欽定四庫(kù)全書

西河集卷六十四

翰林院檢討毛奇齡撰

碑記【三】

新建東來禪院碑記

城東便飲庵不知?jiǎng)y于何時(shí)相傳明萬歷間結(jié)團(tuán)瓢路傍覆路以茨而施飲其中其後稍門焉而為之堂易茨用瓦作亭桓三間內(nèi)祠武安今俗稱關(guān)王廟者蓋其舊也桑門慈公自六歲薙染即已隨其度師蓮臺(tái)住持此庵天啟乙丑創(chuàng)觀音殿于故祠之後公實(shí)首募逮崇禎十三年武安祠圮則公改建之公之繼蹟亦勞矣祠本北向臨渠而沖凡往來而道過此者絡(luò)繹蹴踏梵井不潔公乃割祠亭堵以甃甓轉(zhuǎn)觀音大殿使負(fù)祠別為三重南其門由門而入而地藏而大雄其一即觀音也堂殿清肅法象映曜佐以廊廡寮舍井廚樊溷之屬自順治乙未為大雄至康熙癸卯而地藏成猶憶創(chuàng)斯殿時(shí)先君子太君早為信施而其後始合募也乃落成之後更名禪院顔以東來按初祖以東入中國(guó)稱西來矣今院剏于東而其來有自彼以西而來則其所來者不在東與且夫往來安有定也公名某字慈光郡之余姚人精嚴(yán)戒行嘗從法師受諸法高坐演說且勤于院事自創(chuàng)建外歷置常住田若干畝燈油田若干畝桑園靜室各一其徒衆(zhòng)林立皆有名號(hào)是可銘銘曰

惟師繼蹟實(shí)惟蓮臺(tái)乃以東土紹彼西來祗園既啟寶坊以開開山者誰尚其傳之

重建隆興寺碑記

自漢明于東都門外剏精舍以處摩騰而世之為伽藍(lán)因之顧開山卓錫多據(jù)勝地而其後歷刼不毀至有毀而旋興者豈亦有神物持其間與隆興寺在金泉井東去城西一里負(fù)蕭山之麓而前撫支渠舊傳晉隆吉將軍所建歷唐宋而元而明興與廢互矣然嘗考將軍無隆吉銜而南陽隆姓至今不絶則意將軍本氏隆而以表寺者乃其後更名接待募田飯衆(zhòng)而在宋乾道且有力請(qǐng)于朝使仍還舊額則夫初事之難沬豈待問哉特寺廢于元復(fù)興于明其自至正以逮永樂中間年歲相距不遠(yuǎn)而永樂以後不知又廢于何時(shí)而逡巡變易漸至經(jīng)數(shù)主而不之正也德師明然從婺州來由西吳渡江處于湘溪者數(shù)十年既己修復(fù)浄土西方諸院巾幢相映鐘鼓遞答乃復(fù)慨然以隆興再興為念會(huì)其地為丁氏別業(yè)丁君大聲者夙嗜苾蒭且與師為方外交因師請(qǐng)次遂盡捐故址半為信施而師亦稍償以募金之半順治十六年預(yù)訂信約至康熙建元有六度地立程簡(jiǎn)材陶辟凡舊時(shí)亭檻細(xì)杗纎杙翳于荒埒者概從徙置而近城居民獻(xiàn)力薦貨稍稍應(yīng)募遂于無射之月陳梁立棟爰?寶坊自後院始工由漸而前衛(wèi)之廊廡且礲且沐以潰于成然後丁君手勒舍牘付嬗不朽大抵繚垣中外圃塲竹木皆為寺有則丁君履道之施固不可忘而師以繼蹟為開山之業(yè)非元度再來未能肩也師初過別業(yè)夜夢(mèng)五丈夫者胄而前交以所住曰為汝守若干年矣師猶豫五丈夫曰此本公故居而寧忘之耶後果如其言師東陽人八歲薙染既長(zhǎng)歷參知識(shí)文句蟬脫自處尊勝或欲授信拂而師不受其所度弟子多披伽黎湘溪蛤庵其一也記曰

蕭山之麓湘湖之濱舊有招提奕葉以湮考其攸始晉之將軍紺城初建蓮峰肇新既更接待漸就荊榛何幸大師重開祗園因方丈地?不二門青山白社中還璇宮雖其所守不無鬼神亦緣長(zhǎng)者有如珣珉黃金布地白象承輪凡所繼蹟?shù)戎T開山歷劫有盡弘功難泯後嗣興者視此碑存

甘露亭施茶版記

佛家以布施為功德茶其一也夫德貴相忘一茶之餉予者不見惠受者不見感然而心脾之沁莫過焉望京門內(nèi)舊有禪院名茶亭以?舟去門近路縮飲少今則數(shù)里增一亭臨江之亭所藉最亟風(fēng)雨昏暮假以延憇飲者尤衆(zhòng)比丘清源既募以建亭復(fù)發(fā)弘愿為施茶募冬湯夏水相嬗不絶夫醍醐甘露稱為至味故晉史謂甘露仁澤也又名天酒今一茶之餉比之甘露其澤溥矣而善信以隨手成之則是未央之降不足奇而楊枝之灑為已勞也亭成于諸當(dāng)事大護(hù)另有載石此專記施茶姓氏以次臚後為永永勸某日記

吳江宿蘆庵碑記

夫初地有二一曰精舍如祗園之布以黃金是也若是者助衆(zhòng)居之一曰浄居如古德之煮飰于草茨是也若是者自得者處之松陵惺公少而落染歷參諸方者二十年既已浩然有得矣乃好為獨(dú)處不欲受大鑒以來諸宗記莂還歸北麻結(jié)庵于鳬水之南一時(shí)善信共成之始自乙未終于己亥迄于今又二十年矣其間治綯飾墁增團(tuán)改標(biāo)滙畜水蟲為放生會(huì)各有建制而獨(dú)其命名有曰宿蘆若類乎蒹葭之詠在中者及詢其所自則以公參諸方時(shí)凡報(bào)恩平陽各欲授公以信具而平陽過金粟已示衣拂公便遯去故平陽贈(zèng)公拈舊案云佛祖位中留不住夜來依舊宿蘆花遂以名庵則是公之為古德而不必為助衆(zhòng)有若是也夫比丘好修非云自足故入?隨手原欲以入世行出世之學(xué)而公獨(dú)夷然去之若凂一似甘心于草茨以守其所為廣嚴(yán)家風(fēng)者夫同一出世而自得之處仍不同于助衆(zhòng)之出則即一出世而出處分焉陸佃云蘆即葭也高者為蒹宿蘆之避法不猶之蒹葭之避世哉湘溪蛤公從麻來砥石索記蛤公為予言當(dāng)公從楊山落染時(shí)摩頂者五人四受記莂而公終堅(jiān)不肯受公志可知矣記曰

誰謂道人而有其家吾為之詠詩之蒹葭或曰不然如彼玄沙但持瓢笠不著袈裟焉知所處南麻北麻三間茅屋一片蘆花

崇祀何太守義愛祠版記

何公治郡之明年民愛之僉曰何公愛予夫予所不得于天地父母者而得之于公如潦之下澤如徂暑之啟向如勞者之就息于桓東林樾之間渴之趨水提抱者之于煦嫗蠛蠓蠁螘之于靄然以渰于是天有愆時(shí)曰公能回之人有不得意曰公能慰之國(guó)家兵刑甾祓繇斂征尅馬牛韭豉之日瀆于其境曰公實(shí)能捍衛(wèi)而保護(hù)之會(huì)公遭大故將去越田父輟耒工估罷市肆女下機(jī)織讀者散編摘而卻術(shù)序爭(zhēng)趨督撫號(hào)跣請(qǐng)留自會(huì)城泝江匍匐金衢戈戟之間督撫憐之簡(jiǎn)古四制獲門外之治斷義以權(quán)且郡方用兵得仿三代弁冕服金革遺事而公故辭之而不之受也于是民愛益切謀祀公義愛舊祠貌公像而勒版其側(cè)夫?yàn)槊駧熉薀o過守令顧令親而守尊故居高遠(yuǎn)睞俯而摘發(fā)唯神采激越是尚而從來吏治循良必推兩漢以彼其時(shí)凡英君偉輔盈廷卓犖何難取為吏而矜張之而咨嗟奬勸一則曰長(zhǎng)者再則曰長(zhǎng)者哉誠(chéng)以吏在親民慈惠者多功而操切者寡要也公治本至誠(chéng)其愛民一如已子興實(shí)利去實(shí)害剖悉情隱煦煦然無訶斥擊斷有懷匿弗得白使緩上之其引譬諄諄惟恐傷民意而丁寧告戒即弗悟不忍遽絶其愛民如此此豈古之所稱長(zhǎng)者非與夫公實(shí)愛民而民之愛之有何疑焉若夫臨大事忼愾不囘其御強(qiáng)兵驁吏必振掣不少借下至?xí)w緡算城梁館廨郵置坊筑諸妄璅屑必不容干以非分以惠愛若此嚴(yán)毅若彼世所傳勸農(nóng)興學(xué)簡(jiǎn)訟恤獄戢兵弭盜招流贖鹵卻縑辭肉皆公之緒事而非所記也按吾郡循吏自漢劉公後在宋推范文正公故祠名義愛實(shí)愛祀二公而民以為義今且得我公而參之嘗嘆守令勒銘多用民諛而我聞在昔以閣臣二十人分典大郡宜無所不得于民而其後還閣惟二人政績(jī)得記之石然則貞珉之未易冒矣公諱源濬淮安人由建寧府別乘入覲值甌閩兵變遂留京改為今官嘗謂公曰覲君免亂痛父去職此忠孝兩全之道也今且驗(yàn)其能得民因?yàn)轫烅炘?/p>

相彼錢江曰惟祖榮亦越清白文正以名於赫我公遠(yuǎn)用嗣興若耶之水倍為清泠蒞郡無幾愛如所生耿純卻任山公直情銘勒有盡義愛未央庶幾永祀以昭德馨

重置掩骼公田碑記

宋元豐間陳向以朝官為開封界使者請(qǐng)斥官地葬無主稽骸八萬余具每三千為一坎環(huán)以溝洫什伍其坎而圖表之畫地之一區(qū)蓋寺貌佛令住僧一人掌其籍此即漏澤之制之所由昉也今其制不行而漏澤故址浸圮于佃兵燹之余其為暴露者多矣明崇禎間郡南郊有擊竹庵守者恒鑒白之道使者鄭公為掩骼會(huì)大抵醵錢作社集枯藏朽而一時(shí)邦賢若都御史劉公司農(nóng)倪公開府祁公左庶子周公共成其事而其後稍替也今恒鑒弟子圓行愍先業(yè)之隳募諸善信遂合虞君咨牧吳君飛羽金君自昭劉君孟雄姜君汝皋輩同為信施置公田如千畝就城闉山麓堲其坎而覆以龕坎如干骨地如干坎歲給工役畚鍤四向捃拾道路之不藏者穴龕以下畝鍾所息出入惟記如是有年康熙甲寅剡川上下山寇竊發(fā)延燎不揃遂至薄郭時(shí)官兵驅(qū)殺多所俘鹵而城南居民有在鹵中者二十余人圓行傷之嘆曰埋死與救生一也遽鬻田請(qǐng)贖而是時(shí)驅(qū)殺之余血肉糜漫然既鬻田去知已無可如何山隂何君調(diào)之為鹽運(yùn)司判官算商于揚(yáng)圓行匄姜京兆書持鉢竟往謁君于真州而告其事君慨然予金如干且握其手曰師當(dāng)再來歸復(fù)置田如干畝重為掩骼而請(qǐng)記之石昔都御史劉公為京兆時(shí)值崇禎初畿輔方不戒于兵督師崇煥敗績(jī)洎罷而公瘞陣亡將士自德勝蘆溝諸處埋骨三萬蓋戰(zhàn)爭(zhēng)之際瘞掩尤亟故後魏汲郡賀蘭荊州皆以戰(zhàn)鬭謀藏骨法而宋汴多事所由元豐之制較詳于後來者也今太平有年而東南用兵遂已及此此豈可視諸君之助為細(xì)行而委之釋氏而不一思復(fù)漏澤之制某記

修復(fù)福清禪院碑記

向予觀梅西溪時(shí)已從徐氏莊直抵安樂將欲過福清而不能也或曰福清在安樂山之隂左接永興其地環(huán)九龍而負(fù)層崖當(dāng)西溪之勝故游西溪者必過福清而其後從秦亭還仍不一過今年秋周子子鉉攜西溪僧來謁予為記曰予方游福清而福清院主介香城院主以記文請(qǐng)因詢其所遇及所知見然後知福清之從來遠(yuǎn)也按院創(chuàng)自唐貞觀建元以竹院名而僖宗中和間有禪師性空者居之改名傳教種竹萬余竿遂為勝場(chǎng)歷傳至元天歷復(fù)?殿堂于萬竹中間以雜梅一時(shí)游者多為詩鐫其堂逮明萬歷之末則尚書陸公太史馮公以及了凡袁先生訒公嚴(yán)先生德園虞先生輩共為護(hù)持?請(qǐng)禪師桂峯駐錫其中重開浄居恢復(fù)舊業(yè)而以師從天臺(tái)來福庭清涼與之相埒遂易今名若其竹則未知其與舊何等而不謂數(shù)十年間之興廢已疊至也今律僧自慧偕其徒濟(jì)生竭蹶匄募仍還故觀凡殿堂寮舍趺蓮承藻魚蠃鐘杵巾盂幢幕燦然一新而梅花而竹仍獨(dú)擅西溪之勝且其地四界自兵火後半為有力者占佃而師盡復(fù)之夫佳山佳水原足系人之流連況儼然初地歷唐宋元明累刼不毀而又加之以十里之梅萬竿之竹當(dāng)西溪之地之勝向非慧公師弟力為修復(fù)其為天下所懷思而不得見者蓋不知凡幾也然則師之功可少哉吾他日乘興尚當(dāng)入西溪重抵安樂以窮其所謂福清之勝者而記之以是

傳是齋受業(yè)記

予避人時(shí)以詩傳人間人爭(zhēng)誦之愛予者至為予鏤板使行遠(yuǎn)會(huì)七閩兵變閩中造紙番者槽厰俱廢板為之枯人之誦予詩思得一印本傳觀日貽牘走使取索不應(yīng)予友徐仲山曾得予印本藏之家其女昭華者好之請(qǐng)于父曰吾讀唐後詩不恰于心獨(dú)是詩者然若有會(huì)吾思以學(xué)之而不知其為何如人也父曰嗟乎此吾友西河者也其人窮于時(shí)流離他方吾方欲為文招之而若好其詩他日歸吾請(qǐng)為若師女曰諾其後予歸里而仲山貽予昭華詩予讀其七絶大驚以為吾向?qū)W唐人詩時(shí)偶有得庶幾類于是今不能矣而若人能之吾不信閨閣中果有是仲山曰是人已師子故詩頗類子而子翻未之知耶且安見閨閣中必?zé)o是也未幾越中果有疑昭華詩非已作者聞?dòng)谡讶A昭華怒乞其父招予請(qǐng)自試予時(shí)以他往不赴貽試題二一擬劉孝標(biāo)妹贈(zèng)夫詩一賦得拈花如自生則摘范靖妻詠步搖句也時(shí)昭華未嘗為古詩學(xué)為之其制效原體而下句妍婉與原詩埒蓋昭華天才也乃仲山復(fù)貽書曰以試題遙示是豈吾父子意哉夫閨閣亦人耳少茍誦讀與男兒何異而必謂閨閣中當(dāng)有偽向使吾家無此女將不得復(fù)張吾門緒乎哉顧事有實(shí)然不可謾也他日倘入郡尚俟子過我了此一案又一年予入郡過傳是齋傳是齋者仲山尊人大司馬公所居齋而司農(nóng)倪公贈(zèng)名者也其上為青未閣昭華向居之與其母商太傅女名景徽者曾為青未閣十景詩流傳人間予嘗和其二而未竟也今齋與閣皆為仲山著書處而予過是齋昭華出受業(yè)謁予為師既罷仲山復(fù)請(qǐng)?jiān)囈栽姇r(shí)予方就飲甬東仇石濤在坐會(huì)昭華為其祖從母范郡丞夫人作畫幛予喜其畫蝶遂命題畫蝶五絶而以坐有甬東客限以東韻語未絶而詩至誦之一座稱嘆予喜而和之且為二絶句記其事夫天下閨閣多矣貧寒者既鮮誦讀而大家帷幙易于掩翫且嬌稚好閟自女師保傅外鮮肯執(zhí)學(xué)即或執(zhí)學(xué)而非女齒卑幼與通家世好如予者則亦不足為女師夫是以粉飾者多而洇沒者亦復(fù)不少顧吾聞在昔唯伏生之女以傳經(jīng)為晁家令師而班氏居?xùn)|觀朝士各請(qǐng)受漢書閣下衛(wèi)夫人授王逸少書法若韋氏宋母則以絳幔授生徒封宣文君者而閨中受業(yè)千古未有唯予以老大陋劣為昭華師然則予藉昭華以傳矣昭華有夙悟始寧山川唯徐氏門閥代踵偉望而昭華尤獨(dú)擅山川之秀仲山曰昭華幼不喜針刺及問名後其家名族也姑遣喻昭華習(xí)女紅略習(xí)輟去暨歸而小姑攜繡床令繡曰不習(xí)也無已請(qǐng)小姑繡吾學(xué)之可乎及成以所學(xué)繡與小姑繡共呈其姑令辨之姑指昭華繡曰是最善其慧如此予暮齒無嗣流離還里門其詩文荒落不足傳而昭華枉師予昭華必有以傳予若夫受業(yè)則昭華已能詩多才予敢有所加于昭華哉昭華兄曼倩外君駱子佳采皆侍予執(zhí)猶子禮其所試數(shù)詩暨予詩已載別篇

【附畫蝶詩　蛺蝶翻飛去翩翾彩筆中雖然圖畫里渾似覔花叢　余見詩話卷】

何使君九日龍山張別記

何使君以外訃至去官人之留之者湛舟塞路呼告于兩臺(tái)使君兩臺(tái)使君憐之許題請(qǐng)起復(fù)而使君從甬東還走辭過曹娥江痛娥以弱女能殉父死而身為刺史乃不能以終制去慟哭書哀詞一篇投之江徒跣遂行于是兩臺(tái)使君諭止之隨例報(bào)憂先是郡署有亭在龍山之顛其亭當(dāng)郡臺(tái)而敞可四了名曰越望即唐時(shí)望海亭故址也今傾廢有年而使君方修復(fù)之會(huì)九日將落成僚佐咸集而民之呼留不得者請(qǐng)得于此日一見使君作張別狀時(shí)使君以候代既為位納吊後尚棲郡署乃應(yīng)父老子弟請(qǐng)慨然登亭與之告別自亭以下每一坡置酒一盎施以杓而佐之以蔬時(shí)集者數(shù)萬人蔽山填壑使君拱手持盃及唇而不釂初與僚佐語建亭事坐中嘈嘈及從容言別民皆翹首屏息耳察蠮螉已而慰勞父老子弟爭(zhēng)持盃再拜呼聲遍山麓及其既而各請(qǐng)垂訓(xùn)伏地流涕至不能仰山下遠(yuǎn)近望見皆太息有泣去者予時(shí)以外邑不能赴聞其事輒恨以為千百年無此事而今偶有之然又不得親見越數(shù)日而人之傳之者藉藉若睹夫人居平隴畝比戶相對(duì)初亦不覺其可親及其背而思之即或偶然邂逅相視嚄唶未嘗有金錢相留遺酒食相厭飫而傾蓋而親既久而相憶又久而執(zhí)手咨嗟不能相別即別而終其身記念不能相忘者比比也況乎深上下之情而浹肌膚之愛者哉昔鄧攸去吳興與父老子弟連舟并行話別三日而白傅去蘇與杭則張之武丘之路湖水之濱其一時(shí)流連之情皆形諸詠歌而見之記載今吾郡太守與父老子弟相告別者前有劉祖榮今有何使君然則龍山之張別其可已哉一錢之江與九日之亭爭(zhēng)先後矣郡人士各有詩歌及賦序傳之而屬予以記因記使君名源濬即淮之梅莊先生今治郡以慈郡人又有稱何母者

西河集卷六十四