欽定四庫全書

古文集成巻二十八　　宋　王霆震　編

前丁集七

劄

乙巳輪對(duì)第一劄子【誠齋】

臣聞惟天愛君惟圣畏天天之于君厭之者則驕之以嘉祥愛之者則譴之以變異絶之者則誤之以強(qiáng)盛愛之者則懼之以災(zāi)害故夫?yàn)?zāi)異者天之所以愛君也圣人以已占天而不以天占天太戊修徳而桑木即枯成王怛然而偃禾盡起故夫警懼者圣人所以畏天也仰惟陛下圣神之資與天同徳寛大之政與天同仁上天眷之享國乆長固無時(shí)而不得乎天意矣然乃者上天見異時(shí)則有星變地震之災(zāi)頻年無秋時(shí)則有水旱相仍之患外夷多詐時(shí)則有邊防危疑之慮陛下法堯之兢兢體舜之業(yè)業(yè)恐懼修省夙夜靡遑是以一念禱于此而妖星退于彼前日之災(zāi)異一變而為清寧前日之水旱一變而為豐穰前日之危疑一變而為安靖至于告廟郊天前期而雪旣雪而霽旣霽而欲雨欲雨而復(fù)霽頃刻之間感召轉(zhuǎn)移汔成熙事孰謂天道之逺乎此惟圣畏天之明效也然臣聞之圣人不畏多難而畏無難非畏無難也實(shí)自畏驕心之易生也臣愿陛下移前日之恐懼為今日之恐懼移前日之修省為今日之修省屬任大臣非不推誠也得無猶有逺嫌顧身而不敢任事者乎延納臺(tái)諫非不聴言也得無猶有避怨畏禍而不敢深言者乎中外臣子不間小大無不賜對(duì)許以盡言此固美矣豈無聞見輕信得失相半或犯嚴(yán)忤勢而以言為諱者乎權(quán)貴近習(xí)無所親疏茍有弄權(quán)即從退斥此固肅矣豈無上畏圣明下憚物議或陽退陰進(jìn)而害攻無形者乎朝政修明矣必思其或舉其小者近者而逺者大者未有講也邊備整輯矣必思其虛名末節(jié)而實(shí)務(wù)宿弊有未察也懲贓吏以惠民非不嚴(yán)也必思以懲疎逺小吏之法為懲貴近權(quán)要之法也禁軍債以惠軍非不峻也必思以禁軍債剝割之意為禁債帥交結(jié)之意也以此推之其類非一惟陛下思之思之又重思之戒之戒之又重戒之則圣徳日新天命永保實(shí)宗社無疆之休取進(jìn)止

己酉奏事上殿第一劄【誠齋】

臣聞天下有無形之禍僣非權(quán)臣而僣于權(quán)臣擾非盜賊而擾于盜賊強(qiáng)非猛獸而強(qiáng)于猛獸其惟朋黨之論乎蓋欲激人主之怒莫如黨論欲盡逐天下之君子莫如黨論欲盡空天下之人才莫如黨論族親黨也交游黨也薦引黨也欲陷一士止于一士而已矣至舉而名之以黨則族親也交游也所薦引也可一網(wǎng)而盡矣漢之黨錮唐之牛李是也本朝仁宗之世始于宰臣呂夷簡與諫官范仲淹交論上前遂黜仲淹而諫官髙若訥盡指歐陽修尹洙之徒為仲淹之黨一切貶逐未幾仁宗感悟大用仲淹而召用修與洙不惟禍黨遂息而已至于與仁宗同致慶厯之治者乃前日所謂黨人者也其后紹圣崇觀之間宰臣章子厚蔡京盡指司馬光蘇軾之徒凡元佑之忠臣義士三百余人目為奸黨斥逐禁錮死徙殆盡君子盡逐小人滿朝馴至靖康之變黨人則一空矣國家之禍何如哉臣竊觀近日以來朋黨之論何其紛如也有所謂甲宰相之黨有所謂乙宰相之黨有所謂甲州之黨有所謂乙州之黨有所謂道學(xué)之黨有所謂非道學(xué)之黨是何朋黨之多歟且天下士大夫孰不由宰相而進(jìn)者進(jìn)以甲宰相一日甲罷則盡指甲之人以為甲之黨而盡逐之進(jìn)以乙宰相一日乙罷則又盡指乙之人以為乙之黨而盡逐之若夫甲州之士乙州之士道學(xué)之士非道學(xué)之士好惡殊而向背異則相攻相擯莫不皆然黨論一興臣恐其端發(fā)于士大夫而其禍及于天下國家前事已然矣可不懼哉臣愿陛下建皇極于圣心酌大公于天下公聴并觀壞植散羣曰賢者曰才者曰忠正者曰君子者從而用之勿問其某黨某黨也曰不肖者曰不才者曰邪佞者曰小人者從而廢之勿問其某黨某黨也在廷之臣有復(fù)陳黨論于前者取其尤者而斥之聲其罪于天下則黨論不攻而自破矣復(fù)二帝三王之中道以消漢唐靖康之顯禍惟陛下留神

第二劄【誠齋】

臣竊觀陛下臨御以來圣徳日新圣政日美一賞一罰春生秋殺一號(hào)一令雷動(dòng)風(fēng)散總攬?zhí)煜轮蟊鴼w之于獨(dú)斷凜凜乎漢宣帝唐太宗之上矣然古之帝王固有知以一已攬其權(quán)而不知臣下竊其權(quán)者大臣竊之則權(quán)在大臣大將竊之則權(quán)在大將外戚竊之則權(quán)在外戚近習(xí)竊之則權(quán)在近習(xí)竊權(quán)之最難防者其惟近習(xí)乎蓋近習(xí)之在君側(cè)何起居之不侍何言語之不聞君喜知喜君怒知怒未命而唯唯未語而諾諾此其所以能測人主幾微之指而遂至于竊其廢置予奪之權(quán)也非敢公竊之也私測之也能測之斯能竊之矣甚者至于政事之罷行出于此輩之議論人才之進(jìn)退出于此輩之抑揚(yáng)外廷之章奏此輩得以去取羣臣之獻(xiàn)納此輩與之表里事至于此豈惟私測之而已也人主威福之大權(quán)彼皆得而公竊之矣周之棸子內(nèi)史秦之景監(jiān)趙髙漢之?恭石顯唐之鄭注王叔文仇士良田令孜皆是物也今陛下始初清明之日福威玉食莫不惟辟禮樂征伐莫不自天豈容有此而近者乃有以招權(quán)用事自抵譴黜陛下赫然震怒屏之外服此天下所以詠歌奮激仰服圣斷而不能自已也大抵近習(xí)者便嬖使令之臣也宰執(zhí)者輔賛彌縫之臣也侍從者論思獻(xiàn)納之臣也臺(tái)諫者箴規(guī)君徳糾逖官邪之臣也是數(shù)人者各盡其公互防其私而不相附麗則朝廷正而天下治在哲宗時(shí)范祖禹為諫官其東鄰宦官陳衍園亭在焉衍至園中不敢髙聲謂同列曰范諫議一言到上前吾輩不知死所矣此近習(xí)之臣與臺(tái)諫之臣兩不相通所以致元佑之治在徽宗時(shí)王黼為宰相與宦官梁師成鄰居一日帝幸黼私第徘徊觀覽適見其后戶與師成后戶相通帝大不樂此近習(xí)之臣與宰執(zhí)之臣合而為一所以致靖康之變?nèi)羰箖?nèi)廷之近習(xí)與外朝之羣臣合而為一則人主之燕私人主之嚬笑下皆得而知矣羣臣之奸邪天下之情偽上皆不得而聞矣唐庚曰奴婢同則家道危臣下同則人主孤可不懼哉可不懼哉惟陛下察之察之又重察之防之防之又重防之不勝天下國家之福取進(jìn)止

古文集成巻二十八