○建中初政

哲宗元符三年春正月，帝崩?；侍笙蚴峡拗^宰臣曰：“國(guó)家不幸，大行皇帝無(wú)嗣，事須早定?！闭聬孤曉唬骸霸诙Y、律，當(dāng)立母弟簡(jiǎn)王似?！碧笤唬骸袄仙頍o(wú)子，諸王皆神宗庶子，莫難如此分別?！睈獜?fù)曰：“以長(zhǎng)則申王佖當(dāng)立?！碧笤唬骸吧晖跤心考?，不可。于次則端王佶立?！睈唬骸岸送踺p佻，不可以君天下。”言未畢，曾布叱之曰：“章惇未嘗與臣商議，如皇太后圣諭極當(dāng)?！辈瘫濉⒃S將相繼曰：“合依圣旨。”太后又曰：“先帝嘗言端王有福壽，且仁孝?！庇谑菒?。乃召端王入，即位于柩前。群臣請(qǐng)?zhí)髾?quán)同處分軍國(guó)事，后以長(zhǎng)君辭。帝拜泣移時(shí)，乃許之。端王神宗第十一子也。

三月辛卯，以四月朔日當(dāng)食，詔求直言。筠州推官崔匽上書曰：“臣聞諫爭(zhēng)之道，不激切不足以起人主意，激切則近訕謗。夫?yàn)槿顺级杏樦r之名，此讒邪之論所以易乘，而世主所以不悟，天下所以卷舌吞聲，而以言為戒也。臣嘗讀史，見漢劉陶、曹鸞，唐李少良之事，未嘗不掩卷興嗟，矯然山林不返之意。比聞國(guó)家以日食之異詢求直言，伏讀詔書，至所謂言之失中，朕不加罪。蓋陛下披至情，廓圣度，以來(lái)天下之言如此，而私秘所聞不敢一吐，是臣子負(fù)陛下也。方今政令煩苛，民不堪擾，風(fēng)俗險(xiǎn)薄，法不能勝，未暇一二陳之，而特以判左右之忠邪為本。臣生于草萊，不識(shí)朝廷之士，特怪左右之人有指元佑之臣為奸黨者，必邪人也。使?jié)h之黨錮，唐之牛、李之禍將復(fù)見于今日，甚可駭也。夫毀譽(yù)者，朝廷之公議。故責(zé)授朱崖軍司戶司馬光，左右以為奸，而天下皆曰忠。今宰相章惇，左右以為忠，而天下皆曰奸。此何理也。臣請(qǐng)略言奸人之跡。夫乘時(shí)抵巇以盜富貴，探微揣端以固權(quán)寵，謂之奸可也。苞苴滿門，私謁踵路，陰交不逞，密結(jié)禁廷，謂之奸可也。以奇使淫巧蕩上心，以倡優(yōu)女色敗君德，獨(dú)操賞罰，自報(bào)恩怨，謂之奸可也。蔽遮主聽，排斥正人，微言者坐以刺譏，直諫者陷以指斥，以杜天下之言，掩滔天之罪，謂之奸可也：凡此數(shù)者，光之有乎。惇之有乎。夫有實(shí)者名隨之，無(wú)其實(shí)而有其名，誰(shuí)肯信之。《傳》曰：謂狐為貍，非特不知狐，又不知貍。是故以佞為忠，必以忠為佞，于是乎有謬賞濫罰。賞謬罰濫，佞人徜徉，如此而國(guó)不亂，未之有也。光忠信直諒，聞?dòng)谌A、夷，雖古名臣未能過(guò)，而謂之奸，是欺天下也。至如惇，狙詐兇險(xiǎn)，天下士大夫呼曰惇賊。貴極宰相，人所具瞻，以名呼之，又指為賊，豈非以其孤負(fù)主恩，玩竊國(guó)柄，忠臣痛憤，義士不服，故賊而名之，指其實(shí)而號(hào)之以賊邪。京師語(yǔ)曰：大惇、小惇，殃及子孫。謂惇與其御史中丞安惇也。小人譬之蝮蝎，其兇忍害人，根乎天性，隨遇必發(fā)。天下無(wú)事，不過(guò)賊陷忠良，破碎善類，至緩急危疑之際，必自反復(fù)，畜跋扈不臣之心。比年以來(lái)，諫官不論得失，御史不劾奸邪，門下不駁詔令，共持喑默，以為得計(jì)。昔李林甫竊相位十有九年，海內(nèi)怨痛，而人主不知。頃鄒浩以言事得罪，大臣拱而觀之，同列無(wú)一語(yǔ)者，又從而擠之。夫以股肱耳目，治亂安危所系，而一切若此，陛下雖有堯、舜之聰明，將誰(shuí)使言之，誰(shuí)使行之。夫日，陽(yáng)也，食之者，陰也。四月正陽(yáng)之月，陽(yáng)極盛陰極衰之時(shí)，而陰干陽(yáng)，故其變?yōu)榇?。惟陛下畏天威，聽明命，大運(yùn)干剛，大明邪正，毋違經(jīng)義，毋郁民心，則天意解矣。若夫伐鼓用幣，素服徹樂(lè)，而無(wú)修德善政之實(shí)，非所以應(yīng)天也?！钡塾[而善之，以為相州教授。

召龔刔殿中侍御史，陳瓘、鄒浩為左、右正言，韓忠彥等薦之也。御史中丞安惇言：“鄒浩復(fù)用，慮彰先帝之失。”帝曰：“立后，大事也，中丞不言，而浩獨(dú)敢言，何為不可復(fù)用?！睈獞侄?。陳瓘言：“陛下欲開正路，取浩既往之善。惇乃狂惑主聽，規(guī)騁其私，若明示好惡，當(dāng)自惇始。”遂出惇知潭州。

夏四月丁巳，復(fù)范純?nèi)实裙?。時(shí)純?nèi)试谟乐荩矍仓惺官n以茶藥，諭之曰：“皇帝在藩邸，太皇太后在宮中，知公先朝言事忠直，今虛相位以待。不知目疾如何，用何人醫(yī)之。”純?nèi)暑D首謝。徙居鄧州，在道，拜觀文殿大學(xué)士、中太乙宮使。制詞有曰：“豈惟尊德尚齒，昭示寵優(yōu)，庶幾鯁論嘉謀，日聞忠告?！奔?nèi)事勚?，泣曰：“上果用我矣，死有馀?zé)?！奔扔智仓腥ぜ?nèi)嗜胗P，純?nèi)势驓w養(yǎng)疾，帝不得已，許之。每見輔臣，問(wèn)安否，且曰：“范純?nèi)实靡蛔R(shí)面足矣。”時(shí)蘇軾亦自昌化移廉，徙永，更三赦，復(fù)提舉成都玉局觀。

乙酉，蔡卞罷。卞專托紹述之說(shuō)，上欺天子，下脅同列，凡中傷善類，皆密疏建白，然后請(qǐng)帝親札付外行之。章惇雖巨奸，然猶在其術(shù)中。惇輕率不思，而卞深阻寡言，議論之際，惇毅然主持，卞或噤無(wú)一語(yǔ)。一時(shí)論者以為惇跡易明，卞心難見。至是，龔刔惇、卞之惡，大略以為“昔日丁謂當(dāng)國(guó)，號(hào)為恣睢，然不過(guò)陷一寇準(zhǔn)而已。及惇，則故老、元輔、侍從、臺(tái)省之臣，凡天下之所賢者，一日之間，布滿嶺海，自有宋以來(lái)，未之聞也。當(dāng)是時(shí)，惇之威勢(shì)震于海內(nèi)，此陛下所親見。蓋其立造不根之語(yǔ)，文致悖逆之罪，是以人人危懼，莫能自保，俾忠臣義士朽骨銜冤于地下，子孫禁錮于炎荒，海內(nèi)之人憤悶而不敢言，皆以歸怨先帝。其罪如此，尚何俟而不正典刑哉。卞事上不忠，懷奸深阻，凡惇所為，皆卞發(fā)之，為力居多。望采公論，昭示顯黜?！蔽磮?bào)，臺(tái)諫陳師錫、陳次升、陳瓘、任伯雨、張庭堅(jiān)等極論卞罪浮于惇，乞正典刑，以謝天下。乃出知江寧。臺(tái)諫論之不已，遂以秘書少監(jiān)，分司池州。

己丑，追覆文彥博、王圭、司馬光、呂公著、呂大防、劉摯等三十三人官。韓忠彥言之，遂有是詔。六月，陳瓘論邢恕矯誣定策之罪，安置均州。

九月辛未，章惇罷。惇為相，專國(guó)復(fù)怨，引蔡卞、林希、黃履、來(lái)之邵、張商英等居要地，任言責(zé)。由是正人無(wú)一得免，死者禍及其孥，屢興大獄以陷忠良，天下嫉之。及兼山陵使，靈輿陷淖中，逾宿而行。臺(tái)諫豐稷等劾其不恭，罷知越州。

冬十月丙申，安惇、蹇序辰除名，放章惇于潭州。惇既罷，陳瓘等以為責(zé)輕，復(fù)論“惇在紹圣中置看詳元佑訴理局，凡于先朝言語(yǔ)不順者，加以釘足、剝皮、斬頸、拔舌之刑，其慘刻如此?？丛斨偃绨矏?、蹇序辰等，受大臣諷諭，迎合紹述之意，傳致語(yǔ)言，指為謗訕，遂使朝廷紛紛不已。考之公論，宜正典刑?！庇谑嵌瞬⒊?，放歸田里，而貶惇武昌節(jié)度副使，居潭州。

蔡京、林希罷。時(shí)侍御史陳師錫上疏言：“京、卞同惡，迷國(guó)誤朝，而京好大喜功，日夜結(jié)交內(nèi)侍、戚里，以覬大用。若果用之，天下治亂自是而分，祖宗基業(yè)自是而隳矣?！饼弰]言：“蔡京治文及甫獄，本以償報(bào)私仇，始則上誣宣仁，終則歸咎先帝，必將族滅無(wú)辜，以逞其欲。臣料當(dāng)時(shí)必有案牘章疏，可以見其鍛鏈附會(huì)。愿考證其實(shí)，以正奸臣之罪?！苯晕磮?bào)。會(huì)中丞豐稷召自河南，初入對(duì)，與京遇，京謂之曰：“天子自外服召公中執(zhí)法，今日必有高論?！别⒄唬骸靶凶灾！笔侨照摼┘闋睿郦q未納。臺(tái)諫陳瓘、江公望等相繼言之，帝亦不聽。稷曰：“京在朝，吾屬何面目居此?！睆?fù)力論之，始出知永興軍。言者不已，乃奪職居杭州。右司諫陳佑復(fù)論林希紹圣初黨附權(quán)要詞命丑詆之罪，乃削端明殿學(xué)士，徙知揚(yáng)州。

丁酉，以韓忠彥、曾布為尚書左、右仆射，兼門下、中書侍郎。布初附章惇，凡惇所為，多布所建白，及不得同省，始與乖異。元符中，惇以士心不附，欲薦引名士，且乞正所奪司馬光、呂公著等贈(zèng)謚。布以為無(wú)益，沮之，且奏“人主操柄，不可倒持。今自丞弼以至言者，知畏宰相，不知畏陛下?！逼湟馍w欲傾惇，會(huì)哲宗崩而止。及帝即位，銳意圖治，延進(jìn)忠鯁，布因力排紹圣之人而去之。既拜相，其弟翰林學(xué)士肇引嫌出知陳州，言于布曰：“兄方得君，當(dāng)引用善人，翊正道，以杜惇、卞復(fù)起之萌。而數(shù)月以來(lái)，所謂端人吉士，繼跡去朝，所進(jìn)以為輔佐、侍從、臺(tái)諫，往往皆前日事惇、卞者。一旦勢(shì)異今日，必首引之以為固位計(jì)，思之可為慟哭。比來(lái)主意已移，小人道長(zhǎng)，進(jìn)則必論元佑人于帝前，退則盡排元佑人于要路。異時(shí)惇、卞縱未至，一蔡京足以兼二人，可不深慮乎？”布不能從。布之拜相也，御史中丞豐稷欲率臺(tái)屬論之，遂遷稷工部尚書。稷力乞補(bǔ)外，不允，謝表有“內(nèi)侍已成于怨府，佞人方剡于奏章?！敝Z(yǔ)，上問(wèn)佞人為誰(shuí)，曰：“曾布。陛下斥布則天下事定矣。”

己未，詔禁曲學(xué)偏見，妄意改作，以害國(guó)事者。

十一月庚午，詔改明年元，時(shí)議以元佑、紹圣均有所失，欲以大公至正，消釋朋黨，遂改元為建中靖國(guó)。詔下，御史中丞王覿言：“建中之名，雖取皇極，然重襲前代紀(jì)號(hào)，非是。宜以德宗為戒?！睍r(shí)任事者多乖異不同，覿言：“堯、舜、禹相授一道，堯不去四兇而舜去之，堯不舉元、凱而舜舉之，事未必盡同。文王作邑于豐，而武王治鎬。文王關(guān)市不征，澤梁無(wú)禁，周公征而禁之，不害其為善繼善述。神宗作法于前，子孫當(dāng)守于后，至于時(shí)異事殊，須損益者損益之，于理固未為有失也?！碑?dāng)國(guó)者忿其言，遂改為翰林學(xué)士。由是邪正雜進(jìn)矣。初，曾布密陳紹述之說(shuō)，帝不能決，以問(wèn)給事中徐績(jī)，績(jī)對(duì)曰：“圣意得非欲兩存乎。天下之事有是與非，朝廷之人有忠與佞，若不考其實(shí)，姑務(wù)兩存，臣未見其可也?！?/p>

徽宗建中靖國(guó)元年春正月壬戌朔，有流星光燭地，自西南入尾抵距星。是夕，有赤氣起東北，至西南，中函白氣，將散，復(fù)有黑祲在旁。右正言任伯雨言：“正歲之始，建寅之月，其卦為《泰》，年當(dāng)改元。時(shí)方孟春，而赤氣起于暮夜之幽。以一日言之，日為陽(yáng)，夜為陰。以四方言之，東南為陽(yáng)，西北為陰。以五色推之，赤為陽(yáng)，黑與白為陰。以從事推之，朝廷為陽(yáng)，宮禁為陰，中國(guó)為陽(yáng)，外國(guó)為陰，君子為陽(yáng)，小人為陰。此宮禁陰謀，下干上之證也。漸沖正而西散為白，而白主兵，此夷狄竊發(fā)之證也。天心仁愛，以災(zāi)異為警戒。陛下進(jìn)忠良，絀邪佞，正名分，擊奸惡，使小人無(wú)得生犯上之心，則災(zāi)異可變?yōu)樾菹橐印！庇盅裕骸氨热諆?nèi)降浸多，或恐矯傳制命。漢之鴻都賣爵，唐之墨敕斜封，此近監(jiān)也?！?/p>

范純?nèi)首?，遺表言：“宣仁之誣謗未明，致保佑之憂勤不顯?！庇謩竦邸扒逍墓延s己便民，絕朋黨之論，察邪正之歸”，凡八事。謚忠宣。

二月丁巳，貶章惇為雷州司戶參軍。初，任伯雨論章惇“久竊朝柄，迷國(guó)罔上，毒流縉紳，乘先帝變故倉(cāng)卒，輒逞異志，睥睨萬(wàn)乘，不復(fù)有臣子之恭。向使其計(jì)得行，將置陛下與皇后于何地。若貸而不誅，則天下大義不明，大法不立矣。臣聞北使言：去年遼主方食，聞中國(guó)黜惇，放箸而起，稱善者再，謂南朝錯(cuò)用此人。北使又問(wèn)：何為只若是行遣。以此觀之，不獨(dú)孟子所謂國(guó)人皆曰可殺，雖蠻貊之邦，莫不以為可殺也?！闭掳松?，未報(bào)。會(huì)臺(tái)諫陳瓘、陳次升等復(fù)極論之，乃貶惇為雷州司戶參軍。初，蘇轍謫雷州，不許占官舍，遂僦民屋。惇又以為強(qiáng)奪民居，下州追民究治，以僦券甚明，乃止。至是，惇問(wèn)舍于民，民曰：“前蘇公來(lái)，為章丞相幾破我家，今不可也?！焙筢隳乐?，死。

三月，罷權(quán)給事中任伯雨。伯雨初為右正言，半歲之間，凡上一百八疏。大臣畏其多言，俾權(quán)給事中，密諭以少默即為真，伯雨不聽，抗論愈力。時(shí)曾布欲和調(diào)元佑、紹圣之人，伯雨言：“人才固不當(dāng)分黨與，然自古未有君子、小人雜然并進(jìn)可以致治者。蓋君子易退，小人難退，二者并用，終于君子盡去，小人獨(dú)留。唐德宗坐此致播遷之禍，建中乃其紀(jì)號(hào)，不可以不戒。”既而欲劾布，布覺之，徙為度支員外郎。

六月戊午，尚書范純禮罷。時(shí)韓忠彥雖首相，而曾布專政，漸進(jìn)紹述之說(shuō)，諷中丞趙挺之排擊元佑諸臣。純禮從容言于帝曰：“邇者朝廷命令，莫不是元豐而非元佑。以臣觀之，神宗立法之意固善，吏推行之或有失當(dāng)，以致病民。宣仁聽斷，一時(shí)小有潤(rùn)色。蓋大臣識(shí)見異同，非必盡懷邪為私也。今議論之臣有不得志，故挾此以借口，以元豐為是則欲賢元豐之人，以元佑為非則欲斥元佑之士，其心豈恤國(guó)事。直欲快私忿以售其奸，不可不深察也?！奔兌Y沉毅剛正，曾布憚之，謂駙馬都尉王詵曰：“上欲除君承旨，范右丞不可。”詵怒。會(huì)詵館遼使，純禮主宴，詵誣其輒斥御名，遂罷知潁昌府。

帝初政，虛心納諫，海內(nèi)想望，庶幾慶歷之治。曾布入相，遂右紹述。諫官陳佑六疏劾之，不從，賜罷，降敕以觀望推引責(zé)之。右司諫江公望聞而求對(duì)，面請(qǐng)其故，上曰：“佑意在逐布引李清臣為相耳?！惫裕骸俺疾恢渌咭籽怨僬呷?，逐諫官者七，非朝廷美事?！币蛐涫枇ρ载S、佑政事得失，且曰：“陛下若自分彼此，必且起禍亂之源。”上意感格，業(yè)從之矣，會(huì)前太學(xué)博士范致虛上書言：“太學(xué)取士法不當(dāng)變?！鼻已裕骸俺甲x《御制泰陵挽章》曰：同紹裕陵。此陛下孝弟之本心也。臣愿守此而已?！苯稚鲜柩裕骸白韵鹊塾薪B述之意，輔政非其人，以媚于己為同，忠于君為異，借威柄以快私隙，使天下騷然，泰陵不得盡繼述之美。元佑人才皆出于熙、豐培養(yǎng)之馀，遭紹圣竄逐之后，存者無(wú)幾矣。神考與元佑之臣，其先非有射鉤、斬袪之隙也，先帝信仇人而黜之。陛下若立元佑為名，必有元豐、紹圣為之對(duì)，有對(duì)則爭(zhēng)興，爭(zhēng)興則黨復(fù)立矣。陛下改元詔旨亦稱：思建皇極，端好惡以示人，本中和而立政?；侍旌笸?，實(shí)聞斯言。今若渝之，奈皇天后土何?！钡蹏L以示范純禮，純禮贊之，乞褒遷公望以勸來(lái)者。會(huì)蔡王府相告，有不遜語(yǔ)及于王，公望乞勿以無(wú)根之言加諸至親，遂坐罷。

秋七月丙戌，安燾罷。時(shí)燾密奏“紹圣、元符以來(lái)用事者，假紹述之虛名以誑惑君父，上則欲固位而挾私仇，下則欲希進(jìn)而肆朋附，并為一談，牢不可破。彼自為謀則善矣，未嘗有毫發(fā)為朝廷計(jì)也。當(dāng)熙寧、元豐間，內(nèi)外府庫(kù)無(wú)不充衍，自紹圣、元符以來(lái)，傾府庫(kù)，竭倉(cāng)廩，以供開邊之費(fèi)。愿陛下罷無(wú)益之人，厚公私之積，早計(jì)而預(yù)圖之，則天下幸甚。”又言：“東京黨禍已萌，愿戒履霜之漸。”語(yǔ)尤激切。上不悅，遂自樞密院出知河陽(yáng)府。

八月，陳瓘上疏言：“臣嘗乞別修《神宗實(shí)錄》以成一代之典，而不聞施行，蓋紹圣史臣今為宰相故也?！辈粓?bào)。瓘議論持平，務(wù)存大體，不以細(xì)故借口，未嘗及人晻昧之過(guò)，時(shí)兼權(quán)給事中。曾布專主紹述，取王安石熙寧間所記《日錄》以為依據(jù)，欲引瓘附己，使人語(yǔ)瓘謂將去權(quán)即真。瓘語(yǔ)子正匯曰：“吾與宰相議事多不合，今若此，是欲以官爵相餌也?！泵魅眨焱稌诓?，論其“尊私史而壓宗廟，緣邊費(fèi)而壞先政，違神考之志，壞神考之事。即此二者，天下所共知，而圣主不得聞其說(shuō)。蒙蔽之患，孰大于此。”布得書大怒。瓘復(fù)錄所上布書及所嘗著《日錄辨》、《國(guó)用須知》以上三省，且乞敷奏早行竄黜，遂黜瓘知泰州。瓘始著《合浦尊堯集》，為十論，盡辨其所紀(jì)載，猶未證言王安石之非。及北歸，又著《四明尊堯集》，為八門：曰《圣訓(xùn)》，曰《論道》，曰《獻(xiàn)替》，曰《理財(cái)》，曰《邊機(jī)》，曰《論兵》，曰《處已》，曰《寓言》，始條分而件析之，無(wú)婉詞矣。

冬十月，召陸佃為禮部侍郎。佃上疏曰：“近時(shí)士大夫相傾競(jìng)進(jìn)，以善求事為精神，以能訐人為風(fēng)采，以忠厚為重遲，以靜退為卑弱，相師成風(fēng)，莫之或止，正而救之，實(shí)在今日。夫善續(xù)前人者，不必因所為，否者賡之，善者揚(yáng)焉。元佑紛更，是知賡之而不知揚(yáng)之之罪也。紹圣稱頌，是知揚(yáng)之而不知賡之之過(guò)也。愿咨謀仁賢，詢考政事，惟其當(dāng)之為貴，大中之期亦在今日也?！彼烀蕖墩茏趯?shí)錄》，遷吏部尚書，拜尚書右丞。

十一月庚辰，詔改明年為崇寧。