<集部,別集類(lèi),南宋建炎至德佑,漫塘集>

欽定四庫(kù)全書(shū)

漫塘集卷二十四　　　　　宋　劉宰　撰題跋

書(shū)印紙後

余性疎拙初注官時(shí)鋪吏授一卷書(shū)曰謹(jǐn)視之是吏部印紙仕之久速官之功過(guò)將於是乎考余曰唯既棄官始不加愛(ài)重士之始仕與仕而再謁選者須保官人憚保官之批印紙多靳不與以余之芻狗視之也因借去自相郵以為?；蚶墼虏粴w或迷不知所在友人自行都?xì)w習(xí)聞其事以余為非且言萬(wàn)有一不實(shí)諉曰不知可乎余是其言因索歸書(shū)卷尾以謝來(lái)者時(shí)嘉定辛巳立夏日怪矣病容無(wú)食肉相介然褊性無(wú)容物量智淺而慮不周才疎而用則曠不返初服而啓榮望豈但二不可七必弗堪將見(jiàn)一不成萬(wàn)有余喪故俛焉而歸超然自放衣敝袍可無(wú)三褫之辱飯蔬食何取八珍之餉隱幾覺(jué)來(lái)杖藜獨(dú)往或從田家瓦盆之飲或和漁父滄浪之唱頋盼而花鳥(niǎo)呈技言笑而川谷傳響賓送日月從容天壤道逢扁舟而去者詰之曰子非霸越之人歟陶天下中須子致富宜亟去毋亂吾槳遇籃輿而來(lái)者揖之曰君非不屑見(jiàn)督郵者歟宜亟歸有要於路者藉得錢(qián)送酒家固不若高臥北牕日到羲皇之上也

跋三朝賜齊齋倪尚書(shū)宸翰

孝宗宸翰

臣於此卷見(jiàn)孝宗皇帝圣德三焉宰臣同時(shí)進(jìn)擬學(xué)士七人而六人在朝儲(chǔ)才之盛也於七人之中擢任倪公而文章氣節(jié)皆可與日月?tīng)?zhēng)光用才之審也郭師禹光宗皇帝之舅以才受封非將內(nèi)禪不授節(jié)鉞抑近戚重名器也詩(shī)曰豐水有?武王豈不仕詒厥孫謀以燕翼子我孝宗皇帝有焉嗚呼圣矣哉

光宗宸翰

光宗皇帝受禪凡一話(huà)言一舉措必視太母慈顔稟夀皇慈訓(xùn)觀(guān)其以倪公草伯圭制為愜夀皇之意以繳吳瑊除郎為契兩宮之心故驟自庶僚擢登禁從他可想見(jiàn)異時(shí)小愆常度蓋疾病則亂貴賤所同而近臣無(wú)如韓魏公者小臣辱賜第龍飛之初嘗瞻日月之末光讀此感涕不知所云

寧宗宸翰

尚書(shū)之鎮(zhèn)當(dāng)涂泉南撫摩其民不啻慈父母之於子故京口命下闔境欣然引領(lǐng)南望曰庶撫我乎而竟改命天下三百余州那得一時(shí)邦伯皆尚書(shū)者恭覩寧宗宸翰重為鄉(xiāng)邦惜

題陳少陽(yáng)畫(huà)像

陳公以布衣扣閽恨不手鋤奸佞今雖死垂紳正笏生氣凜凜奸佞盍少避恐不減段太尉無(wú)恙時(shí)

跋靈濟(jì)廟加封誥碑

石林葉君峴宰金壇之明年始刻嘉定戊辰戊寅加封靈濟(jì)廟神孚惠靈佑王之誥於石既事父老相與言今戊辰之封王啓於前大夫趙君師?迄今十有八年矣戊寅之衍徽號(hào)為四則前太守丘侯夀雋實(shí)啓之亦八年於今閱令數(shù)矣而誥命積藏來(lái)者弗之見(jiàn)邂逅守不謹(jǐn)見(jiàn)者復(fù)玩易之甚非所以恭上命而昭神休今大夫獨(dú)能輟費(fèi)於補(bǔ)苴之余奮然為之不其偉乎而姓氏不列無(wú)以詔方來(lái)則為義有闕因合辭來(lái)請(qǐng)竊惟大夫一念在民其刻是石也而豈徒哉夫昔之歲旱而禱禱而應(yīng)而上之所以錫命爾神者既如此則今之歲當(dāng)如之何夫下田甫種而高者乾近溪可灌而遠(yuǎn)者涸守令之望於爾神猶前日也然則仰空一吁使風(fēng)云會(huì)合雷電皆至一雨沾足百谷用成神其得已乎其不得已乎語(yǔ)曰夫子之求之也其諸異乎人之求之與於大夫亦云大夫字某今官奉議郎寶慶改元六月朔邑人劉某書(shū)

跋羅樞密點(diǎn)薦士帖

前史有言一君子存羣小人雖衆(zhòng)必有所忌而不敢為惟空國(guó)而無(wú)君子然後小人得肆志乃無(wú)所不為今觀(guān)樞密羅公所薦八士皆極天下選又皆同時(shí)在朝蓋幾於空國(guó)而無(wú)小人矣可不謂盛歟然物盛則衰君子於此固凜凜也

跋倪尚書(shū)思遺奏

范忠宣公疾革口占遺表命門(mén)生李之儀次第之其子平正以公口占皆朝廷大事慮有後患即以其本繳申頴昌府後果有疑遺表非公意者竟賴(lài)頴昌本以免然則尚書(shū)倪公臨終必自草奏豈惟見(jiàn)其精識(shí)不亂其為國(guó)家慮深矣

跋丘忠定崈與鄭檢法唱酬集

故樞密邱忠定公以盛年亞倫魁以直道結(jié)人主以臺(tái)省第一流人物持節(jié)近甸其風(fēng)采如太阿出匣宜其眼高四海氣蓋一世睨視同列無(wú)足當(dāng)其意而其賓主之間更唱迭和意味乃爾足以占邱公之所存且知鄭君之得此非茍然者

跋晦庵書(shū)陶窗二大字

半山謝公墩詩(shī)云公去我來(lái)墩屬我不應(yīng)墩姓尚隨公晦庵先生匾故鄭君之室曰陶窗二公魂交千載如見(jiàn)故先生有云倘九原可作某人必不作半山語(yǔ)邂逅神游山間一笑第未知誰(shuí)為賓主耳

跋孟侍郎猷詩(shī)

歲辛未八月四日孟二卿守婺賦前詩(shī)有豆籩學(xué)舍又秋丁之句丁丑仲秋其從弟能父袖此詩(shī)過(guò)余於漫塘?xí)r丁祭甫再宿計(jì)其日實(shí)貳卿賦詩(shī)之日也相距整七年而貳卿既葬矣古詩(shī)云生存華屋處零落歸山丘覽之浩嘆孟侯貴戚之卿方和此詩(shī)時(shí)蓋年踰耳順矣猶拳拳師友之誨則少且賤者宜如何能父知寶此詩(shī)必知佩此意孟侯不亡矣

跋楊文公書(shū)李義山詩(shī)刻後

文公書(shū)李義山詩(shī)數(shù)十篇蓋當(dāng)時(shí)習(xí)尚如此與坡谷諸賢喜書(shū)杜少陵詩(shī)不異韓退之曰春秋謹(jǐn)嚴(yán)左氏浮夸杜元?jiǎng)P好左氏夫豈浮夸者覽此當(dāng)?shù)弥?/p>

跋楊文公書(shū)遺教經(jīng)

文公晩悟佛理此經(jīng)乃佛末後語(yǔ)意其書(shū)此必公垂沒(méi)之年按公之沒(méi)年僅四十有七則氣血猶盛壯也嗚呼豈不自知其當(dāng)然者耶

跋呂子約與羅樞密書(shū)

觀(guān)呂子約文所與羅公書(shū)知二公之所以相求者如許其諸異乎人之求之與

書(shū)周蠧齋孚集後

仆未冠游鄉(xiāng)校以諸生謁故學(xué)正宋公見(jiàn)其高談雄辨博學(xué)強(qiáng)記退而自喜曰吾猶及見(jiàn)古人也方將修弟子禮會(huì)公與職教者弗合去後二年仆始得率同志師事今吳興郡博士陳公陳之視宋其學(xué)識(shí)所到吾弗敢以淺深喻而記問(wèn)殆過(guò)之扣二公淵源所自皆曰故蠧齋周公孚吾師友也今亡矣而遺文猶在子取而讀之其有合乎仆時(shí)困舉子業(yè)謝未遑又?jǐn)?shù)年仆去場(chǎng)屋宋公客死西州而陳亦官旁郡時(shí)雖記二公語(yǔ)而蠧齋文不可見(jiàn)又十有三年始於里中周舜卿處見(jiàn)所謂鉛刀編者詩(shī)律嚴(yán)整且字字有來(lái)歷有杜少陵黃山谷之風(fēng)擬騷二篇亦勝乃俛然有懷二公曰魯無(wú)君子者斯焉取斯

書(shū)碧嵓詩(shī)集後

唐詩(shī)人如戴叔倫權(quán)德輿張祜許渾輩多居吾鄉(xiāng)本朝南郭先生陳公後湖先生蘇公近世紫薇舍人蔡公棘寺亞卿譚公皆以詩(shī)顯紫薇與南郭同受知於王文公後湖則受知於蘇文忠公後湖辭聘家居從其游者甚衆(zhòng)如洮湖之陳煙霏之丁父子伯仲皆相與游策杖花朝扣舷月夕蓋不知幾來(lái)往公諱序字彥育於洮湖為最知名初以詩(shī)受知於向薌林薌林以寇萊公家孫女歸之會(huì)薌林入覲高廟問(wèn)中原故家悵萊公之無(wú)後薌林以一女漂流為士人陳某之妻對(duì)高廟惻然即命官之命既下薌林為制冠裳遣介并勑命致之其家公始知而拜賜當(dāng)時(shí)以為盛事後立朝為勑令所刪定官改秩簽書(shū)保寧軍節(jié)度判官聽(tīng)公事而卒年來(lái)詩(shī)社久廢山川寂寞後生束於科舉不復(fù)為詩(shī)間有切切從事其間者父兄師友爭(zhēng)尤之以為用意不專(zhuān)前輩風(fēng)流盡矣夫詩(shī)本於志而發(fā)於情有人焉志有所之而不得伸情有所感而不得發(fā)凡胷中之是非好惡皆不得暴白則聾聵人耳喑啞人耳勉而為文必齷齪腐爛尚何望其發(fā)天地之藏斡神明之藴盡萬(wàn)物之情也哉余嘗以是隘今之為士者會(huì)公之孫俾書(shū)集後因并道余所欲言者公家有庵在茅山之麓名碧嵓故號(hào)碧嵓居士集

書(shū)石湖詩(shī)卷後

余與蜀李季允同為紹熙庚戌進(jìn)士慶元間季允由校書(shū)郎還蜀舟未具小留儀真余時(shí)為郡掾無(wú)日不會(huì)因問(wèn)近時(shí)南士帥蜀誰(shuí)賢季允以范石湖對(duì)余疑焉細(xì)問(wèn)之季允言蜀之俗大抵好文其後生往往知敬先達(dá)先達(dá)之所是亦是之范公以文鳴其毫端之珠玉紙上之云煙蜀士大夫爭(zhēng)寶之又其為政平易近民民有隱必伸有謁必獲故其教易成其政不嚴(yán)而治余聞而私識(shí)之今觀(guān)江君遂良所藏春日田園雜興詩(shī)卷其句律清新字畫(huà)遒勁又熟習(xí)田家景物益信季允之言不妄

書(shū)沈少白詩(shī)藳後

詩(shī)貴乎工然非身更此境不能為此語(yǔ)杜子美久於羇旅故語(yǔ)多凄切韓退之洊游賓幕故語(yǔ)多嚴(yán)整陶元亮志在田園故語(yǔ)多閑曠必熟此三者乃知黃川沈夫子詩(shī)律之工

書(shū)李君梅花衲後

閩人李君寄示梅花衲余讀之如讀桃源記遐想武陵漁人誤入桃源但見(jiàn)深紅淺紅後先相映雖有奇花異卉間厠其間莫能辨其孰彼孰此也紹熙間余尉江寧李魴伯鯉者實(shí)余鄉(xiāng)人年七十余客授方山觀(guān)示余梅花集句百首其所取上及晉宋下及蘇門(mén)諸君子雖句篇可考而意或牽強(qiáng)如兩服兩驂用生馬駒費(fèi)盡御者力終難妥貼今李君所取下及於近時(shí)諸作猶犧象尊間雜以一二瓶罌雖雅俗不同然適用可喜也況後視今未必如今視昔耶余故喜為之書(shū)

書(shū)尤季端游山志後

尤季端風(fēng)度閑雅被服褒博法古進(jìn)賢冠制巾從一二羽衣躡游山屐上下巖谷出入煙云間僅八九日盡得三茅之勝哦而為詩(shī)筆而為志詩(shī)清而腴志微而顯當(dāng)與是山俱傳甚盛甚盛昔韓昌黎賦南山詩(shī)極其形容筆力殆過(guò)子虛上林而論者謂曾不若杜少陵北征詩(shī)為有補(bǔ)於世今觀(guān)是編首載劉混康之諡誥墓志以見(jiàn)跡涉誕謾則詞翰雖工不足以垂世中詳天圣觀(guān)池中小蟲(chóng)之形狀以見(jiàn)物非靈異則寵光雖被不足以惑人末言虞劉張三人之進(jìn)以見(jiàn)此曹之遇否特幸不幸非真有聞於斯道者其有功於世教宏矣欲不傳得乎

書(shū)惲敬仲詩(shī)卷後

文章所以發(fā)天地鬼神之秘寫(xiě)風(fēng)雷電雹雨露雪霜寒暑晦明之變使人物蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸無(wú)所遁其情山川泉石草木不得私其英華偉麗必其氣之清也故物不得而汨之必其氣之直也故物不得而撓之必其氣之和且平也故物不得而激之必其氣之果毅奮發(fā)也故物不得而沮之汨之則昏撓之則屈激之則偏沮之則止猶之牛山之木雖日夜之所息萌蘗生焉終濯濯耳故論者謂文章以氣為主蓋杜子美非能兒視嚴(yán)武則杜曲一田舍翁李太白非能奴視高力士則長(zhǎng)安市上一狂人耳那能光焰萬(wàn)丈與日月相為常久哉雖然此可與老成長(zhǎng)者道難與後生輕薄子說(shuō)恐說(shuō)夢(mèng)癡人前更使得狂易病柳塘惲敬仲其老成長(zhǎng)者歟余於其侄文得其詩(shī)文一編細(xì)讀之未識(shí)其人而其清明剛大之氣已勃勃然見(jiàn)於文字間惜其屈於時(shí)而有未伸故猶時(shí)欠自在予更欲其振衣千仞岡濯足萬(wàn)里流使世之爭(zhēng)能角勝於翰墨場(chǎng)中者見(jiàn)之若紀(jì)渻子之木雞異雞那能與鬬反走耳敬仲以為何如

書(shū)修江劉君詩(shī)後

大序曰詩(shī)者志之所之也由是而言詩(shī)以述志志外無(wú)詩(shī)而近世作者求工於鍜鏈用力於模仿往往句愈工而志愈失句愈似而志愈非如曹西士所奬修江劉君之詩(shī)若淡然無(wú)味而思之未嘗不悠悠有得其庶乎

書(shū)黃葵艤艇記後

漫塘叟以一葉舟為生涯戊子夏旱舟艤岸者連月秋水既至欲棹舟以夷猶江湖而舟漏矣蓋久不運(yùn)用之故幸覺(jué)之早亟補(bǔ)苴之因頗怪黃叔向艤艇安居十年而能使不漏因語(yǔ)叔向野水無(wú)人渡孤舟盡日橫無(wú)人渡而舟橫野水漏而不漏勿問(wèn)可也今江天薄晩歸人爭(zhēng)喚渡勿問(wèn)可乎叔向曰然吾當(dāng)歸而求之幸而不漏猶當(dāng)增葺庶乘長(zhǎng)風(fēng)而破巨浪叟曰唯哉識(shí)其語(yǔ)卷尾

書(shū)明秀軒米元暉詩(shī)後

李太白游蘄之黃梅留詩(shī)烏牙山曰夜宿烏牙寺舉手捫星辰不敢高聲語(yǔ)恐驚天上人句律崢嶸超越千古寺僧不異委之梁間元豐中曾阜子山宰是邑得之驚喜顧不能夀之石使太白書(shū)蹟與此山俱傳而私以遺當(dāng)路過(guò)者憾之趙似之得米元暉明秀軒詩(shī)來(lái)尉金壇即斥俸余刋置軒下亦異於曾子山矣似之名俙夫其刋是詩(shī)也當(dāng)某年某月日

書(shū)葉元老渠陽(yáng)送行詩(shī)卷後

鄉(xiāng)人范寥信中初自蜀來(lái)即丐貸為資往從山谷道人於宜州時(shí)防禁尚嚴(yán)山谷所與來(lái)者皆歸獨(dú)信中久留不去山谷所與唱酬具見(jiàn)豫章集中若范君可謂勇於為義矣又竇君從周字文卿生長(zhǎng)田里衣食自給以是深居簡(jiǎn)出足不及城市年過(guò)知命客有為言建上朱文公講席之盛者即裹糧從之其所與文公講學(xué)具見(jiàn)池陽(yáng)所刋文公語(yǔ)録中若竇君可謂切於求道矣吳門(mén)葉元老忘其年之長(zhǎng)不憚地之遠(yuǎn)且險(xiǎn)往從鶴山魏侍郎於渠陽(yáng)其為義之勇不減范信中求道之切不減竇文卿宜鶴山所以相與者如此紹定辛卯小至前十日謹(jǐn)書(shū)於渠陽(yáng)送行詩(shī)卷後

書(shū)秦氏名孫詩(shī)軸後

陽(yáng)以二五為得中以隂居二陽(yáng)居五為得正居得其中則大本立矣而正以出之其君子之時(shí)中乎秦隱君以中名孫首以正字之蓋深於易者其孫子正雖非所識(shí)鄉(xiāng)評(píng)如前不忝厥祖矣口占二十八字書(shū)於後卷舊聞呂氏一千中十五名孫見(jiàn)此翁說(shuō)與云仍須會(huì)取是中分付略相同

書(shū)陳兄治安策後

竊觀(guān)永嘉陳君條上十事如谷粟之療饑桑麻之御寒參術(shù)之已疾雖不若芻豢之悅口綺繡之奪目瞑眩藥之速效循循而用之可以活民生夀國(guó)脈其功遠(yuǎn)矣杜少陵嘆民生之疾苦恨不得如元結(jié)輩為邦伯使萬(wàn)物吐氣某觀(guān)此益信君所陳第三四條為知言且知君必能以其所以告君者告邦伯吾邦幸甚

書(shū)衢州江氏小山祖墓記碑隂

始余讀韓昌黎衢州徐偃王廟碑嘆曰徐氏其盛矣乎百年之間而守土者相望皆能本其祖之所自出而修崇廟貌以致其?可不謂盛乎一日過(guò)新句容江大夫見(jiàn)其出衢州小山祖墓記乃喟然曰衢固又有盛焉者耶江徐皆衢之望余弗敢以輕重論然廟貌之存固不若丘壟之如故凡徐氏佩太守章而來(lái)者皆曰祖廟固不若江氏所傳之適也江氏世裔之盛已詳於大觀(guān)所記茲不復(fù)登載淳熙中天子慮士大夫風(fēng)俗頹靡擢直臣以掌風(fēng)憲開(kāi)衆(zhòng)正杜羣枉天下稱(chēng)之實(shí)江氏之裔孫曰溥句容其子也名公亮字元弼肅而寛有父風(fēng)江氏之大蓋未可量句容以墓廹開(kāi)元縣治畛域易紊且大觀(guān)之碑已仆後或不可考復(fù)命固垣墉摹舊記而復(fù)刋之以余與同寓里俾書(shū)於碑之隂

書(shū)夏肯父乃父志銘後

水心葉先生之文如磵谷泉挹之愈深慈湖楊先生之字如節(jié)制兵整而不亂是志也水心經(jīng)年方脫藳慈湖見(jiàn)即落筆則肯父所以得此於二先生必有道矣記曰幸哉有子如此仆於肯父之先君子亦云

題張端袤肯齋韡軒

故湖山堂張先生喜讀書(shū)儲(chǔ)書(shū)之富甲于吾里延太學(xué)名士與其子游傾家貲不計(jì)家以是貧諸子祗承厥志皆以書(shū)起家長(zhǎng)之字曰端袤調(diào)含山簿萃所得書(shū)藏修其間而徵名於余余名之肯齋又於所居之東偏為屋三楹日與二季游焉余名之韡軒二字本於書(shū)若詩(shī)見(jiàn)者可自得之齋言邃軒言明也夫處鮑肆而?入蘭室而香物理固然繼自今端袤座中客吾知其必孝友人也不愧其親而無(wú)間言於兄弟者也不然於我心獨(dú)無(wú)戚戚然者乎故并書(shū)所以命名之意俾掲於座右

跋聽(tīng)雨圖

蔡天啓中書(shū)集中有跋畫(huà)一段云余官京師十五年日有藪澤之思偶得尺素作平崗老木以其余地授伯時(shí)請(qǐng)加遠(yuǎn)水歸雁以扁舟載仆因題詩(shī)其左曰鴻雁歸時(shí)水拍天平崗老木尚寒煙付君余地安漁艇乞【去】我春江聽(tīng)雨眠伯時(shí)唯唯然懶不能竟他日彥舟取去以示令戩即取筆點(diǎn)染如詩(shī)明年冬余補(bǔ)常倅歸過(guò)彥舟壁間見(jiàn)頗有佳思初夏泛小舟至村舍歸泝珥瀆河至十八里店遇雨宿橫塘埭下閉臥篷中夜分不寐聞歸雁聲因記曩時(shí)復(fù)作絶句云平野風(fēng)煙入夢(mèng)思殷勤作畫(huà)更題詩(shī)扁舟臥聽(tīng)橫塘雨恰值江南歸雁時(shí)自作詩(shī)畫(huà)至今六年而竟踐之念曠蕩之可樂(lè)悼歲月之不留於是悵然者甚久舟過(guò)丹陽(yáng)宿北山僧舍因書(shū)以遺令戩且寄彥舟以跋前畫(huà)云李伯時(shí)風(fēng)流文雅無(wú)所不學(xué)而於畫(huà)尤工令戩宗枝之秀彥舟王氏渙之與兄漢之俱為名侍從皆一時(shí)見(jiàn)推於蘇門(mén)者余里中友王君虎文彥舟曾孫其家收古書(shū)畫(huà)甚多竊意蔡天啓所題畫(huà)軸猶為家寶故書(shū)其事遺之亦綴小詩(shī)云我是江南把釣翁橫塘埭下幾經(jīng)從開(kāi)編喜見(jiàn)詩(shī)中畫(huà)太息難追物外蹤

書(shū)鄉(xiāng)人公劄後

強(qiáng)民買(mǎi)田宅非蕭相國(guó)之本心無(wú)地起樓臺(tái)乃寇萊公之盛事若時(shí)名德肯愧前修某官起場(chǎng)屋者幾年摶扶搖者萬(wàn)里深識(shí)細(xì)民之情偽獨(dú)推大手之文章扶日轂上天衢論功居首若大旱作霖雨有識(shí)傾心胡為幸此二千畝之田而乃冒夫數(shù)十家之怨其實(shí)高者多在磽確或?yàn)轳R鬛之封下者全仰堤防常憂(yōu)蟻穴之潰積年之工費(fèi)既廣衆(zhòng)戶(hù)之契要亦明忽當(dāng)萬(wàn)寶告成之時(shí)而為一網(wǎng)打盡之計(jì)黎老闔門(mén)而涕泣丁男當(dāng)?shù)蓝浜艄孤劧蜇M忍而為此加以憲臺(tái)遣吏使府差官比年之文書(shū)不用而蔽以遠(yuǎn)年衆(zhòng)口之叫號(hào)不聞而決於一口凡犬牙之相入皆虎視而欲吞惡子追隨梟鴟競(jìng)噪里胥供億雞犬亦空更聞耳目之官相為唇齒之勢(shì)左輔右弼方將齊上於政涂西陌東阡更欲相連於別墅惜哉羣小誤此老翁系雁足之書(shū)悵無(wú)從達(dá)尸鼠輩於市盍自為謀豈惟洗污俗於一朝亦可激清風(fēng)於萬(wàn)代

書(shū)真曹德秀與建平尉兄書(shū)後

警曹官之卑晩科人所易而一道使者所以?shī)\遇之者如此非吾兄之賢何以受知非真公之賢驅(qū)馳原隰周爰咨詢(xún)何以知之展卷令人三嘆

書(shū)真西山漕江東日與建平尉兄往復(fù)救荒歷後

鼔伯牙琴知音實(shí)稀運(yùn)匠石斤郢質(zhì)謂誰(shuí)世雖相求而巧相違嗚呼恭靖身老官微堂堂真公位高聽(tīng)卑惻怛視民端由已饑上令下行朝聞夕馳下請(qǐng)上從響與聲隨使彼疲羸皆飽而嬉一卷之書(shū)子孫寶之豈曰私藏百世之規(guī)

跋湯侍郎東野勤王録

少師湯公能識(shí)范公寥於覊旅中從臾上變以弭亂萌遂使江淮千里之民一時(shí)免墜涂炭又能辨明受偽命於倉(cāng)卒之頃詭宣舊赦以慰一時(shí)幸利之人而實(shí)不虧於臣節(jié)使十萬(wàn)勤王之師直前不詘非其見(jiàn)大義昭然如日月之明臨大節(jié)屹然如山岳之峙處大事恢恢然如匠石之斤庖丁之刀刃游余地疇克爾世降才難讀其家所收記録諸書(shū)令人浩嘆紹定癸已陽(yáng)復(fù)後十日鄉(xiāng)後進(jìn)劉某謹(jǐn)書(shū)於少師五世孫岠所示勤王録之末

題得軒扁

予觀(guān)世間貴者役於名富者役於利貧賤者廹於饑寒鮮有自得者予家年來(lái)屋可蔽風(fēng)雨田可給伏臘嘗仕矣無(wú)戶(hù)役擾嘗學(xué)矣無(wú)緇黃巫覡費(fèi)兒孫長(zhǎng)有書(shū)可讀親朋至有酒可飲夏葛冬裘晝嬉夕息於予計(jì)得矣陶詩(shī)聊復(fù)得此生取以名子軒云

書(shū)徐君家訓(xùn)後

先正司馬溫公用古喪祭禮屏去釋老行之洛中當(dāng)時(shí)士大夫化之者僅數(shù)家徐君申伯毅然不用釋老而以古喪祭禮行之家其不見(jiàn)是於流俗宜矣釋老之不當(dāng)用固非一端今姑摭其近而易見(jiàn)者為徐君言之夫人以家之不足而乞假於人必即諸有余者以彼之有余故能濟(jì)我之不足今之為釋老者剪其須髪棄其族姓忘父母之恩絶兄弟之義揆之三尺不孝不友罪無(wú)大於此者而自其宗門(mén)中言之終身不犯戒律者有幾則其罪蓋不止於不孝不友彼自求以逃於人禍天刑之不暇而吾輩反欲因以徼福於亡者得乎夫六經(jīng)論孟之書(shū)所以垂訓(xùn)萬(wàn)世不可冺滅者以習(xí)其句讀通其義理推而行之可以致君澤民開(kāi)物成務(wù)故也今之為釋老之徒果皆能習(xí)其書(shū)之句讀通其書(shū)之義理否彼所謂書(shū)誕者不足信要切者不過(guò)欲人自修耳於他人何有焉藉有習(xí)而通之彼方自私其身不屑世故肯譊譊然誦其書(shū)以乞食於人否況今之所謂法事僧道承舛聽(tīng)訛動(dòng)輒可笑而謂此輩能為吾亡者徼福不幾於厚誣亡者乎經(jīng)曰望柩不歌又曰忌日不樂(lè)以哀樂(lè)之不可并也今其徒所用螺鈸等乃俗樂(lè)耳所作道場(chǎng)又時(shí)時(shí)附會(huì)歌曲抑揚(yáng)其聲以取媚於俗不異俳優(yōu)之為而以施之喪祭得乎又始死肌膚欲潰尤惡震動(dòng)故亡者未殮或有雷聲必須用物鎮(zhèn)壓此其為慮甚遠(yuǎn)今早夜多張燈燭震金鼓於棺柩之前惟恐其徒之不衆(zhòng)器之不具聲之不閎無(wú)乃太忍乎經(jīng)曰祭之日思其所嗜又曰思其居處孟子曰牲殺不備不可以祭而今也類(lèi)棄其嗜一用素饌亦有去其家庭而祭之釋老之居者是所嗜與所居不必思而牲殺不必備也昔之人有行之者梁武帝而武帝幽執(zhí)而死宗廟果不血食放而行之可乎而流俗之人方篤信固守真大可誚徐君不彼之誚而反憂(yōu)彼之誚我過(guò)矣

題桂山君與周西麓帖後

人倫大要在孝與慈桂山君垂沒(méi)拳拳為母求銘囑子以學(xué)孝慈具矣此蓋天命之性與生俱生釋氏反此而曰能識(shí)心見(jiàn)性吾不信也紹定改元春

題桂山君王伯奇所書(shū)馬少游語(yǔ)

知子莫若父觀(guān)桂山君臨終書(shū)以遺其子辭意各異其處之審矣昔陶靖節(jié)不察其子之所能而槩責(zé)之杜少陵不察其子之所不能而槩譽(yù)之故二家子終於無(wú)成桂山君得之雖然處者易出者難出者勞處者逸馬文淵不信少游平生之言度少游必不慕伏波後日之事故余敢為淵道賀紹定改元仲春朔

題桂山君所書(shū)和氣敬愛(ài)忍耐輸機(jī)八字後

和順之氣積於中而敬愛(ài)之情達(dá)於外蓋兄弟之常而妻子間之則臨事必將求勝臨財(cái)必將求多求勝則爭(zhēng)求多則奪忍耐以抑其求勝之心輸機(jī)以息其求多之念桂山君之慮遠(yuǎn)矣

題趙章泉所作桂山君祠堂記後

章泉先生頃歲為同年余子夀作蒹葭閣記屬某以書(shū)今王深道復(fù)俾書(shū)此殆與先生意合桂山君深道之父諱木字伯奇余嘗表其墓云紹定改元二月五日

書(shū)所題印紙語(yǔ)後

王深道將行語(yǔ)宰曰某之來(lái)也國(guó)子周先生與二三名人以詩(shī)送之意皆屬子今歸矣子寧無(wú)言乎應(yīng)之曰余安敢忘言孤諸君子厚意抑余聞樵牧異趣農(nóng)賈殊宜故語(yǔ)樵者以牧之閑語(yǔ)市人以農(nóng)之野意必不領(lǐng)顧宰如鷦鷯尺鷃躍不過(guò)數(shù)仞巢不過(guò)一枝而諸君鵠立鸞停方刷翮而游紫清宰如穴蚓井蛙惟時(shí)從草間引脰一鳴而諸君如蛟龍得云雨方掣電轟雷霆其不同如此藉子郵吾言能不曰是不祥語(yǔ)胡為至於我乎深道曰不然則為書(shū)頃年批印紙數(shù)語(yǔ)以遺之

題趙景夀詩(shī)後

王深道示趙景夀詩(shī)讀之甚似宰丙寅丁卯間在越上所見(jiàn)亡友趙蹈中詩(shī)蹈中達(dá)而死其兄履常言獨(dú)不茍世所取信其詩(shī)會(huì)當(dāng)有傳景夀宦不達(dá)又不得年非其故人為發(fā)揮之則銜寃地下矣深道勉之紹定改元

題王深道家晉塼志之後

晉塼志與保母帖同出於今代或者王氏復(fù)興之祥

漫塘集卷二十四