外江謎名稱之由來

遜清康熙年間，潮州府署有幕友王某者，浙之會稽人也。博識多能，雅善書畫，所制隱語，尤極精工。偶值地方賽會，于時固號治安。某于公廨東偏，籠燈商榷，藉以點綴昇平。屆時無論習悉與否，圍觀若堵，彼夫詡?cè)蛔载撜?，當乘興而往，以為不知若何償愿。迨至臺前，莫悉門徑，如臨八陣之圖。亭亭鶴立，或攢眉蹙額，或抓耳揉腮，種種狀態(tài)，殊堪摹擬。歷時許久，紙條兒臨風招展，桴鼓兒寂不聞聲。燈前嘈雜，有訾議者，有竊笑者。既而陸續(xù)散去，除卻一翻混囂。

彼宰事人，以不獲知音，未免大失興趣。不得已出與猜者通姓名，造款洽，詞語間故意稍露頭角，俾幸中多少，庶可略慰苦心。洎夜深，行將閉會，復顯揭數(shù)條，并多方解釋。若輩聞之，如疾雷震耳，瞠目咋舌，咸詫神奇。例如：“日”射《西廂》句“縫了口的撮合山”。（“日”系兩個方口上下夾縫，亦系兩個倒山左右撮合。）“玄都觀里桃千樹”射《西廂》句“將一座梵王宮，化作武陵源”，題面系劉禹錫詩，底句“梵王宮”扣合玄都觀，“武陵源”關映桃千樹。（詳見陶潛《桃花源記》）又以“月斜三更”射“孚”字，由謎底“孚”字拆開，“爫”象形斜月，夜半為“子”，即會意三更。又以“賦得偃武修文——得閑字”射“敗”字。題面系試帖題式，法先企“賦”字，以“賦”字之右旁，偃“武”修“文（攵）”，便成“敗”字；余?！暗谩弊?，由下方三小字聲明“得”系衍閑無著也。

諸如此類，增損離合，會意象形，無不各臻神妙。此中人經(jīng)批郤導竅，遂覺心領神會，由是而殫精竭慮，朝斯夕斯，不多時特見進步竿頭，洵堪媲美后人。溯厥淵源，不忘先導，乃別乎潮州訓音，而名為“外江謎”云。噫嘻！二百數(shù)十年來，風氣所趨，蒸蒸日上，書家亦喜涉獵。珠穿九曲，錦織七襄，酒令詩鐘而外，有時游戲商燈，弄巧飛摩，鉤心斗角。而射虎一中，擊鼓三通，藝林嘉會，風雅士無不視為賞心樂事也。

畫中有謎

專制時代，人皆尊從官爵，榮譽科名。而富貴壽考，福祿吉祥，尤意愿中所希望者。圖畫家善度世人心理，乃求適與六書通者，布置人物風景，調(diào)抹丹青，寄之紈素，釋義命名，投其所好。世人見之，莫不爭相歡迎，以快愿望。例如：獅，諧聲為師——圖畫大小兩獅，以隱“太師、少師”。牡丹，會意富貴；貓，諧聲為耄；蝶，諧聲為耋——圖畫牡丹，貓與蝶又各一，以隱“富貴耄耋”。筆，諧聲為必；錠，諧聲為定——圖畫國寶一錠，系筆與如意各一枝，名為“必定如意”。鵲，假借為喜；梅花，會意春魁——圖畫群鵲競噪梅林，名為“喜報春魁”。他如“加官晉爵”：以“官”諧聲為冠；爵，古盛酒器——圖作貴人戴冠，侍姬獻爵?！巴辗夂睢保阂浴巴敝C聲為松，“封”諧聲為蜂，“侯”諧聲為猴——圖作孤松落日，猴拉蜂巢。

“二甲進士”：以“甲”諧聲為鴨，“士”諧聲為涘——圖作兩鴨業(yè)游水濱。

“五子登科”：以“子”會意為鼠；科，諧聲為瓜——圖作五鼠同登瓜架。

此外如：三多五福、八袠九如、延年益壽、納吉增祥，或假借、或諧聲，種種設色，不勝枚舉。博雅宏通之士，見解自明，無煩鄙人之喋喋也。

倒裝法當確定見解

昔人立法，一一俾當遵守，有規(guī)矩，有準繩，方圓平直，固一定不易者也。彼不善用法者，往往未能動中肯綮，推原其弊，均由理解不確，一舞弄、再舞弄，而極至之成規(guī)，遂轉(zhuǎn)而莫衷一是，良可慨已！

夫謎之法門多端，而運法之妙，不受掣于法者，厥惟倒裝，觀其轉(zhuǎn)關語氣，回顧神情，殆如“返照入江、歸云擁樹”之致。今試臚舉數(shù)則為例，如舊作之“五噫”，射“長呼了兩三聲”；釣月君之“江湖載酒”，射“醉落魄”；慧因子之“雨灑松梢”，射“樹杪百重泉”；隱樂君之“強秦”，射“此先漢所以興隆也”；彥陞君之“偏私”，射“經(jīng)界不正”；味鱸先生之“枕流”，射“洋洋乎盈耳哉”，“閑步”，射“行其所無事也”；枕亞先生之“生之者眾”，射“夫非盡人之子與”；約我君之“冀北空群難入畫”，射“不圖為樂之至于斯也”。表里相扣，猶是正面會意，而字里行間，能作頓讀，或轉(zhuǎn)別解，聲韻休揚，精神倍覺生動。自有此法，善體會者，固神而明之。否則勉強倒置，詰屈聱牙矣。竊謂西子捧心，愈見增妍，而丑婦效顰，得毋弄巧反拙。古人于法門之外，特標諸多格式，早與人以濟思路之窮。是以制謎者，宜審察理解，毋固執(zhí)成見務為名高。底句無論多少字，當扣合題面時，語氣雖能轉(zhuǎn)關，而神情莫克回顧，行當宛轉(zhuǎn)思維，別求理解以褂用諸多格式。（例如二字當褂轉(zhuǎn)珠，三字以上至六七八字者，則用落帽或登樓，而雙鉤，而垂柳等。）

余嘗于《會真記》“愿以禮自持,毋及于亂”句，以扣四書句“淫辭”，“辭”當作辭受之辭解，掛格轉(zhuǎn)珠，如法轉(zhuǎn)讀“辭淫”，以之扣合，何等斬截自然，設不掛格，而故作倒裝，不特語氣懦弱，且神情亦覺黯淡，昧于理解之譏，竟不免矣。若軒君之“吾先君太公望子久矣”，亦射四書句“尚文王之聲”，應歸落帽格，轉(zhuǎn)讀“文王之聲尚”；枕亞先生之“眼光到處馬群空”，射五言詩“欲窮千里目”當納登樓格，轉(zhuǎn)讀“目欲窮千里”；棠仙翁之“《詩經(jīng)》注釋”射左傳句“不禽二毛”，又合雙鉤格，轉(zhuǎn)讀“二毛不禽”；雪汀君之“報施”，射四書句“巫馬期以告”，更入垂柳格，轉(zhuǎn)讀“以告巫馬期”?；蛑^此數(shù)則，語氣能其倒裝，何必拘拘掛格，故作多事耶。余謂語氣雖能轉(zhuǎn)關，而神情卻未回顧，有掛格讀之，尤見生動。互相比較，優(yōu)劣懸殊。彼未明理解，不度是非，甚且由增損離合，視其有可倒置者，概以倒裝名之。試問古人定法門，標格式之謂何？

燕瘦環(huán)肥

謎有同一運典措詞為面，而扣底竟不同者。亦有底句同，而掛面竟至互異者。無他，各具眼光，因而匯通或不一致，而綜其底面巧合，貼切雅馴之妙，又無不殊途而同歸。例如“上嚴憚之，若芒刺在背”，或射“以近天子之光”，或射“登車則有光矣”。又如“朕與故人嚴子陵共臥耳”，或射“有客宿宿”，（上“宿”字轉(zhuǎn)作星宿）或射“是天子而友匹夫也”。又如“郁陶思君爾”，或射“假道于虞”，或射“憂之象也”。其他如“三宿而后出晝”，有射“王不留行”者（藥名），亦有射“四之日舉趾”者。（“三宿而后出”等字，作一頓讀，“晝”字別解，扣合“日”字。）

又“十”字，有射“自西自東，自南自北”者，則本地球經(jīng)緯線，橫為西東，直為南北也；更有射“顏氏之子，則聞而知之”，則本《論語》“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一知二”也。

反之而同一底句，其運典措詞以掛面者，復能各抒機軸以神化裁。例如“漢之廣矣”句，或以“匈奴號曰飛將軍”扣之，以“漢”別解為漢朝，“廣”轉(zhuǎn)指為李廣也；或以“人盡夫也”扣之，以“夫”假借為漢子，“廣”轉(zhuǎn)會作廣眾也。又如“三五在東”句，或以“待月西廂下”扣之，或以“西樓望月幾時圓”扣之，蓋一用其篇名“月明三五夜”，而以西廂對照“東”字也；一以三五為月圓之夕，西樓引望，系對面寫照也。又如“是簡驩也”句，有扣以“食無魚、出無車”者，是從馮驩自已口吻中道出也；亦有扣以“食之比門下之客”者，更由眾人心目中見馮驩之位置也。推之，有“王驩朝暮見”句，一扣以“天顏有喜近臣知”，是由人臣得覲龍光著想也；一扣以“楚襄云雨會陽臺”，是從襄王偶幸神女附會也。又“乃安斯寢”句，用袁安事，面以“臥雪”扣之；用謝安事，面以“東山高臥”扣之。又“賈請見而解之”句，一以“綈袍贈范叔”為面扣之，是轉(zhuǎn)指須賈也；一以“陸生時時前稱說詩書”為面扣之，轉(zhuǎn)指陸賈也。至于“后來其蘇”句，掛面甚多，其中不乏勉強而為之者。茲僅錄其措詞蘊藉，扣合自然者：一則扣以“撤金蓮燭，送東坡歸院”，蓋東坡嘗召對便殿，至晚自宣仁后來也；一則扣以“曾日月之幾何，而江山不可復識矣”，蓋東坡曾一再游赤壁，而有是賦也；一則扣以“道過洛陽，父母聞之，郊迎三十里”，以蘇季子前則游說不行，今則由第二次歸來也；一則扣以“麟閣功臣，何人為殿”，以漢室麟閣圖功，蘇武特居最后也。據(jù)此，無不精心構撰，娓娓動人，正所謂燕瘦環(huán)肥，各擅其美也。嘗見近人謎話中所采錄者，不勝枚舉，然而互相比較，瑜不掩瑕，又何煩拉拉雜雜，轉(zhuǎn)令人討厭耶。

姓所同，名所獨

近人論制謎之法，間嘗謂有以名扣姓者，有以姓扣名者，亦有以別號、名稱、生封、死謚、互相黏合者?？傄哉Z氣神情貼切為主，若不中肯反失意趣。

余謂不然，以名扣姓，自然確切，以姓扣名，輒可移置他人。吾邑吳少樵先生，有以“東坡全集”射藥名“蘇合”，里面關映猶屬平正無疵。乃竟有以“大家風范”射四書句“若是班乎”。竊按班昭適曹世叔，早寡，和帝召入宮，令皇后貴人事以師禮，號曹大家。該謎射底當然擊“昭”字，方能確切。若僅擊“班”字，試問：班固乎？抑班超乎？其不確切也無疑。謎底應改古文句“昭其度也”較勝。

溯往者所聞，有以“不韋挾一愛姬，從容談笑，奪其國于衽席”射古文篇目“呂相絕秦”，又以“叔度襟懷，汪汪若千頃之波”射《毛詩》句“黃流在中”，一以名扣姓，一以字扣姓，均確切不移。余如“時人效郭林宗巾折一角”射四書句“就有道而正焉”，是以字扣號者也；“絳侯懼誅，常披甲以自衛(wèi)”亦射四書句“勃如戰(zhàn)色”，是以封號扣名者也。凡此系專指周、郭兩人，不虞移置他處。邇來見有以“如許閑情”射“行其所無事也”，則近泛矣。蓋古來許姓之有事跡可傳者，不乏其人，若僅以姓著名，關合許慎之事可，映照許俊之事亦無不可，豈特許行也哉！是以姓扣名，究不若以名扣姓之較確切也。無他，姓所同而名所獨也。

自鄶以下

桐城姚惜抱謂：善作文者無直筆，善作詩者無弱句。余固素耽燈虎者也，更謂：善制謎者無淺語。比類屬辭，參互通變；語不嫌俗，俗而能妍；意不厭詭，詭而能巧。若庸腐鄙俚，隱晦不文，是直江湖習氣，烏足為訓。不觀徐枕亞所云謎有十忌乎！忌廓、忌呆、忌混、忌脫、忌割裂、忌艱澀、忌雜湊、忌直遂、忌意義未盡、忌神氣不完。歷觀先哲成著暨近人謎括中，或采錄、或自撰，雖云有美必備，要不得謂無懈可擊。姑勿論庸腐鄙俚，隱晦不文，但表里相關，未能細膩熨貼，總不免犯此弊病，則自鄶以下不足采矣。如“司馬德操，與司馬仲達，作何品評”射《毛詩》句“徽柔懿恭”，“呂布欲為董卓發(fā)喪”

射《書經(jīng)》句“奉先思孝”。此種羌無故實，即不免蹈于空廓。如“一飲一啄”射四書句“事前定”，“口如懸河”亦射四書句“象曰”（王衍謂郭象語），此種雖有根據(jù)，然不免流于脫略?？ね蹂惱罩敢?；甘茂，甘羅之祖也；松號大夫，竹稱君子；洪武崇禎，為明朝始末之君；閔公僖公，為春秋魯莊之子。此等來歷，稍事讀書者，類皆知之。彼竟以“郡王妃”射藥名“貝母”，“甘茂”射志目“羅祖”，“松竹”射毛詩句“大夫君子”，“崇禎洪武”射《易經(jīng)》句“大明終始”，“

僖公閔公

”射書名“莊子”此不特落于呆曲，且嫌率直。又有以“王摩詰諫逐客書”射《毛詩》句“維號斯言”，蓋“摩詰”二字系王維之號，而《諫逐客書》，則事屬李斯也。以“《新唐書》于魏鄭公有微詞”射四書句“宋不足徵也”，蓋《新唐書》作自宋祁則實，而不足于魏徵，并無其事也。如是而割裂蒙混之弊，兼而有之。又有以“枯樹平沙宋徙都”射五言詩“木落雁南渡”，“青春韋杜海棠花”射七言詩“少婦城南欲斷腸”，以二字三字為一組，有如笑談所載：“梅花落地魚鱗薄，竹葉上天龜殼厚”之類。如是而艱澀雜湊之譏，更不免矣。復何論乎意義未盡，神氣不完者哉！

假面具

上元佳夕，燈市繁華，游人往來，肩摩轂擊。地方人士，素有隱謎癖好者，特設商燈以之助興，由來風俗名為同樂元宵，然夫始非藝林中一韻事也。嘗閱蘭癡君筆記：客有自陜西來者，述及曩游長安市上，見有為燈虎戲者，文詞雅飭，人爭猜射。惟中有一則：特懸一兒童所戴假面具，并垂錢百文，注射俗語一句，弋中者當以百錢準贈彩。俄有一狀類顯貴者，衣冠齊楚，氣宇軒昂，覷視良久，忽于稠人廣眾中，擁擠直前，伸手臺上，逕取百錢而去。彼宰其事者，含笑作默許狀，觀者咸疑訝焉?；蛴幸虼硕懫涔剩魅嗽唬捍怂^“要錢不要臉”也。此老現(xiàn)身說法，不假偽為，較之袞袞諸公，日戴假面具而口是心非者，更勝一籌云。

張燈邀福

吳殿邦，字海日，廣東潮安人，明萬歷壬子解元，癸丑進士，素善射覆，尤工書法。當為諸生時，鄉(xiāng)鄰有巨商某，性慳吝，成家皆由刻薄，適建大廈甫落成，托友詣吳，以大京版紅箋，祈書一“福”字，預懸廳事。吳素鄙薄之，固辭，然意在多金。關說者往返至再，由二三十兩遞增至一百兩，吳猶不允。某商有中表劉姓者，慧而詰，聞悉，謂某商曰：“子如我信，二十金不難致也”。商請何術，劉曰：“勿論何術，茍聽從，三日內(nèi)無不如愿以償”。商還猶豫，劉曰：“池沼游魚，畢竟舍不得香餌，投其所好，無不就而銜鉤。權術在人，子姑待之”。于是定一通衢，知吳所經(jīng)之處，遍貼“某晚燈猜”，用以沖動。吳素具此癖，不免見獵心喜，及期欣然往。至則燈前紙條，十可揭其六七。劉出，向吳作揖曰：“介聞先生高名，今蒙枉駕賜教，有失迎迓，幸勿見怪。如不棄嫌，愿請入室少坐”。吳頷之，入見室中設席一筵，上置紅包一封一十元，又顧壁間勒大京版紅箋二，一先書“災”字，吳即會意。迨寒暄有間，劉殷勤請曰：“啞謎兒愿先生指謬（指室中布置等物）”。吳微笑，據(jù)席坐，劉悉已入彀中，欣然躬陪。飲至醺，起而索筆墨，劉命捧上，吳即轉(zhuǎn)身于席上取紅包納諸懷中，于壁間掀開“災”字一紙，扯而碎之曰：“受人錢財，代人消災”。復濡筆于彼一紙上書一“?！弊郑瑨懈乖唬骸笆橙司迫?，贈人做?！?。于是，相視而笑。既而揖別言旋，劉亦歡送如禮。吳固于入室時，早知墮彼術中，然囿于痼癖，且以名利相沖，則所重者又轉(zhuǎn)在此不在彼云。

詩鐘體

“炎漢信都歸涿郡，吳趨書畫數(shù)衡山”，射《書經(jīng)》句“明徵定保”，卷讀轉(zhuǎn)為“保定、徵明”，一地名，一人名也。奇峰突兀，萬象歸來，《西廂記》謂“天下有情人都成眷屬”，此法近焉。

“和金計左誤秦相，誅呂功高拜絳侯”，射《詩經(jīng)》句“平陳與宋”，卷讀轉(zhuǎn)為“宋與陳平”，一朝代名，一人名也。相去數(shù)千年之故實，善運心思，自不期而會。

“一統(tǒng)金甌承藝祖，十年鐵硯厄書生”，射《書經(jīng)》句“大宗維翰”（“大”字系鈴），轉(zhuǎn)讀“太宗、維翰”，一帝號，一人名也。藝祖，則唐高祖、宋太祖皆有此稱，即詠唐太宗、宋太宗均可。

謎有類于詩鐘而實不然者。例如“丘隅黃鳥，山梁雌雉”，射《詩經(jīng)》句“曰止曰時”；又如“云里帝城，雨中春樹”，亦射《詩經(jīng)》句“景山與京”（卷簾）。蓋詩鐘一法，必其謎底能自成二名詞，始得以分詠出之。若上述二謎，或為虛字，或近泛指，其于分詠，殊為無當。合運典以撮合不為功，此其所以異乎詩鐘也。

只履

鄭君雪耘，少年英穎，博極群書，十稔以前，予燈社中之忘年交也。近曾以《孟子》之“是心足以王矣”句，射“仁民而愛物”，以底句末字掩去“勿”字，轉(zhuǎn)讀“仁民而愛?！?，亦猶折巾格，于底句首字折去一半也。予謂：首一字折去一半，可名為折巾格，而末一字折去一旁，未始不可命為“只履”也，蓋取達摩只履西歸之意。前此有無舊名尚未之知，以謎錄中實未之見，然自吾而作，后之視今，何異今之視昔耶。