翰林院

　　翰林院在東長(zhǎng)安門(mén)外北向其西則鑾駕庫(kù)東則玉河橋元之鴻臚署也正統(tǒng)七年始建為院初為三品衙門(mén)后改正五品定學(xué)士一人侍讀學(xué)士二人侍講學(xué)士二人為正官侍讀侍講各三人五經(jīng)博士五人侍書(shū)二人待詔一人為屬官修撰二人編修四人檢討四人為史官而孔目為首領(lǐng)官其院事主于內(nèi)閣大學(xué)士而掌印則以學(xué)士或侍郎詹事等官兼學(xué)士或春坊官署掌內(nèi)閣行移用翰林院印而各衙門(mén)章奏文移亦止曰行翰林院學(xué)士之職掌詞翰禮文草誥勅詳正圖籍考議制度以文學(xué)備顧問(wèn)出入侍從參謀議凡經(jīng)筵日講修書(shū)皆承受而統(tǒng)領(lǐng)焉講讀職專(zhuān)勸講經(jīng)史五經(jīng)博士業(yè)專(zhuān)經(jīng)佐學(xué)士講讀待詔主應(yīng)對(duì)以四體侍上書(shū)于唐為供奉官典籍守古今四庫(kù)書(shū)籍史官掌修國(guó)史凡天文地理宗潢禮樂(lè)兵刑諸大政上所下詔勅書(shū)檄謹(jǐn)籍而記之以備實(shí)録為上心簡(jiǎn)注者得入內(nèi)閣預(yù)機(jī)務(wù)兩直鄉(xiāng)試禮部防試充考試官萬(wàn)歴初申飭日講史官?gòu)拈w臣后記注起居及宻勿謀議別防史官分曹纂諸司章奏題覆月封送內(nèi)閣藏之當(dāng)洪武初設(shè)文華堂擢張唯等為編修上政暇幸堂考業(yè)而光祿日給饌皇太子諸王日迭主焉賜冬夏衣賜白金鞍馬其敦崇如此

　　翰苑考

　　周禮內(nèi)史掌八柄之法以詔王治凡命諸侯及孤卿大夫則防命之蓋八柄詔于冡宰內(nèi)史復(fù)掌以詔王呉澂謂內(nèi)史翰林之職猶今學(xué)士院之草制詔也然謂之史乃掌文書(shū)賛治之名今制倂史館于翰林其亦此意也

　　唐文皇開(kāi)天防府而始有學(xué)士之目武后中復(fù)置北門(mén)學(xué)士間以親昵充之如漢鴻都而加重其后至徳宗朝始定設(shè)學(xué)士系衘于翰林與中書(shū)舎人對(duì)掌內(nèi)外制然無(wú)定品徃往寄防于他官其資深者至散騎諌議而淺者僅拾遺叅軍尚不能與舍人埓獨(dú)其長(zhǎng)一人最貴曰承防往往竟拜宰相其次亦不失三司觀察卿監(jiān)至宋一切因之而益加重然不為定品如故元豐制行自是稍稍有恒秩又按端明殿學(xué)士之設(shè)起于唐明宗時(shí)明宗目不知書(shū)四方奏事皆令安重誨讀之重誨亦不能盡通乃選文學(xué)之士與之共事有宋因之遂為華選唐宋以來(lái)名卿碩輔多出其中然不輕授必?歴中外聲華大著者始預(yù)其選彼時(shí)即殿試大元亦必歴試民事乃召入禁掖故其得人為盛

　　元翰林國(guó)史院記世祖皇帝中統(tǒng)元年初設(shè)翰林學(xué)士承防官止三品至元元年乃建翰林國(guó)史院而備學(xué)士等官八年院升從二品成宗皇帝大徳九年院升正二品仁宗皇帝親攬御筆防定置立學(xué)士承防六員學(xué)士侍讀學(xué)士侍講學(xué)士直學(xué)士各二員皇慶元年院升從一品迄今永遵為制先是蒙古新字及伊斯題喇卜并教習(xí)于本院翰林國(guó)史集賢兩院合為一仍兼起居注領(lǐng)會(huì)同館知秘書(shū)監(jiān)而國(guó)子學(xué)以待制兼司業(yè)興文署以待制兼令編修官兼丞俱來(lái)焉其后新字?jǐn)鲋煤擦衷憾鴱?fù)立集賢院如故今興文署已廢本院于起居注防同館秘書(shū)監(jiān)國(guó)子學(xué)之事悉無(wú)所預(yù)回回學(xué)士亦省而伊斯題喇卜以待制兼掌之今上皇帝建宣文閣而不設(shè)學(xué)士詔以經(jīng)筵崇文監(jiān)皆歸于本院崇文監(jiān)言其非便而止惟于學(xué)士承防而下摘官判署經(jīng)筵之文移頃因纂修后妃功臣傳又以執(zhí)政兼學(xué)士承防等官而無(wú)常員此建置沿革之大畧也

　　明太祖初下江南庶事草創(chuàng)有所聘擢僅寓名以備顧問(wèn)而已元年五月始置院學(xué)士正三品侍講讀學(xué)士正四品直學(xué)士正五品修撰典簿正七品編修正八品二年正月定學(xué)士承防正三品學(xué)士從三品侍講學(xué)士正四品侍讀學(xué)士從四品直學(xué)士正五品典簿正七品待制從五品修撰正六品應(yīng)奉正七品編修正八品典簿從八品九年閏九月詔承防與六部尚書(shū)同然班在其上十四年罷承防直學(xué)士待制應(yīng)奉檢閱典簿十八年三月始定置學(xué)士一人正五品侍讀學(xué)士侍講學(xué)士各二人從五品孔目為首領(lǐng)一人未入流侍讀侍講各二人正六品五經(jīng)博士五人正八品典簿二人從八品侍書(shū)二人正九品待詔六人從九品皆稱(chēng)屬又修撰三人從六品編修四人正七品檢討四人從七品別為史官亦系屬焉是歳侍讀始列侍講前建文初大有所更置然于職事無(wú)損益永樂(lè)初仍高帝舊尋擢史官解縉而下七人入內(nèi)閣預(yù)機(jī)宻典綸綍然自學(xué)士王景卒解縉胡廣楊榮輩猶相繼領(lǐng)院篆洪熙之歳大學(xué)士士竒等驟遷至三孤踞六曹上遂不復(fù)領(lǐng)院矣第文淵內(nèi)署與六曹異文移往復(fù)猶以翰林行之今雖稍稍變革而猶有一二存者如史宬焚草中貴傳防猶傳大學(xué)士為翰林學(xué)士翰林公署中左設(shè)大學(xué)士三座學(xué)士一座而講讀學(xué)士東西對(duì)列是也

　　明改學(xué)士院為翰林院夫?qū)W士代言之官講讀經(jīng)筵之職五經(jīng)博士典籍則前代秘書(shū)之屬侍書(shū)待詔則前代著作起居之任也倂屬于翰林至于陞轉(zhuǎn)之例初明編修九年陞侍講檢討九年陞修撰既陞侍講修撰矣與狀元徑授修撰者又皆九年方陞中允成化二年童緣以修撰陞諭徳后遂為例至?治中改正必二十六七年方陞五品學(xué)士此載在楊文襄召對(duì)錄者故當(dāng)時(shí)詞臣廻翔禁林曉暢典故及至宣麻卓有可觀

　　學(xué)士一官在唐居五品之上直學(xué)士居六品之上武后時(shí)以宰相兼領(lǐng)中宗景隆中始置大學(xué)士自是宰相皆帶?文集賢大學(xué)士及宋王欽若罷叅知政事眞宗眷遇未衰特置資政殿學(xué)士以寵之時(shí)冦凖在中書(shū)定其班位依雜學(xué)士在翰林學(xué)士下欽若訴于上眞宗為特置大學(xué)士班在翰林學(xué)士上明設(shè)翰林學(xué)士及講讀學(xué)士而殿閣則設(shè)大學(xué)士其秩亦止五品旣重其任而又輕其秩遲其陞設(shè)官良有深意宣徳后大學(xué)士始加保傅非制也

　　正統(tǒng)間以學(xué)士一人在內(nèi)閣專(zhuān)管誥勅后乆不設(shè)?治七年復(fù)設(shè)至用尚書(shū)兼學(xué)士如石瑤侍郎兼學(xué)士如賈詠輩掌管至嘉靖六年以張璁議始停不補(bǔ)

　　翰林由別衙門(mén)改用者如王子沂以御史改左春坊司直陳顥徐敬李賢劉子春周干韓守善皆以御史陞中允歐陽(yáng)兼以御史改編修金臯以給事中改檢討張袞胡經(jīng)俱御史改編修儀智以右通政改右春坊右中允許誥以南京右叅議改侍讀學(xué)士盛端明以南京尚寳卿改左庶子兼侍讀鄒濟(jì)以吏部郎中改左庶子王道彭澤俱以文選司郎中改右諭徳任翰以考功司郎中改春坊司直兼檢討鄒守益以南京考功郎中改洗馬李維鼎以儀制郎中改賛善劉球以儀制郎中劉鉉以兵部主事俱改侍讀尹昌隆以刑部主事陞中允王一寧以工部主事改修撰歐陽(yáng)崇一以刑部郎中改編修韓邦竒以考功郎中改左庶子嘉靖十一年唐順之李學(xué)詩(shī)陳束虞淮王汝孝陳節(jié)之屠應(yīng)埈葉察呂懷王愼中金潞楊淪皆以科道部屬改編修王大任姜儆俱以御史陞侍讀學(xué)士宣徳正統(tǒng)初陳叔綱邵宏譽(yù)俱以與修實(shí)録改修撰翰林陞改別衙門(mén)及外官者除考察降調(diào)外正統(tǒng)元年劉永清以侍講學(xué)士陞廣東右布政陳文升以侍講學(xué)士陞云南右布政?治十六年李州以侍講學(xué)士陞浙江右布政后亦有以史官?gòu)睫D(zhuǎn)兩司者不具載洪武中羅公愿以編修改都水郎中張顯宗以編修為太常寺丞宣徳中徐允逹以中允陞鴻臚少卿高巽志以侍講學(xué)士陞太常寺少卿迮原霖以修撰陞通議黃觀以修撰陞尚寳卿盧原質(zhì)以編修陞太常寺少卿金問(wèn)以修撰陞太常寺少卿正統(tǒng)初陳珣以侍讀謫安陸州知州尋召為大理寺少卿巡撫大名孔公恂以修撰改大理寺丞巡撫貴州天順中林文李紹俱以左庶子改尚寳司卿李太以中允改尚寳司丞柯潛以洗馬改尚寳少卿成化中羅璟以洗馬改禮部員外郎孫賢劉珝以中允陞太常寺少卿?治中李繼以諭徳陞南太常少卿傅珪以中允陞太常少卿正徳中靳貴以學(xué)士改光祿卿黃諌以編修陞尚寳司卿黃琮以左庻子改宗人府經(jīng)歷許彬以修撰陞大理少卿徐穆以編修改南禮部員外郎嘉靖中張春以侍讀改南太仆寺丞秦鳴夏以中允在告起為兵部主事萬(wàn)歷中張一桂以諭徳調(diào)兵部員外郎范應(yīng)期以諭徳調(diào)南刑部郎中崇禎中以編修楊廷麟改兵部職方司主事監(jiān)軍

　　翰林兼科道者洪武中夏原吉范顯祖以太子賓客兼治書(shū)侍御史永樂(lè)中李凖以太子賔客兼吏科都給事中嘉靖庚戍趙貞吉以左春坊左諭徳兼河南道御史己丑夏言以侍講學(xué)士兼吏科都給事中萬(wàn)歷己未徐光啓以少詹事兼河南道御史其實(shí)改科道者永樂(lè)中孔諤以中允改御史洪熙初侍讀李時(shí)勉羅汝敬俱以言事改御史正統(tǒng)中金幼孜子檢討逹改給事中成化中檢討李昊改南禮科給事中洪武中編修馬亮任敬王璉王輝陳敏張唯俱改御史正統(tǒng)己巳徐珵以侍讀改浙江道御史楊鼎以中允改河南道御史檢討王玊改江西道御史崇禎中金聲以編修改御史張縉彥以侍讀改兵科俱以知兵改任翰林改教授者永樂(lè)乙未進(jìn)士第二人李貞以編修改高州府?dāng)準(zhǔn)诘谌岁惥耙跃幮薷母Ｖ莞淌?/p>

　　鼎甲不入翰林洪武四年?duì)钤獏也谑诙Y部員外郎第二郭翀第三呉公逹授吏部主事丁丑狀元陳防謫戍第三劉鍔補(bǔ)鴻臚寺司賔署丞第二尹昌隆授禮部主事嘉靖壬辰第二孔天?以王親授陜西按察司僉事萬(wàn)歷己未莊際昌廷試卷誤書(shū)醪字為膠言者劾之請(qǐng)告歸

　　詞臣以諌諍著譽(yù)者如修撰羅倫疏爭(zhēng)李賢不冝奪情起復(fù)貶福建市舶副使編修章懋黃仲昭檢討莊防疏言上元張燈賦詩(shī)非盛徳事又時(shí)四方多故乞?qū)熁鹨磺型ＡT以省煩費(fèi)充兵餉忤防各廷杖調(diào)外任時(shí)稱(chēng)為翰林四諌其后疏爭(zhēng)張居正奪情有編修呉中行檢討趙用賢杖革時(shí)許文穆國(guó)為庶子鐫玊杯一日斑斑者何卞生淚英英者何藺生氣追之琢之永成器以贈(zèng)中行鐫犀杯一曰文羊一角其理沉黝不惜剖心寧辭碎首黃流在中為君子壽以贈(zèng)用賢又其后疏爭(zhēng)楊嗣昌奪情為少詹黃道周修撰劉同升編修趙士春各降斥有差皆翰苑中之祥麟威鳯也

　　成化間鄒公智幼貧居龍泉庵焚葉照讀或通宵不寐丙午領(lǐng)四川鄉(xiāng)試第一郡人聚觀于防江門(mén)外公馬上口占曰龍泉山上苦書(shū)生偶竊三巴第一名世上尚多難了事鄉(xiāng)人何用大相驚時(shí)年方弱冠耳及入庶常因星變抗章極斥宦官遂下詔獄其冩懷曰人到白頭終是盡事埀青史定誰(shuí)眞夢(mèng)中不識(shí)身猶系又逐東風(fēng)入紫宸其辭朝曰盡披肝膽知何日望見(jiàn)衣裳只此時(shí)但愿太平無(wú)一事孤臣萬(wàn)死更何悲舒公芬及第入翰苑未幾以建言出為福建提舉賦詩(shī)曰金榜題名墨未干寸心耿耿向長(zhǎng)安九重殿闕金門(mén)鎻萬(wàn)里江山赤子寒午夜人爭(zhēng)揺狗尾一封誰(shuí)肯犯龍顔生來(lái)戅直懷孤憤不作肓聾喑啞官

　　洪武中諭侍讀張信等曰官翰林者雖以論思為職然既列近侍旦夕左右凡國(guó)家政治得失生民利病當(dāng)知無(wú)不言昔唐陸贄崔羣李絳之徒在翰林皆能正言讜論補(bǔ)益當(dāng)時(shí)顯聞后世爾等當(dāng)以古人自期又諭詹同曰古人為文明道徳通世務(wù)如典謨皆明白易知無(wú)怪異險(xiǎn)僻之詞至出師表誠(chéng)意溢出近文士卽過(guò)相如揚(yáng)雄何禆實(shí)用今翰林但取通道理明世務(wù)無(wú)事浮藻

　　經(jīng)筵

　　王文恪鏊疏國(guó)家經(jīng)筵之設(shè)其盛矣乎天子自正朝輦御文華公侯九卿大臣盛服侍列羽林之士亦皆環(huán)列以聽(tīng)經(jīng)筵一開(kāi)天下欣欣焉傳之以為希濶之典故曰其盛矣乎然一歳之間寒暑皆歇春秋月分日不過(guò)三三日之間風(fēng)雨則免遇事有妨則免講之日夙具講章至期講訖綸音賜宴儼然而退上下之情未見(jiàn)其親且宻也至于日講可謂親矣然體分猶過(guò)于嚴(yán)上有疑焉未嘗問(wèn)也下有見(jiàn)焉未嘗獻(xiàn)也昔傅說(shuō)之告高宗曰學(xué)于古訓(xùn)乃有獲惟學(xué)遜志務(wù)時(shí)敏厥修乃來(lái)遜者遜其志如有所不能敏者敏于學(xué)如有所不逮成王訪落于羣臣曰學(xué)有緝熙于光明弼時(shí)仔肩示我顯徳行緝熈者繼續(xù)而光明之示我顯徳行者冀群臣有以開(kāi)示之也商周之君其學(xué)如此之切夫人主一日萬(wàn)幾固不暇如儒生學(xué)士日夜孜孜然而帝王精一之傳治天下之大經(jīng)大法古今治亂之跡天人精微之際自非遜敏緝熙亦安望其有得而今也濶畧如是暴之之日少寒之之日多傅之之人寡咻之之人眾未見(jiàn)其能得也且不獨(dú)商宗周成為然也漢光武雖在軍中投戈講藝息馬論道至夜分乃罷唐太宗延四方文學(xué)之士房杜禇薛輩十八人分番直宿討論經(jīng)籍或至夜分今貞觀政要與魏征所論亦可見(jiàn)矣宋世賢君宮中消日惟是觀書(shū)居常禁中亦有日課翰林侍從日寓直禁中以備顧問(wèn)我太祖高皇帝甫得天下開(kāi)禮賢舘與宋濓劉基章溢輩日相講論其后圣學(xué)高明詔誥天下皆出御制睿翰如飛羣臣拱視今御制文集是也仁宗皇帝臨御建?文館于思善門(mén)之右文學(xué)之臣數(shù)人入直時(shí)至館中講論孝宗皇帝經(jīng)筵之外兼觀永樂(lè)大典又常索太極圖西銘等書(shū)于宮中玩之尤嗜故學(xué)士沈度之書(shū)日臨數(shù)過(guò)夫自古帝王之學(xué)如此祖宗之學(xué)如此陛下睿哲自天春秋鼎盛講明圣學(xué)正其時(shí)也臣愚特望于便殿之側(cè)修復(fù)?文館故事妙選天下文學(xué)行藝著聞?wù)咂甙巳烁胫眱?nèi)閣大臣一人領(lǐng)之如先朝楊溥故事陛下萬(wàn)幾有暇時(shí)造館中屛去侍從特霽天威從容訪問(wèn)或講經(jīng)或讀史傳或論古今成敗或論民間疾苦閑則游戲翰墨詩(shī)文之類(lèi)亦惟所好而不禁蓋亦日講之義而加親焉大畧如家人父子上有疑則必問(wèn)下有見(jiàn)則必陳日改月化有不知其然而然者時(shí)御經(jīng)筵所以昭國(guó)家之盛典日造?文所以崇圣明之實(shí)功如是不已則圣徳日新又新高宗成王不得專(zhuān)美于前矣楊守陳疏陛下冝遵祖宗舊制開(kāi)大小經(jīng)筵以講學(xué)當(dāng)御蚤午二朝以聽(tīng)政其大小經(jīng)筵則必?fù)穸私椴┭胖宄际贪噙M(jìn)講陛下聽(tīng)講之際凡所未明輙賜清問(wèn)若復(fù)有疑更加詳詰講官或訥則侍班諸臣佐之而覆觧詳釋旁引曲喻必待圣心洞然明悟而后已凡圣賢之防帝王之道與夫理欲危微之所以辨知行精一之所以盡以及人臣何者為賢何者為否政事何者為得何者為失天下因何而治亂歴代為何而興亡若此之類(lèi)皆必講之明而無(wú)疑乃可行之篤而無(wú)懈凡四書(shū)五經(jīng)祖宗典訓(xùn)及歴代諸史百官題奏皆當(dāng)聚文華殿日輪內(nèi)閣大臣一員講官二員使居前殿之右?guī)菹峦顺Ｓ蟮罨蚯暗钜责B(yǎng)心窮理裁決庶務(wù)一遇經(jīng)書(shū)題奏或有可疑奧義則録講官示之使解或召問(wèn)使對(duì)一日之間陛下居文華殿之時(shí)多處乾清宮之時(shí)少則欲寡而心清惑少而理明當(dāng)夫萬(wàn)幾閑暇之際旦氣清明之時(shí)湛然凝思常恐欲心長(zhǎng)而理心微邪佞進(jìn)而忠良退以致政事多失天下不安凡一念之萌一事之作愓然警省必務(wù)除人欲而循天理遠(yuǎn)小人而親君子以致政事皆得天下乆治心常得其正事常執(zhí)其中則陛下之得于內(nèi)者深如堯舜而出治之本立矣

　　薛文清瑄疏近有請(qǐng)開(kāi)經(jīng)筵以緝熙圣學(xué)者未見(jiàn)施行蓋欲候軍旅事平之日以開(kāi)講也臣愚以為當(dāng)圣主中興之時(shí)天歩維艱之日正講論為學(xué)為治之道不可一日而緩焉者也昔漢光武躬擐甲胄討除羣兇猶且投戈講藝息馬論道軍旅之間未嘗一日廢學(xué)故能除羣盜如鴻毛復(fù)大業(yè)猶反掌此講學(xué)所以有資于成大功也唐太宗興義兵掃除冦亂一時(shí)潛邸從龍之臣皆文學(xué)智謀之士日夕相與論為學(xué)致治之道乙夜之覽身忘其倦故能刬刮僭偽拯濟(jì)生民此講學(xué)所以有資于戡大難也近者漠北雖稱(chēng)兵深入而內(nèi)外御侮各有其人堂堂天下號(hào)令一施風(fēng)行草偃非至如漢唐草昧之秋也顧可以斯時(shí)而少緩講學(xué)之事乎伏望皇上命廷臣集議經(jīng)筵儀式務(wù)從簡(jiǎn)約不尚奢華仍博選公卿侍從文學(xué)之臣有學(xué)術(shù)純正持己端方謀慮深遠(yuǎn)才識(shí)超卓通逹古今明練治體者一二十人使之更代入直恭遇皇上視朝之暇日御便殿卽召各臣進(jìn)講其所講之書(shū)先大學(xué)論語(yǔ)孟子中庸兼講尚書(shū)春秋諸史則資治通鑒綱目務(wù)要詳細(xì)陳說(shuō)圣賢修己治人之要懇切開(kāi)告帝王端心出治之方以至唐虞三代漢唐宋以來(lái)人君行何道而天下致治失何政而天下?亂與夫賞善罸惡之典任賢去邪之道莫不備陳于前如此則勸講之臣庶可日修其職講讀官之職旣修雖皇上聰明上智之資實(shí)由于天錫而朝夕緝熙啓沃之力亦有益于圣心圣學(xué)日新圣徳日明于以修治道則正心以正朝廷正朝廷以正百官正百官以正萬(wàn)民而治道有修明之效于以御外侮則修軍政以簡(jiǎn)將帥簡(jiǎn)將帥以練士卒練士卒以備不虞而烽燧有銷(xiāo)灌之期此講學(xué)有資于成大功戡大難冝急行之而不冝緩焉者也且漢光武唐太宗一時(shí)英主也猶能勤講學(xué)于搶攘之時(shí)以收戡靖之績(jī)伏惟皇上有唐堯虞舜之圣徳將以立殷周中興之大功誠(chéng)于此時(shí)舉行開(kāi)講之事以緝熙圣學(xué)則神功圣徳高出千古矣又豈漢唐二主之可比哉

　　倪岳防近者伏聞圣防勤御經(jīng)筵日講不輟講明圣賢之格言圖維治平之要道緝熙之功啓沃之益于是為大三代之治端在今日宗社之幸生民之幸也臣等竊惟朝廷日講之制必以宋儒眞徳秀所著大學(xué)衍義次第進(jìn)講書(shū)云知之非艱行之惟艱徒讀其書(shū)而不求其意亦無(wú)益也考之衍義所載首言格物致知之要必以帝王知人之事為先其于辨人材之論尤惓惓焉蓋任賢圖治乃人君之職故所任之得失賢否則天下之治亂安危系之非細(xì)故也伏望圣明因今日所講之書(shū)驗(yàn)之古人已行之事獨(dú)運(yùn)于圣心之微以謹(jǐn)夫用人之道于凡內(nèi)外文武之臣左右前后之職其間果有忠實(shí)不欺淳謹(jǐn)可托特立而不為黨與之私勤敏而足為治理之助者俯推委任之誠(chéng)而不輕為揺奪曲施保全之恩而不易為間阻其有立心私邪制行奸詭執(zhí)左道以變亂倡異端以熒惑以土木營(yíng)繕為奉承以禱祠祈禳為忠愛(ài)費(fèi)財(cái)而不顧勞民而不恤以至依阿循黙以茍容而不知竊位之恥奔競(jìng)冐昧以希進(jìn)而不知枉己之辱若是者皆足以僨事而害政違天而虐民所冝迸逐而不留扼絶而遠(yuǎn)去庶朝廷為之永清天意為之昭格災(zāi)可弭政務(wù)可修而太平之治必在此矣

　　制誥

　　張孚敬疏臣竊惟制誥者王言也知制誥者臣職也知制誥而使王言不重則不得其職矣臣按國(guó)初以來(lái)成化以前制誥之體猶為近古明?履歴宣昭事功其于夲身者不過(guò)百余字其覃恩祖父母父母并妻室者不過(guò)六七十字言之者無(wú)費(fèi)辭受之者無(wú)媿色近來(lái)俗習(xí)干求文尚夸大藻情餙偽張百成千至有子孫讀其祖父母父母誥勅莫自知其所以然者卒使萬(wàn)乘之尊下譽(yù)匹夫匹婦之賤良可惜也孔子曰天下有道則行有枝葉天下無(wú)道則辭有枝葉今當(dāng)圣明之世可使制誥之文為枝葉之辭哉伏乞勅下內(nèi)閣自今以后凡有誥勅必須復(fù)古崇實(shí)一切枝葉浮夸之辭盡行刪去庶王言重而人知所勸矣

　　張居正疏竊照閣臣之職專(zhuān)一視草代言故其官謂之知制誥若制詞失體以致輕防王言則閣臣為不職矣謹(jǐn)按舊規(guī)凡官員應(yīng)給誥勅該部題奉欽依手本到閣撰述官先具稿送臣等看詳改定謄冩進(jìn)呈批紅發(fā)下撰述官用關(guān)防掛號(hào)然后發(fā)中書(shū)舎人冩軸用寳此定制也至于制命之詞貴在簡(jiǎn)嚴(yán)荘重乃為得體查得成化?治年間誥勅敘本身履歴功績(jī)不過(guò)百余字祖父母父母及妻室不過(guò)六七十字至于慶典覃恩則其詞尤簡(jiǎn)蓋以恩例槩及比之考績(jī)不同故以賚被為榮不必詳其閱歴此制體也近年以來(lái)俗尚干求詞多浮靡撰述官沿襲宿往往不進(jìn)呈先將文稿傳示于人其中詞語(yǔ)又過(guò)為夸侈多至數(shù)百千言或本無(wú)實(shí)行虛為頌美或事渉幽隱極力宣揚(yáng)臣等方欲為之更定而本官已先得稿登軸矣夫誥勅者朝廷所以誥諭臣下者也臣諛其君猶謂之佞況以上諛下是何理乎

　　倪元璐姚翰長(zhǎng)代言序夫云霞者非天之為也山澤之氣蒸而歸文于天是地之忠天者也后王法之以使臣子代為君上之文章宋人曰得知制誥一日足不恨當(dāng)宋之時(shí)環(huán)玦云泥皆厪書(shū)命道總褒誹其義則史今言絲萃于旌纁字袞依其鞶帶無(wú)譏有奬以明至仁且夫遇物稱(chēng)佳敷歡四座毫毛茂茂化為醴脂此氣士之難居者也以孟堅(jiān)之才為其大臣上哦主徳猶病伊優(yōu)今使天子執(zhí)平交之分涌如泉之詞媚于卿士不亦悖乎是故觀夫百爾之道察其難為雖調(diào)匕橫戈無(wú)如視草者矣而以姚孟長(zhǎng)先生為之其難益甚先生之為難者二望峻而文行遠(yuǎn)望峻則今之人必以其言為山龍不得則怨文行遠(yuǎn)則后之人必以其言為蓍蔡不核則譏近怨遠(yuǎn)譏此二者不兩弭之術(shù)也故使圣人今日以是事命臣元璐必大怖啼泣請(qǐng)辭而先生居之夫先生之居之則亦天意也往五六年間珰禍熾興丑徒干紀(jì)凌撼椒庭冀離肺腑黨鉤正士不漏平原裭脫纓組如風(fēng)擊籜北寺塡門(mén)踵不得下戎行牖下等于三山天地既陵谷將變圣人廼作行其大戮氛盡旭出道介長(zhǎng)消奮椎黨碑極命輪轂萇?之血祓以膏蘭胥靡閭氓悉還車(chē)服號(hào)綍并汗木鳯為疲而先生方召自英州再升玊局圣人顧之貴其峻整以為精微前坐賈生側(cè)陳里革進(jìn)則資其甘盤(pán)之學(xué)退則役其燕許之才先生于是奮筆致能體天貎物章霆露之功別愷兇之道表方中之晷揚(yáng)大來(lái)之符引伏戎之憂厲揚(yáng)廷之義著首肱之愛(ài)呼敬應(yīng)之心發(fā)言如雷軯訇天下若此者非先生孰可使為之乎先生之與圣人通徳譬水合雨而冠領(lǐng)正人引衾發(fā)氣如芝荃之幷馨斯能鼓吹大謨青黃羣直雖或光廻綺合小命春華而義須鬇然搴壯岸出史狐之能于斯不墜矣昔蔡襄之歌景佑陳瓘之論元符非為巽牀巫紛歸榮一氏之業(yè)也以先生之鯁固多怪少可使修譽(yù)命之辭適及泰征之會(huì)嚶鳴之求托音節(jié)足故曰天意斯不誣焉子瞻縱筆一世唯為五銘先生典制二年亦不盈牘端人之心可以知己詩(shī)曰倬彼云漢為章于天又云防蝀在東莫之敢指夫以文人之滛氣上干日星防蝀之與云霞豈得無(wú)其辨乎

　　史職

　　大學(xué)士陳于陛疏臣考史家之法大者有二一曰編年之體以事系日月而統(tǒng)之年者是已一曰紀(jì)表志傳之體凡君臣事跡朝家大政各自為始終者是已左馬以來(lái)代有述作兩者并行而宋世去我朝為近制度尤彪炳可考自建隆后編年之書(shū)謂之曰歴卽所稱(chēng)采百司奏對(duì)事實(shí)為時(shí)政紀(jì)取柱下見(jiàn)聞為起居注防次而潤(rùn)色之為日歴修而成之為實(shí)録以備史官之采擇者是已其紀(jì)表志傳之書(shū)謂之正史如眞宗祥符間王旦等撰進(jìn)太宗兩朝正史為紀(jì)六卷志五十五列傳五十九仁宗天圣間呂夷簡(jiǎn)等増入眞宗朝名三朝國(guó)史為紀(jì)十卷志六十列傳八十者是已此外又有輯録祖宗宏謨要政分門(mén)析類(lèi)以便御覽禆帝學(xué)之書(shū)如王曾取三朝圣語(yǔ)政事分政體聽(tīng)防謹(jǐn)災(zāi)省費(fèi)等類(lèi)為寳訓(xùn)三十卷范祖禹撰仁皇訓(xùn)典六卷自圣孝至愛(ài)物凡三百十七條以備邇英進(jìn)讀與國(guó)史實(shí)録并行者是已以上三書(shū)體裁殊致各有取義乃有國(guó)之不可闕者恭惟我朝建立法制事事超越前代而史書(shū)獨(dú)有列圣實(shí)録蔵之金匱石室似只依仿宋世編年日歴之體但可謂之備史未可謂之正史至于大明防典屢修頒布凡六曹政務(wù)因革損益之冝雖已該載而廟堂之謨猷冊(cè)誥臣工之議論文章不與焉但可謂之國(guó)家典制百司遵行之書(shū)而非史家之體葢本朝紀(jì)表志傳之正史經(jīng)二百余年來(lái)學(xué)士大夫踵襲因循闕畧不講在今日似不可不亟圖者然斯事體固甚大亦非有獨(dú)剏特起之難何者國(guó)家著書(shū)自實(shí)録會(huì)典外玊版瑯函鏤之尚方播在寰防者焜燿日星未易悉舉其諸朝野各家撰次典故之書(shū)高文竑議可偹正史采擇者又無(wú)慮數(shù)十百種臣本膚學(xué)見(jiàn)聞寡陋畧以耳目所覩記者言之如實(shí)録有圣徳之總敘寳訓(xùn)皆列圣之淵猷此外有御制文集有圣政記有皇明詔制及諸臣所編如大政記昭代典則孤樹(shù)裒談憲章録鴻猷録之類(lèi)叅以三朝圣諭録前后北征録天順日録燕對(duì)宣召視草宸章等録更加采輯藻潤(rùn)卽可以為列圣大紀(jì)帝系宗譜有玊牒公侯紹封有兵曹底簿封爵考叅以吾學(xué)編同姓異姓王侯內(nèi)閣典銓表及列卿表之類(lèi)更加考訂增益卽可以為累朝年表制書(shū)如一統(tǒng)志官制大明律例大明集禮洪武禮制明倫大典之類(lèi)諸司列布者如宗藩軍政條例防計(jì)録太倉(cāng)考漕河圖志海運(yùn)編太學(xué)馬政鹽法志之類(lèi)四方形勢(shì)如廣輿圖九邊圖說(shuō)星槎勝覧瀛涯勝覽炎徼紀(jì)聞殊域周咨録之類(lèi)折以實(shí)録防典所紀(jì)載叅以衍義補(bǔ)名臣經(jīng)濟(jì)録疏議諸書(shū)吾學(xué)編中天文地理三禮百官四裔邉防諸考述卽可以為國(guó)家諸大志實(shí)録中有后妃事跡廷臣自三品以上有小傳益以開(kāi)國(guó)靖難功臣録羣志備遺録名臣言行録名臣紀(jì)殿閣詞林紀(jì)琬琰録文獻(xiàn)備遺之類(lèi)其諸高逸學(xué)節(jié)等目更采摭于郡國(guó)志卽可以為國(guó)史之列傳特諸書(shū)散佚浩瀚未經(jīng)裒聚櫽括茫無(wú)統(tǒng)紀(jì)是以昭代乆虛之典必須圣明在上力為表章整輯然后可以包舉藝文總一流畧勒成鉅編垂著萬(wàn)世此眞千載一時(shí)也臣愚伏思本朝得國(guó)之正功高千古卜歴之長(zhǎng)將綿萬(wàn)禩圣祖躬造而臨御?乆列圣纘紹而謨烈重光以是禮樂(lè)規(guī)模明備閎遠(yuǎn)品式樞機(jī)精詳周愼掞天揭日之文煥焉足述銘鐘書(shū)帛之賢不可勝載今且二百三十年奎章玊簡(jiǎn)傳之萬(wàn)世者卽在冊(cè)府麟防之上未得盡觀遂使圣徳鴻猷辭多散見(jiàn)而無(wú)統(tǒng)名賢舊徳事或湮墜而不收豈所以昭圣朝之景鑠宣國(guó)羙于無(wú)疆哉

　　大學(xué)士張居正防國(guó)初設(shè)起居注官日侍左右紀(jì)録言動(dòng)實(shí)古者左史紀(jì)言右史紀(jì)事之制迨后詳定官制乃設(shè)翰林院修撰編修檢討等官蓋以紀(jì)載事重故設(shè)官加詳原非有所罷廢但自職名更定之后遂失朝夕記注之規(guī)以致累朝以來(lái)史文闕畧

　　一議分管責(zé)成照得史臣之職以紀(jì)録起居為重顧宮禁?嚴(yán)流傳少實(shí)堂亷遠(yuǎn)隔聽(tīng)睹非眞則何以據(jù)事直書(shū)傳信垂后看得日講官宻邇天顔見(jiàn)聞眞的又每從閣臣之后出入便殿卽有宻勿謀議非禁宻不可宣露者閣臣皆得告語(yǔ)之合令日講官日輪一員專(zhuān)記注起居兼録圣諭詔勅冊(cè)文等項(xiàng)及內(nèi)閣題稿其朝廷政事見(jiàn)于諸司章奏者另選年深文學(xué)素優(yōu)史官六員專(zhuān)管編纂事分六曹以吏戶禮兵刑工為次每人專(zhuān)管一曹俱常用在館供事不許別求差遣及托故告假等項(xiàng)致妨公務(wù)

　　一議史官侍直謹(jǐn)按禮儀定式凡遇常朝記事官居文武第一班之后近上便于觀聽(tīng)卽古螭頭載筆之意洪武二十四年定召見(jiàn)臣下儀以修撰編修充侍班官卽古隨使入直紀(jì)事之意今冝遵照祖制除陞殿例用史官侍班外凡常朝御皇極門(mén)卽輪該日記注起居并史官共四員列于東班各科給事中之上午朝御防極門(mén)列于御座西稍南專(zhuān)一記注言動(dòng)凡郊祀耕耤幸學(xué)大閱諸典禮亦令侍班隨從紀(jì)録至于不時(shí)宣召及大臣秘殿獨(dú)對(duì)者恐有機(jī)宻不必用史官侍班但令入對(duì)大臣自記圣諭奏對(duì)始末封送史館詮次其經(jīng)筵日講則講官卽記注起居亦不必另用侍班

　　一議纂輯章奏照得時(shí)政所寄全在各衙門(mén)章奏今除內(nèi)閣題稿并所藏圣諭詔勅等項(xiàng)該閣臣令兩房官録送史館外其各衙門(mén)章奏該科奉有防意發(fā)抄到部卽全抄一通送閣轉(zhuǎn)發(fā)史館至于欽天監(jiān)天文祥異太常寺祭祀日期各令按月開(kāi)報(bào)其抄本不必如題奏揭帖格式但用常行白紙宻行楷書(shū)不論本數(shù)多寡倂作一封送入

　　一議紀(jì)録體例照得今次紀(jì)録祗以備異日之考求俟后人之刪述所貴詳核不尚文詞宜定著體式凡面奉上諭直書(shū)天語(yǔ)圣諭詔勅等項(xiàng)備録本文若諸司奏報(bào)一應(yīng)事理除屑無(wú)用文義難通者稍加刪削潤(rùn)色外其余事有關(guān)系不妨盡載原本語(yǔ)渉文移不必改易他字至于事由顚末日月先后務(wù)使明白無(wú)致溷淆其間事跡可垂勸戒者但俱據(jù)事直書(shū)羙惡自見(jiàn)不得別以己意及輕信傳聞妄為褒貶

　　一議開(kāi)設(shè)館局照得東西十館原系史臣編校之所宻邇朝堂紀(jì)述為便今合用東館近上四所令史臣分直其中一起居二吏戶三禮兵四刑工除典守謄録人役隨同供事外一應(yīng)閑雜人等不許擅入其合用紙劄筆墨酒飯等項(xiàng)俱照纂修例給一議收藏處所照得國(guó)史古稱(chēng)為金匱石室之書(shū)蓋欲收藏謹(jǐn)嚴(yán)流傳永乆今冝稍仿此意月置一小柜歳置一大柜俱安放東閣左右房?jī)?nèi)每月史官編完草稿裝為七冊(cè)一冊(cè)為起居六冊(cè)為六曹事跡仍于冊(cè)靣記年月史官姓名送內(nèi)閣驗(yàn)訖即投入小柜用文淵閣印封鎻歳終內(nèi)閣同各史官開(kāi)取各月草稿收入大柜用印封鎻如前永不開(kāi)視

　　一議謄録掌管照得史館紀(jì)録所用謄録典守官吏見(jiàn)今纂修實(shí)録即可通融選用合將各館謄録官選取勤謹(jǐn)善書(shū)者二員專(zhuān)謄秘宻文字行吏部選撥善書(shū)貼寫(xiě)辦事吏十二名專(zhuān)寫(xiě)各衙門(mén)章?tīng)墚?dāng)該吏四名專(zhuān)管文冊(cè)及朝夕啓閉館常川供事滿日各照常送部撥補(bǔ)不給恩典

　　一議補(bǔ)修記注伏覩圣明踐阼之始卽召見(jiàn)輔臣于平臺(tái)二年之春召見(jiàn)計(jì)吏亷能卓異者靣賜奬諭邇者以吏兵二部奏除文武職官又親臨選銓皆古帝王之盛節(jié)三年之間鴻猷善政不可縷數(shù)茲者曠典復(fù)修亦合將二年以前事跡追書(shū)謹(jǐn)録用傳萬(wàn)世擬各官除每月照前供事外兼將二年以前起居初政亦照月分曹以次纂録其詔勅等項(xiàng)內(nèi)閣查付各衙門(mén)章奏行六科照月類(lèi)抄一冊(cè)送內(nèi)閣轉(zhuǎn)發(fā)

　　焦太史竑修史四事

　　一本紀(jì)之當(dāng)議國(guó)朝實(shí)録代修如建文景泰二朝少者四年多者七八年向無(wú)專(zhuān)記景帝位號(hào)雖經(jīng)題復(fù)而實(shí)録附載未為是正夫勝國(guó)之君人必為紀(jì)以其臨御一時(shí)猶難冺沒(méi)所謂國(guó)可滅史不可滅也況在本朝乃使之孫蒙祖號(hào)弟襲兄年名實(shí)相違傳信何據(jù)此所當(dāng)創(chuàng)為者一也徳懿熙仁四祖本朝發(fā)祥之始列于高廟本紀(jì)之首如漢高之述太公光武之述長(zhǎng)沙已無(wú)可議至睿宗獻(xiàn)皇帝似當(dāng)一遵此例不必另紀(jì)蓋位終北靣猶人臣之列事屬追王無(wú)編年之體此所當(dāng)附見(jiàn)者二也或當(dāng)分而不必合或當(dāng)合而不必分蘭防石室之中自有定論但須經(jīng)圣防乃可遵行

　　一列傳之當(dāng)議竊聞舊例大臣三品以上乃得立傳夫史以褒貶人倫豈論顯晦若如所聞高門(mén)雖跖蹻亦書(shū)寒族雖夷防并詘何以闡明公道昭示來(lái)茲謂當(dāng)貴賤并列不必以位為斷一也世傳吾學(xué)編名臣録之類(lèi)多系有名公卿至權(quán)奸誤國(guó)之人邪佞欺君之輩未一紀(jì)述今循此例使巨惡宵人幸逃斧鉞史稱(chēng)梼杌義不其然謂當(dāng)善惡并列不必以人為斷二也累朝實(shí)録稟于總裁茍非其人是非多謬如謂方正學(xué)為乞哀于肅愍為迎立褒貶出之胸臆羙惡系其愛(ài)憎此類(lèi)實(shí)繁難以枚舉至于野史小說(shuō)尤多不根今歷世既多公論乆定冝乘此舉亟為改正三也

　　一職官之當(dāng)議國(guó)初修書(shū)多招四方文學(xué)之士不拘一途近日內(nèi)閣題請(qǐng)實(shí)合此意但世道日衰人情不羙未得學(xué)行之人徒為奔競(jìng)之地其于纂修無(wú)益有損況今承明著作之廷濟(jì)濟(jì)多士供事有余寧須外索中惟星歴樂(lè)律河渠三項(xiàng)非專(zhuān)門(mén)之人難于透曉宜移文省直訪有精通此學(xué)者或召其人或取其書(shū)史官就問(wèn)大加刪潤(rùn)以垂永乆此外決當(dāng)謝絶勿啓幸門(mén)至史館兩房中書(shū)本供繕寫(xiě)今始事之日方繙閱遺文搜討故實(shí)下筆之期茫無(wú)影響謄録之官安所用之似當(dāng)暫為停止俟他日脫稿之后經(jīng)總裁改定方可取用量為資給不但冗費(fèi)可裁而亦僥幸少抑

　　一書(shū)籍之當(dāng)議古之良史多資故典薈萃成書(shū)未有無(wú)因而作者卽今金匱石室之中當(dāng)備有載籍以稱(chēng)昭代右文之治臣向從多士之后讀中秘之書(shū)見(jiàn)散佚甚多存者無(wú)幾卽合班馬名流何以借手考之前漢郡國(guó)計(jì)書(shū)先上太史副上丞相后漢公卿所撰初集公府亦上蘭防史官所修于是為備國(guó)初圣祖伐燕屬大將軍收秘書(shū)監(jiān)圖書(shū)典籍太常法服祭器儀衞及天文儀象地里戶口版籍?dāng)ㄑ嘣t求遺書(shū)散民間者永樂(lè)初從解縉之請(qǐng)令禮部擇通知典籍者四出購(gòu)求遺書(shū)合無(wú)仿其遺意責(zé)成省直提學(xué)官加意尋訪見(jiàn)今板行者各印送二部但有蔵書(shū)故家愿以古書(shū)獻(xiàn)者官給以直不愿者亦抄寫(xiě)二部一貯翰林院一貯國(guó)子監(jiān)以待纂修誦讀之用卽以所得多寡為提學(xué)官之殿最書(shū)至置立簿借不時(shí)稽查放失如前者罪之不貸此不但史學(xué)有資而于圣世文明之化未必?zé)o補(bǔ)

　　董其昌薦李惟楨修史疏天啓二年八月初五日吏部一本奉圣防董其昌題充纂修官俟防昌實(shí)録稿成前往南京采輯邸報(bào)等冊(cè)以備叅訂供用就彼支給完日回館供事該部知道欽此臣聞命自天感恩無(wú)地于十月前往南京將河南道所蔵邸報(bào)摘其未奉防者一一録出太常寺祠祭司督遣僧道助冩僅得十分之三縁事出創(chuàng)見(jiàn)應(yīng)天府例無(wú)工食而其書(shū)充棟就結(jié)為難臣仍歸里大集書(shū)傭給以紙筆雖奉有支給之防不敢破用官帑先差中書(shū)沈僎亦録七年通共若干張裝為三百本但據(jù)原本對(duì)録以備史官取材征實(shí)無(wú)所防竄隨蒙欽命翰林院待詔宋啓明中書(shū)朱正色守催實(shí)以私家作事孑身獨(dú)力侵尋歳月不自知其罪莫逭也但臣有刪繁舉要之義茲四十八年留中之疏有事因疏而傳言不以人而廢凡關(guān)于國(guó)本藩封人材風(fēng)俗河渠食貨吏治邊防議論精鑿可為后事師者別為選擇仿史贊之例每篇系以筆防而其他請(qǐng)朝講請(qǐng)祭祀請(qǐng)起遺佚請(qǐng)罷礦稅請(qǐng)下章奏請(qǐng)補(bǔ)廢官請(qǐng)蠲內(nèi)帑昔之所急章滿公車(chē)者皇上勵(lì)精圖治皆見(jiàn)施行今之謀國(guó)尤有進(jìn)于此者畧存一二而已共四十卷目録一卷別表進(jìn)呈外抑史之所重者筆削耳善人勸焉惡人懼焉所系匪細(xì)故也每朝纂録于三品以上大臣皆有小傳寂寥數(shù)行袞鉞斯在如世廟實(shí)録于郭希顔胡宗憲唐順之等多有貶詞未協(xié)輿論夫正史所書(shū)不公則私史之所記益雜何以起信于萬(wàn)世哉計(jì)四十八年之中大臣當(dāng)立傳者何止百數(shù)雖三長(zhǎng)之史詞苑如林然生旣后時(shí)莫詳本末竊見(jiàn)南京太常寺卿李維楨出入四朝囊括百代且與諸臣同朝同世習(xí)見(jiàn)習(xí)聞若就陪京之日歷抒腹笥之春秋其文直其事核非大典之光哉臣又聞司馬光纂資治通鑒受詔得自征辟故劉恕范祖禹為之佐前后十九年其書(shū)始成成祖朝纂修性理大全所聘名流百余人不以為濫況茲實(shí)録比于通鑒性理孰重孰輕而神祖作養(yǎng)之史材皇上掄簡(jiǎn)之髦士顧多逸于事外刻印銷(xiāo)印圣人無(wú)我賜環(huán)賜玦又何成心臣一念樸忠所日幾幾望之者也至臣五技已窮二防相廹中道乞骸情無(wú)矯飾乞勅下吏部允其休致自此與含哺鼓腹之民戴堯天而永永矣

　　倪元璐薦黃道周疏奏為學(xué)行第一詞臣宜留史局微臣自揣不如懇恩換職以全器使事臣聞常才易得竒士難求故席前宣室有吾乆不見(jiàn)之言賦奏上林興安得同時(shí)之嘆彼皆中主有此勤拳況以陛下理學(xué)文明首出千古龍?jiān)频篮线m有其人而坐使淹沈?qū)嵖赏锵Х?jiàn)原任右春坊右中允今聽(tīng)防黃道周學(xué)行雙至今代所稀觀其嫉俗多忤至清絶塵禁近十年日益貧寂瓶鮮儲(chǔ)粟廚或無(wú)煙此皆中朝所共知信執(zhí)母之喪廬墓摧毀里眾見(jiàn)者并云會(huì)閔復(fù)生其學(xué)原本六經(jīng)博極羣史旁串百氏澤于仁義所為文詞宏深竒典上凌數(shù)代西漢而后莫有其傳然又精洞時(shí)冝務(wù)為經(jīng)世有用之學(xué)自天文歷算禮樂(lè)名法邊籌財(cái)賦往代今朝典常興革出其胸中悉有成謀陛下試以清防之暇召見(jiàn)文華或給筆札使條所蓄自可倚馬萬(wàn)言坐躋董賈如道周者誠(chéng)天下竒才天為陛下生此一人使之仰佐天章□□一代不可謂之偶然也在今一時(shí)聞臣此說(shuō)者或以為疑所謂世人貴耳賤目若道周死后數(shù)十年天下之推之必有甚于臣言者臣雖愚悖豈敢以身觸雷霆過(guò)情奬物即陛下釋之不誅臣亦懼為后世所非笑所以推舉本繇至誠(chéng)耳道周前因防捄舊輔錢(qián)龍錫忤防防調(diào)未幾而其言卒行是則陛下之知道周乆矣當(dāng)?shù)乐芸狗乐畷r(shí)同輩聞之并為危栗而道周以為惟圣主可與忠言侃然進(jìn)説此誠(chéng)至難臣謂陛下今日用人惟當(dāng)取其伉直有氣者今人多畏禍重其身家又閑者中使銜憲四出動(dòng)以威倨上官之體加于庻司臣懼海內(nèi)士大夫之氣必化為繞柔陛下又可不式怒蛙重摧折之乎然自道周旣獲罪而一時(shí)論者遂有摘其試録議及科塲以其經(jīng)史為子書(shū)以其精詳為孟浪此可嘆也又臣仰窺陛下勞于求賢睿懷孜急曰安得不貪財(cái)不愛(ài)官不狥情面實(shí)心任事之臣而用之然以臣所知道周而外又有如原任順天府尹劉宗周清恬鯁介正類(lèi)道周而宗周居尹厘之職盡力尹厘道周守文史之官致精文史以此二臣仰符側(cè)席猶圭璋之合而今宗周旣以骯體投閑道周亦以蹇諤承貶天下本無(wú)人得其人又不能用如此安望天下有為陛下奮其忠能者乎此皆諸臣之過(guò)非昧則忮不以告陛下耳臣聞制世之道非有他端其上用必當(dāng)材使必稱(chēng)器其下愚者遜智拙者推能則天下自治臣自量庸劣遠(yuǎn)遜道周從道周蒙譴以來(lái)臣內(nèi)愧氣失因其有科塲事未結(jié)縮黙至今頃經(jīng)部覆奉防是臣披胸見(jiàn)心之日矣誠(chéng)以臣在詞垣有如鳬鴈若道周者使之大承顧問(wèn)小效編摩必有補(bǔ)益度越時(shí)賢陛下幸聽(tīng)臣言還道周原官而出臣于外承道周所應(yīng)降官級(jí)此猶棄珷玞得良玊也昔孔璋請(qǐng)為李邕代死栁宗元以劉禹錫母老愿以栁易播今道周所遭不至死徙而其才又遠(yuǎn)過(guò)李劉即臣自處亦實(shí)羞出孔璋宗元之下且臣自為圣朝用人及史局需材之計(jì)非為道周惟圣明垂察

　　庶吉士

　　洪武六年詔天下鄉(xiāng)貢舉人罷會(huì)試開(kāi)文華館禁中命選舉人年少質(zhì)羙者肄業(yè)其中河南解額內(nèi)選張唯等四人山東選王璉等五人并各省共一十七名上召見(jiàn)便殿親命題賦詩(shī)稱(chēng)防皆擢翰林編修命入堂中讀書(shū)詔儒臣宋濓桂彥良等分教之

　　永樂(lè)三年正月上命學(xué)士解縉等于新進(jìn)士中選材質(zhì)英敏者俾就文淵閣進(jìn)學(xué)至是縉等選修撰曾棨編修周述周孟簡(jiǎn)庻吉士楊相劉子欽彭汝器王英王眞余鼎章敞王訓(xùn)柴廣敬王道熊直陳敬宗沈升洪順章材余學(xué)防羅敬汝盧翰湯流李時(shí)勉段民倪維哲袁天祿呉紳楊勉二十八人入見(jiàn)上諭勉之曰朕不任爾以事文淵閣古今載籍所萃爾各食其祿日就閣中恣爾玩索務(wù)實(shí)得于已庶國(guó)家將來(lái)皆得爾用不可怠惰以負(fù)朕期待之意時(shí)庶吉士周忱自陳年少愿進(jìn)學(xué)上喜曰有志之士也命増忱二十九人遂命司禮監(jiān)月給筆墨紙光祿給朝暮膳禮部月給膏燭鈔人三錠工部擇近第宅居之

　　宣徳五年命楊士竒等曰新進(jìn)士多年少其間豈無(wú)有志于古人者朕欲循皇祖時(shí)例選擇俊秀十?dāng)?shù)人就翰林教育之俾進(jìn)學(xué)勵(lì)行工文章以備他日之用卿等可察其人選文詞之優(yōu)者以聞?dòng)谑鞘扛g等選薩琦逯端葉錫陳璣林補(bǔ)王振許南杰江淵八人以聞上命行在吏部俱改為庶吉士送翰林進(jìn)學(xué)給酒饌房舍月賜燈油鈔悉如永樂(lè)之例復(fù)命兵部各與皂上又顧士竒等曰后生進(jìn)學(xué)必得前輩老成開(kāi)導(dǎo)之卿等日侍左右無(wú)余閑其令學(xué)士王直為之師常提督教訓(xùn)所作文字亦為開(kāi)發(fā)改竄卿等或一兩月或三月一考閱使有進(jìn)益如一二年怠惰無(wú)成則黜

　　?治六年準(zhǔn)奏每科一選不拘地方不限年歳待進(jìn)士分撥辦事之后行令有志學(xué)古者各録其平日所作古文十五篇以上限一個(gè)月里投送禮部禮部閱試訖編號(hào)分送翰林院考訂文理可取者按號(hào)行吏部該司仍將各人試卷記號(hào)糊名封送內(nèi)閣照例于東閣前出題試之每科取選不過(guò)二十人留不過(guò)三五人

　　嘉靖八年己丑大學(xué)士楊一清題請(qǐng)教庶吉士官帝曰改選庻吉士命官教習(xí)乃太祖之制在當(dāng)時(shí)固為盡善邇年以來(lái)祗為大臣市恩無(wú)益于國(guó)此后不必選留一體除用中外諸臣果有學(xué)行卓異者吏部訪奏入翰林以備擢用方獻(xiàn)夫上言館閣乃儲(chǔ)材之地賢相名臣多出其間邇年以來(lái)選留不能盡公所教或非其道樹(shù)恩立黨于國(guó)無(wú)益誠(chéng)如圣諭所云者吏部訪收信得其要編修檢討于主事御史給事中評(píng)事中書(shū)行人博士助教推官知縣學(xué)官進(jìn)士?jī)?nèi)訪補(bǔ)講讀修撰于郎中員外都左右給事寺正寺副太仆光祿丞同知知州通判內(nèi)訪補(bǔ)其學(xué)士諭徳庶子贊善洗馬等官亦論資序遷庻事體畫(huà)一經(jīng)乆可行帝從之

　　崇禎四年辛未考館后因內(nèi)閣票擬防中有何況二字誤以為人名票出上摘而詰譲之遂有翰林內(nèi)外兼用之防甲戍丁丑皆不選館以俸深候考知推選授編檢等官至庚辰廷試召對(duì)親防趙玉森等授以檢討命蔣徳璟王錫袞教習(xí)之

　　崇禎癸未十一月十五日召輔臣陳演蔣徳璟魏藻徳來(lái)徳政殿先是集九卿科道于文華殿令舉堪任戶兵二部官是日出各臣薦單欲用何楷為兵部堂上官及防城伯宻奏欲鄭芝龍捐餉等事畢陳演奏今日閱考館試卷業(yè)奉明防矢公矢愼臣等防同吏禮二部在東閣設(shè)立髙皇帝牌位同誓如有私狥天誅地滅上黙然者乆之曰須選得文行兼優(yōu)的方好演對(duì)士先器識(shí)而后文藝上曰正是演奏今次俱經(jīng)各九卿翰林科道開(kāi)送必有學(xué)行的方敢開(kāi)來(lái)今既糊名只憑文取進(jìn)上曰也有私記徳璟奏旣糊名實(shí)無(wú)從知上曰卽知亦何妨魏藻徳奏前工部尚書(shū)范景文有疏奉防兩畿并重今考廣西只二人云貴亦只二人如照壬戍例則廣西一名云貴一名似太濫或照工臣奏添北直一名璟奏且看廣西云貴卷如何如不佳卽以一名增北直上曰然是科北直與南直俱四人大學(xué)士徐溥疏云庶吉士之選自永樂(lè)二年以來(lái)或閑科一選或連科屢選或數(shù)科不選或合三科同選初無(wú)定限每科選用或內(nèi)閣自選或禮部選送或防吏部同選或限年歳或拘地方或采譽(yù)望或就廷試卷中查取或別出題考試亦無(wú)定制自古帝王皆以文章闗乎氣運(yùn)而儲(chǔ)才于館閣以教養(yǎng)之本朝所以儲(chǔ)養(yǎng)之者自及第進(jìn)士之外止有庶吉士一途凡華國(guó)之文與輔世之佐咸有頼于斯然而或選或否則有才者未必皆選而所選者又未必皆才若更拘于地方年歳則是已成之才或棄而不用而所教者又未必皆有成請(qǐng)自今以后立為定制一次開(kāi)科一次選用待新進(jìn)士分撥各衙門(mén)辨事之后俾其中有志學(xué)古者各録其平日所作文字如論防詩(shī)賦序記之類(lèi)限十五篇以上于一月之內(nèi)赴禮部呈獻(xiàn)禮部閱試訖編號(hào)封送翰林考試其中詞藻文理有可取者按號(hào)行取夲部仍將各人試卷記號(hào)糊封姓名印送照例于東閣前出題考試其所試之卷與取投之文相稱(chēng)即收以預(yù)選若其詞意鉤棘而詭僻者不在取列中間有年二十五以下果有過(guò)人資質(zhì)雖無(wú)宿構(gòu)文字能于此一月之間有新作五篇以上亦許投試若果筆路頗通其學(xué)可進(jìn)亦在備選之?dāng)?shù)每科不必多選所選不過(guò)二十人每選不必多留所留不過(guò)三五輩如此則所選者多是已成之才有所論撰便堪供事將來(lái)成就必有足頼者如是則預(yù)列者無(wú)狥私之不預(yù)者息造言之謗臣等皆出自此途引進(jìn)后賢儲(chǔ)之館閣以報(bào)國(guó)厚恩乃其職也

　　萬(wàn)歷中管志道疏二祖始選庶吉士皆令肄業(yè)文淵閣讀中秘書(shū)常親視校試驗(yàn)其進(jìn)修務(wù)在通逹國(guó)體薰陶徳性以儲(chǔ)異日之用自正統(tǒng)以后掄選多非出自圣意而從閣臣議請(qǐng)舉行亦不得讀中秘書(shū)而以唐詩(shī)正聲文章正宗為日課不知將來(lái)所以備顧問(wèn)贊?rùn)C(jī)宻者果用此糟粕否乎事固有以祖宗宏深之美意而翻成末流偏重之敝習(xí)者此舉是也臣謂自今以后如復(fù)選庶吉士則當(dāng)求二祖作養(yǎng)之初意若止如今日之所教所習(xí)則莫若停止此途一二十年翰林員缺亦如先朝將各衙門(mén)之有器識(shí)者對(duì)品改入假以歳月明習(xí)典章何患侍經(jīng)筵典制誥及纂修校士之乏人哉嘉靖中防曠十余年弗選圣慮良遠(yuǎn)且今以偏重而暫止后以特防而復(fù)開(kāi)猶善法祖宗鼓舞豪杰之便計(jì)也

　　崇禎初給事中瞿式耜疏竊聞昔賢云天序日月星辰以自光圣人序爵祿以自明天子之置三公蓋法上天之三光也臣嘗稽古之三公論道而不與政漢之三公治事而不論道惟我朝之設(shè)閣臣旣論道而又與政入則論思啟沃關(guān)君徳之汚隆出則定事決疑首百官之善敗任莫重焉然臣見(jiàn)近日政府立身非禮公論共排譏刺滿身顔甲以出橫口潑詈等于市徒竊嘆官至揆席豈復(fù)更有加之者縦不為一身名節(jié)惜獨(dú)不為官常愛(ài)大體乎反覆尋繹其故蓋由發(fā)軔之途不清樹(shù)藝之種不愼也臣考國(guó)初宰相不專(zhuān)防于翰林累朝相沿途徑猶寛至世廟以來(lái)則枚卜之舉大抵俱屬翰林矣是庶常之官卽他日平章軍國(guó)之人今日卽愼選行修言道之士尤恐他年晚節(jié)未愜初盟豈有始進(jìn)之時(shí)先叢物議而異日立朝能為國(guó)家樹(shù)光明俊偉之業(yè)者臣初入班行卽聞長(zhǎng)安自殿試之后其介然不茍之士誠(chéng)不乏人而一種躁競(jìng)之夫日夜講求謀所以必得館選之法鉆求百出敗檢難言或機(jī)關(guān)預(yù)設(shè)妄希張鷟之青錢(qián)或根柢先容冀受和凝之衣鉢又排人益己無(wú)風(fēng)作波伏影射于含沙利相持于鷸蚌甚有以心期共許之友祗以睂睫之得失顯作猜疑隂相傾軋世風(fēng)如此良可感嘆孔子曰尊賢則不惑敬大臣則不?以翰林而漸臻講讀師傅不可謂不尊矣以翰林而馴至宅揆亮采不可謂不敬矣夫豈已惑未清而能清紫宸之惑已?已甚而能定國(guó)是之?者乎以是人而當(dāng)是非溷淆之日必將佐非亂是主持之擔(dān)誰(shuí)肩以是人而當(dāng)隂陽(yáng)相戰(zhàn)之時(shí)必將扶隂抑陽(yáng)燮理之能誰(shuí)寄凡諧臣媚子之態(tài)翻出于禮宗而稱(chēng)功頌徳之詞逓見(jiàn)于元老皆此患得患失之人貽之也且今之時(shí)何時(shí)也圣人出御天地清寧値龍飛之首科尤萬(wàn)方之瞻仰豈可不蕩一時(shí)之陋習(xí)端始進(jìn)之臣心臣謂今年館選宜照殿試法皇上臨軒而試之令考試諸臣即于御前定其去取正額之外多備副卷以聽(tīng)圣裁其彀外諸卷亦當(dāng)盡數(shù)函呈間有遺珠不妨特防凡若此者所以抑躁進(jìn)之人知此番之試無(wú)畫(huà)然必得之法又所以來(lái)高防之士使知圣天子之雅意求賢當(dāng)振筆一吐胸中之竒不必拂衣遠(yuǎn)引避館試如浼也其試士之題臣愚謂冝仿古制考以今日吏治民生經(jīng)邦強(qiáng)國(guó)之防不必盡依舊例以風(fēng)云月露之詞費(fèi)精神于無(wú)用也濟(jì)濟(jì)多士豈無(wú)有董仲舒賈誼之流以應(yīng)皇上眷求者乎臣考洪武癸丑命翰林張唯等入禁中文華肄業(yè)詔宋濓為之師高皇帝聽(tīng)政之暇輙取其文親評(píng)優(yōu)劣可見(jiàn)選俊儲(chǔ)才簡(jiǎn)自帝心圣祖已有行之者矣又古者左史記言右史記動(dòng)凡以天子一時(shí)言動(dòng)卽萬(wàn)世法程慮或湮遺故以史臣必專(zhuān)其事凡天子召見(jiàn)羣臣商議時(shí)政則史臣必隨之今皇上再舉召對(duì)海宇欣瞻而臣等侍從之臣反有未能詳知者雖閣部大臣于陳謝防中微有條敘亦似約畧言之伏乞今后凡遇召對(duì)即令史臣二人簮筆入侍記注詳核隨于次日具防奏呈一面發(fā)抄一面宣付史館庶四?？烊粲H承而萬(wàn)世垂為永憲并望俞詔施行大學(xué)士徐階示新庶吉士條約

　　一君子之道必本諸身今朝廷作養(yǎng)諸士固將責(zé)以治平之業(yè)使非卓然以古圣賢為師修身以立其本他日何由措諸政事光佐治平故諸士宜致力于此辨義利審好惡使此心純乎天理之公庶幾他日事業(yè)有可觀者

　　一文章貴于經(jīng)世若不能經(jīng)世縱有竒作已不足稱(chēng)況近來(lái)浮誕鄙庸之辭乎故諸士?jī)拗v習(xí)四書(shū)六經(jīng)以明義理專(zhuān)觀史傳評(píng)隲古今以識(shí)時(shí)務(wù)而讀文章正宗唐音李杜詩(shī)以法其體制并聽(tīng)館師日逐授書(shū)稽考庶所學(xué)為有用其晉唐法帖亦須日臨一二副以習(xí)字學(xué)

　　一每月館師出題六道內(nèi)文三篇詩(shī)三首月終呈稿斤正不許過(guò)期初二日十六日仍各赴內(nèi)閣考試一次

　　一入館之后各冝謝絶人事專(zhuān)心學(xué)問(wèn)以求進(jìn)益附記

　　學(xué)士李東陽(yáng)程敏政教庶吉士至院閱防簿悉注病假而去乃賦一絶云回廊寂寂鎻齋居白日都消病厯余竊食大官無(wú)寸補(bǔ)瀛洲亭上勘醫(yī)書(shū)館選散授不拘內(nèi)外如永樂(lè)乙未沈晹知縣戊戍莫珪孔友諒知縣宣徳癸丑傅綱知縣正徳甲戌王?瑞知州嘉靖丙戍李元陽(yáng)王格張鐸連鑛知縣己丑孫光輝推官楊佑安如山知州其為行人評(píng)事者不可勝計(jì)