<集部,別集類,明洪武至崇禎,懷麓堂集>

　　欽定四庫全書

懷麓堂集卷二十三

明　李東陽　撰

文稿三

序

送福建參政徐君序

福建之地凡府八福泉漳興化皆瀕海海外接倭夷諸國(guó)椎卉之徒潛度竊掠自古而然我民利私市者亦相為黨羣颿巨舟弦強(qiáng)弓往返其地若南北市者以為常業(yè)其事甚重朝所置官多分巡互代不恒於職其勢(shì)莫能制乃專置參政副使者一人理之成化乙未吏部以例考天下之述職者罷布政按察之長(zhǎng)若佐若干人於時(shí)茲二人者皆闕浙東徐君原一實(shí)用推擇為右參政承勅以行徐君任職方久官至郎中行業(yè)才諝為諸曹望舉於是職固所優(yōu)為夫職方掌天下軍旅之務(wù)邊疆盜賊無所不治但數(shù)年於今屢事西北其所經(jīng)畫區(qū)置宜詳而東南外警頗息常時(shí)盜竊不煩於朝署事勢(shì)情狀或在所略也今東南之人曰備外警易治內(nèi)盜難販鬻之民迫于寒饑散則無所歸則無籍縱而不問則纒結(jié)無窮急而攻之則以死狥鬭其患有不可勝言者治之者必先本後末宏綱而疏節(jié)均田薄斂以安其業(yè)委曲開諭明示利害以啟其歸而又蓄威養(yǎng)力以待其不可化使善者不移則惡者有時(shí)而盡矣其先後緩急較之他處宜有不同者若士卒之亡竄囷庾之虛耗武官介士之掊克朘削則天下之通弊君蓋嘗為予論之以為弊成于實(shí)喪功患于柄分此理固然無可易者今君以全藩之寄承專置之托弛張綱紀(jì)固己無患乎肘之掣而又濟(jì)之以才略持之以忠信竭心力而為之吾見外警之不足備雖內(nèi)盜之治也不難矣

送泉州衛(wèi)經(jīng)歷鍾君序

文武之在天下不可偏廢而其勢(shì)則相為重輕官之始設(shè)也內(nèi)以五府視六部外以都指揮視布政按察以衛(wèi)視府州縣其秩皆有加焉今名焉雖存跡其行事不翅不能頡頏而顧出其下有不可變者府司衛(wèi)之官必有經(jīng)歷都事皆以文士為之以參佐謀畫閑革奸弊其秩雖卑而所托則重矣然以今觀之方委曲聽命之不暇其所得為者不過會(huì)錢谷行文書而已是何其懸絶如此哉秩有尊卑而其勢(shì)有難易也予嘗究設(shè)官之意而論之五府之務(wù)必於六部都司之務(wù)必于布政按察而後行則所以尊其職者非偏重之也知其勢(shì)之必至乎此也夫使文得以參武而使武不得以間文則其輕重固已可見況今經(jīng)歷都事在內(nèi)者月再報(bào)其長(zhǎng)之勤惰于朝推于其內(nèi)可以知外則其勢(shì)之不得為者亦存乎其人者也嘉興鍾君汝文以國(guó)子生拜福建泉州衛(wèi)經(jīng)歷汝文嘗因其從子刑部主事庭芳游于羣士大夫間於是顧君天錫輩以贈(zèng)言屬予予竊謂今當(dāng)天下無事時(shí)武胄之士罕得施用則所謂經(jīng)歷者雖欲有所贊佐亦不可得獨(dú)法久弊生不能無賴乎閑革之力者而泉州外有海島之警內(nèi)有販鬻之盜東南之地於茲為重故所以望汝文者尤切汝文勉乎哉若曰吾不負(fù)官而官負(fù)吾如古之所謂丞者予亦末如之何也已

送戴訓(xùn)術(shù)序

崑山戴用中少失怙鞠于母氏既壯通隂陽之學(xué)有志乎仕而未遇也比者縣隂陽訓(xùn)術(shù)闕用有司薦上吏部移欽天監(jiān)試以為宜遂拜訓(xùn)術(shù)之命行有日進(jìn)士吳君惟謙謀以予言張之易曰定天下之吉兇成天下之亹亹者莫大乎蓍龜故唐虞有羲和之職周禮亦有太卜筮人之名後世隂陽之官蓋取諸此國(guó)家開物成務(wù)天下事無小大緩急茍民生日用之不可闕者罔不備舉崇儒建學(xué)之暇若陰陽醫(yī)藥亦有學(xué)官徧于天下其為民物慮至矣然隂陽之學(xué)株分蔓續(xù)代異而時(shí)不同若五行若堪輿若建除叢若歷數(shù)若祿命卜宅卜葬多至數(shù)十家而牽數(shù)泥俗舍人事而任鬼神固己見于漢班固唐呂才之辯矣況後世乎今象緯有禁民間莫得而習(xí)所謂隂陽者不過卜筭推擇之類官之取之者甚簡(jiǎn)且易而時(shí)俗所習(xí)信有如前所論者用中以術(shù)為訓(xùn)則宜推明其理數(shù)之大如易所陳如書禮所命以仰副國(guó)家設(shè)官擇士之意取時(shí)俗之陋一洗而空之然後為善也用中以為然乎予未嘗識(shí)用中將因二君以考其志之所向恐其為司馬季主之卜予之辨又出宋忠賈誼下安恃其不相屈也吾聞?dòng)弥斜久遄x書好禮接賢士如恐不及非泥于其術(shù)者比世固有吏而隱者非此類也乎若因予言而勉焉其所得亦未可量也

送舅氏劉侯之寜夏序

寜夏之域左界黃河右臂賀蘭諸山在山邊為險(xiǎn)地然其所統(tǒng)方數(shù)千里而河曲乃居其半則皆連山大沙無長(zhǎng)城巨塹之險(xiǎn)自河外失據(jù)畫地以守不過數(shù)百里列堡分堠一功而什力今敵騎之警不及寜夏乃自花馬池興武諸路以入則寜夏所備不在外而在內(nèi)非鄉(xiāng)之形勢(shì)可論也故守寜夏者必慎守河曲河曲寜則寜夏可以高枕而臥矣然以今昔之異勢(shì)而成什一之全功者豈不難哉古之論擇地者必先擇人故南城有檀子則楚寇不侵高唐有盼子則趙人不入徐州有黔夫則燕趙交際雖齊之一國(guó)尚如此況國(guó)家一統(tǒng)之盛羣才之富而制遠(yuǎn)方之?dāng)硠t亦何所憚哉今年夏廵撫寜夏都御史張公議政于朝言其所統(tǒng)甚廣而裨將不足于用上命兵部簡(jiǎn)于衆(zhòng)得三人其一則我舅氏署都指揮同知淮安劉公永也公以武胄蚤閑騎射從征于外南至湖湘貴州以入兩廣北歷萬全西極于三邊之界皆在閫幕執(zhí)旌鼓符信以號(hào)令羣士多所俘馘策名功籍遂自千戶累涉都閫人以為才居常奮厲欲以兵革自効今強(qiáng)敵未滅尚厪廟謨而公適以選擢承委任識(shí)者知其將建功于西鄙也嗚呼士既患無才而又患于所用以公之才得謀國(guó)求士如張公之賢者而為之用其將有所賴而成乎東陽少負(fù)陟屺之感于公之行深有感于渭陽之義方喜邊鎮(zhèn)之得才與公之獲于用也故先述其大者而後及其私焉

謝氏宗譜序

謝氏出周申伯之封世遠(yuǎn)派別漢晉間稍稍可紀(jì)而會(huì)稽之謝始擅天下今黃巖謝氏舊譜稱典農(nóng)中郎將纘蓋自纘至仆射伷若干世為一圖自伷子經(jīng)略使鞅徙居黃巖者又若干世為一圖世亂闕逸多不可考其後或妄加補(bǔ)緝遂成完書雖其子孫亦莫之知也成化庚寅溫嶺郭端朝氏修于翁山之塾以會(huì)稽????遠(yuǎn)始削其圖而鞅以下猶因其舊知寶慶府愚得先生世修嘗侍其季父梅坡翁性玉獲聞同異之實(shí)辛卯之歲乃取舊譜參用歐蘇家法闕疑去偽揭鞅為始遷之祖斷自灤為一世世經(jīng)而支緯之既又與其從子太史君鳴治推義廣例為名錄為譜傳為宗范為居址世考為祠墓志又系以累朝誥勅及士大夫所著述者類為若干卷篇有序序有義可謂無遺法耳矣夫譜有傳與紹之道焉由吾而前吾得而紹之由吾而後得吾而傳之所謂傳與紹者非恃乎譜也而非此則無所于系故君子之有事乎家者必先焉今之世雖士大夫家鮮克存譜其存之者不過以世數(shù)名字為稱詡辯據(jù)之資而譜之道幾廢其或附會(huì)竊冒以偽于其身以及其子孫者又弗論也夫以譜猶不能恃其必傳況以偽乎茲譜也溯宗系則興其婣睦紀(jì)居址則慎其承守睹祠墓則嚴(yán)其祭祀瞻錫典則思所以厲乎為臣誦宗范考傳記則思所以為子而不愧而詳其敘述則使子不得以私慕誣其父而祖不得以私譽(yù)望其孫以求盡乎其實(shí)噫茲譜也其可謂無遺法耳矣且古之論國(guó)與天下者必有道德仁義之本而又有憲章條格之具蓋皆自其家始寶慶公行高學(xué)博有古循吏之政方歛其所以為郡者施于其家而太史君又承其家學(xué)以大施于天下皆將自茲譜始譜之作豈徒傳哉按謝之先有諱溫良者為孝子有趙氏者為節(jié)婦固茲譜之所恃以為重其他名德尤多至寶慶公乃益顯其承之者皆能如太史之于寶慶則茲譜之紹也其亦不徒存也哉

送開封金公序

今年春河南開封府知府闕吏部詢于衆(zhòng)得刑部郎中金君尚德曰是嘗游翰林而通古今政治之跡為行人而知山川風(fēng)俗利病之槩為刑部而諳法律精條例及民物之情狀且其人卓特敏逹杰然為諸曹望非此莫可與為郡者於是請(qǐng)于上而用之先是嘗擬君為按察副使屢不值允命至是乃拜擢人或謂今之在郎署者不十年則擢擢?jiǎng)t往往為藩憲而刑部尤捷今君舉進(jìn)士二十有八年在刑部十有五年為之寮佐多其科目後進(jìn)居數(shù)年輒被擢以去者若干人矣而君始得擢又不過為郡其將弗釋乎此矣是蓋非知君者郡守之職在古為諸侯國(guó)位尊而責(zé)重而開封又郡之大者其所統(tǒng)州若縣四十有一屬吏數(shù)百地方千余里殆半河南諸郡天下之郡莫與為比此其職尤重也且官之在天下惟其所用以為輕重今材行如君地望資格如君以羣議膺簡(jiǎn)擢如君者而使為郡是非特為郡重而君之重又可知也況人之於官也亦惟其材之大小以為舉墜而不系乎崇卑蚤暮之間哉又況君子之所存者惟視吾所當(dāng)為與其所得為者而已哉君之言曰開封重實(shí)地歲方歉民流徙且半校之他歲其難殆十倍吾懼官之難任也若議畫方略若發(fā)公帑賑饑民省諸州縣遠(yuǎn)運(yùn)增芻戶價(jià)不足令民為鄉(xiāng)積以備兇歲者若干事而不及其私一言於是聞?wù)呓栽唤鹁涔灰灾任粸檩p重也又曰君其果克勝茲大郡無負(fù)也又曰吏部其果能得人以重茲郡也于是皆喜君之去而所以望君之入者益深代君為郎中者屠君元?jiǎng)媵咂溴紝q諸君子相與餞君謂予亦知君者請(qǐng)述君志及士大夫之望于君者以為贈(zèng)行序

送施彥章通判黃州序

成化丁酉春三月吏部以例試國(guó)子生之隸選籍者無鍚施君彥章亦在選中既試名在優(yōu)等而其器貌尤魁碩出于羣輩大冢宰實(shí)意屬之既又詢其鄉(xiāng)人考功郎中陳君朝用考功曰此賢貢士也遂擬授通判得湖廣之黃州府云吾聞善用人者必廣諏博采如呂文穆之客囊虞允文之材館錄惟恐其不多也善舉賢者惟其公而不他計(jì)如祈奚之舉親舅犯之舉讐惟恐其不盡也夫使人人得各舉其善故天下之善皆萃而為一其有遺焉者寡矣及其弊也或以為請(qǐng)托賄賂之私故在上者恒疑乎人而在下者亦自疑之不暇于是逆詐以為明避嫌以為介詢察之道日廢薦舉之路日塞士之所為善者不過身言書判之間耳此其為用不已狹乎君子于是舉也見冢宰之信人考功之自信黃州之信于其友如此也夫以今郡縣之衆(zhòng)往往視貳佐為常職察之不能徧則不過以銓試之等而用之如黃州者乃以大郡居要地故處之加詳使職職而詢之人人而舉之而所謂詢與舉者皆不相負(fù)若是天下之善可不勞而萃也吾又聞薦人以為國(guó)者報(bào)之必以國(guó)事故張安世以私謝為恨范文正以私報(bào)為辱今之所謂恨與辱者亦異矣通判之職所以佐貳郡守于郡無不可問之政況施君以美才理大郡其勢(shì)必不能汨汨與常職比使他日論功課績(jī)者得指而揚(yáng)言曰此賢有司也以是論考功報(bào)且不為冢宰辱也不已多乎若夫執(zhí)德不堅(jiān)為政不力使議者得藉口以疑天下之舉則世之恒弊非所望于君者也

武昌徐公挽詩序

異財(cái)之俗半天下江南之人以田畝為業(yè)蓋有身在襁褓而籍于父兄者以為恒事若是者非惟教不行于世要其因襲承授勢(shì)亦有不得已焉于是欲起而變之者必有一人焉君乎其家而後子弟化必有一人焉望乎其鄉(xiāng)而後鄉(xiāng)黨革此其人必躬履實(shí)踐已睦矣而後可以責(zé)人之疏已讓矣而後可以責(zé)人之競(jìng)漸摩薰染入乎人者深使人人利于義而恥于俗度乎其可又必有一人焉繼之而後可以長(zhǎng)保而不變予?；妓谷苏咧y得也嗚呼吾鄉(xiāng)復(fù)有如徐公文德者乎予嘗聞徐氏武昌鉅族居府治者數(shù)百指居于別業(yè)者又?jǐn)?shù)百指而公以族長(zhǎng)往來居其間食飲衣服惟公是司租賈出入惟公是籍子弟婦女無忿言戻行及異議者焉則嘆曰何為其能然也既又聞公事親色養(yǎng)喪居哀毀與昆弟處怡愉終日口不及財(cái)利茍事涉于利輒推而弗居少有違咈不以為其弟敬夫婦皆蚤死遺女又為之撫鞠俾底于有家又嘆曰天下之事以利則骨肉可以為讐敵以義則道路可以為兄弟嗚呼利之為害亦久矣以予觀于吾鄉(xiāng)復(fù)有如吾徐公者乎予之聞公家范也實(shí)于其子監(jiān)察御史鏞公來京師嘗一見遽去去數(shù)年始悉聞其行于中書舍人楊君應(yīng)寜時(shí)公已卒數(shù)月矣予因嘆斯人之難竊有望于吾鄉(xiāng)者而公亦已矣嗚呼悲哉鏞既告喪歸治葬事少詹事樸庵黎公先生為銘公墓載公善甚悉諸縉紳士賢鏞及哀公者又為挽詩若干篇予獨(dú)感乎同居之義尤切故序之加詳庶其宗之人之有感焉以保公之業(yè)以及于吾鄉(xiāng)也則翁之卒亦可以無憾也夫

送張君汝弼知南安詩序

華亭張君汝弼博學(xué)工詩有文章尤雄于草書乞其門者踵接無虛日卷軸填委聲名遍天下凡論今郎署之有文章者必曰張君張君然君恒若弗自屑每論古今人政得失介然不容髪事涉忠義輒力為之扶植褒奬無所孫觀其意不欲與齷齪者齒慨然思有所施于世故凡論文士之有風(fēng)槩者亦必曰張君張君君得科第晩徊翔郎署間為貳佐歷武庫車駕政皆簡(jiǎn)中間惟武選稍繁劇又不久處落落無大以自見然益負(fù)其有不能屈以干人循次待籍十余年而有南安之命論者又謂如君者置之朝廷之上雖不日煩政務(wù)亦足隱然為諸曹之重而必使為郡郡所領(lǐng)皆吏事非其素習(xí)不能無惑乎今之為銓曹者噫斯言也可以觀俗矣夫惟世之有衒華藻而不達(dá)于政者有狂志高論揆之實(shí)用而不足者而後有是言以此槩士其失之粗矣夫所謂政者必抵經(jīng)據(jù)史飾之以材藝資之以議論而振之以氣節(jié)然後左宜右有旁行而不滯茍泥法守律剪剪焉寸紙只字之間而曰我善為政今之所謂能官者吾惑矣慨自儒吏之跡判而士往往不得以盡其用用之不盡乃或從而短之豈所以待天下之士哉豈所以待天下之士哉予之懷此論久矣方喜君之得試其所未盡亦以窺銓曹者之得用人之道于此也而又奚惑哉與君游者多時(shí)名大夫士皆為詩以相君之行予非工詩者又不可為君默則以太史喬君師召之意為序云

邵孝子詩序

戶部主事湘隂邵君汝學(xué)蚤喪父事母李氏甚勤苦居常愉色每出飲未嘗至醉值蔬果輒懷歸奉母母疾衣裳不解帶日親湯藥雖唾壺穢器必手自澣滌或激涴其面弗見于母母既安寢乃徐而拭之母喪哀毀累日而後食食必粥葬之日寢苫枕塊廬于鳳山之墓三年孝行甚異門人龍來云輩倡于鄉(xiāng)鄉(xiāng)之人隂陽訓(xùn)術(shù)傅時(shí)省輩狀于縣縣大夫奏于朝事下禮部移御史及按察下郡守逓為覆報(bào)皆無異辭朝廷以例表其門為孝行時(shí)君已自鄉(xiāng)貢舉進(jìn)士例得再建綽楔至于是凡三焉今之例有司以綽楔表于門者凡科目之事與孝順節(jié)義異行之家皆然表科目所以勸為仕表異行所以勸為善勸仕者固將以求其行也然仕者恒有而行之異者不恒有故茍有異行雖州甿里婦猶表而旌之其禮加重人之得之者亦加榮焉況仕者之有是行哉今表仕者于鄉(xiāng)鄉(xiāng)之人起而慕之而凡天下之為仕者勸表異行于鄉(xiāng)鄉(xiāng)之人起而慕之而凡天下之為行者勸鼓舞欣動(dòng)之機(jī)固各以其類應(yīng)有不可遏者而況乎兼之者哉天下之行不必皆勸而後成然亦有俟于勸者夫所謂州甿里婦其行不出乎畎畝閨闥之間及于人之耳目者近近則未易徧仕焉者名籍在朝廷勲業(yè)在臺(tái)省觀望在天下於此有異行焉為之上者又表章之不暇其所感動(dòng)宜何如盛也今圣天子孝理隆洽法制精密善必聞聞必勸而君方以異行登顯仕膺旌異之典是以其身系天下之化者其責(zé)亦加重夫豈可例而觀之哉古者國(guó)有美政鄉(xiāng)有善俗必播諸詩歌以風(fēng)勵(lì)天下薰陶誘掖蓋有深于教今者吾黨則有不得而辭焉與君偕舉進(jìn)士者若干人為詩若干篇而東陽竊以鄉(xiāng)士為國(guó)史尤親且近因序其事以佐君勵(lì)天下庶幾自吾鄉(xiāng)始

賀陳先生誕孫詩序

成化丁酉三月十八日翰林諸同年會(huì)于師召陳先生第既有成約予與鳴治先入觀其有喜色問之曰適得莆報(bào)大兒舉得一男矣時(shí)同年皆未有孫孫實(shí)自師召始予二人喜甚亟呼酒飲師召師召曰請(qǐng)為我賦鳴治倡為句予繼之已而衆(zhòng)客以次至皆遞為句句八繼而成律明仲再倡律再成衆(zhòng)乃屬予大書于堂壁師召不欲以觀賀者掣予肘再四不能得拂衣入少頃忽笑而出視予書且視且喜衆(zhòng)客競(jìng)為助喜歡聲動(dòng)堂陛回顧僮仆皆欣欣若有懌色師召獨(dú)據(jù)幾諦誦曰固亦佳事也意始悔沮予書書成敷五後至不及與獨(dú)和二章明日衆(zhòng)客皆重和越數(shù)月汝賢還自莆又續(xù)和焉于是聨為巨軸盛供具以贈(zèng)之而師召益大設(shè)席饗客以為例例亦自師召始云嗚呼師召為人純樸簡(jiǎn)易藹然古君子風(fēng)其考文析理極精盡密而名數(shù)世故之粗或遺略不屑計(jì)立心制行介介不可易而包垢含穢口不稱人過日與之處而若不見其有異者人無問親疏遠(yuǎn)邇皆樂且信師召召亦自信不復(fù)疑于人予嘗謂其氣象悠遠(yuǎn)其為福澤宜深且厚徵諸子孫亦固然哉又聞諸師召言其先祖宋觀察使淬父子皆死國(guó)難旌為忠孝曾大父義軒下暨祖禰皆能以容忍惠讓為德數(shù)百指之後昆三百余年之世業(yè)於是乎涵江之澤遠(yuǎn)矣昔陳太丘氏祖子孫三世同德文人史氏尚侈言之是詩也雖出乎一時(shí)之談笑然于平生交際之情諸家世講之好亦可以觀矣請(qǐng)為諸君序之以傳乎其家

送閩縣令周君序

縣之為政至劇也其隸于府者倍之隸于藩?jiǎng)t又倍之予嘗游東南諸大藩親見其所為令者朝夕奔走經(jīng)畫之不暇問其賦稅刑獄校之旁縣若無大相遠(yuǎn)也徒以呼召迎送之繁徭役供億之費(fèi)用之無時(shí)取之無藝日益而月復(fù)增是固勞乎為民亦難乎其官矣夫人以身應(yīng)衆(zhòng)事其勢(shì)不能盡有所詳必有所略詳于政務(wù)者無上賞而略于承奉者有顯罰人之情孰不慕賞而畏罰于是擇土之所急者為之則民愈勞而官亦愈難矣于此蓋有說焉蔣沇之在高陵郭令公戒其麾下曰得蔬飯足矣毋撓其清何易于之在益昌身為民引舟刺史崔樸愧之與客亟去下上之相感固如此無何之誠心與蔣之素行而徒以此咎上之人亦何怪其為難也哉比者朝廷命簡(jiǎn)太學(xué)生為州縣正定海周君志尹得福建之閩于時(shí)為銓曹者曰閩劇邑也非夫人莫可與茲任者閩人之仕與游者亦曰民閩之劇也而得夫吾侯之賢也翰林修撰林君亨大以贈(zèng)言屬予予惟為縣之政亦多矣民為重故就其所急者言之周君以太學(xué)生舉鄉(xiāng)貢習(xí)於民事所以舉其官者蓋必有道其毋專事乎呼召供役之務(wù)俾議者謂銓曹之所擇與士大夫之所望者徒以此也今閩藩稱賢方牧者固衆(zhòng)亦安知無郭令公崔刺史者以成君之美哉

懷麓堂集卷二十三