慈航有諦，檣帆回業(yè)海之波；法雨無邊，霡霂起枯苗之穎。成己、成人、成物，斯兩地以參天；立功、立德、立言，可存神而過化。故從龍潤礎(chǔ)，沾甘澍于堯云；顧兔維箕，拂薰風(fēng)于舜瑟。藥轉(zhuǎn)三華之采，黍谷溫回；符飛六甲之靈，魔天影閉。浣仙塵而反骨，全家之雞犬皆升；超佛劫以辭胎，七寶之鏡臺普照。逐篇伎倆，須舍易以從難；如法循行，在因時(shí)而審勢。

遣風(fēng)雨：風(fēng)雨曷為遣？以回天也天曷為乎回？以膏苗以息火也?；鹂上ⅰ⒚缈筛嗪?？曰可曷以可？曰亦猶行古之道也。古之道奈何？弈巴噀酒，焰靖成都；葛玄飛符，雨甘京國。古之人有行之者，天可回也。蓋圣真道成，代天行化，旱既太甚，雨以膏之；火燎而炎，則回?zé)o阻之風(fēng)以息之，然則曷以雨？曷以風(fēng)？曰法之傳，道成斯獲，雖預(yù)白無以為也。遣以符，遣以咒也：反風(fēng)功五百，祈雨者千，久雨祈晴功三百，招風(fēng)功一百，惟其貞。詩曰：“天倪澹遠(yuǎn)性空蒙，喚轉(zhuǎn)風(fēng)云片刻中，長嘯一聲人不見，亂煙初散日初紅。”

逐蝗蝻：《春秋》重民命，謹(jǐn)天災(zāi)，是故蝗則書，蝝生則志。蝝者蝗之子，蝗者蝝所成。田祖有神，秉畀炎火，非好殺以生禾也。然則蝝無形則火之，蝗已羽則風(fēng)之。風(fēng)之于斥鹵海濱，命可全，禾不害，此遣風(fēng)之一奇也。蝝之胎，胎于地，冬有雪則深入地下，因雪之次數(shù)而入愈深；焚真乙罡符，蝝斯浮出；出則火，火則除，除蝝是為二百功，驅(qū)蝗功三百，故周一清之修道也，作書諭蝗神，神奉書，遂帥蝗遠(yuǎn)遁；此得驅(qū)蝗意，仁義兼也。順好生之道，道故成符，有度師傳，傳待時(shí)，不具錄。詩曰：“火速靈文號召時(shí)，豐隆搜捕種無遺，未經(jīng)撲滅薨薨羽，急遣飚風(fēng)送海涯?！?/p>

驅(qū)鬼怪：曷為鬼？怨鬼游魂也。怪者何？精魅也。曷以分鬼怪？入室觀其氣，氣有分。曷以驅(qū)？驅(qū)以類祖天師之除魔鬼，旌陽之?dāng)仳裕氐廊巳雽m命關(guān)壯繆，皆驅(qū)也，其明證也。故鬼有宿怨則解其寃，魂之游則超使度，洎超而解矣。而猶肆其侵陵，是宜驅(qū)，驅(qū)以小彪法。小彪之弗去，是曰怙終。申疏諸天，謝罪告開戒，乃用大彪法。法不預(yù)傳，恐輕試精魅為妖，妖則妄干，用五雷正法。法在驅(qū)使去，勿賊其生。一度記功千，毋輕殺。然有隨身將法，乃效靈，故預(yù)煉罡將一員供使令。詩曰：“千靈敬仰一身孤，不仗青蛇祟自驅(qū)，卻怪涌蓮香水缽，雷鋒塔錮冷西湖?！?/p>

利幽囚：吾道慈悲，重度人，尤思度鬼葛公相，薩公師，位證大羅，用斯道也。然則鬼將曷以度？憑吾道力，利以神。利之將奈何？四時(shí)之序，八節(jié)之期，諸天赦罪消災(zāi)之令，會牒掌陰天將令，釋幽囚，送醮壇，聽法諭法。曷諭乎？爾天堂樂，地獄可悲，舉吾證道，因?yàn)槠矢?，告斯悅斯悲，流涕而求度。于是凈我化神之舊府，吸幽囚，用無為真火煉七日，止火出定，吹氣向天，送詣南宮紫府間，俾證道，道在至心觀想，另有傳。然后為誦《三元解厄經(jīng)》，禮皇懺，俾消往罪，祈證因一年三次，紀(jì)功千；十年功萬萬功滿，獲飛升，是為冠諸功，他皆弗若。詩曰：“黑海彌漫渡莫能，風(fēng)凄霧慘欲成冰，慧光忽化流金火，煉散愁云十八層?！?/p>

勸孝悌：木有本，水有源，源本在人為孝悌。本實(shí)撥，人也，而禽滋長；而發(fā)榮先培本，圣真道濟(jì)重本源，為撰良言、談果報(bào)為木鐸，為暮鼓晨鐘，為霹靂雷，為浸潤，為深為淺，為感為懲，苦口慈腸，提撕而警覺，化人而人化，功三千普暨大千，發(fā)天性為太和，用嘉乃功，功萬萬飛升，操左券簡在帝心，位極天人，不在三元下。詩曰：“春回沆瀣露回霜，烝乂庭幃翕雁行，蓻得萱荊花笑否，交柯繞砌藹天香?！?/p>

遏貪淫：貪淫者何？孽海也。曷言乎孽海？貪斯逐，逐則昏；淫則迷，迷斯亂?？v情濁性焚，如死、如棄、如毒流，爾后人莫之覺了，古今之大愚也。遏之將奈何？曰：惛者燭以燈，寐者驚之覺，濃者淡之，熱者寒之，悚之以天地鬼神，如斯而已。是故格一人使悟紀(jì)功千，感而讓金厥功培。嗚呼，化炭為妖幻，旌陽所以試及門也；不忍點(diǎn)金誤后人，洞賓一念而成圣也。知此義也，故貴遏貪淫。詩曰：“濁浪排空到海渾，奔流氣勢嚙天根，勞將柱向龍門砥，徹底清漣戴禹恩?！?/p>

療疾苦：療疾苦何也？推我長生愿，延人世之年也。孫思邈療龍，徐秋夫療鬼，非我族類，欲并生之，而況乎同類。故桐君之錄，肘后之方，千金之秘義，著書濟(jì)世、證天醫(yī)療之將奈何？曰：外丹可濟(jì)也，望聞問切可憑也。否則罹先世余殃，而或天人怨怒也，所禳解，所詔之自新，為勸好生，為遷塋卜宅，而后投以劑，一服俾療愈一人，功一級若鐫新論，廣良方，垂久大之模，功惟重。詩曰：“棕蓑斗笠舊生涯，一個葫蘆萬里家，寧有禁方三十首，返魂香借白朱砂?！?/p>

救貧窮：仁心無既也，而勢則良難。勢難則曷以救之，而俾無失所？曰：吾力之所及而愿以將之，愿之所至則周之，而貧窮遂矣。曷言力之所及也？曰：目之所及見，而吾耳所及聞也。救之將奈何？曰：解推以通之，而外丹可濟(jì)也。抑倡之自我而資，同善于人也。衣食之資斧給，妻孥瞻，喪葬完，而貧窮救矣。未也，彼夫銜莫白之冤，逋公私之負(fù)，窘于勢者，薄于時(shí)者，而排之，而雪之，而償而散之，而解而紓之，則是仁人君子之用心，而平造物不平之憾。詩曰：“兩袖清風(fēng)酒一瓢，經(jīng)年事業(yè)只蕭寥，壺中貯有慈云在，垂手窮途渡法橋?！?/p>

活萬靈：曷以名萬靈？鳥獸蟲魚骸骨也。骸骨曷以言乎活？活于圣真也。曷活于圣真？以道力也。今夫擲杯可為鶴，石可叱為羊，葛陂之杖可為龍，飯可為蜂蜂為飯，無情者可活，而況羽毛骨角之猶存。然則活之將奈何？曰：萃骨于一區(qū)，步斗罡，結(jié)龜印，先煉以吾三昧火，復(fù)取東方之生氣而咒以吹之，咒有傳度，師可授也少焉，肉白骨復(fù)回生，故曰以道力也。既生后，畀放生池院，乃保全。若聞殺而不見其形，則誦往生咒十遍，以吾意會物形，送于冥曹，求轉(zhuǎn)為人道。行之一歲，厥功千至，見殺而曲全之，理所宜，不具囑。詩曰：“物苦操刀慘若何，曾將鐵案奪閻羅，殘形偶沐吹噓力，飛走旋看喜躍多?！?/p>

蘇五谷：五谷成于地，培于天曷以蘇？蘇枯爛也。曷以蘇枯爛？旱澇傷也蓋霪雨為災(zāi)，禾斯?fàn)€蘇之將曷若？曰：圣真當(dāng)水退，步斗罡，手印結(jié)三山，腹吸東方之生氣，煉之一晝夜，念真言，呵真氣于田，禾斯起谷，傷旱則將枯，枯者曷以蘇？灑以北方真坎水，灑以會誦真言，真言悉不傳，傳恐褻如法流轉(zhuǎn)，谷故蘇至。若視其禾田凝黑氣，是農(nóng)人有咎，獲戾于天，則代釋其愆，為虔誦《皇經(jīng)》三卷，證道愿寧遲一紀(jì)，冀回天天鑒其心，枯爛之禾可活也。是為無量功，一度三千功上達(dá)。詩曰：“雨晹傷稼拂常經(jīng)，力挽天災(zāi)幸有靈，苗稿浡興歡士女，甫田盈望已青青。”

興廢教：儒道釋教，日月星也，三光不可磨，三教烏能廢。教不廢曷云興？蓋緣教中不肖徒，予以可乘隙，復(fù)開釁于奸貪輩，遂以構(gòu)其緣，蔽主聰，聳官聽矣。興之將何以？藝祖除佛教，禍將延薄暮，偶微行，適見頭陀醉臥地，帝震怒，念益堅(jiān)僧，乃蹶然興，婉言謝藝祖：夜已暝，非帝獨(dú)行時(shí)，卒有不虞，悔何及吾護(hù)汝速歸爾宮。帝乃悚然，得不廢元世祖之謗玄也，尊釋氏中宮方彌月，帝望生男，詢國師師曰：女也國師者，楊璉真伽，世祖所崇信，言應(yīng)如枹。復(fù)問邱長春，曰：青宮主器然，知必公主，且聞國師言，對以男，思以勝國師，俾帝悟玄之妙也。旋以衛(wèi)教，故露祈上帝轉(zhuǎn)陰陽，既乃果得男，故益重長春，崇道教興廢教者，施大法力，顯大神通，悟君心，全民命，俾感悟，教乃興，興教者功萬。詩曰：“祛盡浮云卷盡愁，青天已補(bǔ)月重修，撐開世界煙霞外，揮手歸來鶴背秋?！?/p>

度真言：真言曷謂？圣神心法也。曷以度？發(fā)前人所未發(fā)，啟后人也。又經(jīng)以懺名，玄理倍深，多咒錄，出生死，消罪愆，福壽所由，增功尤劇，圣真撰著紀(jì)萬功。且夫《道德》五千言，太上傳關(guān)尹；厥后復(fù)以《南北斗經(jīng)》錄授天師，歷代圣神語錄交相授，金繩寶炬度盡有心人，故功德無邊，超塵出劫《金丹心法》，余輩不邀功，惟望后賢不負(fù)苦心，愿內(nèi)丹就，功行圓，加面壁九年，而證飛升之果，消凡累，入化神，億萬斯年度九祖，至矣微矣，蔑以加矣，而大人之事畢矣。勉之，企予望之。詩曰：“羽化真修何處尋，漫憑往籍認(rèn)傳心，而今秘授飛翀?jiān)E，珍重瑯函值萬金?！?/p>