<集部,別集類(lèi),明洪武至崇禎,懷麓堂集>

　　欽定四庫(kù)全書(shū)

懷麓堂集卷二十六

明　李東陽(yáng)　撰

文稿六

序

會(huì)合聨句詩(shī)序

成化庚子二月朔劉君時(shí)雍以職方郎中起家艱待次京師會(huì)同年明仲洗馬鳴治孟陽(yáng)師召三侍講曰川汝賢鼎儀三修撰亨父檢討及予於城東僦館予預(yù)為速客是日大風(fēng)寒甚惟敷五侍講在告客無(wú)弗赴者觴再匝予幼子病得報(bào)亟歸諸君即席聨句得四首明日時(shí)雍次韻答客客亦次第和之予以子殤不及和時(shí)鳴治以家艱去明仲之和也敷五亨父相繼物故皆感而形之乎詩(shī)及舜咨侍讀起家艱至又和之凡若干首為一卷時(shí)雍以予實(shí)主約乃不終會(huì)又不與聨句罰為序曰川為助罰予不得辭因憶與時(shí)雍同舉禮部入翰林朝夕聚處及分曹限秩十八年來(lái)少者既壯黔者或化而頒矣中間以使命去以省覲去以憂(yōu)去聚散忻戚之不齊者蓋有感焉而況有大於此者乎故君子之交也及年之壯可與進(jìn)學(xué)及國(guó)家之閑假可與修職及朋友之聚處可與輔善規(guī)過(guò)相其所不及則所以節(jié)勞養(yǎng)志宣幽導(dǎo)和者雖一言一話(huà)亦足以相感發(fā)況言不足而詠詠不足而賡和之其多且富若此哉他日學(xué)成功遂隨厥小大皆足以自見(jiàn)乎世乃或優(yōu)游田里感念疇昔皆於是詩(shī)乎觀之亦可以考見(jiàn)其一二矣若忻戚聚散人事之不齊者固情之所不忘亦豈君子之所屑屑焉者哉而或者以為嬉游豫樂(lè)之具則過(guò)矣

蕭溫州挽詩(shī)序

海陽(yáng)蕭君伯鉉守溫州以疾乞歸巡按御史及布政按察二司留弗得乃白于吏部而許之歸無(wú)何卒溫人思之致賻于其家越三年君舊寮山東按察僉事劉君叔亮及其鄉(xiāng)人行人陳君某念君無(wú)子以死悼惜不置倡諸大夫士為挽詩(shī)若干篇而屬序于予予蕭君同年進(jìn)士也君在官賢予知之為工部主事總遵化鐵冶事盡革宿弊完舊所逋課若干改戶(hù)部主事進(jìn)員外郎督德州軍餉明出納嚴(yán)禁令庫(kù)廩門(mén)垣百?gòu)U具舉使江西福建督諸官賦廩食外饋遺無(wú)所受其在溫州雖未閲歲而施設(shè)措置民飲其惠者亦多矣二君復(fù)為予言君未第時(shí)尚義氣輕施予居遠(yuǎn)泉水出家貲為井鄉(xiāng)隣利之偕計(jì)北上有夫婦同附車(chē)者其夫間後至則車(chē)已發(fā)婦頗少艾倉(cāng)皇無(wú)依君視若己女居起食飲悉置以禮遂使同行者皆敬憚不敢少?焉及抵京夫始至婦泣告曰微蕭公妾死久矣酧以金帛謝不受蓋其平居所養(yǎng)已如此而予不能知也嗚呼人之善必有所憑藉而後顯或以時(shí)或以地以人或以文字歌詠其無(wú)所藉而傳者蓋未有也如蕭君未遇時(shí)事非托於鄉(xiāng)黨寮寀之舊則雖聯(lián)科第同朝著如予者且不及知而況其他乎知之而不使其傳則予之愧二君也蓋多矣故特書(shū)之若善而不壽且無(wú)子此道路者之所同悼加以交游知識(shí)之厚歌辭詠嘆之屢予之悼君何以異於諸君哉君名鼎伯鉉其字卒年四十有二有女三人以弟鼐次子為後主其祀

黃氏族譜序

黃巖之黃氏自昭武鎮(zhèn)都監(jiān)緒兄弟為三族惟都監(jiān)所居洞黃族有譜至十四世孫松塢處士公尚修之其子職方主事彥俊又修之其孫文選郎中世顯又增義益例考其居址墳?zāi)够橐錾鮽涓揭哉a勅詩(shī)文徵諸大夫士為序跋合若干卷而復(fù)屬予序黃氏自宋太史庭堅(jiān)自序已不得其詳元文獻(xiàn)公溍益加考據(jù)亦竟莫知所定今諸公所據(jù)者是也蓋漢唐以來(lái)黃氏自江夏為八郡在閩為晉安宋以後黃氏自金華分五大族而在越為剡今洞黃在五代時(shí)由閩邵武徙越黃巖黃巖去剡數(shù)百里且都監(jiān)之居實(shí)先宋世則於金華無(wú)涉焉邵武去晉安亦數(shù)百里謂其同望江夏意雖近之然不可必也夫自宋歷元才二代已有不可知者昔五帝之世顓頊軒轅金天之傳可盡論乎為洞黃者茍存其所自出無(wú)忘都監(jiān)足矣譜系之學(xué)自五代之衰朝廷始不以定流品士大夫始不以通婚姻官局私書(shū)一切盡廢而洞黃之徙實(shí)當(dāng)其際宗派之不詳也固宜時(shí)在天下若黃氏比者亦多矣然自是以來(lái)黃氏之統(tǒng)繼支續(xù)以至於婚姻卒葬纖悉備具若指諸掌亦可謂難矣國(guó)法不備則天下之氏族皆莫知其宗家法存則雖至於十余世之久數(shù)千百人之多而不亂豈非存乎人而然歟家之為業(yè)必創(chuàng)焉而後能啓守焉而後能繼維持振舉焉而後能久自德業(yè)規(guī)模之大及乎譜牒條教之細(xì)皆然都監(jiān)公避亂世得善地可謂能創(chuàng)十四世之傳其守亦善矣松塢職方重修累積至文選君而益盛其子進(jìn)士俌又起而承之茲譜之修其兆可徵也況其孝友清白之澤有重於所謂譜者乎譜之法尚親而舉重以其簡(jiǎn)而易傳也夫茍得其人以傳則雖詳不厭然內(nèi)方合諸族外及羣黨兼?zhèn)湫\(zhòng)義若茲譜也者以黃巖傳之奚患其不能也耶吾固曰為洞黃者無(wú)忘都監(jiān)足矣洞黃云者山深廣若洞黃族既望邑人因以姓稱(chēng)其地云

送廣西按察副使林君詩(shī)序

吳人林君朝信以監(jiān)察御史擢廣西按察副使兵科給事陳君玉汝置酒蘇州巷官邸會(huì)諸蘇人為君贈(zèng)行予與洗馬羅先生明仲與焉與者二十人玉汝摘蘇子美餞裴端公詩(shī)四句為韻其詩(shī)曰羣公餞南伯肅肅秩初筵鄙人奉末脊佩服自蚤年蓋玉汝與君同里閈為髫丱交雖科第先後而游處不絶者二十余歲所謂蚤年佩服者也玉汝仲子鑰實(shí)聘君長(zhǎng)女同家于官歲在辛丑醮于季冬之月所謂脊也是日之會(huì)客未至而筆札已具一觴而韻分再酢而詩(shī)就所謂初筵也廣西為國(guó)南服按察與布政并置官聯(lián)禮敵為一方之長(zhǎng)雖稱(chēng)南伯可也然則是詩(shī)也其殆為今日設(shè)乎夫君子之志未嘗不欲行乎時(shí)故其交也亦必以德義動(dòng)業(yè)相期勵(lì)非茍為慕悅而已今君起布衣官至四品橫金衣緋乘驄馬出巡萬(wàn)里外而又奉官檄還鄉(xiāng)里揚(yáng)厲光寵拜家慶於二親之側(cè)此行路者之所嗟羨無(wú)俟乎交際之好婣戚之厚也若地方千里屬吏數(shù)百其衆(zhòng)至數(shù)十百萬(wàn)操法律號(hào)令而臨之揚(yáng)清激濁善有賞惡有罰惟所欲為而莫吾掣此窮居之士撫膺扼腕莫能以自遂者而為之又非同志者之所樂(lè)哉夫茍不以貴富榮寵相慕悅則吾之所望彼之所以副吾之愿者誠(chéng)在此而不在彼也予觀君與玉汝文章義氣為好至忘形跡及為婚姻禮不過(guò)書(shū)幣羞不過(guò)榛栗敦樸守儉皆流俗所不能及是豈徒慕悅於外而無(wú)所望乎其大者哉君之行能如杜詩(shī)所稱(chēng)盛名當(dāng)業(yè)城兵甲安井田者庶不為玉汝負(fù)而吾輩之餞亦與有寵矣故予既賦所分韻復(fù)為玉汝序之為君贈(zèng)云

應(yīng)天府鄉(xiāng)試録序

成化十六年庚子秋八月癸酉應(yīng)天府鄉(xiāng)試錄成蓋自奉詔以來(lái)凡二十有六日而試越三日再試又三日三試既試之十有一日而畢錄諸中外臣名在執(zhí)事者三十有六人士之中選者百三十有五人文之尤粹者二十篇而成臣璟既序於前矣臣東陽(yáng)謹(jǐn)再拜序其後曰昔人有言大哉中國(guó)五帝三王所自立衣冠禮義所自出也王畿者中國(guó)之中尤教化所由始堯始百姓舜始五服文王始周南者地之近也近必先久則益以深故天下莫加焉臣嘗以為西北之人才京畿為盛東南之人才南畿為盛蓋嘗觀于南矣仰惟我太祖高皇帝盛德大業(yè)之所興一時(shí)雄才杰士建功立名之所起靈氣在山川風(fēng)霆雨露在萬(wàn)物仁聲義烈之在遺民故老者昭然如一日太宗文皇帝定都于北宮闕臺(tái)署兩存而并置以為億萬(wàn)載太平之業(yè)故人物之魁杰文章之深厚議論之宏偉其視沛豐汾晉弓矢甲胄之雄者相萬(wàn)也於戲休哉士之才猷德器必造而後成今國(guó)監(jiān)在兩京府州縣學(xué)徧天下冠裳弦誦者彬彬輩出非孔孟之學(xué)不講非堯舜之道不求非臯夔伊傅之功業(yè)不言志孚氣感上求而下應(yīng)取之乎筆札文字之間而得其精神心術(shù)之妙有不謀而合者觀于近而天下可知也是又非累朝列圣偃武修文之化暨我圣天子甄陶樂(lè)育之明效哉然益以見(jiàn)皇祖之澤遠(yuǎn)矣自科舉之法行天下之愿仕者挾經(jīng)而抱藝雖遐陬僻壤衡監(jiān)所在皆起而趨之況教化所始王畿之近地哉況天子所命左右侍從之臣以蒞乎其事者哉大則公卿輔相經(jīng)邦弘化之功小則諸司百執(zhí)事稱(chēng)德宣力之寄天下所厚望焉者也蓋必保名檢樹(shù)功業(yè)而後可稱(chēng)盛世之才奮志倍力以率先天下而後可稱(chēng)王畿之秀不徒為富貴利逹以為身羞以貽為國(guó)者之憂(yōu)而後可以稱(chēng)學(xué)?？颇恐咳粍t士之負(fù)于天下亦重矣故相與朂之以觀其成

送邵文敬知思南序

宜興邵君文敬與予交殆十年語(yǔ)笑欵洽辭翰往復(fù)議論相出入久而益親游必聯(lián)騎燕必接幾席動(dòng)窮日夜每一過(guò)門(mén)仆不俟命馬不待勒以為常當(dāng)其情興交洽雖有他故不復(fù)顧憶及夫戰(zhàn)酣角後惟意所得一時(shí)之樂(lè)殆無(wú)以相易也今年秋君被擢知貴州思南府報(bào)者至人皆嘆且惜之曰邵君奈何作郡縱使作郡奈何置此數(shù)千里外蓋無(wú)間疏戚邇遠(yuǎn)識(shí)不識(shí)皆然而況久且親如予者哉然予恒謂士之自養(yǎng)必一窮達(dá)齊得失而後可以為士故凡事有不當(dāng)意者未嘗不自制不以動(dòng)其心君不以予為可棄若深有契乎此者蓋其所養(yǎng)之定乎中久矣今官至四品地方千里有民社之寄是亦何歉於君而顧以之動(dòng)其心乎獨(dú)人才之在天下小大繁簡(jiǎn)各有攸宜柱不可以摘齒馬不可以守閭千金之劍不可以錐履徑寸之珠不可以彈爵必處之得其宜用之盡其量則物不費(fèi)而事各有濟(jì)是故天下之才當(dāng)為天下惜之予於君雖不為私惜亦難乎其為情也且今天下之藉口於文士者非以其長(zhǎng)於辭藻而短於政事乎思南雖僻且簡(jiǎn)所謂民與社者固在君其悉志殫力化椎卉為冠組治要荒為侯甸又以其余者待用於天下使天下之人信文士之可有為而用之者之有未盡則予言之於君亦驗(yàn)矣若君能詩(shī)工書(shū)通經(jīng)史多材藝則天下固多知之奚待於予言哉

忠安錄後序

忠安錄者我胡忠安公子錦衣君為公錄也始錄誥命諭祭及御制歌詩(shī)若干篇次錄碑志銘狀及哀挽之詩(shī)又若干篇而公所著律身規(guī)監(jiān)及歷官歲月皆附焉鳴呼觀是錄而公之履歷眷遇福夀德業(yè)之盛可見(jiàn)矣蓋公履歷之盛為在朝幾六十年位尚書(shū)者三十余年累奉密命轍跡徧四方十知禮部貢舉天下之士皆其所進(jìn)眷遇之盛為賜坐便殿天子呼為先生而不名賜田賜第賜叛人家屬賜白金圖書(shū)印及告老而去又賜勅給驛官其長(zhǎng)子一人福夀之盛為八十三而致仕八十九而考終兄弟偕老子孫蕃碩有出乎五福之外而凡人之所恒有者不與焉合數(shù)者論之殆國(guó)朝所僅見(jiàn)前古之所罕聞?wù)邌韬羝淇芍^極盛也已矣夫福之在天下必其人之功德足以自致然後能饗乎其身故食而怠事能薄而受上賞者必有人非鬼責(zé)為造物所厭棄斷乎不可誣也若公以宏才偉望為一代元臣永樂(lè)間保衛(wèi)儲(chǔ)輔宣德間決策討賊正統(tǒng)間留守京師景泰間請(qǐng)?jiān)S敵和以圖迎復(fù)其功尤大其余咨諏獻(xiàn)納斷大政決大疑勲業(yè)在朝廷隂德在天下者蓋不可數(shù)而計(jì)也則量公之功校公之德豈泛賞常直所能報(bào)哉然公之自處也謙懷儉執(zhí)蹈實(shí)而守恒檢其身常若或怠教其子弟惟恐其或肆雖窶生窮士未必能之而志滿(mǎn)意極者之所忽也公之福盛於身以及其子若孫者不又在茲乎嗚呼觀是錄而公之所自致及其所自保者皆可見(jiàn)矣?xùn)|陽(yáng)晩進(jìn)嘗一見(jiàn)公賜第時(shí)在童稚未能仰測(cè)公德於萬(wàn)一今繼娶于公之外孫從錦衣君觀其所謂錄者謹(jǐn)序述其槩于後公長(zhǎng)子名長(zhǎng)寧錦衣鎮(zhèn)撫後公數(shù)年卒今錦衣君名豅谷公次子官至指揮僉事賢而通經(jīng)世其家

青巖詩(shī)集序

夫世之有文獻(xiàn)大者關(guān)天下次者關(guān)一鄉(xiāng)而小者關(guān)一家其政行風(fēng)教可考而知也故國(guó)有史冊(cè)鄉(xiāng)有傳記家有譜乘又往往見(jiàn)諸制作著述之間史傳及譜挈綱而舉要?jiǎng)莶荒芤詷⑻煜陋?dú)其人之所自述作則凡志操功業(yè)之詳皆得備見(jiàn)而無(wú)所遺焉然以天下之大古今先後之邈且久則其詳者勢(shì)亦不得以盡存必辭暢理達(dá)然後可以自見(jiàn)於世故古之君子有立德立功立言言雖細(xì)亦世之所不能廢也說(shuō)者又謂必為之先則其美彰必為之後則其盛傳故所謂文與獻(xiàn)皆繼世者之責(zé)及其至也則雖門(mén)生故吏不得以佞其官長(zhǎng)鄉(xiāng)黨之子弟不得以諛其先達(dá)而況子之於父孫之於祖哉故文獻(xiàn)者可以觀世矣予於青巖王先生之詩(shī)竊有感焉先生待制忠文公之孫博士公諱紳之子博士嘗從宋太史游與方遜志為友先生為遜志所教見(jiàn)許以女暨其難之及也實(shí)嘗周旋其間文皇帝念忠文死國(guó)宥先生於逮系且欲用之而先生以疾歸所編有皇朝文纂金華賢達(dá)傳續(xù)真西山文章正宗而所著詩(shī)尤多君子謂國(guó)朝文獻(xiàn)金華為盛王氏於金華為尤盛蓋忠文之文章節(jié)操關(guān)天下休明之治而繼志閎業(yè)如博士公者非適為鄉(xiāng)里之望也若先生孝義清白不失世守而所為詩(shī)又和雅沖泊粹然不戾乎正亦豈獨(dú)一家之范而止哉然則雖其詩(shī)亦不可以不傳也先生之子中書(shū)舍人汶輯其詩(shī)數(shù)干篇鄭義門(mén)諸老間為選訂中書(shū)君在南雍又屬今太史吳君原博擇其尤粹者此集是也中書(shū)君既謝病歸將鋟梓以傳予慕王氏文獻(xiàn)之盛又信中書(shū)之賢非誣其親者也故序而歸之先生諱稌字叔豐別號(hào)青巖瞶樵曰孝莊者門(mén)人私諡也

送戶(hù)部尚書(shū)翁公致政序

君臣之際亦重矣委質(zhì)而任之盡瘁而為之左右服事不敢愛(ài)毫髪之力及諫有所不行義有所不合雖得罪以出而不敢避至于年高力倦奉身而退雖其君留之而不可得蓋未嘗從諛以為忠貪位戀祿以為勤進(jìn)退之義有不得不然者若君之於臣徵求簡(jiǎn)擢如恐不及雖在謫遠(yuǎn)不忘甄錄及其老而去也固不欲強(qiáng)心志勞筋骨惟其愿之從而又有加其資秩給其俸祿優(yōu)禮而寵異之者於是始終之義盡然相得之難而相失之易從古爲(wèi)然求其進(jìn)退始終兼盡而兩得者蓋間世而一再見(jiàn)也戶(hù)部尚書(shū)翁公以先朝進(jìn)士為部屬已赫赫有時(shí)名勘災(zāi)南甸蠲公稅發(fā)官?gòu)[及為工部侍郎請(qǐng)蠲蘇松歲織彩幣出知衡州府代民輸賦若干今天子嗣位遷江西左布政使御流賊通邊餉擢都御史巡撫山東救荒之政為多入為戶(hù)部侍郎以至尚書(shū)總京儲(chǔ)掌部事夙夜籌畫(huà)凡朝廷財(cái)賦大計(jì)皆倚重焉比歲以疾乞歸疏再上天子勉留不許今年公六十有九則嘆曰年至矣復(fù)具疏備述宜去狀辭愈切疏入三日乃許之而猶難其去特加太子少保賜勅給驛令有司月給米二石歲給輿隸四人以為常近時(shí)以大臣致政雖間被恩數(shù)未有若是盛者也公發(fā)登科仕四十余年攄志竭力固已自効於天下其間得罪而出不少顧避年至而去又無(wú)幾微眷戀乎其間揆厥進(jìn)退無(wú)愧乎大臣之義矣若選擢於筮仕之時(shí)徵召於既謫之後體貌之典又加隆焉則朝廷之所以待公者亦豈尋常格例可擬於萬(wàn)一哉夫爵賞之典始自朝廷而大臣者以其身為百僚式者也圣天子奬恬優(yōu)老於上賢大臣守禮秉義於下皆天下之盛事而并於今日見(jiàn)之於乎難哉竊聞富丞相弼居洛朝廷有大利害知無(wú)不言趙參政槩居睢陽(yáng)集古今諫諍為書(shū)以獻(xiàn)公之歸雖遠(yuǎn)在南服而其愛(ài)君憂(yōu)國(guó)之心宜未能一日忘于懷也若屣脫軒冕不復(fù)關(guān)天下事此逸民隱士之所為賢豈大臣所以自處者哉故欲知公者求之富趙二公可也

送邵國(guó)賢詩(shī)序

進(jìn)士邵國(guó)賢之知許州也朝之士大夫無(wú)問(wèn)識(shí)不識(shí)皆嘆且惜之曰國(guó)賢奈何作郡國(guó)賢刻意經(jīng)史工文翰不習(xí)書(shū)簿不宜作性沖簡(jiǎn)好靜不與世故相涉不宜作體質(zhì)臞弱殆不勝衣不耐居起不任於跋涉奔走之事不宜作然則國(guó)賢之不免于郡者其固以是邪今明習(xí)律例不泥於章句篇翰之藝則謂之才諳人情達(dá)事變不限於小亷曲謹(jǐn)之節(jié)則謂之通披豁軒舉不為局縮拘滯之態(tài)則謂之奇?zhèn)?qiáng)力是三者要可臺(tái)諫華可曹省無(wú)所向而不得此今日之輿論莫有能易焉者也若翰林以制作為職中書(shū)以揮染為事行人以奉使宣令為務(wù)則今之所謂閑官散地不必是三者而後得如國(guó)賢者而亦弗得焉何哉予嘗言天下之才當(dāng)為天下惜之梓人之用木必曰此可以梁此可以桷玉人之制器必曰此可以瑚璉此可以珩琚以此易彼雖才且美不適於用而況指擿之訾議之蔑其有余幸其所不足以自棄其才而不恤者獨(dú)何為其情也然亦有說(shuō)焉勞者愛(ài)之方也詘者信之勢(shì)也操矢者必戢而收之然後可以致其遠(yuǎn)治劍者必揉而晦之然後可以發(fā)其耀造就成全之術(shù)抑或有當(dāng)然者邪然則今日所以處國(guó)賢者固將為天下惜之也若匡衡之文學(xué)不以緣飾吏事不過(guò)為書(shū)生陶侃之才畧不施力於兵革不過(guò)為豢養(yǎng)之子弟士之自處亦烏可茍嗜暇逸屑屑於文字間哉州之職縣之所仰藩府之所責(zé)成其政甚劇許當(dāng)?shù)罌_方困於旱暵居者傷殘而流者尚未復(fù)殆所謂盤(pán)根錯(cuò)節(jié)者也國(guó)賢勉哉拯菑恤患鋤強(qiáng)植弱徧于一郡而浹于齊氏俾人知文士之適于用如此政之不系乎貌與力如此亦以見(jiàn)予之言非私於國(guó)賢也如此國(guó)賢勉哉予在塲屋以文字知國(guó)賢久而得之益深予之惜之有甚于人人者故輯諸君所賦之詩(shī)序以贈(zèng)之

京闈同年會(huì)詩(shī)序

天順壬午予同舉順天鄉(xiāng)試者百三十有五人越數(shù)年或舉進(jìn)士列官中外或業(yè)太學(xué)或各歸其鄉(xiāng)升沉聚散蓋有不能同焉者矣乃成化丙申冬至日兵科都給事中四明章君元益合同舉之在京師者會(huì)於武學(xué)之署得四十有一人焉會(huì)既成謂不可以無(wú)記因析邵康節(jié)冬至詩(shī)為韻各賦一詩(shī)而暗其一以為序予時(shí)助祭園陵不及與實(shí)當(dāng)暗數(shù)故諸君以序?qū)儆柙?shī)未悉成予亦未有以復(fù)也又八年甲辰翰林學(xué)士錢(qián)唐倪君舜咨始輯諸詩(shī)及之其未就者成卷謂予曰序不可以不成也今科舉之制由鄉(xiāng)以至於禮部禮部之舉必同籍于朝而後散處故同年之會(huì)往往有之舉于鄉(xiāng)者一聚輒散至有不識(shí)其面者既其久而聚也或已忘其為同年而況會(huì)乎且天下之士分藩而舉故凡郡縣之統(tǒng)于一藩者其勢(shì)皆可以為同若京闈之舉則不啻都邑京校之士而四方之游國(guó)學(xué)及諸司之有官籍者皆與焉故舉雖同而勢(shì)不易合京闈同年之會(huì)殆自今日始也茍有所限則雖一藩之士亦有郡邑之殊不待如所謂京闈者茍有所通則雖天下之士之會(huì)于禮部者亦不害其為同而況於一京闈之間乎蓋所限者勢(shì)也其所通者義也同年者同時(shí)而出同途而進(jìn)實(shí)兼朋友兄弟之義而有之有事則相與以成有過(guò)則相規(guī)以正漸磨淬厲各求無(wú)負(fù)於用世之志與用我者之意而已若交際之勤厚禮文之繁縟皆情之所不可無(wú)然亦其細(xì)事末節(jié)無(wú)足以深論者而況并此而失之者乎而況有甚于失焉者乎夫言者心之聲也君子必于是而觀人觀人者不於所勉而於所忽故凡學(xué)於家而陳於有司者固未嘗不以正進(jìn)也及其志滿(mǎn)而意得物逐而氣移舞蹈歌詠之際蓋有不自覺(jué)者而是詩(shī)也皆不戾乎正則吾同舉之士亦可以觀而所謂相與以成相規(guī)以正者宜無(wú)負(fù)焉耳矣始序其詩(shī)而藏之

送福建參政劉君詩(shī)序

才之難其信然哉余於材或歉於量確於自立或未可與權(quán)取給於事功或離道背德而莫之顧事事而求之時(shí)時(shí)而驗(yàn)之內(nèi)外之相符終始之不少變者蓋千百中一見(jiàn)而已吾友劉君時(shí)雍為職方二十年凡將士勇怯名籍多寡地勢(shì)利弗利皆極諳熟內(nèi)具章奏外馳簿檄頃刻數(shù)千言皆援古義酌時(shí)宜既不失正亦期於濟(jì)用此固人之所難能也自授官以來(lái)官長(zhǎng)屢易知君者或移牒改除或奏請(qǐng)?jiān)鲋檬夂卯惿姓唠m時(shí)有抵牿亦卒不能舍君而他若位嫌地偪或不相容君以雅度弘量避名讓善之不暇及其久也嫉者消忿者釋競(jìng)稱(chēng)其為賢無(wú)異辭此又難也然猶有甚難者當(dāng)賢勞時(shí)物論騰播於是有挾勢(shì)假義以尊官重位餌而致于其門(mén)者君遜謝卻避惴惴焉惟墮坑落塹是懼及循次擢福建參政人皆惜君而君躍然若釋重負(fù)以去此非人之所甚難哉故予於君雖不敢為佞未嘗不私嘆竊慕以為不可及也夫古之人知才之難也必處之以難荷之任責(zé)之以難為之事職方之地亦盡君才矣今雖以福建大藩參政高秩亦不過(guò)一方事君之行顧亦有不盡其用者乎抑予所謂難也世固有知其一而不知其二得之淺而遺其深者乎然制患於將然者易圖事於未形者難今福莆泉漳之地外接倭夷內(nèi)雜海盜而兵備久弛政弊尚未除非得藩臬之良雖有賢守令強(qiáng)將士宜無(wú)所用其力夫使一方靖則一藩皆安一藩安則東南諸保障皆賴(lài)以無(wú)事矣是其地非不重而其事亦不可謂不難非君之才其望之誰(shuí)也天下事尤有難於此者請(qǐng)於君之行試之惡可遽為君惜哉同年進(jìn)士在翰林者皆賦詩(shī)為君贈(zèng)而予於君尤深故序之

懷麓堂集卷二十六