欽定四庫(kù)全書(shū)

春秋集義卷十二

宋　李明復(fù)　撰

莊公

四年春王二月夫人姜氏享齊侯于祝丘

謝湜曰饗兩君相見(jiàn)之禮也饗禮在廟尚敬也夫人出饗齊侯黷禮之大也人無(wú)恥畏則無(wú)所不為故文姜初會(huì)齊侯於禚次饗齊侯於祝丘

胡安國(guó)曰享者兩君之禮所以訓(xùn)恭儉也兩君相見(jiàn)享於廟中禮也犧象不出門(mén)嘉樂(lè)不野合非兩君相見(jiàn)又去其國(guó)而享諸侯甚矣

三月紀(jì)伯姬卒

程頤曰伯姬卒而紀(jì)國(guó)亡魯為父母兄弟之國(guó)反使齊侯葬之書(shū)此所以罪魯是謂文見(jiàn)於此義起在彼者也或曰齊侯迫逐紀(jì)侯取其國(guó)而葬其妻義豈在此乎曰齊侯之惡不待貶絶而可知若魯之罪則圣人所以明微也

謝湜曰先儒謂諸侯絶期無(wú)服內(nèi)女惟諸侯夫人為之服大功故紀(jì)伯姬書(shū)卒禮者沿情而為之文也有其情則服沿而生豈有尊卑之異哉禮期喪大夫三月不從政天子諸侯以日視朝則無(wú)三月廢政之禮故曰期之喪逹乎大夫三年之喪逹乎天子禮文不同以此而已先儒因此遂以諸侯絶期無(wú)服誤矣禮宗族有罪如其倫之喪無(wú)服然則宗族無(wú)罪者諸侯皆為之也書(shū)紀(jì)伯姬卒則內(nèi)女之嫁於公子大夫而諸侯不為之服者其失見(jiàn)矣

夏齊侯陳侯鄭伯遇于垂

胡安國(guó)曰蘇轍曰鄭伯子儀也桓十五年書(shū)突出奔蔡忽歸於鄭是年九月突入於櫟十七年高渠彌弒忽立子亹十八年齊襄公殺子亹鄭人立子儀莊十四年突使傅瑕弒子儀而入則遇於垂者子儀也然則鄭有二君可乎春秋有一國(guó)而二君者鄭突與儀衛(wèi)衎與剽是也突衎始終為君子儀君鄭十有四年剽君衛(wèi)十有一年皆能居者也故春秋因其實(shí)而君之然則孰與曰皆不與也突之入以簒衎之出以惡儀剽雖國(guó)人所立而突衎在焉非所以為安也故四人者春秋莫適與也皆不沒(méi)其實(shí)耳君子不幸而處?kù)洞巳缱雨凹驹梢膊蝗缡莿t不正為此說(shuō)者善矣然而鄭伯厲公非子儀也

紀(jì)侯大去其國(guó)

程頤語(yǔ)錄曰紀(jì)侯大去其國(guó)大名責(zé)在紀(jì)也非齊之罪也齊侯陳侯鄭伯遇於垂方謀伐之紀(jì)侯遂去其國(guó)齊師未加而已去故非齊之罪也

程氏學(xué)曰紀(jì)侯大去其國(guó)自去也大者紀(jì)侯名也生名之著失也按元年齊師遷紀(jì)郱鄑郚逼遷其邑志固在於滅矣然兵未始加乎其國(guó)而紀(jì)遂不能守故三年秋紀(jì)季以?入於齊至是而紀(jì)侯大去其國(guó)也夫守天子之土承先祖之祀義莫重焉雖天下無(wú)王諸侯不道借使齊以兵臨我猶當(dāng)率厲臣民申固備御而為之守不幸而力不足者則亦死之可也惡有使弟以邑入齊而已委國(guó)去之哉先儒或擬以太王之事過(guò)矣茍有太王之德民從之如歸市則為之可也彼尚未能效死而勿去何太王之足議哉故曰紀(jì)侯大去其國(guó)自去也梁亡自亡也鄭棄其師自棄也齊人殱於遂自殱也四者皆自為之也

謝湜曰大紀(jì)侯名紀(jì)侯去國(guó)稱(chēng)名與寔來(lái)稱(chēng)名同意紀(jì)侯奔走以事大國(guó)久矣郱鄑郚見(jiàn)遷?邑不保大國(guó)志於滅紀(jì)亦久矣雖然諸侯為天子守土宗廟社稷人民休戚所系也竭力以事大國(guó)而不得免亦曰厲臣民嚴(yán)守備致死國(guó)之義以忠守之而已矣豈有懼禍及身而不為守國(guó)之計(jì)者哉豈有齊兵未涉其都而委國(guó)以去者哉紀(jì)侯之逼難也內(nèi)無(wú)守國(guó)之心外無(wú)守國(guó)之備乃至季以邑入齊身?xiàng)墖?guó)而出君道絶於紀(jì)矣春秋書(shū)紀(jì)侯去其國(guó)罪其自去也書(shū)名罪其失國(guó)也太王去邠適岐邠人從之如市而終以有國(guó)太王之仁也孟子謂滕文公鑿池筑城使民效死勿去諸侯之義也紀(jì)侯雖不若衛(wèi)侯衎蔡侯朱之奔也雖不若蔡侯獻(xiàn)舞潞子?jì)雰褐挤髧?guó)也然上無(wú)太王去邠之仁下無(wú)諸侯死社稷之義其於隕廟社喪人民其罪一也故名而絶之

胡安國(guó)曰凡大閲大雩大蒐而謂之大者譏其僭也大無(wú)者志倉(cāng)廩之竭也大去者土地人民儀章器物悉委置之而不頋也或曰以爭(zhēng)國(guó)為小而不為以去國(guó)為大而為之者也夫守天子之土疆承先祖之祭祀義莫重焉委而去之無(wú)貶歟曰有國(guó)家者以義言之世守也非身之所能為則當(dāng)效死而勿去以道言之不以其所以養(yǎng)人者害人亦可去而不守於其二者顧所擇如何爾然則擬諸太王去邠之事可無(wú)愧矣曰太王去邠從之者如歸市紀(jì)侯去國(guó)日以微滅則何太王之可擬哉故圣人與其不爭(zhēng)而去而不與其去而不存與其不爭(zhēng)而去是以異於失地之君而不名不與其去而不存是故書(shū)叔姬歸?而不錄紀(jì)侯之卒明其為君之末矣

胡宏曰若紀(jì)侯者非齊侯無(wú)道暴橫之甚則能守其國(guó)家者也去太王則甚遠(yuǎn)亦賢於其他自取滅亡者矣故圣人書(shū)法如此

六月乙丑齊侯葬紀(jì)伯姬

謝湜曰紀(jì)國(guó)屬齊故伯姬之喪齊侯葬之魯父母之國(guó)也魯不能葬而齊侯葬之責(zé)魯失親親之道也葬以奉安死者逐其君取其國(guó)而為之葬其妻責(zé)齊侯葬伯姬之不義也

胡安國(guó)曰葬不稱(chēng)齊人而目其君者見(jiàn)齊襄迫逐紀(jì)侯使之去國(guó)雖夫人在殯而不及葬然後襄公之罪著矣或曰葬之禮也而以為著其罪何也弒魯君滅其婚姻之國(guó)而葬其女是猶加刃於人以手撫之也而可以為禮乎斥言齊侯賤之也或曰惡其詐也如紀(jì)似禮存季似義葬伯姬似仁惡似而非者惡莠恐其亂苖也

秋七月冬公及齊人狩于禚

謝湜曰越國(guó)而狩亂之道也既無(wú)討難復(fù)讐之意且與齊人狩於禚是與讐國(guó)同其樂(lè)而不知戚也子則如此何以正其親

胡安國(guó)曰谷梁子曰齊人者齊侯也其曰人何也卑公之?dāng)乘员肮埠螢楸肮粡?fù)讐而釋怨也父母之讐不共戴天兄弟之讐不與同國(guó)九族之讐不同鄉(xiāng)黨朋友之讐不同市朝今莊公於齊侯不與戴天則無(wú)時(shí)焉可通也而與之狩是忘親怨非人子矣夫狩者馳騁田獵其為樂(lè)不主乎已一為乾豆其事上主乎宗廟以為有人心者宜於此焉變故稱(chēng)侯稱(chēng)人魯公書(shū)及以著其罪

五年春王正月夏夫人姜氏如齊師

謝湜曰孫於齊猶有畏心焉會(huì)於禚饗於祝丘則無(wú)所畏矣曰會(huì)曰饗猶有恥心焉如齊師則無(wú)所恥矣會(huì)非夫人之事饗又甚焉饗非夫人之事如齊師又甚焉慾之為患大矣慾茍肆焉則其心無(wú)所忌憚?dòng)腥绱苏呷粍t女子之慾可不制之於微哉

胡安國(guó)曰師者衆(zhòng)多之地按齊詩(shī)載驅(qū)刺襄公無(wú)禮義盛其車(chē)服疾驅(qū)於通道大都與文姜淫之詩(shī)也其三章曰汶水湯湯行人彭彭魯?shù)烙惺廄R子翺翔彭彭者多貌也其四章曰汶水滔滔行人儦儦魯?shù)烙惺廄R子游敖儦儦者衆(zhòng)貌也曰會(huì)曰享猶為之名也至是如齊師羞惡之心忘矣夫人之行不可復(fù)制矣春秋書(shū)此以戒後世謹(jǐn)禮於微慮患於早之意也

秋郳犁來(lái)來(lái)朝

程頤曰郳犁來(lái)來(lái)修朝禮故書(shū)曰朝且其後數(shù)從中國(guó)諸侯之會(huì)王命以為小邾子蓋於此已能自進(jìn)於禮矣僖二十九年春介葛盧來(lái)冬介葛盧來(lái)襄十八年春白狄來(lái)則惟以夷禮不能成朝故直書(shū)曰來(lái)郳犁來(lái)介葛盧夷狄附庸例書(shū)名

謝湜曰諸侯稱(chēng)爵附庸之君稱(chēng)字夷狄附庸稱(chēng)名郳犁來(lái)介葛盧夷狄附庸故書(shū)名犁來(lái)之朝也能進(jìn)於禮故書(shū)朝葛盧白狄之朝也以夷俗進(jìn)見(jiàn)而已未能修朝禮也故書(shū)來(lái)

胡安國(guó)曰郳國(guó)也犁來(lái)名也國(guó)何以名夷狄之附庸也中國(guó)附庸例書(shū)字邾儀父蕭叔是也夷狄附庸例書(shū)名郳犁來(lái)介葛盧是也能修朝禮故特書(shū)曰朝其後王命以為小邾子蓋於此已能自進(jìn)於禮矣

冬公會(huì)齊人宋人陳人蔡人伐衛(wèi)

程頤曰諸國(guó)稱(chēng)人違抗王命也貶諸侯則魯在其中矣

謝湜曰公會(huì)四國(guó)伐衛(wèi)納朔四國(guó)蓋非微者四國(guó)稱(chēng)人貶之也王棄衛(wèi)侯朔以罪而公會(huì)四國(guó)伐衛(wèi)是違王命也故四國(guó)諸侯皆?shī)Z爵稱(chēng)人四國(guó)稱(chēng)人而公之惡見(jiàn)矣內(nèi)無(wú)貶公之道故上書(shū)公以見(jiàn)諸侯下書(shū)人以示貶

胡安國(guó)曰谷梁子曰是齊侯宋公也其曰人何也人諸侯所以人公也其人公何也逆王命也桓公十六年衛(wèi)侯朔出奔齊經(jīng)書(shū)其名者以王命而絶之也又黨有罪以納之故貶而稱(chēng)人

六年春王正月王人子突救衛(wèi)

程頤曰雖微稱(chēng)字王人當(dāng)尊也

程氏學(xué)曰王人子突救衛(wèi)衛(wèi)侯朔有罪王當(dāng)絶之而公會(huì)齊宋陳蔡伐衛(wèi)以納朔是逆天王之命也王人微者例不書(shū)字子突救衛(wèi)而字之是善之也善子突善王命也以王命之尊而得其所絶也齊宋陳蔡興師伐國(guó)而公與之同必非微者若非其君則卿也書(shū)人者貶之也內(nèi)無(wú)貶公之道然王人之救嘉而書(shū)字四國(guó)之伐貶而稱(chēng)人公之善惡從可見(jiàn)矣

謝湜曰王人微者書(shū)字善之也諸侯伐衛(wèi)而王人子突救衛(wèi)蓋天王主公子黔牟也宣公之終也以朔繼守社稷然則朔立正也諸侯之納朔也王主黔牟而出兵救之然則子突救衛(wèi)王命也諸侯伐衛(wèi)雖正然王以罪棄衛(wèi)侯而絶之諸侯所不可違也為諸侯者明直辭伸正義反復(fù)進(jìn)諫以聽(tīng)王命可也豈可以臣子之見(jiàn)咈君父之意哉故諸侯伐衛(wèi)皆書(shū)人罪諸侯之違王命也王人救衛(wèi)書(shū)子突善子突之遵王命也胡安國(guó)曰王人微者子突其字也以下士之微超從大夫之例而書(shū)字者褒救衛(wèi)也朔?其兄使至於死罪固大矣然其父所立諸侯莫得而治也王治其舊惡而廢之可也又藉諸侯之力抗王命以入國(guó)是故四國(guó)之君貶而稱(chēng)人王人之微嘉而書(shū)字或曰子突王之子弟也用兵大事而委諸子弟使無(wú)成功故書(shū)人以譏之必若此言是春秋以成敗論 事而不計(jì)理也使諸侯茍顧順逆之理子突雖微自足以申王命矣彼既肆行莫之顧也雖天子親臨將有請(qǐng)從如祝聃者況其下乎子突不勝五國(guó)使之得入也其亦不幸焉爾矣幸不幸命也守義循理者法也君子行法以俟命故其褒貶如此

夏六月衛(wèi)侯朔入于衛(wèi)秋公至自伐衛(wèi)

程頤曰朔構(gòu)其兄而使至於死其罪大矣然父立之諸侯莫得而治也王治其舊惡而廢之宜也故書(shū)名書(shū)入

程氏學(xué)曰衛(wèi)侯出奔已名者以王命絶之也今入於衛(wèi)名者其位已絶又藉諸侯之力抗天子之命而入國(guó)故也王命天也天其可違乎違天逆理故朔終始名以重絶之也

謝湜曰朔立正也黔牟之立非正也諸侯伐衛(wèi)與正去不正也天王棄朔而主黔牟諸侯伐黔牟而主朔惠公入衛(wèi)背天王而從諸侯也諸侯雖以與王為義然惠公以諸侯抗王則為逆故惠公之返國(guó)也書(shū)爵以示正書(shū)名以示當(dāng)絶書(shū)入以示不當(dāng)受是故子雖善父命有不可違臣雖正君命有不可逆

胡安國(guó)曰入有二義一難辭也一逆辭也朔藉諸侯之力連五國(guó)之師距王官之微者以復(fù)歸於衛(wèi)其勢(shì)宜無(wú)難矣而書(shū)入者逆王命也春秋大義在於天下為公選賢與能而不拘大人世及之禮雖以正取國(guó)未之貴也況殺其兄又逆王命乎故衛(wèi)朔書(shū)名書(shū)入以著其惡王人書(shū)字書(shū)救以著其善外則諸侯書(shū)人內(nèi)則莊公書(shū)至而春秋之情見(jiàn)矣

螟冬齊人來(lái)歸衛(wèi)俘

謝湜曰伐衛(wèi)納朔齊為兵首故齊人以衛(wèi)寶頒魯納朔求賂魯與齊同惡故齊人以衛(wèi)寶頒魯書(shū)歸胡安國(guó)曰俘者二傳以為寶按商書(shū)稱(chēng)遂伐三朡俘厥寶玉則俘者正文也寶者蓋釋辭也言齊歸衛(wèi)寶即知四國(guó)皆受朔之賂矣春秋特書(shū)此事結(jié)正諸侯之罪也夫以弟弒君簒居其位上逆天王之命人理所不容矣彼諸侯者豈其弗察而援之甚力則未有以驗(yàn)其喪心失志迷惑之端也及書(shū)齊人歸寶然後知其有欲貨之心而後動(dòng)於惡也世衰道微暴行交作狥於貨寶賄賂公行使君臣父子終去仁義懷利以相與不致於簒弒奪攘則不厭也春秋書(shū)此結(jié)正諸侯之罪垂戒明矣

七年春夫人姜氏會(huì)齊侯于防夏四月辛卯夜恒星不見(jiàn)夜中星隕如雨

謝湜曰陰陽(yáng)精氣發(fā)見(jiàn)於天為日月五行精氣發(fā)見(jiàn)於天為星日既沒(méi)而光復(fù)明故常星不見(jiàn)五行舛戾失常故星隕隕者非一皆自上而下故星隕如雨胡安國(guó)曰恒星者列星也如雨者言衆(zhòng)也人事感於下則天變動(dòng)於上前此者五國(guó)連衡旅拒王命後此者齊桓晉文更伯中國(guó)政歸盟主而王室遂虛其為法度廢絶威信陵遲之象著矣漢成帝永始中亦有星隕之異而五侯擅權(quán)賊莾居攝漢之宗支掃蕩幾盡天之示人顯矣春秋謹(jǐn)於天象至矣

謝湜曰恒星不見(jiàn)夜明星隱也夜中星隕如雨蓋言星隕之多也

秋大水無(wú)麥苗

謝湜曰春秋書(shū)大水者七桓莊之世居多何也蓋文姜是時(shí)屢會(huì)齊侯內(nèi)行不修有子如莊公而不能制獨(dú)隂為水感召之故有自來(lái)矣以致沴戾成象而年谷不稔天人相與之際不誠(chéng)可畏與

胡安國(guó)曰書(shū)大水畏天災(zāi)也無(wú)麥苗重民命也畏天災(zāi)重民命見(jiàn)王者之心矣忽天災(zāi)而不懼輕民命而不圖國(guó)之亡無(wú)日矣春秋所以謹(jǐn)之也

冬夫人姜氏會(huì)齊侯于谷

謝湜曰夫人惡甚於前故一歲再會(huì)

胡安國(guó)曰防魯?shù)匾补三R地也初狩於禚次享於祝丘又次如齊師又一歲而再會(huì)焉其為惡益甚矣明年無(wú)知弒諸兒其禍淫之明驗(yàn)也

八年春王正月師次于郎以俟陳人蔡人

謝湜曰魯師合陳蔡攻郕陳蔡及期不至故次即以俟其來(lái)

甲午治兵

謝湜曰以陳蔡不至故擇日治兵志於攻郕故也國(guó)君治兵有時(shí)事起而後治兵兵不素習(xí)故也

胡安國(guó)曰用大衆(zhòng)曰師次止也伐而次者有整兵慎戰(zhàn)之意其次善之也遂伐楚次於陘是也救而次者有緩師畏敵之意其次譏之也次於匡於聶北於雍榆是也俟而次者有無(wú)名妄動(dòng)之意次於郎以俟陳人蔡人是也何俟乎陳蔡而邀之也或曰魯將與陳蔡有事於鄰國(guó)而陳蔡不至故次於郎以待之也若是皆非義矣其曰次曰俟者深貶之也此治兵於郎也俟而不至暴師露衆(zhòng)役久不用則有失伍離次逃亡潰散之虞故復(fù)伸明軍法以整齊之其志非善之也譏黷武也

夏師及齊師圍郕郕降于齊師秋師還

程氏學(xué)曰春秋之世諸侯用師衆(zhòng)矣未有所書(shū)如此之詳者何則莊公此年之師尤為非義上既不由天子之命復(fù)無(wú)故而興師自正月至於郎以俟陳蔡而陳蔡不至可謂無(wú)名矣甲午復(fù)治兵可謂黷武矣夏師及齊師圍郕郕又不服而降於齊可謂無(wú)義矣歷三時(shí)而師還可謂害民矣夫逆天道親仇讐圍同姓剿民力與國(guó)不信伐國(guó)不服故圣人備書(shū)之以見(jiàn)其惡

謝湜曰齊亦起師來(lái)攻故師及齊師圍郕我為兵主而郕人不服於我故降於齊師

又曰郕已降齊魯不可復(fù)攻故師還莊公用兵於郕可謂失道矣次師以俟陳蔡而陳蔡不會(huì)其期以我之出師無(wú)名也首興師衆(zhòng)圍郕而郕人聽(tīng)命於齊以我之伐國(guó)無(wú)義也陳蔡不與可以止矣猶以攻郕為事而甲午治兵郕已降齊可以退矣猶以服郕為意而涉秋師還與國(guó)不信伐國(guó)不服玩兵黷武久而後已危國(guó)之道也

胡安國(guó)曰書(shū)及齊師者親仇讐也圍郕者伐同姓也郕降於齊師者見(jiàn)伐國(guó)無(wú)義而不得服也於是莊公之失著矣書(shū)師還譏役久也按左氏仲慶父請(qǐng)伐齊莊公不可是國(guó)君上將親興圍郕之役也然其次其及其還皆不稱(chēng)公者重衆(zhòng)也春秋正例君將不稱(chēng)帥師則以君為重今此不稱(chēng)公又以衆(zhòng)為重何也輕舉大衆(zhòng)妄動(dòng)久役俟陳蔡而陳蔡不至圍郕而郕不服歷三時(shí)而後還則無(wú)名黷武非義害人未有如此之甚也至是師為重矣義系於師故不書(shū)公以著勞民毒害之罪為後戒也春秋於王道輕重之權(quán)衡此類(lèi)是也

冬十有一月癸未齊無(wú)知弒其君諸兒

謝湜曰無(wú)知僖公母弟年之子也衣服禮秩如適因以作亂然則公孫無(wú)知緣公孫之寵而出為大逆者也春秋奪其公孫所以絶其親而誅之也公子公孫恃子孫有繼承之道而肆為逆惡者衆(zhòng)矣故衛(wèi)州吁黜其公子齊無(wú)知黜其公孫所以正大法也所以杜後世子孫爭(zhēng)國(guó)之心也無(wú)知書(shū)齊與州吁書(shū)衛(wèi)同意胡安國(guó)曰無(wú)知曷為不稱(chēng)公孫而以國(guó)氏罪僖公也弒君者無(wú)知於僖公何罪乎不以公孫之道待無(wú)知使恃寵而當(dāng)國(guó)也按無(wú)知者夷仲年之子年者僖公母弟也私其同母異於他弟施及其子衣服禮秩如適此亂本也故於年之來(lái)聘特以弟書(shū)於無(wú)知之弒不稱(chēng)公孫著其有寵而當(dāng)國(guó)也垂戒之義明矣古道親親與尊賢并行而不相悖故堯親九族必克明俊德而後九族睦周封同姓必庸康叔蔡仲而後王室強(qiáng)徒知寵愛(ài)親屬而不急於尊賢使為表儀以明親親之道必有簒弒之禍矣按左氏齊侯游於姑棼遂田於貝丘徒人費(fèi)遇賊於門(mén)先入?公出而鬭死石之棼如死於階下是能死節(jié)者也春秋重死節(jié)之臣而法有特書(shū)其不見(jiàn)於經(jīng)何也如費(fèi)等所謂便嬖私昵之臣逢君之惡田獵畢弋而不能修民事使百姓苦之者也與大臣孔父仇牧義形於色不畏強(qiáng)御以身死其軄則異矣當(dāng)是時(shí)管仲隰朋鮑叔皆沉於下僚不見(jiàn)庸也而徒人費(fèi)石之棼如乃得居左右襄公之所踈遠(yuǎn)親信如此故以齊國(guó)之強(qiáng)大一也桓公用之則九合諸侯不以兵車(chē)由親賢人遠(yuǎn)小人所以興也襄公用之不能保其身死於戶下由親小人遠(yuǎn)賢人所以亡也此二人雖死於難與自經(jīng)於溝瀆而莫之知者猶不逮焉乃致亂之臣死不償責(zé)又何取乎呂祖謙曰看齊襄公須看得每舉而每得志是其所以速襄公之死觀其當(dāng)時(shí)淫侈無(wú)度肆行不道無(wú)不得志如一滅紀(jì)則紀(jì)侯大去其國(guó)才以王人伐衛(wèi)衛(wèi)便服才欲滅郕郕便降至於欲會(huì)魯侯則魯侯至欲要姜氏則姜氏至每舉而每如意惟其得志之頻故所以為死期之速宜乎卒?無(wú)知之禍也

春秋集義卷十二