詹事府

　　詹事府在皇城東玉河岸上初設(shè)東宮官屬有同知詹事院事副詹事左右詹事詹事丞左右率府使副使同知左右率府事諭徳贊善文學(xué)中舎正字侍正洗馬庶子等官皆以勲舊大臣兼之不別設(shè)已又改贊善為贊善大夫設(shè)贊讀洪武十年置通事司設(shè)司令司丞防革十四年設(shè)左右司直郎十五年置左右春坊設(shè)大學(xué)士又置司經(jīng)局設(shè)洗馬校書正字二十二年以各衙門無(wú)所統(tǒng)屬始置詹事院二十三年設(shè)校書二十五年改院為府左右春坊司經(jīng)局皆列署府中府設(shè)詹事一員少詹事二員府丞一員主簿一員録事二員左右春坊設(shè)大學(xué)士各一員左右庶子各一員左右諭徳各一員左右中允各二員左右贊善各二員左右司直郎各二員司經(jīng)局設(shè)洗馬二員校書二員正字二員二十九年添設(shè)春坊左右清紀(jì)郎各一員左右司諫各一員通事舎人二員皆以侍從輔導(dǎo)東宮為職左右春坊則專典東宮上奏請(qǐng)下啓箋講讀之事司直郎掌彈劾紏舉清紀(jì)郎佐之司諫掌箴誨鑒戒之事以拾遺補(bǔ)過(guò)洗馬掌收貯經(jīng)史子集刋輯圖書立正本副本貯本以備進(jìn)鑒校書正字掌繕冩裝潢并詮其訛謬調(diào)其音切以助洗馬主簿?勾防文移檢稽脫失録事佐之通事舎人典東宮朝叅謁辭見之禮與承令勞問(wèn)之事而皆統(tǒng)之于本府

　　洪武初建大本堂取古今圖籍充其中召四方名儒教皇太子諸王皇太子居文華堂諸儒專經(jīng)面授分番進(jìn)直迭班侍從上時(shí)時(shí)賜宴賦詩(shī)商畧古今防繹文學(xué)其時(shí)東宮官皆勲舊大臣兼領(lǐng)不別置后始設(shè)詹事院已更名府設(shè)左右春坊司經(jīng)局皆別署而詹事府總焉已令春坊翰林院日二人進(jìn)講尚書春秋資治通鑒大學(xué)衍義貞觀政要諸書纂述終始大義為講章呈上覽已赴文華殿為皇太子陳説太子三師三少詹事府鴻臚寺官各一人侍召則同入有留身獨(dú)進(jìn)者給事中司直清紀(jì)即劾而上日所處分府部軍國(guó)諸大務(wù)及撫諭外藩恩禮坊局官日陳説于東宮已又選秀才張宗濬等隨官僚分直文華殿侍讀畢進(jìn)説民間利害田里稼穡古今孝弟忠信文學(xué)材賢諸故事防命廷臣舉孝義篤行之士充東宮官東宮官如庶子而上初制大臣兼領(lǐng)修撰?淳等九年考滿値英宗實(shí)録進(jìn)呈以纂修俱陞庶子諭徳等官淳上言舊制無(wú)專領(lǐng)者乞以大臣兼之臣等仍翰林之職不許

　　明初因元人之制自太師至賔客皆無(wú)所關(guān)掌而詹事以下至于坊局始實(shí)為宮臣然洪武元年丞相善長(zhǎng)逹平章遇春帶少師少傅少保右都督馮勝?詹事平章廖永忠趙鏞帶副詹事都督康茂才等帶左右率府使副御史大夫湯和鄧愈帶左右諭徳中丞劉基章溢帶贊善大夫善長(zhǎng)基溢理省臺(tái)幾事煩日不暇給而逹遇春等諸大將帥征討之不遑然則以虛名被之而已所日授經(jīng)者宋濓軰耳洪武二十二年公馮勝傅友徳領(lǐng)太師藍(lán)玉李景隆領(lǐng)太傅常升侯孫恪領(lǐng)太保而尚書詹徽兼少保尚書楊靖領(lǐng)賔客亦不聞?dòng)嘘P(guān)掌永樂(lè)初以公李景隆邱福領(lǐng)太師朱能領(lǐng)太傅尚書蹇義金忠侍郎墨麟領(lǐng)少詹事而學(xué)士解縉等七人皆兼坊學(xué)士庶子諭徳中允等官顧獨(dú)僧姚廣孝專為太子少師防上狩北京廣孝與義忠麟留輔太子學(xué)士楊士竒亦以諭徳輟閣務(wù)輔太子而自是以后三師至賔客乃為虛衘

　　按宮僚自昔甚重唐馬周以位髙恨不能為司議郎至后則太輕故元稹曰師資保傅之官非疾廢眊瞆不任事者為之即休戍罷帥不知書者處之至于左諭贊議之徒踈冗散賤之甚者縉紳恥之近制宮寮之外往往以沈滯僻老之儒充直講侍讀之選可見其輕矣至宋時(shí)凡初改官者即得太子中允則其輕可見明制一作宮寮便比清卿其榮極矣夫此何官可以不尊崇此亦今勝于古也然明初必博選于諸寮而自穆宗以來(lái)只為翰林循級(jí)之資則名雖重而實(shí)輕矣至于師傅之官古人所重故有寧加太尉而不加太傅者后則總?cè)志煄浗缘脼橹m無(wú)與于職業(yè)而使天子儲(chǔ)君人得而師保之亦一大辱也

　　王鏊儲(chǔ)教論昔者成王防在襁褓召公為太保周公為太傅太公為太師所以保其身體傅其徳義道之教訓(xùn)此三公之職也又置三少曰少保曰少傅曰少師與太子宴游者也又選天下端正孝悌博聞?dòng)械佬g(shù)者以翼衛(wèi)之所以與居處出入者也逐去邪人不得見惡行故太子生見正事聞?wù)孕姓狼昂笞笥医哉艘财渖碛胁徽吆豕胖烫诱咂渲迫绱私駠?guó)家之東宮官以序進(jìn)未必皆天下之選學(xué)之日晨而授書授畢而退日中進(jìn)講講畢而退況祁寒暑雨學(xué)皆間歇間歇之日所與宴游者誰(shuí)歟所與居處出入者誰(shuí)歟不可得而知也又近世之患在上下不交然為太子亦且未同于君今也則已儼然端黙有言且不敢進(jìn)又況為君之日乎求上下交而徳業(yè)成胡可得也昔者三王之教世子必齒于學(xué)國(guó)人觀之曰將君我而與我齒讓何也曰有父在則禮然然而眾知父子之道矣其二曰將君我而與我齒讓何也曰有君在則禮然然而眾知君臣之義矣其三曰?君我而與我齒讓何也曰長(zhǎng)長(zhǎng)也然而眾知長(zhǎng)防之節(jié)矣此所以學(xué)為父子君臣長(zhǎng)防之道而與人同如此下至漢唐此意冺矣然明帝受尚書于桓榮及為天子執(zhí)醤而饋執(zhí)爵而酳唐劉洎岑文本馬周遞日往東宮談?wù)撝蔚览蠲谂c肅宗為布衣交出則聨轡寢則對(duì)榻國(guó)朝洪武初建大本堂取古今圖書充其中延四方名儒教太子親王分番夜直才俊之士充伴讀時(shí)時(shí)賜宴賦詩(shī)商確古今詳論文學(xué)無(wú)虛日仁宗于潛邸臣嘗伏覩其教令長(zhǎng)至宴勞東宮之臣如家人父子有從學(xué)詩(shī)學(xué)表至有以暗逐明之喻則本朝之初亦嘗如古制也英宗防沖當(dāng)時(shí)大臣無(wú)深識(shí)逺慮阿時(shí)所好名為尊君卑臣非祖宗之法本然今雖未能如古之制亦宜稍畧君臣之儀敦師友之分使宮僚日侍左右從容誦讀講讀之暇宴飲出入起居皆得周旋其間至暮乃退或有剪桐之戲隨事諫止宮僚有失從三師紏正之甚者斥逐邪人不使得預(yù)其間如此所謂一人元良萬(wàn)邦以貞三代所以長(zhǎng)久者用此道也

　　霍韜東宮圣學(xué)疏臣等伏?圣恩擢補(bǔ)東宮官僚恩命下臨無(wú)任感激古人?一飯之惠猶思報(bào)効圣上獨(dú)擢臣等隆以清秩委以重任豈直一飯之徳比也臣等所由萬(wàn)倍感激圖報(bào)無(wú)涯也仰惟皇太子今未出閣臣僚未得供職未得陳說(shuō)文辭圖以涵養(yǎng)睿資預(yù)備圣功之基惟曰聞?wù)砸娬铝?xí)正道久而黙化習(xí)與性成而已矣臣等又聞古昔圣學(xué)圖史箴誡日陳于前于以維持身心無(wú)不備具進(jìn)善之旌誹謗之木朝夕飫聞善言日進(jìn)則徳日崇謗言日聞則過(guò)日寡帝王樂(lè)求謗言善言圖以優(yōu)進(jìn)圣域也臣等切取古意繪為圣功圖一十三幅裝為一冊(cè)獻(xiàn)上東宮殿下其一曰文王世子問(wèn)安次曰文王世子視膳愿皇太子大孝師文王也次三曰文王世子齒讓愿皇太子黙契古圣王謙徳也次四曰漢儒桓榮授經(jīng)見東漢存古風(fēng)去隆代未逺也次五曰神堯茅茨土階愿皇太子知我祖宗皇帝圣徳上符神堯次六曰大禹菲飲食惡衣服愿皇太子敦倫重儉也次七曰大禹卑宮室力溝洫愿皇太子知圣主嗇身勤民也次八曰周王稼穡艱難乃知小民之依不恣逸欲所以祈天永命也次九曰周室后妃蠺織愿皇太子知帝王家法也后妃知蠺織之勤乃知綺繡難得不敢侈也次十曰宮中隙地種蔬愿皇太子知我圣祖盛徳同符堯禹乃萬(wàn)世太平之丕基也十一曰西苑耕稼愿皇太子知我圣上恤民稼穡艱難同符成周上契虞舜也十二曰西苑蠶桑愿皇太子知我圣上家法即成周家法關(guān)睢麟趾之風(fēng)也十三曰商家髙宗訪道愿皇太子知圣王務(wù)學(xué)勤誠(chéng)賢臣語(yǔ)學(xué)諄切莫盛于髙宗傅説萬(wàn)世凖極也是圖次先后微意也伏愿皇上少垂圣覽如謂臣等所繪圖冊(cè)或有少裨東宮作圣之資勅下內(nèi)侍謹(jǐn)愿人員將臣等所繪圖冊(cè)時(shí)進(jìn)皇太子觀玩未用講解文義且觀圖象得意悟契自深愈于講說(shuō)之煩也臣等據(jù)事直辭無(wú)所忌諱雖未及古人拾遺補(bǔ)過(guò)之盛節(jié)亦庶防言無(wú)偽飾欲皇太子預(yù)養(yǎng)納言之量無(wú)俾古人樹誹謗木者專羙于前也又圖象惟繪大意于古人之服噐制度俱未精考神堯大禹文王傅說(shuō)及漢明帝桓榮或冕裳或便服惟防圣賢圖象繪寫大略未敢謂肖真也至于字畫惟儒士勞良相陳鈿按舊冊(cè)謄雖有差訛不敢洗補(bǔ)臣等演說(shuō)誤謬亦由學(xué)識(shí)膚淺所致臣等謹(jǐn)陳罪狀伏乞圣明察臣等感激圖報(bào)之愚亮臣等獻(xiàn)芹之悃恕臣等謬誤之故宥臣等不識(shí)忌諱之戮特賜內(nèi)侍人員時(shí)進(jìn)東宮睿覽

　　楊廷麟薦代東宮講讀疏臣?恩防以充東宮講讀官臣惟青宮妙選儒者至榮臣得與供事竭此愚誠(chéng)實(shí)出萬(wàn)幸既退而思之皇上聰明天授慎擇端良其為慮深且逺庶幾必得清剛讜直博學(xué)多聞之士以充斯選而臣碌碌材質(zhì)踈淺拊躬自慙且以臣所知伏見司經(jīng)局掌局事左春坊右諭徳兼翰林院侍讀臣黃道周學(xué)術(shù)貞醇品行端潔在皇上已鑒其清望即賢者久敬為人宗愛(ài)國(guó)之忠出于誠(chéng)懇自其始仕迨今十有六年守身樂(lè)貧書史之外室無(wú)長(zhǎng)物又博覽羣書究心經(jīng)務(wù)古今諸大典故靡不推研體察洞貫本末方之古人真徳秀胡安國(guó)之儔也使得與講讀之列必有正言正事之效以臣方之萬(wàn)不逮一臣不揣冐陳乞皇上察臣至愚準(zhǔn)臣辭免愿以臣所任別簡(jiǎn)道周必能進(jìn)仁義陳堯舜以無(wú)負(fù)皇上慎選至意即道周受之天下以為不媿臣思審力推能人臣之義偽讓市名臣必不敢深念元良天下根本而正人世所難得如臣下劣濫與清班徒使大儒未獲實(shí)用名實(shí)之際臣實(shí)媿心儻?恩聽臣所請(qǐng)宮寀得賢良之效微臣免匱望之譏實(shí)臣大愿臣質(zhì)辭讓能義在為國(guó)非為道周也臣又考祖宗朝有洗馬司直司諫清紀(jì)等官所以隆副貳之儀廣正直之助也皇太子端位震宮歴有嵗年謂宜禮取備員以敬曠典義資箴誦功裨髙深四方聞之后世法之率祖敬徳于古有光伏祈圣明留察勅部臣酌議別選充員萬(wàn)年有道之長(zhǎng)為益不小臣凡有勞勚義不防私自審材分宜讓名賢區(qū)區(qū)之愚仰冀圣明省擇

　　崇禎丁丑秋皇太子出閣講讀預(yù)題侍班四人禮書姜逢元詹事姚明恭少詹王鐸屈可伸講讀六人禮侍方逢年宮諭項(xiàng)煜修撰劉理順編修呉偉業(yè)楊廷麟林增志校書二人編修胡守恒楊士聰越數(shù)日項(xiàng)煜楊廷麟各上防讓黃道周奉防實(shí)圖供職不得矯讓于是閣臣張至發(fā)上掲極言之畧?jiān)乒h推舉時(shí)于至圣先師之前齋心對(duì)越每人各出一名單擇其公同商確者入告彼時(shí)亦曾言及道周清品但意見不無(wú)少偏如近日三罪四恥七不如疏中有不如鄭鄤等夫蔑倫杖母明防煌煌鄤何如人而自謂不如是可為元良輔道乎文皇帝特簡(jiǎn)王讓侍皇太子讀書謂侍臣曰孝者百行之原朕聞讓孝于親故擢用之今煜等謂賢如道周猶然格外煜有何徳堪在選中是博讓賢之名而使臣等冐蔽賢之愆臣等所不任受也于是刑科給事中馮元颷出防駁之曰臣聞圣王之世公卿能讓其下皆讓是以風(fēng)俗醇羙冦攘不作逺人賔服神聽和平傳曰讓者徳之本孟子曰無(wú)辭讓之心非人也斯道不明至于邇?nèi)沾蟪家栽A受服小人則而效之奮臂相先不奪不止雖仗圣明屢申奬抑辭榮崇讓人情所難日者皇上敦重元良盛典肇舉而東宮講讀官楊廷麟等防請(qǐng)推良自代及于坊臣黃道周夫道周者嫉惡已甚至清無(wú)徒環(huán)召以來(lái)閉戶卻掃一時(shí)之人非不重之敬之特以道周數(shù)忤執(zhí)政引嫌褁足罕至其門二臣獨(dú)篤信舉知退然自下即使其言不必用自足砥礪末俗増輝盛典為皇上股肱輔弼之臣者謂宜深相嘉嘆風(fēng)勸百寮而伏讀閣臣張至發(fā)等愼選心矢至公一防若大不快于言者而并遷怒于道周則何也道周之賢閣臣固已言之矣事親至孝天下所知直諒多聞身無(wú)遺行所不足者惟以賦性髙介不能隨時(shí)俛仰得當(dāng)事大臣?xì)g心耳閣臣何心執(zhí)之如讐一至于此若以其言之為罪則皇上業(yè)已起田間還其清秩數(shù)四面奏皆荷優(yōu)容天下萬(wàn)世方頌為主圣臣直一大盛事而閣臣乃反借此以怒道周嗟乎道周忠足以動(dòng)圣主之鑒而不能得執(zhí)政之心臣恐天下萬(wàn)世有以議閣臣之得失也夫官僚濟(jì)濟(jì)豈盡講讀道周即不與選而閣臣所選者亦既有項(xiàng)煜楊廷麟其人在二臣為閣臣所選而能以讓賢自異不肯茍悅于閣臣自臣而觀選者亦可以無(wú)愧臣所惜者皇上方欲懲貪而有一清者大臣又指以為偏皇上方欲抑競(jìng)而有一讓者大臣又指以為矯以人事君之效將安望乎臣素恥雷同復(fù)羞摶擊但以公道所在自比他山伏望皇上特勅閣臣滌慮蠲私一更往轍以清讓為必可法以偏矯為必可取師濟(jì)之隆猶可立追也防上不報(bào)元颷求去上留之

　　附記

　　黃少詹道周召對(duì)紀(jì)崇禎戊寅五月詹事府少詹事黃道周具二防其一防言方一藻撫賞事與諳達(dá)不同其一防言不必起復(fù)陳新甲為宣大總督如無(wú)人肯任已愿為之二防繕録既成使班役赴防極門投進(jìn)班役以黃方在枚卜不欲其上防乃駕言防極門內(nèi)監(jiān)需索銀八兩以窘之黃不能應(yīng)未防楊嗣昌入閣黃復(fù)具一防言楊嗣昌不當(dāng)奪情入閣繕完又付班役班役見枚卜之事已畢遂將二防并投之至七月初五日上召閣臣來(lái)平臺(tái)又召五府六部恊理都通大錦衣衛(wèi)堂上官吏科等科河南道等道掌印官恊理詹事府少詹事黃道周來(lái)平臺(tái)召對(duì)閣臣楊嗣昌以人言未至中使遞趣始到日午宣入上常服坐門內(nèi)輔臣薛國(guó)觀劉宇亮傅冠及新輔臣楊嗣昌程國(guó)祥方逢年蔡國(guó)用范復(fù)粹各次第面恩訖黃道周奏臣注籍未見朝?宣召不敢不進(jìn)上曰知道了上召吏部尚書商周祚侍郎董羽宸及戸部署部事右侍郎許世藎兵部輔臣楊嗣昌刑部尚書劉之鳳侍郎王命璿等各以該部職掌再四申飭訖上召黃道周道周跪上曰朕防而失學(xué)長(zhǎng)而無(wú)聞時(shí)從經(jīng)筵啟沃中畧知一二凡圣賢千言萬(wàn)語(yǔ)不過(guò)天理人欲兩端耳無(wú)所為而為之謂之天理有所為而為之謂之人欲多一分人欲便損一分天理天理人欲不容并立你三疏不先不后卻在不防用之時(shí)可謂無(wú)所為乎道周奏曰圣學(xué)淵微非臣所及若論天人只是義利分別為利者以功名爵祿私之于己事事專為己之私此是人欲為義者以天下國(guó)家為心事事在天下國(guó)家上做便是天理臣三防皆是為天下國(guó)家綱常名教不曾為一己之功名爵祿所以自信其初無(wú)所為上曰前月二十八日準(zhǔn)陳新甲何能當(dāng)日成防道周奏曰先時(shí)要推不拘守制者已知是新甲又嗣昌先薦他所以當(dāng)日草防要上至未時(shí)已晚所以不上上曰三防皆后時(shí)始上何為扼于時(shí)道周曰初欲上防時(shí)因同鄉(xiāng)御史林蘭友科臣何楷有防恐渉嫌疑上曰如今就沒(méi)嫌疑麼道周曰臣所奏關(guān)天下綱常邊方大計(jì)如今不言若后時(shí)言之又怕無(wú)及所以不得不上前日言路若有言者則臣可以不言臣之有言臣不得已也上曰近來(lái)言路大開不拘何人言的當(dāng)都是聽的原無(wú)避諱何為先時(shí)不言至簡(jiǎn)用之后方言道周曰先時(shí)既不可言至簡(jiǎn)用后不得不言今日不言再無(wú)言之日且如髙官厚祿誰(shuí)則不樂(lè)臣緘黙數(shù)時(shí)亦可叨冒升斗為先人誥命后人恩?臣何苦舍自己之功名為他人之話柄臣所惜者千古之綱常名教臣何私之有渉上曰清原是羙徳但不可揚(yáng)詡我太祖祖訓(xùn)曰俗儒是古非今奸吏舞文弄法是此等人又曰且就清字言如伯夷是圣人之清若小亷曲謹(jǐn)不受饋遺止呌做亷不呌清道周奏陳文子大節(jié)不可觀夫子説他清夷齊大節(jié)可觀夫子所以説他是任上曰你説多有牽扯如前云子思子一生以誠(chéng)明為本此句是了又云誠(chéng)出于清仁出于誠(chéng)不又隔了一層道周曰人有欲則不誠(chéng)此誠(chéng)字都從清來(lái)不清安得誠(chéng)有子説孝弟也者其為仁之本此即誠(chéng)生仁之説凡孝弟最篤實(shí)所以為仁之本有孝弟之人才能經(jīng)理天下發(fā)生萬(wàn)物如不孝不弟的人無(wú)有根本如何生得枝葉故説至誠(chéng)能經(jīng)綸天下之大經(jīng)立天下之大本如無(wú)根本那有枝葉又奏云譬如綱常名教禮義亷恥皆是根本上事若無(wú)此根本豈做得事業(yè)也奏未畢楊嗣昌跪奏綱常二字不敢不剖明君為臣綱父為子綱君臣述在父子之首古之君臣是列國(guó)之君臣去此適彼故有辟色辟言之義今之君臣乃一統(tǒng)之君臣為臣子者無(wú)所逃于天地之間即臣父母皆受君恩而無(wú)所逃臣又逃于何所先朝楊榮?義侍祖宗三四十年無(wú)一日敢離左右故有奪情之舉天下咸亮之后來(lái)臣屢進(jìn)屢退無(wú)侍上三四十年之事所以人不能亮且如成祖奪楊榮?義之情而竄給事中丁鈺世宗奪楊溥之情而罷廖昌臣入京聞黃道周品行學(xué)術(shù)為人所宗意其必有持正之言可以使臣終制而去不謂其防上自謂不如鄭鄤臣始嘆息絶望上曰朕正要問(wèn)他此事嗣昌奏人言禽獸知母而不知父今鄭鄤?wù)饶盖莴F不如道周又不如彼還講甚麼綱常道周奏大臣聞言應(yīng)當(dāng)退避使人得畢其言漢唐以來(lái)故事諫官論執(zhí)政者出聼諫官對(duì)仗讀彈文臣雖非言官未有大臣跪在上前爭(zhēng)辯不容臣盡言者上曰你説了多時(shí)輔臣才奏嗣昌奏臣為綱常名教不容不剖陳上曰卿才猷敏練原為時(shí)事多艱屢防敦趣誠(chéng)非得已這防也不為奪情古時(shí)人情多無(wú)所為近日人情各有所為孟子欲正人心息邪説古人邪説別是一般今人邪説直附于圣經(jīng)賢傳之中關(guān)系世道人心更大道周奏臣生平恥言人過(guò)聞人之過(guò)如聞父母之名今日在上前與嗣昌角口亦非體臣知為天下后世留此綱常名教天理人心而已上曰對(duì)君有體這本前邉引綱常后邉全是肆口潑罵道周曰何敢潑罵魏徴云臣愿為良臣毋為忠臣防中只有兩句説公子開方不省其親管仲比之豭狗李定不持繼母服宋時(shí)比之人梟此兩句是臣過(guò)激幸遇明主才敢直言上曰直言豈是潑罵道周曰人臣進(jìn)言甚難管子云禮義亷恥國(guó)之四維所言綱常名教者朝廷之綱常名教禮義亷恥者朝廷之禮義亷恥假如臣為一己之私只用緘黙自取富貴何苦與他爭(zhēng)辯上曰你無(wú)端汚詆大臣又以大題目來(lái)説他不得不辯總是別有所為道周曰宋臣司馬光有言臣若有專司則有所不言如為論思則無(wú)不可言者臣為侍從論思之臣與嗣昌比肩事主比不得詆毀大臣臣自少讀書于今五十年無(wú)一言一事不可對(duì)于君親告于妻子臣二十年躬耕手足腁胝四十防親負(fù)土成墳誠(chéng)不忍見有奪情之事上曰既如此説又不如鄭鄤是怎麼説道周曰匡章棄于通國(guó)孟子不失禮貌孔子自云辭命吾不如宰予臣謂文章不如鄭鄤上曰章子是不得于父豈鄭鄤?wù)饶钢饶阏h不如鄭鄤是朋比道周曰眾惡必察未可因一人之言使主上不知是非之實(shí)上曰陳新甲先作兵道諳練軍情用之廵撫不幸有人倫之變不得不遣歸今日內(nèi)外交訌不得不用他你説他走邪徑難道楊嗣昌一薦就是邪徑道周曰臣不識(shí)陳新甲但人心正則行皆正心邪則行皆邪且奪情一事在司馬堂猶可在內(nèi)閣則不可使嗣昌一人為之猶可又呼羣引類使成奪情世界則不可臣不得不言臣今日不言使后有言者亦是臣今日之恥上曰如今的人有所為就在綱常名教道周曰自是陛下之綱常名教豈臣一人之私上曰朕正要再問(wèn)你鄭鄤五倫盡絶昨日許曦等説他罪狀甚明不如雜職到有公論大小臣工到無(wú)公論這也可恥道周曰人若為功名富貴只當(dāng)説鄭鄤不孝不弟依附權(quán)臣豈不立致通顯反説不如鄭鄤?wù)浅紵o(wú)所為宋人惡李元不丁母憂于孝子徐積賜粟帛以風(fēng)之臣如要救鄭鄤則叅楊嗣昌非所以救鄭鄤也上黙然道周曰方今獨(dú)立敢言之人少讒謟面諛之人多臣不得不言上曰我先師孔子攝行相事誅少正卯正卯當(dāng)時(shí)亦稱聞人五罪有一不免孔子之誅今人多類于此道周曰少正卯欺世盜名心術(shù)不正所以夫子誅之臣平生孝友居心不敢不正毫不敢有私讀夫子書惟求不得罪于夫子上曰前以爾偏執(zhí)稍示裁抑后聞操守隨復(fù)賜環(huán)即前日那様暑天勞頓之余仍成一篇文字雖不切題才亦可用還要用你不圖這様偏矯恣肆本當(dāng)拿問(wèn)念系講官姑著起去防道周曰臣今日不盡言則臣負(fù)陛下陛下今日殺臣則陛下負(fù)臣上曰你都是虛話一生學(xué)問(wèn)止學(xué)得這佞口道周曰臣還將忠佞二字奏明夫人臣在君父之前獨(dú)立敢言的為佞豈讒謟面諛的為忠乎夫敢爭(zhēng)是非辯邪正者為佞豈不敢爭(zhēng)是非辯邪正一味容悅者為忠乎忠佞不分則邪正亦不明此從古為政之大戒望皇上體察上曰起來(lái)?xiàng)钏貌换噬纤I誠(chéng)是誅意之法道周亦冒盛名望求優(yōu)容上曰這便是優(yōu)容了上賜?果防心各官謝出復(fù)召囬聼諭曰今內(nèi)外交訌天災(zāi)地震皆朕不才不能感發(fā)諸臣公忠為國(guó)之心不智不能辨是非邪正及不能宣布徳化不武未能削平禍亂凡此皆朕之寡昧即朕之愆尤人心關(guān)系國(guó)運(yùn)世道一等機(jī)械存心的專于黨同伐異假公濟(jì)私朝廷才簡(jiǎn)用一大臣百般詆毀若論祖宗之法當(dāng)如何處看來(lái)這賊冦卻是易治衣冠之盜甚是難除以后再有這等的立置重典諸臣各宜洗滌肺腸消除意見共修職掌共享太平之福諸臣承防起時(shí)詞臣趙士春劉同升亦上奪情疏下部議覆降三級(jí)照舊御札諭閣道周輕處趙劉重處蓋以趙劉二臣上疏在既有諭防之后故欲重處耳楊嗣昌懼道周復(fù)用急募人上疏叅之職方司郎中王陞新擢太仆寺少卿示其意于鄉(xiāng)試所售士刑部主事張若麒遂上擁戴不效怨望紛然一疏云頃者皇上憂軫時(shí)艱不憚煩勞召對(duì)之后大布王言諄諄然以正人心息邪説為治天下之大本原舉黨同伐異之隱情招權(quán)納賄之狡術(shù)無(wú)不見其肺肝直為道破而辟邪一義尤為千古之圣帝名賢所未嘗發(fā)一時(shí)之端人正士所不能言直如日月當(dāng)天妖狐莫遁消沮閉藏之態(tài)固已堪嘆堪憐謂大家洗心以副明防何意諸臣恃眾藐防造揑奸言歸過(guò)君上而無(wú)天無(wú)地?zé)o父無(wú)君一至此極也以臣所聞數(shù)日以來(lái)天諭既頒羣黨籍籍或擲抄傳之邸報(bào)而怒視或引不倫之逺事而詆議通宵聚眾信口譏排未已也至有謂召對(duì)之日黃道周犯顔批鱗古今未有而皇上為之理屈者至有謂堅(jiān)求一死而皇上左顧言他始終無(wú)如道周何者要使古今未有之好話盡出自道周之口而凡可以歸過(guò)君父者無(wú)所不至蓋倡之者飾六藝以文奸言務(wù)在假托道理以把持朝廷而顯行其呼朋引類之計(jì)一聞皇上下頂門之針?biāo)齑蠹液皡又^老魔之赤幟既防山魈之穢態(tài)難藏嚇騙不靈谿壑無(wú)幸遂至潑口橫加毫無(wú)顧忌夫病之久者不加瞑?不能立愈迷之甚者不牽猛索不知囬頭伏乞皇上始終為世道人心計(jì)目今舉國(guó)如狂莫之敢指臣何敢畏其兇鋒雷同不言以負(fù)清明疏上黃降六級(jí)調(diào)外楊嗣昌以知兵調(diào)張若麒為職方

　　少詹黃道周赦罪記詹事府少詹事黃石齋道周于崇禎庚午以編修上疏救錢華亭龍錫鐫級(jí)再上疏言事斥為民乙亥以薦起宮允丙子陪推內(nèi)閣丁丑六月陞春坊諭徳以救鄭鄤為溫體仁所紏十二月升少詹事辭不允戊寅陪推內(nèi)閣八月紏楊嗣昌陳新甲奪情降六級(jí)調(diào)外補(bǔ)江西斷事庚辰四月江西廵撫解學(xué)龍入為少司馬例有薦防列道周名上以其黨并逮問(wèn)至京二人并拜杖闕前戶部主事葉廷秀疏救廷杖十二月監(jiān)生凃仲吉疏救廷杖并道周下詔獄刑部主事吳文幟以問(wèn)遲杖六十辛巳五月出詔獄俱遣戍道周更永戍至崇禎十五年壬午八月二十四日上御文華后殿日講畢召閣臣周延儒等入后殿上手一本問(wèn)張溥張采何如人延儒對(duì)讀書的好秀才上曰張溥已死張采小官科道官如何尚説他好延儒對(duì)他頗有胸中書亦防做文章科道官做秀才時(shí)見其文章又以其用未竟惜之不然張溥已死説他亦無(wú)用上曰亦不免偏延儒對(duì)即黃道周皆有些偏只是曾讀書所以人人惜他上黙然徳璟言前黃道周?皇上放他生還他極感圣恩只是永逺充軍家貧子防還望皇上天恩赦囬或量改附近也好上微笑景昉言永逺充軍子孫要世世承當(dāng)也極可憐延儒言道周在獄中尚寫許多書即向前章奏皆系親手寫的徳璟言道周寫有孝經(jīng)一百本每本有一篇文字各一様共一百様多是感頌圣徳景昉言皇上表章孝經(jīng)所以道周寫有一百本徳璟言頃皇上問(wèn)知樂(lè)之人即道周便知樂(lè)甡言道周無(wú)不愽通不止知樂(lè)且其清苦極不可及徳璟言臣與道周同年他登第后多徒歩徃來(lái)至今尚未有住屋最是清苦且子方十歳但得免其永戍便好延儒言道周也不在永戍不永戍就是讀書亦還用得上不答微笑而已翼日手勅云昨先生每面奏永戍黃道周清藻博學(xué)見今戍逺子防朕心不覺(jué)憐憫彼雖偏迂經(jīng)此一番懲創(chuàng)想亦改悔人才當(dāng)惜宜作何釋罪酌用先生每密議來(lái)奏閣臣延儒等奏黃道周為人勵(lì)行力學(xué)是其所長(zhǎng)偏執(zhí)迂踈是其所短然而本心則愿為君子素矢忠孝者至于博通典籍貫串古今刻苦亷隅摛詞吐藻實(shí)有一種人不能及足以感動(dòng)人心之處是以譽(yù)望蔚然但向來(lái)未經(jīng)追琢每有任性率意之咎自?恩譴裁抑陶镕聞已甚悔前非每日在獄手書孝經(jīng)極其感佩天恩頌揚(yáng)圣徳此臣等皆得于目擊者近日恭覩皇上勤學(xué)好問(wèn)稽古考文臣等自慚固陋未能仰承萬(wàn)一因思及道周之博雅庶不愧詞臣職掌遂率陳奏伏?皇上憐其貧苦鑒其改悔而軫及于人才當(dāng)惜赦罪酌用斯真造化生成之恩天地覆載之量播之海內(nèi)傳之奕世有不懽呼贊嘆我大圣人之舉動(dòng)超出防常萬(wàn)萬(wàn)者乎照得道周原職系詹事府少詹事今既?恩赦用當(dāng)還其故秩以備史局編摩更足資其一得此則又非從道周起見也二十六日上諭吏兵二部永戍黃道周罪本應(yīng)得念其清操力學(xué)尚堪防勵(lì)已經(jīng)一番懲創(chuàng)想知悔改自新特準(zhǔn)赦罪復(fù)職以昭朕奨亷尚學(xué)宥過(guò)惜才之至意諭下中外加額以為圣朝善政

　　少詹黃道周天恩至重疏臣自去歳臈月解網(wǎng)重生暨于今春束裝就伍仰戴日星俯循道路凡有血?dú)饩愀谢嗜首源埬隉o(wú)可報(bào)主但得子孫永世荷干戈御魑魅足矣蹢躅載途阻風(fēng)澤畔六閱月始抵九江逺望辰陽(yáng)尚三千里防瘧間發(fā)就醫(yī)蕭寺沈綿六十日摧頺老病之身誤服截瘧止痢之藥遂成委頓兩膝俱枯每念圣恩中宵揮涕謂臣廬墓十余載乃不死于北司而死于江楚命也不圖十月朔日人從留都來(lái)傳邸報(bào)稱八月二十五日吏兵二部接出圣諭永戍黃道周罪所應(yīng)得但其清操力學(xué)尚堪防勵(lì)已經(jīng)懲創(chuàng)自當(dāng)改過(guò)自新特準(zhǔn)赦罪復(fù)職以昭朕奨亷尚學(xué)宥過(guò)惜才之至意特諭臣驚遽墜床起借香案匍匐叩頭隕越久之念自古人臣或以文才前席或以直戅召還未有迂愚狂瞽如臣得起于戍籍申以華奨者也臣少孤貧長(zhǎng)而傭書不知清操力學(xué)為何事但為人臣予宜硁硁如此耳幸當(dāng)風(fēng)動(dòng)之時(shí)得更囂頑之習(xí)雖損脰裂體不足為報(bào)然臣廢憊極矣當(dāng)數(shù)年前筋力差徤誠(chéng)不自忖欲奮橫草之勞塞素餐之報(bào)今年垂望六體經(jīng)九折百病交侵一絲未絶而欲盡蓋前愆別圖后效徒足以招訾議增悲涕而已臣憶漢臣馬援病臥土窟中聞鼓角聲曵踵延頸見者哀之宋臣范鎮(zhèn)劉安世在屬纊囈語(yǔ)猶以天下為念今臣未即死而委頓若此即欲匍匐以親鹓行扶攜而售馬骨飚圣主之風(fēng)尚賛海岳之涓埃何可得乎臣智不如葵忠不如曝徒逢仁閔得遂首邱偷隂擊壤能復(fù)幾時(shí)度無(wú)可報(bào)陛下者惟愿陛下斂福錫極在宥羣生力行仁義之方徐收忠信之效擇亷干以辦封疆重守令以靖冦攘使塵氛蚤清蒼赤永賴臣雖晨夕溘就草露與九原父母共銜結(jié)無(wú)窮臣下體已廢兩臂空存感戴髙深萬(wàn)逾罔極乞容臣骸骨歸附邱隴為此力疾哀懇辭謝不勝戰(zhàn)栗