而必求夫誣詭譎怪可以駭人耳目者而學(xué)之是猶饑寒切身者不知菽栗綈布之為美而必期乎珍異侈美之奉焉求之難得享之難安終亦必亡而己矣侗不量資質(zhì)之陋妄意於此徒以祖父以儒學(xué)起家不忍墜箕裘之業(yè)孳孳矻矻為利祿之學(xué)兩終星紀(jì)雖知真儒有作閫風(fēng)而起固不若先生親炙之得於動(dòng)靜語(yǔ)默之間目擊而意會(huì)也身為男子生在中華又幸而得聞先生長(zhǎng)者之風(fēng)十年於今二十有四歲矣茫乎未有所止?fàn)T理不明而是非無(wú)以辨宅心不廣而喜怒易以搖操理不完而悔吝多精神不充而智巧襲?焉而不浄守焉而不敷朝夕恐懼不啻猶饑寒切身者求充饑御寒之具也不然安敢以不肖之身為先生長(zhǎng)者之累哉圣學(xué)未有見(jiàn)處在佛子中有絶嗜慾捐想念即無(wú)住以生心者特相與游亦足以澄汰滓穢洗滌垢坋忘情乾慧得所休歇言蹤義路有依?處日用之中不無(wú)益也若曰儒者之道可會(huì)為一所以窮理盡性治國(guó)平天下者舉積諸此非自愚則欺也衆(zhòng)人皆坐侗以此而不知侗暫引此以為入道之門(mén)也仰惟先生不言而飲人以和接物而與之為春未占而孚無(wú)有遠(yuǎn)邇此侗所以愿授業(yè)於門(mén)下以求安身之要故吾可舍今我尚存昔之所趨無(wú)涂轍之可留今之所受無(wú)關(guān)鍵之能礙氣質(zhì)之偏者將隨學(xué)而變?nèi)玖?xí)之久者將隨釋而融啟之迪之輔之翼之使由正路行而心有所舍則俛焉日有孳孳死而後已個(gè)當(dāng)守此不敢自棄於門(mén)下也】

陳瓘與曾布書(shū)

【瓘聞之古賢未嘗無(wú)過(guò)周公孔子顔淵皆有過(guò)也子路閫過(guò)則喜所以為圣賢之徒成湯改過(guò)不吝所以為百世之師故曰過(guò)而能改善莫大焉匹夫改過(guò)善在一身大臣改過(guò)福及天下閣下德隆功大四海之內(nèi)咸所贊頌然謂閣下無(wú)過(guò)則不可尊私史而壓宗廟緣邊廢而壞先政此二者閣下之過(guò)也違神考之志壞神考之事在此二者天下所共知而圣主不得聞其說(shuō)蒙蔽之患孰大於此瓘之所撰日録辯一篇己進(jìn)之於上閣下試一讀之則所謂尊私史而壓宗廟者可見(jiàn)矣瓘去年所論陜西河?xùn)|事未盡詳悉近守?zé)o為奉行朝廷詔勅乃知天下根本之財(cái)皆己運(yùn)於西邊比緣都司職事看詳內(nèi)降劄子因述其事名曰國(guó)用須知亦己進(jìn)之於上閣下試讀之則所謂緣邊費(fèi)而壞先政者可見(jiàn)矣主上修繼述之效閣下乃違志壞事以為繼述自今日己往其效漸見(jiàn)所以誤吾君者不亦大乎效之速者尤在於邊費(fèi)熙寧條例司之所講元豐右曹之所守舉朝公卿無(wú)如閣下最知其本末今閣下獨(dú)擅權(quán)柄首壞先烈彌縫壅蔽人未敢議它日主上因此兩事以繼述之事問(wèn)於閣下將何以為對(duì)當(dāng)此之時(shí)閣下雖有腹心之助恐亦不得高枕而臥也且邊事之費(fèi)外則帥臣內(nèi)則宰相帥臣知一方之事而己雖竭府庫(kù)之財(cái)而傾之不可責(zé)也至於宰相之任則異乎此矣豈可以坐視天下匱竭而恬不加意因壞先政因務(wù)蔽蒙閣下欲辭其過(guò)可乎瓘比緣稟事閣下之言指尚書(shū)省為道揆之地瓘謂閣下此言失矣三省長(zhǎng)官宜守法而已若夫道揆乃天子三公之事豈太宰之所得預(yù)乎兩年日食之變皆在正陽(yáng)之月此乃臣道大強(qiáng)之應(yīng)亦閣下之所當(dāng)畏也宜守而揆豈抑畏之謂乎周官曰居寵思危今天下旱蝗方數(shù)千里天變屢作人心憂(yōu)懼邊費(fèi)敗壞國(guó)用耗竭而閣下方且以為得道揆之體可謂居寵而不思危矣閣下於瓘有薦進(jìn)之恩瓘不敢負(fù)是以論吉兇之理獻(xiàn)先覺(jué)之言冀有補(bǔ)閣下若閣下不察其心拒而不受則今日之言謂之負(fù)恩可也負(fù)與不負(fù)在瓘察與不察在閣下事君之位無(wú)高下各行其志去就得而奪之乎瓘去年九月三日上封章皆乞奏知東朝所以尊人主而抑外家也欽圣未見(jiàn)察則瓘被貶黜後來(lái)慈意開(kāi)悟則瓘得牽復(fù)人主察?臣之盡忠欽圣知忠言之有補(bǔ)母慈子孝主圣臣直此國(guó)家兩全之道廟社無(wú)疆之福也今欽圣納忠之美未白於天下而諫官不二之心得罪於廟堂脇持之風(fēng)甚於去歲乖離之論唱自大臣所以厚欽慈者果在此乎瓘前言辭都司之命而閣下未許其去者閣下必有以處瓘矣此士大夫之所共諭也主上念欽圣納忠之意察孤臣不二之心奨勸之恩至深至厚瓘欲擇死所以圖報(bào)效無(wú)負(fù)於人主無(wú)愧於外家一身之安危豈暇恤哉然則今日之言安知不見(jiàn)察於閣下也閣下深思而己瓘不敢供要職重取煩言又不忍嘿嘿而去惟閣下留聽(tīng)幸甚】

朱熹答鄭自明書(shū)

【曩恨未見(jiàn)今茲幸得竊讀感嘆之余斂袵敬服嘗竊論之以為非獨(dú)忠諒懇切有以過(guò)人於才辨知畧亦非人所能及不知比劉元城陳了翁輩何如耳上圣聰明開(kāi)納如此一旦感悟去鼠輩如反覆手爾太平萬(wàn)歲雖老且病尚庶幾及見(jiàn)之幸甚補(bǔ)郡情章雖郁公議然得以此間暇進(jìn)德修業(yè)益懋久大之規(guī)天意亦有非偶然者矣更愿深自培養(yǎng)以厚其基篤志講學(xué)以濬其源使誠(chéng)意充積而鋒穎潛藏義理著明而議論條暢則一日復(fù)進(jìn)而立朝其所以動(dòng)悟啟發(fā)者決不但今日之所就而止也蓋前日文字剴切但論事多而論理少數(shù)羣小之奸欺雖詳而於人主之所以端本源修德立政之意有未備也此其所以然者失於逆料聽(tīng)者謂之迂闊而不敢言亦自於此理講之未精不免於自以為迂闊而不足言蓋今日之病只此一病最大若藥之未效則其他小之癥候不必泛投湯劑以緩藥勢(shì)而所用以攻病根之藥亦欲一君二臣三佐五使多少緩急次第分明乃易見(jiàn)效今既雜治他癥而所用以攻病根又未免互有得失病其可瘳乎亦己嘗為令弟言之歸當(dāng)一一稟白不審尊意以為何如衰鄙不足以及此猥蒙不鄙見(jiàn)使與議其間亦和感時(shí)論之至此不覺(jué)顛倒而忘其愚耳此外則伯恭所告讀書(shū)取人之意亦所宜深留意者蓋吾人所立己如此彼天而無(wú)意於右宋則已若有此意異日之事豈得而辭其責(zé)哉然則今日吾人進(jìn)德修業(yè)乃異日國(guó)家撥亂反正之所系非但一身之得失榮辱己也惟高明深念之然講學(xué)之方未得面論猶頗以為恨也熹之出處不得為時(shí)輕重諸公幸聽(tīng)其辭固幸不爾則受命而復(fù)請(qǐng)祠又不得則當(dāng)申審奏事以卜可否又不得則引疾乞閑此於進(jìn)退固自以為有余裕者未審老兄以為何如但申審狀中欲少露久違軒陛愿得一望清光之意使知本無(wú)羞薄詔除之心不知可否幸為籌度留數(shù)字於曹留處令尋的使附來(lái)見(jiàn)教為望或不必然即依常格寫(xiě)去也李士文之文字果佳甚慰人意老兄亦當(dāng)勉其進(jìn)修以俟時(shí)也向來(lái)一番前輩少日粗有時(shí)望晚東出處往往不滿(mǎn)人意正坐講學(xué)不精不見(jiàn)圣門(mén)廣大規(guī)模少有所立即自以為事業(yè)止此不求長(zhǎng)進(jìn)了荊公所謂末俗易高險(xiǎn)涂難盡者亦可念也人材衰少風(fēng)俗頹壞之時(shí)士有一善即當(dāng)扶接導(dǎo)引以就其器業(yè)此亦吾輩將來(lái)切身利害蓋士不素養(yǎng)臨事倉(cāng)卒乃求其人非所以為國(guó)家遠(yuǎn)慮而能無(wú)失於委任之間也陳候官處更有胡明仲侍郎讀史議論亦多切於事理不知嘗見(jiàn)之否若未可就借看發(fā)人意思也】

陳淳與趙寺丞論淫祀書(shū)

【淳竊以南人好尚淫祀而此?尤甚自城邑至村廬淫鬼之名號(hào)者至不一而所以為廟宇者亦何啻數(shù)百所逐廟各有迎神之禮隨月迭為迎神之會(huì)自入春首便措置排辦迎神財(cái)物事例或裝土偶名曰舍人羣呵隊(duì)從撞入人家逼脅題疏多者索至十千少者亦不下一千或裝土偶名曰急腳立於通衢攔街覔錢(qián)擔(dān)夫販婦拖拽攘奪真如晝刼或印百錢(qián)小榜隨門(mén)抑取嚴(yán)於官租隂陽(yáng)人鬼不同途鬼有何說(shuō)欲人之必迎人有何見(jiàn)知鬼之必欲迎凡此皆游手無(wú)賴(lài)生事之徒假此以括掠錢(qián)物憑藉使用內(nèi)利其烹羔擊豕之樂(lè)而外唱以禳災(zāi)祈福之名始必凂鄉(xiāng)秩之尊者為簽都勸緣之銜以率之既又挾羣富室為之羽翼謂之勸首而豪胥猾吏又相與為爪牙謂之會(huì)干愚民無(wú)知畏禍懼譴皆黽勉傾囊舍施或解質(zhì)舉貸以從之今月甲廟未償後月乙廟又至後月丙廟丁廟又復(fù)張頤接踵廢塞向墐戶(hù)之用為裝嚴(yán)祠宇之需輟仰事俯育之恩為養(yǎng)哺土偶之給錢(qián)既裒集富衍遂恣為無(wú)忌憚既塑其鬼之夫婦被以衣裳冠帔又塑鬼之父母曰圣考圣妣又塑鬼之子孫曰皇子皇孫一廟之迎動(dòng)以十?dāng)?shù)像羣輿於街中且黃其傘龍其輦黼其座又裝御直班以導(dǎo)於前僭擬踰越恬不為恠四境聞風(fēng)鼓動(dòng)復(fù)為俳優(yōu)戲隊(duì)相勝以應(yīng)之人各全身新制羅帛金翠或陰策其馬而縱之謂之神走馬或陰驅(qū)其簥而奔之謂之神走簥男女聚觀淫奔酣鬬夫不暇耕婦不暇織而一惟淫鬼之玩子不暇孝弟不暇恭而一惟淫鬼之敬一歲之中若是者凡幾廟民之被擾者凡幾番前後有司不能明禁復(fù)張帳幕以觀之謂之與民同樂(lè)且賞錢(qián)賜酒是又推波助瀾鼓巫風(fēng)而張旺之至於朝岳一會(huì)復(fù)鄙俚可笑岳泰山魯鎮(zhèn)也立祠於諸州也何因國(guó)朝以帝封之帝以氣之主宰者而言非有人之謂也而人其貌也且立後殿於其後也何謂自開(kāi)辟已有是岳而以三月二十七日為岳生之辰者又為何據(jù)闔境男女混雜晝夜朝禮入門(mén)則羣慟謂為亡者祈哀以為陰府縲絏之脫慶侍者亦預(yù)為他日之祈謂之朝生岳自以為報(bào)親而不知其為辱親自以為修善而不知其陷於惡與前迎鬼者同一律皆蠧害風(fēng)俗混亂教化之尤者也某愚區(qū)區(qū)欲望臺(tái)慈特喚法司開(kāi)具迎鬼諸條令明立榜文并朝岳俚俗嚴(yán)行禁止仍頒布諸鄉(xiāng)下邑而齊一之於以解人心之宿惑而有風(fēng)移俗易之美省民財(cái)之妄費(fèi)而有家給人足之道實(shí)為此?厚幸】

陳淳與傅寺丞論淫戲書(shū)

【某竊以此邦陋俗當(dāng)秋收之後優(yōu)人互湊諸鄉(xiāng)保作淫戲號(hào)乞冬郡不逞少年遂結(jié)集浮浪無(wú)圖數(shù)十輩共相唱率號(hào)曰戲頭逐家裒斂錢(qián)物豢?jī)?yōu)人作戲或弄鬼儡筑棚於居民叢萃之地四通八逹之郊以廣會(huì)觀者至市?近地四門(mén)之外亦爭(zhēng)為之今秋自七八月以來(lái)鄉(xiāng)下諸村正當(dāng)其時(shí)在在滋熾其名若曰戲樂(lè)其實(shí)所關(guān)利害甚大一無(wú)故剝民膏為妄費(fèi)二荒民本業(yè)事游觀三鼔簧人家子弟玩物喪恭謹(jǐn)之志四誘惑深閨婦女出外動(dòng)邪僻之思五貪夫萌搶奪之奸六後生逞鬬毆之忿七曠夫怨女邂逅為淫奔八州縣二庭紛紛起獄訟甚至有假托報(bào)私仇擊殺人無(wú)所憚?wù)呷裟徊唤黠L(fēng)靡豈不為仁人君子德政之累欲望臺(tái)判按榜市曹明示約束并帖四縣各依指揮散榜諸鄉(xiāng)保甲嚴(yán)禁止絶如此則民志可定民財(cái)可紓民風(fēng)可厚民訟可簡(jiǎn)闔郡四境被賢侯安靜和平之福甚大幸也】

蔡清答當(dāng)路陳民情書(shū)

【福建多山路山路多險(xiǎn)隘如今浦城縣仙霞等嶺及福清縣常思嶺上官常所經(jīng)行猶或詫為險(xiǎn)峻抑不知此猶通衢大路也其險(xiǎn)甚處上有懸崖峭壁百千仞下則有不測(cè)之坑谷泉瀉其中聲如震雷而僅以盈尺之板或半腐木枝架其上以渡甚可危也又或林木蒙翳披一罅而入數(shù)十百步不見(jiàn)天日與探虎穴無(wú)異其出也木葉草刺黏帶滿(mǎn)襟裳當(dāng)時(shí)平無(wú)事行者無(wú)喧呼追迫之聲猶若未甚害不幸如去年漳賊溫文進(jìn)倡亂不三四日抵安溪縣縣民匆卒委棄貲產(chǎn)犇入泉欲從陸行則恐賊伺其隘萬(wàn)一無(wú)生姑投溪舟而人衆(zhòng)利先溪舟小不足任載胥及溺皆無(wú)辜之民也可勝痛哉夫橋梁道路亦王政一端諸葛公倉(cāng)皇立國(guó)於蜀日不暇給猶以此為務(wù)今職方內(nèi)地皇風(fēng)清穆百余年而此等事有司視為度外設(shè)使溫文進(jìn)輩稍有黠鼠之智不離穴以即平地則官軍雖數(shù)十萬(wàn)其如不得方軌不得成列之徑路何恐亦未能剿絶如此之易也雖幸無(wú)虞而行旅之出於其路者犯涉艱危亦有司君子所當(dāng)留心者竊意可於歲事稍豐之日令有司督諭當(dāng)?shù)卮笮栈蛘绽锓窒嗟貏?shì)所便以次分治之非必大動(dòng)工力大抵皆有成路如旁岸之徑原用木度則去其腐且小者易以堅(jiān)且闊者或架方槁於其上又善矣其木石則取之左右無(wú)窮也若林木叢翳處則刋之焚之使獸蹄稍遠(yuǎn)行人不至卒與虎狼遇也今之大姓家有余貲而濫費(fèi)於淫祀何限此等在在有之若令舍彼為此督諭有方蓋未必不幡然樂(lè)趨也未必皆勞鞭箠也如民力不足雖佐以官錢(qián)亦可其於有事之日兵民尤為大助】

明郭造卿與將軍戚?光言指揮使童乾震死事書(shū)【閩苦倭久矣藉明公一鼓而殱之俾復(fù)見(jiàn)乎太平幸甚因追念往事孰司封疆而令荼毒至此哉乃有為封疆死而湮沒(méi)不稱(chēng)者心甚憫焉歲乙卯倭陷海口且閱月鳩兵數(shù)千無(wú)敢以一矢相加遺泉州指揮童乾震奉檄來(lái)獨(dú)提兵出屯於里尾距海口十里許□茅為營(yíng)不入民舍與士卒同臥食每日請(qǐng)戰(zhàn)輒為尹參將劉備倭所阻至賊攻鎮(zhèn)東亟甚乃涕泣固請(qǐng)?jiān)s尹劉分三道薄巢以解其圍童當(dāng)中先?尹故以酒遣劉遲?而陷之死時(shí)童交鋒舉炮為號(hào)賊有號(hào)萬(wàn)人敵者童手?jǐn)嗥浔圪\氣奪因連斬?cái)?shù)級(jí)生擒者二久之二道兵聞炮不援賊偵知之遁而復(fù)戰(zhàn)童部寡不支且卻且戰(zhàn)至覆釡山?謂所部曰吾世受?chē)?guó)恩分死於此矣爾曹速去無(wú)俱斃也部感其義不忍離因搏一賊踐而刃之為反刃中勢(shì)以死時(shí)兵五十耳自已至申死者二十五人次日部下輿屍至邑門(mén)外士夫弟子員慟哭而賻之還其喪行路皆為流涕壯哉丈夫所謂忼慨赴敵感憤亡軀恥戰(zhàn)陣之無(wú)勇期滅寇而朝食者非耶顧碧化猶丹而英?靡托孤忠未吊而故老咨嗟此烈士所以隳心而望風(fēng)為之飲泣者也若?？阪?zhèn)東實(shí)其死事地祠尤不可闕邇於夢(mèng)中談之幕府豈其精愴相感而當(dāng)血食於茲區(qū)耶宜檄下泉州徵其死事故實(shí)達(dá)之兩臺(tái)為請(qǐng)賜廟庶抱忠者奮激而興也】

周之夔上章司理乞止上司勸借及海務(wù)書(shū)

【人情洶洶不逞之徒乘上司勸借之令千百成羣要挾富室不得不俛首捐糈此非有嚴(yán)示維之於後則遠(yuǎn)鄉(xiāng)去官遠(yuǎn)者魚(yú)肉更甚也要以閩中原仰上府及海船米相濟(jì)今?？艹涑獯撞粊?lái)上四府各各禁糴米又不下加以數(shù)年水旱不齊稻皆半收富室蓄積僅足自支果非藏匿高價(jià)今自此一借之後上戶(hù)中戶(hù)囊并如洗矣距新冬尚三四十日倘他米不至官無(wú)處法刁民借之又借富民應(yīng)無(wú)可應(yīng)亂在旦夕矣況鄉(xiāng)村不齊假令每鄉(xiāng)并有大戶(hù)猶之可也如彼鄉(xiāng)中饑民多大戶(hù)少如之何又如并是饑民無(wú)一大戶(hù)更加之何況所借者不必貧大率素?zé)o賴(lài)力能倡亂者耳無(wú)上司之令已自躭躭思逞有上司之令適足以增長(zhǎng)其氣勢(shì)耳名曰借之實(shí)徒與之耳更可哀者環(huán)海之民其地非礁石則淤泥原無(wú)寸粒寸菜可恃自有生以來(lái)并倚入海捕魚(yú)為命也今海賊在在動(dòng)即遭殺遭掠生路既絶比鄰又無(wú)上戶(hù)可借良者賣(mài)妻鬻子之外有待斃而已不則走而從盜耳近郭之害如此環(huán)海之害如彼內(nèi)之加餉加派不巳外之海報(bào)日再動(dòng)搖富者人人自危貧者人人思亂欲索國(guó)之不亡不可得也即以紅夷一節(jié)言之使接濟(jì)之禁早嚴(yán)則紅夷經(jīng)年坐困食盡當(dāng)自退也今也海中小寇到處刼掠以濟(jì)之吾奸民甚盤(pán)內(nèi)地米以濟(jì)之名曰彼鋭大難敵然火藥亦吾奸民市之也真紅夷實(shí)不下二百余人大半皆海賊為之奔走恐嚇也紅夷與倭為一紅夷來(lái)則倭當(dāng)?至因紅夷絶呂宋則呂宋又有後患澎湖者淡水所出也凡海上出入者到此必取水紅夷據(jù)其水利則他夷皆當(dāng)與之結(jié)好前者言折城出洋皆虛詞耳城實(shí)未折也船實(shí)未去也小夷四五船挾市而受其恐嚇至此假令彼舉國(guó)而來(lái)當(dāng)如之何琉球貢使現(xiàn)在倘知吾國(guó)虛實(shí)以情受日本而日本踵紅夷之求市也當(dāng)如之何某意救荒卻敵當(dāng)宜別有策一一惟奸民之是殉何可令衆(zhòng)庶見(jiàn)也士大夫宜言而不言畏得罪也小民無(wú)繇自言於上畏撓令也嗟夫事巳至此某何惜以奄奄欲死之身間為臺(tái)臺(tái)一言之乎伏惟臺(tái)臺(tái)以天地之心垂水火之救如何從中上下維挽使閩緩旦夕之禍而朝廷稍無(wú)南顧得畢力於奴酋於黔蜀豈惟閩哉】

國(guó)朝陳常夏與王太守論保費(fèi)衙役寇盜三事書(shū)【漳民死於流離死於饑餓死於盜賊總為藉糧濫????又有保費(fèi)繁苛更番酷虐無(wú)時(shí)休息官府尊嚴(yán)但稱(chēng)急公二字衙役鷙險(xiǎn)重以欺冒百端使殘黎號(hào)呼無(wú)所控訴惟弱者填溝壑黠者附緑林也至於包保?保則害遍於窮鄉(xiāng)其事又牢不可破公祖父母雖知之而莫救之蒙宗陳兩憲伯明示嚴(yán)禁竟不得著實(shí)舉行意清平治源之道固有在乎原夫耕種之民輸納國(guó)課市肆之民答應(yīng)官辦此古今定例無(wú)容改易漳自乙未破城市井邱墟王師初臨既無(wú)里班可輸錢(qián)糧又無(wú)舖戶(hù)可辦物件一應(yīng)軍需器用服食諸項(xiàng)不得不派諸寨及地方稍靜民還舊居無(wú)奈漸派諸保後安恬日久錢(qián)糧之額徵派十倍而行家大賈頗?奇嬴若使糧餉取於里班物件徵諸舖戶(hù)凡杉竹油鐵及服食器用之物舖戶(hù)按月輪辦官長(zhǎng)照價(jià)給發(fā)民安其業(yè)而官亦賴(lài)其用不亦率由古制無(wú)所偏枯者哉乃商賈之家多所倚傍官府承意不敢以行戶(hù)相待而奸胥蠧役視村民為奇貨設(shè)有保費(fèi)名目遂使官不論文武位不論尊卑物不必土產(chǎn)事不必公干兵丁差役朱票入保先索差禮轎錢(qián)次必設(shè)席待飯稍拂其意鞭撻綑吊或死或傷莫敢聞問(wèn)一日之間票十余事一室之內(nèi)差十余人鰥寡?獨(dú)無(wú)所丐免逃遁死亡煙火為空而折價(jià)之事起焉為利日深搏擊不窮其大者如糴米豆買(mǎi)杉木等件估價(jià)收銀闔鄉(xiāng)為之傾家其小者如取柴炭牲果馬槽截刀之類(lèi)所值尚微而差費(fèi)輒先數(shù)兩甚至各營(yíng)?割青草沿鄉(xiāng)折銀難延一刻而?保之說(shuō)興焉而包保之利動(dòng)焉蓋漳民疾苦奔走於錢(qián)糧之濫????既日不暇晷矣又重以保差盈門(mén)逆刑峻法縱有金如泉亦難當(dāng)此雜噪也故依傍勢(shì)力年納保谷數(shù)百石名為??；蛸V囑胥役月納保銀數(shù)十兩號(hào)為包保其初稍得休閑尚以為便迨年復(fù)一年民力愈竭民命就殱耕種所收但入?保者之手至田主不能取半粒以納官租負(fù)販所?隨供包保者之家至婦子不敢市半菽以謀釡甑今盜賊廓清諸事漸息在保中可無(wú)雜費(fèi)而?保之谷包保之銀終不能免通漳計(jì)之逐年所耗之谷至數(shù)十萬(wàn)石逐年所耗之銀亦至數(shù)萬(wàn)兩其於軍需國(guó)計(jì)無(wú)禆絲毫僅竭百姓之身家以肥權(quán)貴奸胥之囊槖有心者可不為變計(jì)哉某於癸卯年赴部臺(tái)公呈蒙部臺(tái)問(wèn)保費(fèi)為何物則保費(fèi)之名天下不經(jīng)見(jiàn)明是漳中特設(shè)者竊謂革際保費(fèi)之名便可省包?之害也近聞泉州劉太守於各村設(shè)有循環(huán)簿某日某兵丁某差役下鄉(xiāng)索取何物奉何票答應(yīng)何事皆著膽明簿上於每月三十日將簿送府即於此月初一日會(huì)公衙門(mén)將簿查看其詐冒多索者隨有紀(jì)法民咸稱(chēng)便某謹(jǐn)將二示抄閱未知漳中亦可仿而行之乎儻保費(fèi)既革而?保者徵谷如故則明公亦不須與權(quán)貴為忤也但查一保之中必有奸人為權(quán)貴之線(xiàn)索抑勒細(xì)民以助杰惡拘提一二立置重法地棍肅清豪右亦當(dāng)斂手矣又何胥役尚敢自私哉此令可行是一年之內(nèi)留數(shù)十萬(wàn)谷於民間富庶之風(fēng)拭目俟之救度殘黎端望於新政伊始茍能清本澄源其效亦易見(jiàn)者也凡胥役多狡獪者為之故天下無(wú)循謹(jǐn)之下人但視官長(zhǎng)束法有章耳約而論之在於生其所畏也原胥役之在衙門(mén)其本官得以法治之上臺(tái)得以律訪(fǎng)之其鄉(xiāng)民被害者亦得以事實(shí)告之故往年胥役騺險(xiǎn)未盡縱橫則以衙門(mén)長(zhǎng)在無(wú)別路為之藪澤無(wú)強(qiáng)徒為之應(yīng)援而一經(jīng)院訪(fǎng)性命垂斃其心恒惕惕然恐有三尺隨其後也夫三尺即不及之而尚能使其心憚之豺虎之性亦覺(jué)減一分矣今權(quán)貴鼎盛所在薰灼差役橫恣驟侈私囊隨投入權(quán)門(mén)充買(mǎi)員職威勢(shì)日尊堅(jiān)牢不破後輩沿襲奸刁百出有今日供牛馬明日遂欲投刺相望者本官且不能自保何論細(xì)民哉而偶為訪(fǎng)犯只追賍銀無(wú)施重法故各衙門(mén)會(huì)約凡值訪(fǎng)犯通合衆(zhòng)力鳩金相助稱(chēng)完之外逍遙如故況今之所被訪(fǎng)者多系畧取一二以備故典其巨奸劇惡未嘗一問(wèn)姓名也為胥役者安往而不得橫恣乎癸卯年蒙李部臺(tái)嚴(yán)禁蠧役規(guī)避著令本衙門(mén)効勞不許別去部臺(tái)寛厚日久雖禁示嚴(yán)切而奉行者希今積習(xí)太深老祖臺(tái)亦豈能一旦革易之但根本不清諸法俱亂天下皆巳光華豈漳屬長(zhǎng)為昏黑哉姑以事件論之漳中為害最大在藉糧在索保思濫????固系糧房而府胥亦與有責(zé)者原各縣????粟派夫皆當(dāng)開(kāi)報(bào)米石總額及公事合用總單申文到府房科稟官批下準(zhǔn)派及事完之後又復(fù)造報(bào)開(kāi)銷(xiāo)此上下相維共知法紀(jì)故無(wú)濫混之愆也近各處衙役朋比作奸將????之時(shí)胡亂申文并無(wú)總額開(kāi)單申報(bào)及比追之時(shí)催督勒完并無(wú)收單給與存炤以至混收之後玩忽上臺(tái)并無(wú)支銷(xiāo)全局?明是以欺匿米石科斂無(wú)度民窮就死莫之省憂(yōu)老祖臺(tái)留心庶務(wù)憲法一新乞嚴(yán)飭該房通行各縣凡應(yīng)派草谷等件各炤舊例將本縣總額及應(yīng)派公用若干炤米均勻申詳報(bào)府批允到縣將文書(shū)內(nèi)事件掛示開(kāi)比其里班業(yè)戶(hù)遇期稱(chēng)納者不論多寡給與官票如納銀無(wú)票者準(zhǔn)里班業(yè)戶(hù)赴臺(tái)呈告即提經(jīng)承重處比完之日將給?何營(yíng)攴銷(xiāo)何事拖欠何戶(hù)造報(bào)開(kāi)除文冊(cè)申臺(tái)查驗(yàn)庶規(guī)條尚在上下皆得相通乎至包保之弊府縣胥役皆是一則累而上之衙門(mén)愈尊則役愈肆而所包者倍侈論包保之害固視?保者畧輕然使胥役無(wú)故而受窮民之金非所以為治也而復(fù)有府差到縣之事往年府上差役向各縣取物縣官當(dāng)堂給賞不過(guò)數(shù)錢(qián)之間自齊公祖厚?衙役行票赴縣自拘里班索禮至十余千日費(fèi)皆定千錢(qián)且今日票取明日票催一物所用差拘疊復(fù)如海澄縣取紅紗紙僅僅二兩之?dāng)?shù)而差費(fèi)直至十八千錢(qián)計(jì)銀三十五兩有奇矣沿襲成規(guī)虎狼塞道是兵丁差官管圖保差而外又多此一夥民力幾何能消受其刻削乎而又有詞訟買(mǎi)票之事漳俗好競(jìng)獄訟繁多差役買(mǎi)票於房科皆費(fèi)十余兩提犯開(kāi)票先索貲本至審?fù)杲Y(jié)局以家貲為輕重若能設(shè)法輪差不許赴房買(mǎi)票且定犯人送差之禮酌在何數(shù)此雖細(xì)事然所以留百姓之膏脂者不可謂淺鮮矣而又有私刑之事原各衙門(mén)差役拘提民犯輕則繩之重則鎖之跟其赴官齊候?qū)忳抖绰劰俜ㄎ醇硬钚趟葼€也今日大衙門(mén)太多兵卒差官動(dòng)綑細(xì)民吊之拷之隨其生死府縣衙役遂依此例凡開(kāi)票之時(shí)即狼力吊綑送禮滿(mǎn)愿徐釋其痛入城之後未許見(jiàn)官另禁私室酷虐百端哀號(hào)莫救積弊有年亦不以為怪矣而又有混拘之事凡涉錢(qián)糧并無(wú)奉票亦不拘欠戶(hù)憑其已意散拘不相干戚屬或責(zé)以代賠或難以跟要有同至縣庭者立稟本官重加鞭樸此風(fēng)日盛村落如沸而混拘生員更為得計(jì)生員非甚饑寒猶欲稍存體面不敢赴官日求解脫而混拘婦女尤為長(zhǎng)策婦女不堪撻辱其親鄰必竭身家以相勸留總為官府不察但知糧務(wù)為苛急之門(mén)胥役太橫日以拘累為財(cái)源之計(jì)完欠無(wú)分控訴無(wú)路不知長(zhǎng)此安窮也或謂漳中勢(shì)禁力格積弊如山雖亷范再生無(wú)著手處某謂勢(shì)家兵士法紀(jì)不得而問(wèn)之若胥役日供奔走豈難行我風(fēng)規(guī)者明公綱紀(jì)全部似當(dāng)定為憲法使十邑奸胥皆知怖畏不但府中數(shù)役矣古有勸農(nóng)之政貴五谷而重耒耜是以盡四海而成桑麻也夫上之所貴民相與貴之上之所重民相與重之教化之效捷於應(yīng)聲今漳中繁有盜賊將剿捕削除之乎民有相視而笑耳以某年少時(shí)所聞身為盜賊者嘗懼人知之也一赴公庭刑罰有加焉故雖有奸徒尚思畏忌也今劊人之肉剸人之腹茍命駕出山視都閫為等閑列肆販賣(mài)若突然自稱(chēng)巨寇惟恐冒巨寇之不真耳且膏梁子弟其足跡未嘗一至山椒意之所至混報(bào)入冊(cè)聞上臺(tái)亦稔知此情而故為寛大諒是濟(jì)世別有深心非淺人所能深曉但見(jiàn)功名富貴世所艷慕不可必得者至漳中而如取如攜揮戈作賊青云在望詎能淡其侈心哉加以胥役不法糧保繁苛村落巳虛而敲樸未厭負(fù)販細(xì)民空手哀號(hào)生涯阻促則饑仆載道夫前或?yàn)閯裰峄驗(yàn)轵?qū)之矣愚民攘攘何能深思大義乎幸部臺(tái)出示嚴(yán)禁不許山賊招撫漳中宦途頗塞其半又蒙王提臺(tái)遣員緝巡不許兵士搶奪市井窮戶(hù)漸得生活然嘯聚不軌之徒猶所在見(jiàn)告則以風(fēng)聲俗習(xí)入人之隱未可一旦革易耳夫移風(fēng)易俗真良有司之事也一省之柄在於部臺(tái)一郡之柄則在良刺史矣以郡城言之北門(mén)十里而外自倒亭以至福清達(dá)於北溪地方延袤百余里皆弓箭長(zhǎng)刀森列宿莽南門(mén)十里而外自蓮花以至程溪馬坪地方皆掠寨屠村煙火絶斷長(zhǎng)泰則明火刼於縣前鄉(xiāng)村之中無(wú)夜不殺數(shù)人南靖則縶人直逼郊邑五里之外廬舍盡成邱墟平和縣南勝五寨屠戮殺命焚毀十余家此五月間事也龍溪縣十一都夜刼文村自遺弓箭藤牌於道次早橫行無(wú)忌來(lái)索原物此七月間事也蒙兩鎮(zhèn)遣將驅(qū)除福清一帶頗問(wèn)耕耘南勝諸村亦屯卒伍但革面革心經(jīng)理良法當(dāng)有出於剿捕削除之外者愚生管見(jiàn)固不足以知之而哀吁之誠(chéng)或自忘其迂鄙矣今與明公約畧言之竊意治盜之法其先在正風(fēng)俗乎數(shù)年以來(lái)盜賊充斥無(wú)掃蕩之威又欲使村里細(xì)民拱手而受縶維或愚民無(wú)知有御寇殺寇者即認(rèn)為某營(yíng)兵士沙石為之飛走草木為之崩摧賊勢(shì)日張賊黨愈盛轉(zhuǎn)相接引傾動(dòng)耳目明公欲還醇反樸似當(dāng)煥然一新使村落之間自堅(jiān)守望御賊者無(wú)罪殺賊者有賞百姓共知為盜賊者亦官府之所惡也則意味漸薄庶幾不戒自戢哉又其次在清家甲乎昔日為宼者或遁身瀚?；蚪Y(jié)巢深山今乃安處室廬之中婦子如故也耕桑無(wú)改也而黨與聨屬星羅棋布傳集頃刻屠刼千家若以古者保甲之法行之鄉(xiāng)里之中便自相覺(jué)察矣此輩何所容其縱橫哉其法著每家各設(shè)木牌一座謄系某縣某圖某戶(hù)里班戶(hù)丁據(jù)實(shí)造冊(cè)互相保結(jié)并無(wú)迯糧避役潛蹤往來(lái)等情保長(zhǎng)具結(jié)於約正約正具結(jié)於本縣約束有條賞罰不紊不特走險(xiǎn)者無(wú)所潛蹤即逃糧者亦當(dāng)還里也又其次在禁私屠乎屠沽為細(xì)民之業(yè)官府所以通貿(mào)易列市肆使熙熙者?尺寸之利而慮其有缺也然至椎牛一道專(zhuān)與盜賊相為表里蓋牛非出諸賊手則?利不深自權(quán)力之家開(kāi)設(shè)屠市奸兵黠民多刼牛畜以應(yīng)之失牛者雖知而不敢問(wèn)其黨日以繁其事日以興是雈苻之奧區(qū)不在山澤而在郊原市井之內(nèi)也若將官不任屠殺則四郊之外皆無(wú)鼓刀以行者即或聚而剽刼亦遲回觀望蚤夜鼠伏豈能叫呼儔類(lèi)取人家筐篋如自探諸奚奴者哉又其次在肅營(yíng)伍乎今之列炬數(shù)十掠厚貲而滿(mǎn)志者率皆強(qiáng)弓勁矢堅(jiān)甲利戈夫民間則安有此物也閭井知之而相戒縮舌即長(zhǎng)官知之亦寛容以待夫長(zhǎng)此則安窮也某所見(jiàn)十年前之事漳中只有總帥韜斧鉞而不怒其士卒持守法律與營(yíng)幕相望故村落之外各安其生今窮鄉(xiāng)僻野駐防者棊置貔貅之衆(zhòng)視田畯多數(shù)倍焉而焚殺抄掠視為家常茶飯也夫豈情形易識(shí)而矩度固難施哉明公近日下墾荒之示讀者感泣矣思盜賊不治則耕耘日散又何能謀開(kāi)墾之力乎今日朝廷最重盜案而漳郡之事不得上聞以儒生而言及此抑亦罪戾之藪也】

陳常夏與馬邑侯書(shū)

【近讀明示約保不許?免都隅欲得均????可謂法明令具救時(shí)苦心者也但漳中胥役玩法日久部臺(tái)屢示嚴(yán)如氷霜而棄為故紙者不知幾十度矣愿足下行之堅(jiān)決使百姓實(shí)被恩施焉今竊以催科一事言之原催科之法以一里長(zhǎng)而統(tǒng)十戶(hù)丁以一見(jiàn)年而統(tǒng)十里長(zhǎng)龍溪比較惟比見(jiàn)年是使一戶(hù)而納百余戶(hù)之糧也值見(jiàn)年者管圖索其百金才肯拘票噫此百金將安出乎昔僅比正供猶可節(jié)次追完今雜????十倍於原額徵求多起於倉(cāng)卒見(jiàn)年所統(tǒng)大者載米千余石小者亦數(shù)百石其中有豪強(qiáng)之家推托無(wú)賴(lài)貧窶之戶(hù)拖延日深見(jiàn)年為累力不能支雖杖斃無(wú)益公帑而遂有轉(zhuǎn)徙他鄉(xiāng)逃入深林者有之蓋以百余石之糧而比於一見(jiàn)年之手即點(diǎn)銕有術(shù)未能答應(yīng)無(wú)差也????額不完吏胥又進(jìn)多????之說(shuō)欲以補(bǔ)不完之額因而高下其手互為隱匿謂民間逋欠而實(shí)吏胥侵漁矣官民兩病僅以肥奸胥之腹乃復(fù)混????於紳衿構(gòu)殃於儒類(lèi)當(dāng)?shù)罒o(wú)所覺(jué)察其實(shí)長(zhǎng)此安窮哉救今之弊一曰比十班戶(hù)長(zhǎng)如海澄故事令見(jiàn)年拘各戶(hù)長(zhǎng)認(rèn)狀取保次帶各戶(hù)長(zhǎng)依期聽(tīng)比使百余戶(hù)齊赴公庭無(wú)旁溢之費(fèi)皆以其力輸納諸官間有雜派亦令百余戶(hù)趨義急公輕而易舉無(wú)獨(dú)困見(jiàn)年之弊可免逃亡數(shù)百輩矣一日立紳儒戶(hù)冊(cè)如江南故事按都圖之內(nèi)屬文武鄉(xiāng)紳者即立宦戶(hù)屬貢監(jiān)生員者即立儒戶(hù)比較之日隨其名下責(zé)以輸納既不如平日寄戶(hù)累受?者之家亦不至派書(shū)舞文死於混派者之手功令森嚴(yán)人人奉法吏書(shū)無(wú)所構(gòu)其奸險(xiǎn)矣自是正供催諸戶(hù)長(zhǎng)雜派亦索之糧書(shū)有田者隨其多寡督其供納無(wú)糧之人必其窮困最甚者也兵興以來(lái)寇賊滋盛民鳩工筑寨動(dòng)費(fèi)數(shù)百金後寨□浩繁至輸金數(shù)百求得毀散噫民至不自衛(wèi)其身甘與強(qiáng)盜雜處當(dāng)事之人可無(wú)變計(jì)乎愚謂免寨費(fèi)使民可以避盜蠲保費(fèi)使民不至為盜漳民其稍有瘳也至於山寇縱橫迫處郊市戢定之法在指顧間耳儻不尤疎妄當(dāng)復(fù)著而言之】

福建通志卷七十