話(huà)說(shuō)妙能陰魂拈著一根鐵棍，向?qū)氈橐还鞔蛉?，寶珠昏絕，大叫一聲，早已死了。于是王老夫妻見(jiàn)了悲哭不止，想我二人單生他一個(gè)，今眼見(jiàn)得死了，如何是好？正是大限已到，怎能脫！即命家人備辦棺箱，收拾已畢。這是好色貪淫的結(jié)果，此后望我朝官商士庶人等，千萬(wàn)莫學(xué)這寶珠也。

萬(wàn)惡淫為首，百行孝為先。

那貪淫之事更甚于殺人。夫殺人必有所困而后殺之，或仇、為偷、為怒不等也。而貪淫一事，非謂其有仇于己，而后淫之也。故雖妓女亦不可淫。雖曰：“我有錢(qián)，然后得淫。”曰：“不然，此亦女人也。彼因父母貧窮，或因負(fù)累所致而賣(mài)身者也。故曰妓亦猶人耳，且不可犯，何況閨門(mén)處女，寡婦尼姑哉！”夫嫠婦 寡妻形單影只，遙遙歲月，守節(jié)原難。或以非禮犯之，或用巧計(jì)誘之，使他數(shù)載貞心片時(shí)掃地，新奸歡于黑夜，故夫哭于黃泉，祖宗發(fā)豎，鬼神皆怨。淫罪滔天，天地?cái)嚯y寬宥者也。若云僧、道、尼姑，已經(jīng)出家，永斷情根，若加淫褻，與尋常淫惡又加一等。削發(fā)披緇，晨鐘暮鼓，戒律何等森嚴(yán)！以既歸空門(mén)之缽，而與之行淫，縱菩薩低眉，暫且由汝而逆天敗禮，此心自得過(guò)乎？此所以有無(wú)間地獄也。

又有閨房處女及笄 之年，情事未知，欲心已啟，或遇勾挑而斷臂已見(jiàn)貞，剖心以自烈，如此剛志能有幾人？是以鉆穴逾墻，較已嫁之女為易重，豈知一旦失身，終身抱垢，有慚花燭之宵，殊愧奠雁 之禮，琴瑟 必乖，家道非吉，淫罪滔天，天地?cái)嚯y寬宥者也。且婦人一生名節(jié)，自處女始，無(wú)如設(shè)計(jì)圈誘，是恣我片刻之欲，而損人終身之節(jié)。后來(lái)婚嫁，便為殘?bào)w。使其父母暗傷體面，夫家現(xiàn)被丑名?？v使臨婚混過(guò)隱微，常覺(jué)羞慚。茍遇曾經(jīng)識(shí)面，局蹐 難施面目。即能教子成名，不節(jié)終歸虧損。即令守貞一世，已是清白玷污，豈不于女可恨，于男則罪大惡極矣！

婉孌少婦，貞心未固，烈志未堅(jiān)。況且朝夕引誘，食物投其所好，衣服迎其所愛(ài)，容止笑貌得其歡心，況人心既非木石，孰能無(wú)情！但邪腸一軟，而茍合遂成。于是而玷門(mén)風(fēng)、壞名節(jié)，夫恥以為妻，子恥以為母，翁姑恥以為媳，父母恥以為女，族黨因之而含羞，戚友因之而蒙垢，辱及祖宗，污流數(shù)代，誰(shuí)職其咎？淫罪滔天，天地?cái)嗖蝗菡咭病?/p>

有夫婦容后于父子兄弟淫人者，不獨(dú)亂夫婦之倫，并亂人父子兄弟，甚至使彼祖先有不韻非類(lèi)之痛，神誅鬼責(zé)，豈能追乎？乃有為人饑寒躬苦，萬(wàn)不得已，將女賣(mài)于他人，原是痛心切齒之事。為人主者，當(dāng)如己女看待，勿行污辱。若以盆里食，階前草，隨身近便，恣意淫欲，且久遭幽閉，不使婚配，此亦重于尋常淫惡。當(dāng)與寡婦處女同遵明訓(xùn)。

又人家女婢，最易淫奸，皆以此為世俗尋常，無(wú)傷陰德，不知婢亦人女乎？特貧于我女耳！其受惜之心，實(shí)與我女無(wú)所異者。以禮遣嫁，則亦良家夫婦矣。茍從而亂之，是即淫人之妻女矣。天地又豈得能寬假而不加譴責(zé)乎？人于婢女不肯留心于恤，稍有姿色，即行奸淫，但情衰愛(ài)馳，又復(fù)轉(zhuǎn)賣(mài)，但取價(jià)值，無(wú)問(wèn)失所。甚或死于毒婦之手，淪于淫娼之家，而獨(dú)不思彼離其父母而歸于我者，即以我為父母矣，忍令摧殘棄擲若如此者乎？平心思之，通身汗下矣。婢女二十歲即當(dāng)擇配，不宜禁錮終身，以損無(wú)窮之德也。

又每見(jiàn)少年仆婦，執(zhí)役房幃 ，見(jiàn)其有色，即肆意淫亂，使其夫知之，小則萌跋扈之心，大則懷殺主之意。即或不知，而或奸而生子，是使我為父也。忍乎哉？即不生子，而堂堂七尺則與奴隸下賤受此敗柳殘花，屑乎哉？則其罪即輕于良家婦，而禍之烈殆有甚焉！然陰律斷淫罪未當(dāng)，曰淫婢女仆婦者減一等論，則其罪無(wú)異于良家。臧獲婦女，多被凌逼以為分，固然耳。試思此輩，皆良民，因貧窮鬻身，或因官勢(shì)投充，既役其身，復(fù)亂其妻母，作何消受？及亂而生子，則淪主為仆，使此子事我之子，是兄弟相主仆也;萬(wàn)一生女有色，已復(fù)亂之，是父奸其女也;己之子侄復(fù)亂之？是兄弟姊妹相奸也。聚塵宣淫，廉恥盡喪，后遂不可窮詰。

嗟乎！今有人于此罵其子女為藏獲者，必怫然怒，攘臂而起矣！以淫色之故，乃使祖父相承之血脈自我而亂，豈不傷哉！今之主人者，多以非禮辱使仆婦，甚至宿其將嫁之女，奸其初婚之媳，使其含忍恥不可對(duì)人。至于貧人之?huà)D，或資乳食糊口，彼既撫抱我之子，不為無(wú)功，我反從而淫亂之，其為神之所怒，不亦宜乎？凡雇乳婦擇其少艾者，冀其多乳，非漁色 ，彼應(yīng)募而來(lái)，舍其子女，離其夫妻，三年鞠育，倍勞于嫡母。午夜凄涼，尤苦于孀居;其夫鰥守空床，心憂(yōu)失節(jié)，困于窮苦，無(wú)可奈何。為主人者，誠(chéng)以禮自待，戒勿相犯，子女必昌。

夫世間男女之事，最易濡染，然形極勢(shì)阻，或禁其欲而不得肆，至若花街柳巷以為風(fēng)月場(chǎng)中，不任妨人取樂(lè)，余以為不然。夫娼優(yōu)須賤，然當(dāng)其初幼，父母一般愛(ài)惜，指望日后嫁一好人，永遠(yuǎn)作一親戚往來(lái)，迨年齒稍長(zhǎng)，或?yàn)楣偌Z所逼，或?yàn)楣賯?。隨入火坑，脫身無(wú)計(jì)，獨(dú)居則淚眼愁眉。逢人則強(qiáng)歡假笑，欲舍此而從良，鴇母從而壓制之。稍有人心者，正宜深?lèi)艖?而乃視為閑花野草，豈非與于不仁之甚者也？舉世所習(xí)為不怪者，無(wú)如狎妓。意殆謂既酬以金，淫不為害，豈知其害甚大，且無(wú)論破家傷身，能保妓不孕乎？孕而產(chǎn)女，則己之女為娼;即孕而生男，人皆非笑;羞不肯認(rèn)，則己之子亦得淪于污賤下流矣。嗟乎！以淫色故而亂祖宗相承之血脈，豈不傷哉！

世有別種狂癡，漁獵男女，往往外借朋友之名，陰圖夫婦之好，以同形體，創(chuàng)天地，未有之殺，淫其幼者，何異吾子吾孫;淫其稍長(zhǎng)者，何異吾弟吾侄？兄與之謂何而淪污若此？而稍知禮義者，當(dāng)必翻然改悟矣！夫男女私媾，已同禽獸哉。更比昵孌童，以同形體，巧為淫合，倘私心竊思，成何面目？且群小狎邪，變亂家規(guī)，引狼入室，害更有不可勝言者。此皆戒邪之妙旨。子因謬擬此傳，實(shí)欲天下人皆以忠孝廉節(jié)為心，為善去惡，少怒勿淫為望。故抄其大略以為警世之小補(bǔ)云爾。

閑話(huà)休提，且說(shuō)圣天子與日青在路上東游西玩，甚是自得。一日行至一處叫段家莊，但見(jiàn)：

蒼松棲鶴枝枝秀，綠竹交加數(shù)百竿。
老樹(shù)龍吟聲徹耳，風(fēng)移林影漸生寒。

又只見(jiàn)那農(nóng)夫在陌上鼓腹謳歌，欣欣自樂(lè);牧童在樹(shù)陰之下踏踏歌聲，悠悠笛韻。正是：

太平天子樂(lè)，盛世庶民安。

欲知以后事，下回細(xì)詳傳。