正蒙初義原序

余家世讀書未嘗就外傅幼時(shí)從家君授讀繼從先大父館於外先大父為學(xué)非圣之書不讀歲九經(jīng)性理誦必周年八十余猶強(qiáng)記不忘諸從游問典故必舉某經(jīng)篇目分剖辭義示之或取先儒之說相發(fā)明余讀四子書成誦即授孝經(jīng)繼以太極通書西銘繼以正蒙曰注疏僅詮圣人之言濂洛關(guān)閩所以傳圣人之意也實(shí)禆身心學(xué)不可後然余苦正蒙難讀且以少注說為憾偶得一家言皆質(zhì)問大略藏諸篋中書不可得者必借錄成帙如是者積之久乙酉鄉(xiāng)薦後洊歷四方獲與十五國賢士游輒時(shí)時(shí)以此為志蓋閲二十余載一再易藁而後敢彚而次之當(dāng)其曉披夜誦朝信暮疑舊說之存者什五六而已其直空舊說自出心悟者亦往往而有也先是同邑宋子鋭臣晉州趙子彤元皆嘗有志於是互相往復(fù)者歲余辛丑春謬叨南宮擕所業(yè)於京邸同年生蜚英陳君見而嗜之擕之去次第手寫成冊只字片語皆惜若拱璧然余曰是書稡諸家成言頗踵訓(xùn)詁余習(xí)聊備初學(xué)之一義耳方欲芟其蕪冗祛其岐二以易今藁君何嗜之篤乎陳君曰說書欲瑩白如話此帙詳明曉暢人人如意所欲出況橫渠得自苦思力索之余方晦澀是懼何必若郭象注莊又以聱牙詰屈與橫渠較奇耶精理久蝕請就我錄本速成之何如余曰諾哉遂與家弟膺如寧文慎加覆校大義則決之家君三閲月而告竣既為臆說十有七條總其綱要復(fù)識所由於書首以歸陳君是正焉深澤王植自序