欽定四庫(kù)全書(shū)

御制文二集卷四十二

贊

五代人畫(huà)伏虎羅漢贊

竹下婆娑坐而頂露嗟爾牛哀何不可度亦無(wú)慈力亦無(wú)威神芒鞋木杖隨物為羣馮婦攘臂劉昆渡河世傳奇事奈何奈何

丁云鵬掃象贊

普賢大士佛功德智行愿恒沙度未來(lái)世六牙馴伏其名曰象設(shè)如有為功德亦障督視掃之以物喻理然非了義半提而已

陳居中畫(huà)無(wú)量夀佛贊

混沌以前火刦以後一剎那間是無(wú)量夀蓮座御牛慢擬猶龍咄哉濫觴六祖五宗

玉刻達(dá)摩贊

地既載水水豈非地踏步以行殊非奇事西來(lái)西返前波後波如是如是作麼作麼

宋人達(dá)摩像贊

貝多樹(shù)下趺坐觀空九年面壁同乎不同一花五葉東土流傳擎拳豎拂紛矣談禪

吳道子畫(huà)寶積賓伽羅佛像贊

金甲裝校現(xiàn)賓伽羅以威神力降伏諸魔寶蓋住空八部拱手既舞既歌亦空亦有瘦金所識(shí)道子作圖如水中月是乎否乎

丁觀鵬十八羅漢贊

第一阿【迎阿】機(jī)達(dá)尊者

出王舍城詣耆闍崛何以隨行拄杖蠅拂履空如地詎曰神通不有而有不空而空

第二阿資答尊者

乘桴抱膝亂彼滄溟鬼伯四五使之負(fù)行高矚云霄不沾泥水漢渚浮槎視此小矣

第三拔納拔西尊者

示少者相拔納拔西經(jīng)卷在手不議不思設(shè)謂坐忘是野狐禪侍者擊磬響寂自然

第四嘎禮嘎尊者

學(xué)人膜拜尊者閉目示以無(wú)示青山緑竹聞詩(shī)三百一言蔽之此不言者可與言詩(shī)

第五拔雜哩逋荅荅喇尊者

眉毛拖地以手挽之全身直指會(huì)者為誰(shuí)曲録其腰凍梨其面不以聲求不以色見(jiàn)

第六拔哈達(dá)喇尊者

數(shù)珠在手百八琉璃爾問(wèn)我荅妙諦無(wú)遺流泉出峽去而為川三乘演盡法爾如然

第七嘎納嘎巴薩尊者

石橋之上屧步欲過(guò)過(guò)將何往來(lái)又從那上猗修竹下俯流水剎那萬(wàn)刦應(yīng)復(fù)同此

第八嘎納嘎喇錣雜尊者

從佛聞道迦毘降生比肩進(jìn)步如鏡中行檀那第一不住檀那是七佛偈真六波羅

第九拔嘎沽拉尊者

手鍼自縫慣補(bǔ)破裳童子猴子捻線其旁三既非三一豈是一是非非是半得半失

第十喇乎拉尊者

行腳事畢宴坐以嬉欲爬其背養(yǎng)和手持癢既自知養(yǎng)和何有夢(mèng)中佛事視此同否

第十一租查巴納荅嘎尊者

香積食畢童子洗鉢一粒不受大解大脫手持一卷了義細(xì)探從何悟入蓋是楞嚴(yán)

第十二畢那楂拉拔哈喇錣雜尊者

倚松而立有鬼立前顧之若怖又若見(jiàn)憐憐即是慈怖豈非悲普門(mén)大士無(wú)為而為

第十三巴那塔嘎尊者

佛大弟子傳律之宗而不縛律禪教胥通右執(zhí)如意意將奚如是涂毒鼓是摩尼珠

第十四納阿噶塞納尊者

妙法蓮華諸佛開(kāi)塔以手擎之世界畢納是何神通尊者弭口會(huì)在汝邊有會(huì)則否

第十五鍋巴嘎尊者

義手當(dāng)胸如滿(mǎn)月容披衣七條示以吾宗笠子弗戴直露頂相丈六丈六即真即妄

第十六阿必達(dá)尊者

三十二相八十種好云佛有此是謂顛倒波斯捧杯滿(mǎn)盛甘露是不二門(mén)無(wú)物不度

第十七納納荅密荅荅喇尊者

盋盂之中飛迸銀水獰龍乘云直入其里龍大盂小如何可容偶作游戲非謂神通

第十八嘎巴達(dá)喇瑪尊者

猛獸蹲前搖尾可愛(ài)恰是沙彌摩頂受戒何事國(guó)清豐干饒舌大空小空熾然分別

丁觀鵬畫(huà)三世佛像贊

我聞如是調(diào)御有言一彈指頃三世如然過(guò)去未來(lái)及與現(xiàn)在胥不可得是所以乃云何堂堂而俱現(xiàn)相具三世稱(chēng)各印以掌於極樂(lè)界晏息優(yōu)游著筆之先畫(huà)師悟由

丁觀鵬畫(huà)觀世音像贊

瑞蓮池中擁起彩云種種相好現(xiàn)是普門(mén)慈具無(wú)緣悲含同體救種種難非彼非此娑羅樹(shù)上一花一果方便示人無(wú)可不可

丁觀鵬畫(huà)地藏菩薩像贊

七寶盆內(nèi)滿(mǎn)如意珠大士宴坐十王敬趨地獄一空豈不善妙無(wú)奈衆(zhòng)生三涂六道稽首皈依甚深愿海誓不成佛以衆(zhòng)生在

丁觀鵬畫(huà)四天王贊

東方提唎答喇阿□持國(guó)天王

須彌山王東面半腹王曰持國(guó)揵達(dá)婆主【即乾闥婆孔雀王經(jīng)作如是譯】擁護(hù)如來(lái)除煩惱憂(yōu)夀命百歲得見(jiàn)百秋

南方畢【楂哈】增長(zhǎng)天王

以浄石鉢施供如來(lái)正念增長(zhǎng)速證菩提住於南方掌俱盤(pán)荼【即鳩盤(pán)荼】頞蜜怛羅慧劍手拏

西方畢□廣目天王

正西天王亦名廣目是那伽主【此云龍】百千眷屬?zèng)Q江開(kāi)瀆護(hù)守伏藏得清浄心人天供養(yǎng)

北方沙喇斡那阿多聞天王

是藥義主【或名夜義】曰毘沙門(mén)【又曰鞞沙門(mén)譯經(jīng)者互異】右建寶幢左捧塔云賢刦千佛均所受記以無(wú)為心而為護(hù)衛(wèi)

陳居中畫(huà)釋迦佛贊

獅座之上青蓮開(kāi)朶現(xiàn)天人師跏趺以坐曰相曰好自然而成無(wú)為無(wú)事放大光明雙手結(jié)印是演法輪滿(mǎn)字半字何果何因

陳居中畫(huà)羅漢贊【次右】

指出乾闥手扶禪杖塔或倚肩缾或擎掌或佩法輪或持拂子如意如誰(shuí)數(shù)珠數(shù)此虎馴若貍以手撫之全身威猛滿(mǎn)志慈悲

陳居中畫(huà)羅漢贊【次左】

有肅其容有怡其面?肛者咍戍削者粲少者童顔老者龎眉鉢貯浄飯尺守毘尼明珠在握戲彼癡龍應(yīng)真二九像示居中

如松柏之茂贊

崇宮夀安安娯

夀母歲歲承

歡大慶益茂【葉】重簾暖閣用奉冬溫沐手撰述供目顧存畫(huà)代以書(shū)書(shū)宛成畫(huà)夀字逾萬(wàn)延

厘申介如松及柏其茂無(wú)央為殿九祝櫽括六章一字一年

年與字永敬待

九旬新圖筆秉

白玉福祿夀如意贊

和闐瑞珍耆闍寶器夀獻(xiàn)

萱闈福祿并致洪范疇一中庸得次景福維祺

遐齡永世三朋之作

八旬初暨愿百倍茲無(wú)不如意

宋人畫(huà)達(dá)摩贊

直指上乘不屑聲聞未契梁武彼何足云渡葦已畢藉草以坐廓然無(wú)圣亦復(fù)無(wú)我食罷洗鉢袖手而咍一花五葉濫矣紛哉

仇英畫(huà)普賢像贊

普賢大士愿海甚深本功德智具修習(xí)心三千大千諸佛所在無(wú)弗供養(yǎng)無(wú)弗懴悔禪枝垂蔭慧草生芽底須七寶祗據(jù)六牙凡屬有為不離一象坐而伏之人天遍仰

和闐玉達(dá)摩渡江屏風(fēng)贊

佛大勝多六宗建立達(dá)摩破之謂涉修習(xí)六波羅蜜豈非習(xí)修以無(wú)建立認(rèn)性隨流一葦中流弗南弗北曰有二宗毫厘差慝藉曰頓漸何異有為玉人鑿像不語(yǔ)得之

吳道子畫(huà)文殊像贊

威音已前參佛宗風(fēng)示童子像於賢刼中堂堂獨(dú)立經(jīng)卷手持三藏五乘可以盡之西域耆闍震旦五臺(tái)彈指現(xiàn)身不費(fèi)往來(lái)道子妙繪浄業(yè)習(xí)薰葉衣永住妙吉祥云

和闐玉鏤面壁達(dá)摩圖贊

化被五印法度六宗爰來(lái)震旦闡佛真風(fēng)廓然無(wú)圣梁王不識(shí)渡江而北少林面壁神光參承默爾端坐立雪斷臂乃名慧可初無(wú)言示曰安心竟壁契其旨至今玉瑩

宋人畫(huà)白衣大士贊

綠草如云白衣似水撫膝宴坐清浄無(wú)比清故非染浄故非紛弗離本念是為普門(mén)本念云何妙觀察智莫不悲度莫不慈濟(jì)衆(zhòng)生所仰現(xiàn)前豈殊設(shè)曰應(yīng)感尚屬污涂

玉鏤達(dá)摩贊

厜?趺坐面壁依然少林之石詎比和闐是語(yǔ)然乎曰然即否面者已非壁復(fù)何有同斯一花異斯五葉是即拈手是即笑頰崑侖蔥嶺地脈相連冺歸去來(lái)示現(xiàn)隨緣

宋人畫(huà)文殊贊

現(xiàn)童子相侍天人師與物無(wú)二具體而微一卷在手義括三乘滿(mǎn)字半字何所何能巍巍相好示蹟五臺(tái)草衣被發(fā)同異漫猜作者何人不留名氏稽首慈云如然法爾

和闐玉鏤羅漢贊

嵌巖獨(dú)坐浄瓶持手一彈指頃非空非有竹杖傍倚蕉葉上覆【葉】剖盡心無(wú)擘開(kāi)節(jié)紐天鹿伏馴銜芝在口於何為獻(xiàn)於何為受崑侖之墟環(huán)貽王母應(yīng)真示現(xiàn)不脛而走

趙奕畫(huà)白衣大士贊

白衣披身金仙灌頂大慈大悲性志平等浄瓶在手瀉為水云合掌其上善財(cái)殷勤無(wú)示固非有示豈是曰圣曰凡孰彼孰此

牙刻五百羅漢贊

應(yīng)真五百各具神通須彌可把芥子能容巧匠會(huì)意寫(xiě)以銛鋒方廣三寸變化無(wú)窮鹿苑巍煥雁塔穹窿騎麟駕鶴來(lái)往其中是何佛法是何鬼工象脅林園意樹(shù)菁蔥伊婆羅那同乎不同

劉松年羅漢贊

倚菩提樹(shù)俯視伊尼如示妙偈知乎不知樹(shù)頭結(jié)果其果累垂猨猴登樹(shù)摘果以嬉童子攓袂仰而承之有色有象無(wú)意無(wú)為細(xì)入毫發(fā)匪夷所思金剛四句一幅全披合掌欲詢(xún)應(yīng)真伊誰(shuí)