甘泉先生續(xù)編大全卷之十三

門人順德何鴻校刊

祭告文

致仕到家祭告祖墓文各祖考并同

維嘉靖十九年，歲次庚子，九月己丑朔，越十七日乙巳，孝孫若水敢因宗子太液告於始祖考奉訓(xùn)大夫德慶路治中府君，始祖妣夫人丹陽鄺氏夫人。若水忝賴祖德之流光，積善之余慶，官歷吏禮兵三部尚書，恪遵清慎勤，六載寡過，幸不毀傷，以玷先德。茲蒙我圣主放歸保全之恩，亦皆我祖先貽謀燕翼之澤。謹(jǐn)以牲醴庶羞祭告墓下，尚饗。

太宗合食祭文

維嘉靖十九年，歲次庚子，十月朔日己未，玄孫若水等因宗子太液，敢昭告於始祖考奉訓(xùn)大夫德慶路治中府君，始祖妣丹陽鄺氏夫人。茲放古者花樹韋家故事而損益之，太宗子孫每孟月之朔小宗每月朔，會(huì)食於本祠下，以致親親睦族之義。今晨會(huì)食，禮宜先薦告於我祖，其鑒佑之引之，永永不替。尚饗。

祭告羅浮朱明洞土地文

維嘉靖十九年，歲次庚子，十月己未朔，越初八日丙寅，南京兵部尚書致仕湛若水，謹(jǐn)以三牲庶羞果酒，奠告於朱明洞天土地之神。竊惟天下洞天，朱明第七，土高有靈，地靈人杰。我昔卜筑，入宅茲始。諸第云從，丕明義理。殆將為此洞留勝跡於后代，為百世之稱美，以圖報(bào)於明天子。神其是佑是啟，以永勿替。尚饗。

祭告先師石翁墓文

維嘉靖十九年，歲次庚子，十二月戊午朔，越初二日己未，門人前南京兵部尚書湛若水，謹(jǐn)以潔牲束帛庶羞清酌之儀，敢昭告於先師翰林院檢討白沙陳先生之墓曰：水也言念在昔，欲歸未歸，惟其時(shí)矣。言孫行危，哲其機(jī)矣。欲行夫子之道，溥其施矣。然而僅以明夫子之道，折群疑矣。淹留無成，今茲其歸矣。君親師一道矣，昔者曾子戰(zhàn)戰(zhàn)(競(jìng)競(jìng))[兢兢]，臨終而啟手足，懼虧體辱親矣。水也之事君，亦戰(zhàn)戰(zhàn)(競(jìng)競(jìng))[兢兢]，臨歸而自省厥躬，懼失身欺君矣。今也既歸，猶戰(zhàn)戰(zhàn)(競(jìng)競(jìng))[兢兢]，而自思以不虧體失身，而玷夫子之門矣。矢心陳詞，奠告墓下，自茲以至於未死，亦戰(zhàn)戰(zhàn)(競(jìng)競(jìng))[兢兢]，擴(kuò)充素學(xué)，畢吾年矣。惟夫子其啟佑焉！尚饗。

天關(guān)上梁祭告文

[維嘉]靖十九年，歲次[庚子，十二]月戊午朔，●●●●●戊寅，前南京兵部[尚書●●謹(jǐn)以]●●之●●●[告]於天關(guān)土地之[神]●天詔●●●●●●●●●立我大閑曷居[匪仁曷]●，匪義●●[君]子●●●禮，吉日維時(shí)，棟宇斯棲，●●●●，[惟]神庇之。

天關(guān)隱居落成入宅告文

[維]嘉靖[二]十年，歲次辛丑，●●丙●朔，越●十●●[寅]，前南京兵部尚書湛[謹(jǐn)以束帛]牲[酒之]奠，[告於]天關(guān)土地之神曰：粵自開辟以[來]；允厥佳[勝有其地而]未遇其人，●[有其]人而不遇其地，恒若相[求]而[若]相避然者?！癖亍瘛衩鳌窦摹耠[●有其數(shù)耶？抑●遇有時(shí)耶？●●●[天]作而地●之，以遺斯人者非●斯地自開[辟以來不]知[幾]億萬斯年矣，傍有連[理之]木，亦不[知]●幾百十年矣。乃今地屬於予，予識(shí)此●以木，●●以人●地，豈●隱●之?dāng)?shù)際●之時(shí)●●之寄●●●期耶？然則神明之佑予，亦●備矣。我[之]感神之●●，可勝既矣?！瘛衤涑?，攜眷●寧●神●●於既●而●神之佑啟●[將來]者豈有涯哉？惟●●[鑒]之。[尚饗]。

新居青霞書院告土地文

維嘉靖二十年，歲次辛丑，八月甲寅朔，越二十日癸酉，前南京兵部尚書參贊?rùn)C(jī)務(wù)湛　謹(jǐn)以三牲清酌之奠，昭告於青霞書院土地之神曰：有賢侍御，為卜青霞。爰既落成，爰始爰家。安人之宅，游神之庭，入圣之奧，穆穆明明。維神是德，是啟是迪，是佑是式，以我?guī)熗剑鹛骒队袠O。尚饗。

謁奠天華精舍四賢祠文

維嘉靖二十年，歲次辛丑，八月甲寅朔，越二十一日甲戌，天華四賢祠既成，前南京兵部尚書湛若水、刑科給事中王希文、監(jiān)察御史戴銑，率諸同志張潮、曾志道、梁哲、張文海、霍彥綱、張文濟(jì)、林以良、湯價(jià)、梁穡、梁祿、梁穆，以三牲謁奠於祠下，三焚香三匝而三噫，昭告於濂溪周先生、豫章羅先生、延平李先生、白沙陳先生之靈曰：嗟宇宙之無窮兮，而大化之莫已！嗟四賢之生不同時(shí)兮，而產(chǎn)不同地。曷同於一堂兮？殊途而一致。豈以古今無二天，天地萬物無二氣，而遠(yuǎn)近幽明無二理耶？而水也與諸生於四賢，有同時(shí)不同時(shí)，同地不同地，不期而同詣?wù)撸M不以同天同氣同理而無異志者耶？各自歸依，死而后已。知死而不亡，雖死亦不已。惟諸先生之神之靈，庶其鑒此。尚饗。

奠故里太學(xué)生東之文

維嘉靖二十一年，歲次壬寅，正月壬午朔，越初三日甲申，父甘泉翁既葬長(zhǎng)子?xùn)|之婦黎氏於清水地蝸角牛之墟，遂遣其弟來之，奠以束帛牲殽果酒之儀而告之曰：?jiǎn)韬?！蓋聞達(dá)人骨肉歸於土，命也。命也者，天也。天也，人其奈何！所賴天畀吉兆，神告其符，幸也，亦命也。況而母夫人藏於湯山，僅三十里；而祖怡庵府君藏於?洞，亦僅三二十里。三山同水，一脈相沿，庶幾不遠(yuǎn)，又幸也，亦命也。爾如有知，其少安之！嗚呼！尚其歆此。

奠周克道文

維嘉靖二十一年，歲次壬寅，七月己酉朔，越初十日戊午，前南京兵部尚書湛　敬以香帛之儀，寓告於近故鄉(xiāng)進(jìn)士西山周君克道之靈曰：於乎！戊子之年，月庭為先子來新泉，　不道言，征見爾賢。新泉分席，遂忘試北，遂齊失得。人皆戚戚，子獨(dú)詣極。召命此趍，子實(shí)而歸，求志桃溪，善養(yǎng)不違。賢哲思齊，寓書及予，早賦歸歟。嘐嘐踽踽，狂簡(jiǎn)裁諸，我心憂虞，蓋行遲遲。帝念優(yōu)老，浩然就道，江逾嶺度，羅浮幽討。期子莫赴，無窮之期，無窮之思。神理惟微，大道恢恢，誰與負(fù)之？●聞[子]訃。光陽來告，臨終憾言，志往未到。嗟天●●●乎！晝夜以之，子既知之，子既安之，歸蓋有時(shí)。慟●●為，庶其歆之。於乎！

祭謝葵山天錫墓文

[維]某年某月某日，友人前南京兵部尚書湛　遣萬戶古真福以果品三牲，清酌庶羞之儀，祭告於故高士謝葵山先生之墓曰：維生平求志於此山，精神存歿當(dāng)在於此山，予往藏公體魄歸於此山。惟公手植茶區(qū)白縣帖福守祀於此山，維茲仲春仲秋虔供常事[於]此山。嗚呼！瞻葵之陽，山高水長(zhǎng)，公在宇宙，死而不亡。尚饗。

謁奠天華精舍四賢祠文

維嘉靖二十一年，歲次壬寅，九月十六日，后學(xué)前南京兵部尚書湛　以足疾，謹(jǐn)遣門人陳說言、方瓘等，以剛鬣柔毛、粢盛庶羞、醴齊之儀，致祭於濂溪周先生、豫章羅先生、延平李先生、白沙陳先生之靈曰：嗟四公之生，東西南北同志此山，同立人極，同天地心，●●一跡。朱明青霞，實(shí)我歸宿，爰及洪冼。天華肇●●●高山，后人矜式。秋時(shí)祭告，以永無斁。尚饗。

祭告白沙先生墓文

維嘉靖二十一年，歲次壬寅，十一月丁未朔，越二十五日辛未，門人前南京兵部尚書湛　敬來謁墓，謹(jǐn)以香幣之儀，敢昭於先師白沙陳先生之靈曰：道之將行將廢，果皆命也乎！水昔在朝，歷翰林、國(guó)子、禮、吏、兵部，凡所獻(xiàn)納，無非先生之道，而彰我夫子之蘊(yùn)。雖未大行，而海內(nèi)是之者十八九，而人因以信夫子之道即先王之道。道之行也非命歟？及為人所沮，退居講學(xué)，揚(yáng)而振之者十僅一二，非而撓之者十且八九，相與迎視權(quán)人風(fēng)旨而遞排之，以媚上取憐。雖在平素相從者，往往反眼而相背，反唇而相長(zhǎng)，以為好善者杜機(jī)，而不知秉彝之心終不可泯也。此道之廢也，非命歟？雖然，可廢行者人也，其不可廢行萬古不亡者，天也。知不可廢而修之其身，拂亂其所為，征色發(fā)聲而喻者，亦命也。惟夫子昭鑒默佑之。尚饗。

奠天華四賢祠文

維嘉靖二十二年，歲次癸卯，二月乙亥朔，越二十三日丁酉，后學(xué)前南京兵部尚書湛　謹(jǐn)遣族孫湛一涇，以牲果清酌庶羞之儀，致祭於濂溪周先生、豫章羅先生、延平李先生、白沙陳先生之靈曰：於惟先覺，先得我心。心通天地，道貫古今。來學(xué)仰止，百世時(shí)欽。妥靈勝跡，山高水深。報(bào)功報(bào)德，牲殽具陳。惟靈昭昭，惟神居歆。尚饗。

祭告樵林祖以怡庵府君遷特廟文

維嘉靖二十二年，歲次癸卯，六月甲戌朔，越初二日乙亥，孝孫若水謹(jǐn)以庶羞清酌之儀，敢昭告於顯祖考贈(zèng)資政大夫南京禮部尚書樵林府君、顯祖妣贈(zèng)夫人梁氏夫人。禮，庶人特起為大夫者，百世不遷。惟我祖我考，累膺誥贈(zèng)，至上大夫，禮既不祧，宜立特廟。況我樵林祖考實(shí)為始分之祖，皆宜求奠中室，以系本支。邇者新廟告成，既卜厥良，既安神主，以妥尊靈，而我考怡庵府君宜遷新廟，以永特享。不敢不告。尚饗。

怡庵府君特廟祭告奉安神主文

維嘉靖二十二年，歲次癸卯，六月甲戌朔，越初二日乙亥，孝子若水謹(jǐn)以潔牲庶羞清酌之儀，敢昭告於顯祖考贈(zèng)資政大夫南京禮部尚書怡庵府君、顯妣贈(zèng)夫人陳氏夫人。禮，庶人特起為大夫者，百世不遷。我考怡庵府君累膺誥贈(zèng)，至上(夫人)[大夫]。禮既不祧，宜立特廟。茲者新廟告成，爰卜厥良，爰安神主，爰居爰處，爰妥厥靈，引之勿替，永於世世。尚饗。

祭告湛岡頭后土文

維嘉靖二十二年，歲次癸卯，七月甲辰朔，越十六日丙辰，前南京兵部尚書湛　敢昭告於湛岡頭后土氏之神。水等竊以先祖護(hù)國(guó)保境義士府君之墓，久托於茲土。翼葉中衰，有遺瞻掃。幸而天顯功德，父老告符。茲用祭告塋下，惟時(shí)保佑，賴神之休，謹(jǐn)以潔牲清酌之儀，恭申報(bào)告。尚饗。

祭告義士府君墓文

維嘉靖二十二年，歲次癸卯，七月甲辰朔，越十六日丙辰，孝曾孫漢、玄孫若水等，敢昭告於顯曾祖考護(hù)國(guó)保境義士府君之墓曰：我祖挺生，雄偉匪夷。保障功德，圖志有稽。歲遠(yuǎn)彌光，觀風(fēng)建祠。惟祀有典，惟廟有巍。惟昔肥遁，翼葉中衰，旅葬異鄉(xiāng)，墳湮草萊。天顯潛德，父老告來，岡頭曰湛，明誡來遺。老少潔牲，奠觴湖涯，后顯前光，惟祖鑒依。尚饗。

祭冼羅江司空文

維嘉靖二十二年，歲次癸卯，八月癸酉朔，越二十四日丙申，年生前南京兵部尚書湛　謹(jǐn)以剛鬣柔毛粢盛醴齊之奠，告於故少司空羅江冼先生之靈曰：於戲羅江！今其已矣。維公有好古之志，有鎮(zhèn)俗之操，有能容之量，為經(jīng)略之豪。昔同壬子，計(jì)偕鄉(xiāng)薦，先登禮闈，蜚英髦彥。安仁遺愛，單父同鄉(xiāng)，柱史南巡，烈日秋霜。未幾陳情，一日九鼎，太行孤云，春暉短景。起貳仆寺，廷尉之平，薦亞冬卿，歷歷政聲，八座人物。會(huì)有后命，乃遂明農(nóng)，桑榆適興，逍遙山水，引考天年。胡不愍遺，欻化而仙，予忝年誼，死生弗易，訃聞馳賻，病奠未即。嗟夫先生，出處之正，大合古道之行藏，而天賦忠信，乃為學(xué)之本根。感茲道義之交契，未究切磋於僅鄰。然而仁以恕物，孝以出忠，雖未拘拘於踐跡，秉心一一而皆同。於戲羅江，俯仰今昔，幽明一理，瀝心陳詞，靈其歆止。尚饗。

祭告義士府君墓文

維嘉靖二十二年，歲次癸卯，九月壬寅朔，越初六日丁未，孝曾孫漢謹(jǐn)以剛鬣柔毛、庶羞清酌之儀，因宗子思顏，敢昭告於顯曾祖考護(hù)國(guó)保境義士府君、顯曾祖妣熊氏安人。追惟我祖，旅襯草葬也可哀。銀瓶之南，銅壸之北，越在異境也可哀。嗣世幼弱，失厥葬處也可哀。百六七十年，墓不血食也可哀。惟我曾孫，惶惶諸墓有祭，而於我祖獨(dú)缺焉，如不得生也可哀。今也潛德宜顯，人神告符，惟湛閩頭，先迷后獲。子孫人人如得更生，往昔群哀，差可一釋。然而荒塋夷丘，未遂孝思之念，輒因霜露墓祭，爰卜良辰，敬用修治。筑以沙灰之渾堅(jiān)，堅(jiān)以石門之巍峨，庶稱哀衷，俾永不忘。惟我祖昭鑒之。尚饗。

奠湯夢(mèng)芷秀才文

維嘉靖二十二年，歲在癸卯，九月二十七日戊辰，甘泉湛子若水始得友人湯九山之書訃，始知其子庠生天挺奄忽而卒，是月二十二日也。甘泉子三嘆息，三飲泣。三日，是月二十九日也，乃具三牲三果酒，遣人代致祭，以告於天挺秀才之靈曰：於乎天挺！天其有意耶？其無意耶？天其有意殺子耶？其無意殺子耶？天無以殺子，胡為宜長(zhǎng)而促耶？世之備眾丑者，胡為宜促而長(zhǎng)耶？宜促而長(zhǎng)者，豈盡天之君子耶？而子之宜長(zhǎng)而促者，豈真天之小人耶？子從子之嚴(yán)君，以游於甘泉、業(yè)於天關(guān)者有日矣，吾視之詳矣。子之喜怒不形於色，過失不動(dòng)於躬，宜長(zhǎng)而促，天也。子之仁慈愷悌，寡默深沉，宜長(zhǎng)而促，天也。子之篤於孝弟，三吮父癰，眾舉懿行，無少間言，宜長(zhǎng)而促，天也。子雖若少顏?zhàn)又Y，而有顏?zhàn)又|(zhì)，又一少顏?zhàn)又?。顏?zhàn)铀?，子曰：「天喪予！天喪予！」是天果喪顏?zhàn)右惨?？子若少顏?zhàn)又Y，而有顏?zhàn)又|(zhì)，予方欲與子講顏?zhàn)又畬W(xué)以入於圣人之門，庶有待焉，而子不待矣。予之待子而子不待者，亦天也。此予之所益動(dòng)哀傷之切，而不覺其嘆息之深也。於乎！天乎！於乎！天乎！子其有知，尚其歆此。

奠崔后渠呂涇野文

維嘉靖二十二年，歲在癸卯，十月壬申朔，越二日癸酉，友人前參贊?rùn)C(jī)務(wù)南京兵部尚書湛謹(jǐn)以辨香楮燭，寓奠昭告於故友前南京少宗伯后渠崔公、涇野呂公之靈曰：於乎！崔子乎！於乎！呂子乎！二子吾平生之知也。后渠子，吾於三百同年之中，涇野子，予因后渠之知得於春闈，較文言語之外，故予於當(dāng)世之賢之知深者莫過於二子。二子皆為南禮亞卿矣，皆耆年矣，猶不相忘焉。崔子言於眾曰：「甘泉子，吾同年也，然而吾師也。」呂子曰：「吾乃甘泉翁禮闈所取士也。」故世之謬尊信於予，亦莫過於二子。呂子先歸，崔子補(bǔ)之，崔子繼歸，而予亦遂解參贊於兵部矣。予歸之明年，聞崔子之訃而傷之；又明年，聞呂子之訃而傷之。予獨(dú)以十余年之長(zhǎng)而獨(dú)存。歸矣，老矣，猶不忘於天下，往往以為憂喜，曰：「吾歸老矣，猶幸二公雖退而未老，獨(dú)望以為后時(shí)之用。整頓乾坤，傾否亨屯，其在斯人乎！」今相繼而沒焉，吾無復(fù)望矣?；蛟唬骸缸託w矣，老矣，而云不忘於天下，不亦妄念乎？」曰：「非也。昔孔子不復(fù)夢(mèng)周公，說者以為無復(fù)是心故無復(fù)是夢(mèng)，非知圣人之心者也。圣人存心於天地民物，與之同體，休戚關(guān)焉，斃死而后已者也，純亦不已者也，夫奚妄？」於乎后渠傷乎！於乎涇野傷乎！吾安得起二公於九原，而與之講此圣人之心不已之學(xué)乎！於乎！茫茫宇宙，寥寥斯文，望方泣告，昭昭有聞。尚饗。

祭告妻父母墓文

維嘉靖二十二年，歲次癸卯，十一月辛丑朔，越十一日辛亥，子婿前南京兵部尚書湛　謹(jǐn)以剛鬣柔毛、庶羞清酌之儀，致奠於岳丈月湖處士袁公、岳母尹氏安人之墓曰：?jiǎn)韬艄?！嗚呼安人乎！水?襄)[曩]昔，造奠於封塋，而誄公之行之高篤孝友乎！勢(shì)之至難而鄉(xiāng)里之所絕無。爾后奔走仕途，不獲省墓，而瞻掃荒蕪者，於今三四十稔矣。悵日月之不居，每風(fēng)晨月夕，仰空而欷噓，吾何以我公之思哉？見世之多狡詐者，得不思公之樸直歟？見世之多鄙薄者，得不思公之仁厚歟？見世之多貪爭(zhēng)者，得不思公之廉讓歟？不學(xué)而善，妣德刑於是。以自昔韋布，臥歸云之廬，陟西云之墟，恒惟公之與俱焉。誠(chéng)以意契而心孚，豈不以分雖岳婿，而義猶父子乎？今也致政而歸，寒暑三除，俯仰今昔，孰知予懷之悲？來奠衷曲，靈其鑒諸。尚饗。

祭告周公潭土地文

維嘉靖二十二年，歲次癸卯，十二月辛未朔，越初二日壬申，前南京兵部尚書湛　謹(jǐn)以三牲之儀，昭告周公潭土地之神。茲水卜茲良辰，建賜金莊樓，居於茲土，以邇蓮洞，以收勝景，以昭圣惠。凡茲勝境，天作而地藏之，以遺其人。惟爾有神。實(shí)司保守。今茲累石肇基，惟神其相之佑之，俾克成之，以光大於茲土，惟神亦與有休光於永世。尚饗。

卜筑云谷精舍及石翁祠告土神文

維嘉靖二十三年四月二十六日，前南京兵部尚書湛若水謹(jǐn)以三牲酒禮祭告於云谷土地之神曰：云谷之名，有自來矣，然未有主之者。昔予入樵，有愛佳名，即買其田，將為卜筑之計(jì)。二紀(jì)之外，乃遂素心，斯洞於今有主矣。夫天作地藏，而神其護(hù)持，以遺於我，我何敢忘？吉日良時(shí)，經(jīng)營(yíng)依始，是用布告，而今而后，先師有祠，后學(xué)有館，維神終佑，以福斯文，有加勿替。神其歆之。

祭告西樵方公文

維嘉靖二十三年，歲次甲辰，六月戊辰朔，越十六日癸未，前南京兵部尚書湛　謹(jǐn)以潔牲清酌之奠，昭告於故少保大學(xué)士樵翁方先生之靈曰：惟公生而氣靈，長(zhǎng)而神清，學(xué)而夙成，仕而蜚英。嫻利於文詞，旁通乎群經(jīng)，弱冠登第，吉士是膺，金聲玉色，同榜皆驚。故年次乎三百人之后，而名敵乎三百人之勍。爰?xì)v?乎子部，論大禮於明庭，一言悟主，百揆是承。己不●阿而詭隨，帝曰直亮而忠清。故人謂公取相位如拾芥，謝榮祿如脫屣。諍大獄如救焚，保大同如護(hù)子，而公之陰德足庇於十世。云胡遘疾，一夕而逝。水也出而同榜，生而同地，隱而同山，學(xué)而同志。聞?dòng)嚩?，哭奠此意。於乎尚饗?/p>

奠告云谷第一關(guān)土地文

維嘉靖二十三年，歲次甲辰，六月戊辰朔，越十七日甲申，前南京兵部尚書湛　昭告於西樵山玉泉土地之神曰：昔為我?guī)煓?quán)祠山陬，卑隘傾反，弗稱俎豆，中心營(yíng)營(yíng)，惟懷易構(gòu)。乃有云谷，沖和之竇，大科呈奇，紫姑獻(xiàn)秀。夾兩瀑布，玉光其瀏，噴為流泉，天河下湊。凡樵之勝，無出其右，天設(shè)地藏，以遺我后。募匠傭工，土敷石甃，將肇新宇，以代其舊。睠維山門，往來輻輳，矧第一關(guān)，是不可后。涓茲辰吉，翼然鼎造，儀告爾神，式后啟佑。謹(jǐn)告。

奠告獨(dú)岡玄明石室土地文

維嘉靖一十三年七月十有一日，前奉敕參贊?rùn)C(jī)務(wù)南京兵部尚書甘泉湛子若水謹(jǐn)以三牲之儀，奠告於獨(dú)岡書院司山之神：惟我明神，司茲名勝，昔啟予里，書院有定。於育英材，於會(huì)父老，於茲本根，於茲胥宇。惟茲名巖，混沌未辟，爰告匠氏，斧鑿歷歷。其捷如神，以堅(jiān)我心，無堅(jiān)爾石，惟爾有神，其終佑之，俾求永靡極。尚饗。

云谷精舍及石翁祠豎柱告土地文

維嘉靖二十三年甲辰，八月四日，前南京兵部尚書湛若水謹(jǐn)以三牲之奠，昭告於云谷山土地之神曰：肇開云谷，負(fù)陰枹陽。肇豎棟宇，日吉時(shí)良。風(fēng)日清美，下臨天光。自今而后，師祠有堂，精舍亦辟，亦館亦房。爰設(shè)三關(guān)，往來有常，惟我有神，庇迪吉康。尚饗。

祭告徐錦衣世孔文

維嘉靖二十三年，歲次甲辰，八月丁卯朔，越二十一日丁亥南京部尚書湛　謹(jǐn)以束帛炷香牲醴之奠，[告於]故錦衣衛(wèi)指揮同知徐君桂亭之靈曰：吁嗟桂亭，天潢之派。元?jiǎng)字?，戚畹之英。特達(dá)之士，綺紈之地。介胄之身，超群出類，在武而文。予在國(guó)監(jiān)，摳趍問難，有來雍雍，有語渙渙。及予三卿，執(zhí)禮如始，天理之學(xué)，予翼予起。新泉主舍，朋友所推，盡心厥事，始終以之。人或畏縮，子獨(dú)不變，子年少延，不或精進(jìn)。予歸子病，執(zhí)手莫由，訃聞灑涕，天也何尤。望方臨風(fēng)，遙奠此心。予方入岳，曲江之潯，嗚呼！徐子！庶其歆此。

登南岳祭告山神文

維嘉靖二十三年歲在甲辰，九月丁酉朔，越五日辛丑，前資政大夫南京兵部尚書參贊?rùn)C(jī)務(wù)湛[若水，攜弟]子駱堯知、黃云淡、周榮朱，祭告於南岳衡山之[神曰：]余自三十以來，懷游名岳，或欲行而未遂，或中[道而]阻征者，五十霜星。夫懷之久者，其積必誠(chéng)，豈伊一時(shí)暫見而興興者，可與京哉？自羅浮之朱明，三千里[之]遙程，劬山行而水宿，歷艱險(xiǎn)之伶俜。夫來之遠(yuǎn)者，其意必專而精，豈伊宦游東西，過此而遂登者，可與同[情哉！]瞻彼衡山之高，高不知其幾千萬仞，獸不能奔，[鳥不能騰]。夫土之高大者，其神[必靈，豈伊]丘垤[培塿]之崢嶸者，不足與同年而稱也。夫以天下之精誠(chéng)，而叩夫天下之山之神之至靈，宜有念而必通，將無感而不應(yīng)?，如一身同體而相成。是故人與天地為心，以日月為睛，以山川為百體，為之首脊背膺，為之?衡。故同體相成者，痛癢相關(guān)，剌之必驚，矧夫名岳，為天地衷和之結(jié)凝，磅礡?積而鐘英，與人為一氣之降升，宜乎精誠(chéng)之易達(dá)，而明神之靈應(yīng)為可征也。水等一月而來，七日而戒，三日而齋，然后踧踖而敢登。神其鑒矜，勿云而后開，勿雨而后晴，如韓公之作難以逞能也。爾其俾(子)[予]之游，將與天而同清，與地而同寧，與日月而同明。吾將叩祝融峰名之欞，啟朱陵洞名之?，挹回雁峰名之●，登岣嶁峰名之亭，撫紫蓋峰名之冥冥，扶天柱峰名而天擎，坐青王壇名之壇層，下看南極之星，觀一勺之洞庭，呼吸翕辟之風(fēng)霆，嘆逝者之如斯，俯萬化之流形，覽宇宙於一瞬，與日月四時(shí)之運(yùn)行。峻極於萬物之發(fā)育，而生生不貳不息，以晝夜而不停者，夫然后信人與天地萬物之同體而別名也。惟爾明神，尚鑒聽之。

衡岳甘泉精舍上梁告土地文

維嘉靖二十三年，歲次甲辰，九月丁酉朔，越十二日[戊申，前]奉敕參贊?rùn)C(jī)務(wù)資政大夫南京兵部尚書[湛若水]，敢昭告於衡岳山司土之神曰：名岳興懷，既歷五紀(jì)，躋耋來游，中心茲善。既奠祝融，乃謁文定。聿來卜鄰，支?伊勝。發(fā)於天柱，來及南臺(tái)，毓秀鐘靈，神先有開。弟子僉謀，具聞邑令。價(jià)售筑基，百工趨命。吉日維成。首架棟隆，乃堂乃室，乃門乃墉。潔牲酌醪，告報(bào)神祉。神其終佑，來朋爰止。尚饗。

奠告黃仲通文

[維嘉靖]二十三年，歲次甲辰，九月丁酉朔，越二十九日乙丑，前南京兵部尚書湛　謹(jǐn)以牲醴之奠，寓告於近故友南夷處士黃仲通之靈曰：?jiǎn)韬糁偻?！死矣[仲]通！傷矣仲通！何天與爾才，不與爾祿之豐乎？何仲[通]之自負(fù)其才，其談天雕龍乎？其矢口成文而莫計(jì)其詞之拙工乎？何未究夫未兆之弓乎？何仲通之學(xué)，亦早若有聞於予與陽明公，而所志未終乎？何仲通[之]志，倀倀乎欲遍遨游於寰中乎？而不暇顧於家之困窮乎？不惜一二年之勞於武夷之宮乎？筑吾精舍於一線之天、靈巖之峰乎？何不遠(yuǎn)四千里，昔也從我於福山、平南、德興之途，昏夜雷雨、傾覆流離之同，七圣皆迷之悅乎？及送我而歸，奔走奏於江浙百越之東乎？

(缺頁)

夫水自入衡及岳●之人●●●●●道之名，立身持己惟乃賢，施政惠民惟乃賢，昔教於江右、升於成均惟乃賢。聞今且見旌於觀風(fēng)之史矣，神之聰明，宜知之深，神之正直，宜降之福；今乃報(bào)戾其施，乃使之患瘡孔劇，臥榻呻吟，何耶？且道也宣力神廟，殫心勞瘁，廟貌煥然一新，而乃不蒙神佑，反福為禍，日夜彌留，一方之人將謂神何？自今為禱於神，惟爾有神，期三日五日，速賜保護(hù)，變臭腐為神奇，全愈而起，以畢廟事。惟乃明神之休，無作神羞。尚其鑒之。

率諸生入宅於衡岳甘泉精舍奠告土地文

維嘉靖二十三年，歲次甲辰，十月丙寅朔，越十七日壬午，前參贊?rùn)C(jī)務(wù)南京兵部尚書湛若水、前提督學(xué)校貴州提刑按察司副使蔣信、衡士唐元善、三水縣學(xué)生周榮朱、國(guó)子生楊續(xù)、羅朝岳、永新縣生左子塤、宋沆，謹(jǐn)以三牲果酒之奠，昭告於衡岳甘泉精舍[土]地之神曰：惟茲衡岳，紫云之墟，實(shí)在天柱南臺(tái)之麓，鞠為荒丘，舊無稅主，不知幾千百年矣，游山名宦者又不知其幾萬億人矣。無一過而見之，見而圖之者，非所謂天作地藏以待人乎？非明神昭鑒，以遺我乎？板筑聿興，兩月告成，以報(bào)以[祈]，於神之靈。吉日同類，胥宇聿來。德業(yè)雙修，神氣有開。惟我明神，庇之佑之，俾士圖補(bǔ)報(bào)神，亦有名於天下。尚饗。

驅(qū)虎文

嘉靖甲辰十月十九日，前天子之上卿甘泉翁諭爾云龍山甘泉上洞之虎：蓋聞爾之為物，雖悍猛暴惡之極，然亦有三德：有父子之愛焉，愛則不殺；有夫婦之別焉，別則不亂；有期敵之信焉，信則不渝。推此不殺不亂不渝之心，則何遷善之不可為乎？衡山天下名岳，祝融君治之，則爾虎當(dāng)為馴虎。今天子之上卿卜筑於茲，岳實(shí)蒞焉，則爾虎當(dāng)為伏虎。伏而馴焉，則當(dāng)退聽以避天子之上卿。予開上洞既間月矣，爾虎聞乎？不聞乎？不馴不伏不退不避乎？猶且爾視耽耽，爾踞巖巖，是何德之有焉？前日工役，見爾走報(bào)，吾實(shí)時(shí)親乘入洞，以善毆爾。爾則避匿不見，猶恐不去。今則三命五申於爾，出只雞食爾諭爾。若聽吾諭，星夜低首潛遁，徙於他山無人之地，以偷爾生。若不聽吾諭，則率諸正人猛士如周處者，用長(zhǎng)槍勁弩，聲爾罪而誅爾，將啖爾肉，將坐爾皮，悔無及矣。爾速圖之。

衡岳白沙祠成告安神位文

[維嘉靖二十三年，歲次甲辰，十一月丙子朔，越初二日]丁酉，前參贊?rùn)C(jī)務(wù)南京兵部尚書門人湛若水，同門下前貴州提學(xué)副使蔣信、國(guó)子生楊[續(xù)、羅]朝岳、庠[生]周榮朱、[宋沆]，儒士唐元善、陳作，以新建衡岳祠宇[初]成，謹(jǐn)以特[羊、水]酒之祭，敢昭告於先師翰林院檢討白沙陳先生之靈曰：嗟惟先生之學(xué)之功，以自然為宗，忘助兩絕，絲毫不容。先生之德，以無欲為極，圣學(xué)主一，為本虛形實(shí)。先生之風(fēng)，峻潔自崇，高山大川，郁郁溶溶。[先]生之志，乃遂衡祀，七十二峰，猿啼鶴唳。先生之靈，以歆以寧，五百年后，大道以明。尚饗。

聞楊州葛子?xùn)|母夫人李氏訃奠文

維嘉靖二十三年，歲次甲辰，十一月丙申朔，越初[九]日甲辰，前南京兵部尚書湛　謹(jǐn)以束帛、炷香、牲[醴]之奠，寓告[於]葛母李太夫人之靈曰：予久獲游，諸[子]彬彬，於母之賢，則既有聞矣。鳳去鸞孤，柏舟自矢，[外內(nèi)]斬?cái)?，家道以理，惟母賢。嚴(yán)教諸孤，兄弟[友恭]，一門嬉嬉，兄讓弟從，惟母賢。無虞廿年，子爨不[分，念鞠子]哀，念茲同根，惟母賢。澗等倡義，書院肇開，[四方來聞]，繼往開來，惟母賢。昔予北上，家累是托，視如[骨肉]，有[加不薄]，惟母賢。予筑衡岳，會(huì)守南濱，[行李東歸，訃音始][聞]，感[母之]賢，秉燭作文，飲泣寓奠，(記)[托]成[生]，衡云岳霧。尚饗。

奠東莞戴侍御子聲文

維嘉靖二十三年，歲次甲辰，十二月乙丑朔，越初九[日]癸酉，前南京兵部尚書湛　謹(jǐn)以束帛特羊、果酒庶羞之奠，告於近故友侍御戴君角峰之靈曰：於乎角峰！於乎子聲！天與德性，亦位錄名，胡乃爾靳，不與永齡？憶昔相從，游於上京，圣學(xué)是究，期於大成。自是離索，所志未征，子之蹇蹇，志氣憑陵。有虎負(fù)隅，莫之敢攖，子乃攘臂，暴於明庭。落職南歸，予亦解纓，期釣鐵江，至於南溟。子偕王子，訪我朱明，我來寶安，訪自石屏。茲歲中秋，我游於衡，際冬而歸，聞子長(zhǎng)行，揆之日月，予在朱陵。於乎子聲！衰麻在身，而病弗勝。子何認(rèn)往？入芙蓉城。歸途二千，奔哭未能。生寓奠，告此哀誠(chéng)。尚其歆之。

奠別駕春山文

維嘉靖二十三年，歲次甲辰，十二月乙丑朔，越二十七日辛卯，眷末前南京兵部尚書湛　謹(jǐn)以束帛、炷[香]、牲品、庶羞之奠，告於故別駕春山伍君之靈曰：於乎！春山死矣！於乎！春山已矣！春山之所得於天者[何]其厚矣！天之所以福春山者何其薄矣！髫年相從，亦在從親。溟溟滓滓，愛樸恭溫，不欺爾心，不妄爾言，惟乃忠信，惟乃睦姻，廉於取名，拙於謀身，是春山之[厚]於天者豈易然也！惟知?jiǎng)?wù)學(xué)，一舉於鄉(xiāng)，會(huì)試屢詘，遂教兩庠，稍遷國(guó)博，出判於常，尋以憂歸，起補(bǔ)岳陽，甫及四月，解組拂裳。天道無知，曷使盲目？伯道無子，淵明無祿，二豎為殃，五旬不復(fù)。人誰無死，患瘡孔毒，是則天之所以祚春山者又何薄？我歸自衡，聞之怛驚，扶憊來省，臥床?嚶。時(shí)運(yùn)已舛，藥裹不靈，顏淵不壽，盜跖橫行，造物小兒，何其無情！嗚呼！鄉(xiāng)約甫行，志道期成，喪予者天，叩天無聲。靈其有知，歆於冥冥。尚饗。

奠麥天祿文

維嘉靖二十四年，歲次乙巳，正月乙未朔，越初三日丁酉，前南京兵部尚書湛　謹(jǐn)以剛鬣柔毛、醴粢盛之儀，敬奠告於故友麥君天祿之靈曰：嗟嗟天祿，而至是耶！天祿有德吾家，欲報(bào)無地，哀傷之情，烏能已耶！我兄家難，攜婦子流離播遷，旅寓爾里。令祖四尹愛之特至，自茲通家，不忘友義。追惟曾祖，孤弱多屯，高祖護(hù)國(guó)，迷失旅墳?；袒虜?shù)世，如不為人。幸天假子，指示荒?，曰湛岡頭，足征其真。乃是避地，於是終祿。乃封乃修，乃表墓門，百七十厄，一旦如新。嗚呼！天祿，存我遺魄，拾我孤魂，永懷厚德，其可勝言！

奠李東林墓文

維嘉靖二十四年乙巳，二月甲午朔，越二十六日己[未]，前南京兵部尚書湛　謹(jǐn)以牲醴之奠，告於故壽[官]李東林先生之墓曰：烏乎東林！可謂鄉(xiāng)之善人矣。[知]終所事，不以嫌避，孰若東林矣！交匪黃金，無易爾●，孰若東林矣！世人之交，反眼不識(shí)，殺妻求將，擠井[下]石，孰不愧乎東林矣！告終之晨，猶入我夢(mèng)，若將來●，予亦出送。生死交情，義愧未?。我嘗圖葬，藍(lán)山古●。人情不齊，不臧所謀。再兆斯土，予欲先相，以病不●，命也何悵！三牲酒殽，來省新墓。東林安之，以延后●。尚饗。

奠馬指揮金汝厲文

志以歿，用夏變夷之志無見斯人矣。於乎！傷乎！水等二三同志，義●師友，嘗憫子志，進(jìn)之門墻，今則已矣。奠酒陳詞，用告爾誠(chéng)而慰爾靈，庶其歆此。?維嘉靖二十四年，歲次乙巳，三月癸亥朔，越初二日甲子，前南京兵部尚書湛　同處士鐘景星，謹(jǐn)以特[羊]庶羞清酌之儀，昭告於近故指揮馬君汝厲之靈[曰]：於乎！汝厲死矣。於乎！汝厲抱文武兼修之志死矣?！褊椭猩佟瘛袼谷艘印Ｎ溘徒涕T之中，不安於其習(xí)●，不能●●●類。仰叫閶闔，懇呈腑肝，用夏變夷，而卒不遂。

奠李過齋太守文

維嘉靖二十四年，歲次乙巳，三月癸亥朔，越初二日甲子，友末前南京兵部尚書湛　謹(jǐn)以特羊庶羞清酌之奠，昭告於故太守過齋李君文輿之靈曰：於乎！過齋逝矣，人言過齋逝矣。吾聞之，疑或者出於訛言乎？亦未可知。及予暫抵城下，又聞之過齋逝矣，的矣，非訛言之忒矣。時(shí)予抵城而不入，以衰老之年八十矣，不可以供人事之俯仰矣，乃不及入哭於過齋，猶望方飲泣東歸。每懷赴哭過齋，欲行而屢念，八十衰老之年，懼人事而屢止。於乎！予何必親哭於過齋？予之哭過齋，日日而是，非哭過齋寡過之志之未竟，如哭過齋使假之年，充過齋寡過之志，進(jìn)於不貳過，復(fù)於無過，圣人可跂矣。於乎！吾目之下，吾不復(fù)見斯人矣。身居城市之中，而志超乎云山之外。眾所諾諾，子獨(dú)確確；眾所超超，子獨(dú)若愚；眾所競(jìng)利，子若退避。於乎！予不復(fù)見斯人矣。已矣，此予所以●過齋之哀之傷而不能已矣。臨風(fēng)一觴，告此衷腸，子宜來歆，死而不能忘。尚饗。

清明祭沙坵三義阡無主之墳文

維嘉靖二十四年，歲次乙巳，三月癸亥朔，越初捌日庚午，前南京兵部尚書湛　遣家人祭告於東西中義阡無主之墳曰：氣序推遷，奄及清明，凡有主之鬼，皆有飲食。惟念爾等無子孫修祭，無有飲食，深有憫惻。是用出備三牲酒禮紙錢之設(shè)，總行祭告。爾等宜安之歆之，共飲食此。

奠錢樾橋憲副文

維嘉靖二十四年，歲次乙巳，六月壬辰朔，越十三日甲辰，友末前南京兵部尚書湛　謹(jǐn)以束帛特羊卣酒之奠，告於近故友憲副樾橋公普錢君之靈曰：於乎公普！昔在留都，從游新泉，用心於內(nèi)，口不出言。守郡而歸，予亦丘園，期釣鐵江，而以事索。人皆逐逐，子獨(dú)晏然，胡為一疾，脫跡高騫？望方飲泣，奠告厥虔。尚饗。

奠馬平秦幼真孺祖母文

維嘉靖二十四年，歲次乙巳，六月壬辰朔，越二十八日己未，前南京兵部尚書湛　謹(jǐn)以束帛特果之儀，寓奠於故秦祖居氏太夫人之靈曰：孔有子思，尼圣分光。李有令伯，劉德以彰。令伯依劉，形影相將，陳情一表，於昭不忘。孺以善養(yǎng)，孰與祿香？不至禮部，兩從鐵江，太母之教，益以顯揚(yáng)。人理有盡，亦復(fù)何傷？望方臨風(fēng)，奠告一觴。尚饗。釣臺(tái)豎石坊柱告神文維嘉靖二十四年，歲次乙巳，八月辛卯朔，越二十八日戊午，前南京兵部尚書湛　敢昭告於江門釣臺(tái)土地之神[曰]：仰惟釣臺(tái)，乃先師石翁所囑付於水者。今起石[坊]，表識(shí)高風(fēng)。茲晨吉日，豎柱上梁，謹(jǐn)以牲醴，用伸虔告。謹(jǐn)告。

奠告方嗇翁墓文

維嘉靖二十四年乙巳，十一月庚申朔，越二十五日甲戌，年生前南京兵部尚書湛　，謹(jǐn)遣族孫，以束幣牲醴之奠，寓告於故大學(xué)士少保文襄公嗇翁方先生之墓下曰：於乎！悲乎文襄！傷乎嗇翁！之賢之良，大禮既襄，大獄亦匡，大節(jié)有光，大江終藏，大化不亡。如大夢(mèng)之大醒，如大客者之大歸乎室堂。而予猶為人在陽，猶客他●●●●●之延長(zhǎng)。公已告逝而我特立獨(dú)行，猶●●●●●●●●●●葬，疚末由行。臨●●●[寓]奠●●●●●●尚饗。

謁奠天華四賢祠文

[維嘉]靖二十五年，歲次丙午，三月戊午朔，越二十[一日]戊寅，前南京兵部尚書后學(xué)湛　到山，率儒[生鐘]景星、徐邦仕、陳材謹(jǐn)，以釋菜禮敢昭告於濂溪周[茂]叔先生、豫章羅仲素[先生]、延平李愿中先生、白沙[陳]石翁先師之靈：水也●●抱茲素志，挈家青霞，以●有事。勢(shì)與時(shí)違，夙志未遂，或以病冗，一年一至。茲●諸生，景仰祠下，敬致釋菜，惟神其歆之。尚饗。