欽定四庫(kù)全書

黃氏日抄卷四十八　　　　宋　黃震　撰讀史【三】

三國(guó)志

漢室既衰曹氏為賊昭烈以宗室之英信義聞?dòng)谔煜碌酃适谥畬s詔俾之除之使昭烈之計(jì)行則漢室之鼎安操特一狐鼠耳不幸天不祚漢昭烈不得已起兵于外曹既簒漢昭烈又大不得巳即位于益昭烈之心何心哉誠(chéng)不忍四百年之宗社一旦為他人竊耳然昭烈之漢在則高帝之漢猶未亡江東孫氏不過(guò)以戴漢為名而曹氏之簒漢則罪不容于天地間矣何物鬼魅竊弄史筆謂賊為帝而謂帝為賊【三國(guó)志書蜀入冦】且黜漢之號(hào)而蜀其名嗚呼不知蜀之名其何所據(jù)乎蜀者地之名非國(guó)名也昭烈以漢名未嘗以蜀名也不特昭烈未嘗以蜀名雖孫氏之盟亦曰漢吳既盟同討魏賊是天下未嘗以蜀名之也彼小人兮獨(dú)何所據(jù)而以蜀名之乎且國(guó)之有稱號(hào)猶人之有姓氏也自古及今未有改人之姓氏而筆之書則亦未有改人之國(guó)號(hào)而筆之史者也謂其偏據(jù)與劉淵自謂漢人猶謂之漢謂其未能中興與元帝累累南渡世亦謂之晉矣未聞以其居吳而謂之吳也然則蜀之號(hào)其何所始毋乃漢賊不兩立而盜憎其主人老瞞氏始改其所謂漢而私謂之蜀乎誠(chéng)以漢之名尚存則天下豈容有魏魏茍明謂漢為漢則是以臣而敵君故特惕焉無(wú)以自容而人亦孰為之用故不得不謬以蜀名之姑以自欺且以欺人也史氏實(shí)錄將以示信萬(wàn)世亦從而蜀之何與史氏不得其人無(wú)責(zé)也儒生學(xué)士至今亦習(xí)聞其稱而蜀之又何與故欲觀三國(guó)之志載者他未暇責(zé)也必先正蜀漢之稱而后可

葢嘗反覆三國(guó)之書論次三國(guó)之事竊謂漢吳皆有取天下之勢(shì)而魏未嘗有也渭濱之屯星不告變則巾幗婦人之門豈容久閉中原歸漢則江東特建武之河西耳魏漢賊也方其不敵吳猶臣之曾謂漢室中興而吳不臣之乎此漢有恢天下之勢(shì)然也方赤壁之勝昭烈未有著足之地而魏則膽落于公瑾矣公瑾之防曰毋借劉氏以荊而函取劉璋之益以及張魯之漢中誠(chéng)使吳蜀盡為孫氏有則由漢中以出中原老瞞之成擒必矣且漢吳皆名正而言順地險(xiǎn)而兵勇卒難于取魏者彼此之勢(shì)分也曽謂以公瑾之才先昭烈以并荊益而魏將焉往乎此吳有吞天下之勢(shì)然也若魏則身為盜賊之行已難于堂堂之陣況謀臣不過(guò)荀彧一二輩非有正大之見(jiàn)勇將不過(guò)張遼三數(shù)予非有開(kāi)濟(jì)之資周瑜出赤壁則狼狽奔北闗羽在樊城則日議移避武侯屯渭濱則甘受恥辱而不敢出下至曹丕掃國(guó)再出唯有望長(zhǎng)江而浩嘆耳實(shí)未嘗有取天下之勢(shì)猶幸漢吳之相攻終得鼎足而居爾

世言昭烈之漢卒為魏所滅愚謂魏豈能滅漢魏為晉所滅耳何則三國(guó)之君賢否雖不同要皆命世之豪未可旦夕并也司馬氏本碌碌無(wú)他長(zhǎng)托身曹氏陰為螳螂黃雀之勢(shì)徐伺三國(guó)之既弱然后取漢以取魏取魏以取吳故司馬氏之取漢者為取魏張本也漢滅而魏隨之矣魏亦烏能取漢哉嗚呼方三國(guó)之強(qiáng)也龍爭(zhēng)虎戰(zhàn)彼此不能得尺寸土及其衰也以一庸人談笑而盡有之世運(yùn)之離合固亦有時(shí)也哉

晉書

三代之得天下也以仁故皆享國(guó)長(zhǎng)久若漢若唐若我本朝葢亦其然余觀晉事悲矣豈非其効尤曹操欺人孤兒寡婦狐媚以盜天下而然與六朝之禍于茲烈矣而開(kāi)之者操也嗚呼悲夫向使渭濵之帥不死豈至是乎嗚呼悲夫豈天之未欲平治天下乎嗚呼悲夫三綱淪九法斁其禍之烈乃爾儒者之論君臣之大義其可一日不明于天下乎

士大夫風(fēng)俗自東漢以激烈取禍一轉(zhuǎn)而為虛曠宅心事外自謂纎塵不我及矣然王夷甫諸人卒以此取排墻之難至于事窮勢(shì)極方惕然悔曰向若不祖尚虛無(wú)戮力以正天下可不至此嗚呼可監(jiān)也夫愚是以知天下惟中行之道無(wú)弊茍不得中道而與之過(guò)與不及其弊則均若夷甫之愚暗亡身視東漢之見(jiàn)危授命又何啻霄壤耶

孟子稱尚論古之人是以論其世也若論人于晉世其當(dāng)何所取乎葢晉有所謂竹林等號(hào)病風(fēng)喪心人也而王謝之賢亦或漸漬焉祖士稚之忠勇于是乎尼其行矣不然孔孟之學(xué)明而老莊之說(shuō)息則臣子不共戴天之讎此歩豈容少退而可掣英雄之肘也哉善乎卞壸厲色于朝曰悖禮傷教罪莫斯甚中朝傾覆實(shí)由于此善乎陶侃取參佐酒器蒱博之具投之于江曰眾人當(dāng)惜分陰豈可逸游荒醉君子是以知壸也侃也其迷途之疾呼善乎范之說(shuō)曰王弼何晏罪浮桀紂善乎虞預(yù)之說(shuō)曰阮籍之裸袒猶伊川之被髪君子是以知也預(yù)也其眾醉之獨(dú)醒彼有昬昬昬入骨髓人皆謂其清我獨(dú)陋其濁

南史

宋

宋武之征伐宋文之政治視六朝皆優(yōu)焉然急于奪晉長(zhǎng)安既得而復(fù)失檀道濟(jì)功大見(jiàn)戮而用王元謨?cè)沃嗡ヒ铀叫闹疄楹θ羰窍Х?/p>

宋世無(wú)王佐才若劉穆之檀道濟(jì)亦一時(shí)之杰至齊梁以下鮮矣

齊梁

齊人才無(wú)足道梁之韋叡其臨陣勇其執(zhí)事敬其律己廉其與人惠其居官明功成身退日課諸兒以學(xué)而力慕萬(wàn)石陸賈之為人愚謂以叡視賈進(jìn)退雖略相當(dāng)而功烈過(guò)之多矣若萬(wàn)石特一謹(jǐn)厚之人他無(wú)寸長(zhǎng)何足以望叡之一二而叡顧拳拳于慕之者明哲保身之道而君子長(zhǎng)者之心也嗚呼孰謂齊梁之世而乃有若而人耶況當(dāng)是時(shí)武帝方銳意釋氏天下從風(fēng)而化獨(dú)叡不與俗俯仰所謂中流砥柱不其然乎嗚呼叡亦豪杰之士也哉

六朝乍起乍滅生民涂炭推所自來(lái)實(shí)原于三綱淪九法斁而君臣上下之義不明也南史分國(guó)以傳其臣似矣然仕于齊者往往嘗仕于宋今日之仕于梁者他日未必不仕于陳也亦何取于分國(guó)也哉愚觀六朝惟陶淵明不事二姓其次則禇炤之議禇彥回王琳之伐陳霸先君臣上下之義章章明甚其余紛紛若沈約之流皆當(dāng)以歐陽(yáng)公五代雜臣之法處之可也至于栁元景之事宋功成身退不與百姓爭(zhēng)利馮道根之在梁戰(zhàn)勝攻取口不言功傅縡章華之在陳忠言讜論死而不悔皆六朝之景星鳳凰可以廉頑立懦彼有一論建之善一政事之修雖非顯顯而不處禪代之際不見(jiàn)向背之跡者則可各以其國(guó)附○秦皇淫侈務(wù)夸誕創(chuàng)為封禪遂為后世治平之禍兵革甫息瘡痍甫瘳則東封西祀之事輒興民生無(wú)復(fù)見(jiàn)古昔之盛皆秦皇之事禍之也梁有許懋獨(dú)能辭而辟之掃秦漢之陋習(xí)發(fā)萬(wàn)古之光明卓卓乎天人也哉

南史文章往往陋弱至其條畫布置尤更可笑若其先循吏而后儒林先文學(xué)而后孝義雖粗有識(shí)者不然況其所謂循吏所謂文學(xué)者又皆瑣瑣無(wú)足云爾耶

北史

循吏

蘇瓊誠(chéng)心愛(ài)民西漢龔黃之儔所宜特傳余似不必葢西漢書于此甚不輕予雖韓延壽亦不以入循吏

烈女

烈女傳僅二人房愛(ài)親之妻鄭善果之母皆姓崔氏言論舉動(dòng)皆合圣賢之道非北史諸男兒可及讀之三嘆

藝術(shù)

萬(wàn)寶常亦非三代以下樂(lè)工

隋書列傳

高穎之才之美隋室之巨擘也然富貴既極其母常切戒之文帝時(shí)以譖而免亦幸矣彼?帝何如主也而又事之其及也宜哉

蘇威小有才從叛者屢矣而獨(dú)不從唐太宗可笑也哉牛?終始無(wú)累

梁毗栁或庶幾直諒

誠(chéng)節(jié)

所載大抵匹夫匹婦之為諒若奮死遼東者又皆長(zhǎng)君之惡病風(fēng)喪心之為惟堯君素當(dāng)易姓之際守死一節(jié)其志為可哀然射死其妻亦甚矣其亦好忠而不學(xué)者與

循吏

隋史循吏類多賢者非隋文留情吏治而致之與夫以漢宣之核隋文之碎而吏治彬彬乃率可觀甚矣守令民之師師為人上者不可不深究其心也使二君者向能本之以仁義而行之其効又當(dāng)如何哉

儒林

劉?劉煜之外碌碌無(wú)足數(shù)雖二劉亦文墨章句者耳輕薄無(wú)行何儒之有

文學(xué)

此傳所載尤皆粃糠可笑不知所説者何事而可名文學(xué)哉愚謂隋室無(wú)儒二劉可入文學(xué)傳耳余雖刪之可也王通在隋庶幾儒者矣而史反不錄何與世稱魏徴王通門人而隋史正魏征筆也此尤可疑

黃氏日抄卷四十八