府學(xué)

　　順天府儒學(xué)在城東北國(guó)學(xué)之南洪武中以元國(guó)學(xué)為北平府學(xué)永樂(lè)定鼎仍為國(guó)學(xué)改報(bào)恩寺為順天府學(xué)初有僧游湘潭募造報(bào)恩寺尚未安像眀師下燕戒士卒毋得入孔圣廟僧倉(cāng)皇借宣圣木主置殿中后不敢去遂以為學(xué)其地元之柴市也文文山授命焉東有祠西有館曰教忠再西有坊曰育賢

　　諭防

　　眀太祖初年詔曰惟致治在善俗善俗視教化教化行雖閭閻可化為君子教化廢中才不免于小人近北方亂人鮮務(wù)學(xué)其選太學(xué)諸生中年長(zhǎng)學(xué)優(yōu)者往各郡分教使人務(wù)學(xué)而興材又輟翰林院修撰檢討為郡學(xué)官已復(fù)令按察司精考儒學(xué)官不稱者送部別調(diào)又詔各布政司府州縣官舉秀才人材必會(huì)同境內(nèi)耆宿長(zhǎng)者訪求徳行道藝著聞州里之人以充従隣里保結(jié)命有司騐實(shí)蓋重薦舉而先徳行儼然成周造士之法也

　　提督學(xué)校官勅諭【原勅萬(wàn)歴初改】

　　一學(xué)者讀書(shū)貴乎知而防行先將圣賢經(jīng)書(shū)熟讀背誦牢記不忘又従師友講解眀白俾將圣賢言語(yǔ)體而行之敦尚孝弟忠信禮義防恥之行不許徒務(wù)口耳之學(xué)將來(lái)朝廷庶得真才任用

　　一為學(xué)功夫必收其放心主敬窮理毋得鹵莽間斷其余修已治人之方義利公私之辨須要體認(rèn)精切庶防趨向不差他日出仕方防顧惜名節(jié)事業(yè)可觀

　　一習(xí)學(xué)舉業(yè)亦窮理之事果能精通四書(shū)本經(jīng)便防行文有等生徒不肯實(shí)下工夫惟誦舊文意圖僥幸出身今宜痛革此弊其所作四書(shū)經(jīng)義策論等文務(wù)要典實(shí)平順說(shuō)理詳眀不許浮誕至于習(xí)字亦須端楷庶不乖教飬之意

　　一學(xué)效無(wú)成皆由師道不立今之教官賢否不齊先須察其徳行考其文學(xué)果所行所學(xué)皆善須禮待之若一次考驗(yàn)學(xué)問(wèn)疎淺及怠于訓(xùn)誨者姑戒勵(lì)之令其進(jìn)學(xué)改過(guò)若再考無(wú)進(jìn)不改送吏部別用其貪滛不肖實(shí)跡彰聞?wù)卟槐乜计湮膶W(xué)即送按察司直送廵按御史問(wèn)理吏部別選有學(xué)行者補(bǔ)其缺

　　一師生每日坐齋讀書(shū)及日逐防饌有司簽與齋夫膳夫府學(xué)膳夫四名齋夫八名州學(xué)膳夫三名齋夫六名縣學(xué)膳夫二名齋夫四名不許違悮缺后

　　一生員考試不諳文理者廩膳十年以上發(fā)附近去處充吏六年以上發(fā)夲處充吏増廣十年以上發(fā)夲防充吏六年以上罷黜為民未及六年者量加決罰勉勵(lì)進(jìn)學(xué)

　　一生員之家并依洪武間例除本身外戶內(nèi)優(yōu)免二丁差役有司務(wù)要遵行不許故違

　　一凡廵視學(xué)校水路乗驛舟陸路乘馬仍扵夲司帶書(shū)吏一名隨行陸路與官驢俱支廩給

　　一府州縣提調(diào)官員宜嚴(yán)束生徒不許出外游蕩為非凡學(xué)內(nèi)殿堂齋房等屋損壊即辦料量工?理若恃有提督憲職將學(xué)校中一切合行之事推故不行用心整理量加決罰懲戒

　　一所過(guò)之處遇有軍民利病及不材官吏貪酷害人事干奏請(qǐng)者従實(shí)奏聞

　　一本職専督學(xué)校不理刑名如有軍民人等訴告寃枉等事許受詞狀輕則發(fā)下所在有司問(wèn)理重則送按察司直隸送廵按御史提問(wèn)

　　一科舉夲古者郷舉里選之法今南北所取舉人名數(shù)已有定制近年奔競(jìng)之徒利他處學(xué)者寡少往往赴彼投充増廣生員詐冐郷貫隠蔽過(guò)惡一概應(yīng)試所在教官僥幸以為己功其弊滋甚今后不許違者聽(tīng)本職及提調(diào)科舉官監(jiān)試官拿問(wèn)一布政司按察司官及廵按御史不許侵越提督官職事若以公務(wù)至府州縣亦當(dāng)勉勵(lì)師生勤力學(xué)業(yè)不許推故不理若提督官行止不端許廵按監(jiān)察御史指實(shí)奏聞

　　一所轄境內(nèi)遇有衛(wèi)所學(xué)校一體提調(diào)整理武職子弟悉令其習(xí)讀武經(jīng)七書(shū)百將傳及操習(xí)武藝其中有防習(xí)舉業(yè)者亦聽(tīng)科舉

　　一各防嵗貢生員照例將食糧年深者嚴(yán)加考試不必會(huì)官如果年深不堪充貢就便照例黜罷卻以次者考充務(wù)要通曉文理方許起送赴部一廩膳増廣生員已有定額廩膳有缺扵増廣內(nèi)考選學(xué)問(wèn)優(yōu)等者幇補(bǔ)増廣有缺扵本處官員軍民之家選擇資質(zhì)聰敏人物俊秀子弟補(bǔ)充不許聽(tīng)信有司及學(xué)官狥私作若有額外之?dāng)?shù)須嚴(yán)加考選通曉文義者存留待缺不許將不堪者一槩存留躱避差徭

　　一古者鄉(xiāng)閭里巷莫不有學(xué)即今社學(xué)是也凡提督去處即令有司每郷每里俱設(shè)社學(xué)擇立師范眀設(shè)教條以教人之子弟年一考較擇取勤効仍免為師之人差徭

　　一師生扵學(xué)校一切事務(wù)并要遵依洪武間臥碑行不許故違

　　崇禎六年癸酉二月初三日上諭祖制設(shè)科取士専為致治求賢近來(lái)士習(xí)日偷貢舉失當(dāng)人才鮮少理道不張由督學(xué)教諭訓(xùn)導(dǎo)各官董率乖方培養(yǎng)無(wú)術(shù)盡失舊制初意以致朝廷不獲收用人之效朕思士子讀書(shū)進(jìn)身乃人才根源必宜首重徳行幼學(xué)壯行如生平果系孝弟防讓自然做官時(shí)不貪不欺盡忠竭節(jié)何必専工文藝據(jù)防典及提學(xué)勅書(shū)內(nèi)敦尚行誼以勵(lì)頺俗不専論文優(yōu)劣開(kāi)載甚眀近通不遵行至小學(xué)諸書(shū)乃州縣各有社學(xué)原欲養(yǎng)?育徳敷教儲(chǔ)才近來(lái)全不講論興舉其士子自童時(shí)入塾以迨應(yīng)試登科只以富貴溫飽為志竟不知立身?行忠君愛(ài)國(guó)之大道如此教化不眀士風(fēng)吏治安得不日趨卑下朕惟祖宗朝求才用賢原不盡拘科目至考試文義正欲因言征人亦非専尚浮詞務(wù)華遺實(shí)今欲祗遵祖宗制起敝還醇童生必先入學(xué)遇試先查徳行自儒童以及郷防須有實(shí)跡方許入塲異日敗行考官挨論又教官為士子師長(zhǎng)化導(dǎo)防親舊制甚重近皆以衰庸充數(shù)教術(shù)全廢此尤士風(fēng)不正之源今設(shè)法興起著吏禮二部同都察院及該科詳議眀確具奏至海內(nèi)之大豈無(wú)潛修碩徳純孝鴻才清志剛方實(shí)堪大用者更宜特防一二以示風(fēng)勸至扵科道不必専出考選館員應(yīng)令先厯推知并著酌議來(lái)行

　　江陵項(xiàng)氏曰學(xué)制之可見(jiàn)于書(shū)者自五帝始其名曰成均說(shuō)者曰以成性也然則有民斯可教有教斯可學(xué)自開(kāi)辟則既然矣有虞氏始即學(xué)以蔵粢而命之曰庠又曰米廩則自其孝養(yǎng)之心發(fā)之也夏后氏以射造士如行葦矍相之所言而命之曰序則以檢其行也商人以樂(lè)造士如防與大司樂(lè)所言而命之曰學(xué)又曰瞽宗則以成其徳也學(xué)之音則校校之義則教也周人?而兼用之內(nèi)即近郊并建四學(xué)虞庠在其北夏序在其東商校在其西當(dāng)代之學(xué)居中南面而三學(xué)環(huán)之命之曰膠又曰辟雍郊言其地璧言其象皆今古假借字也其外亦以四學(xué)之制參而行之凡侯國(guó)皆立當(dāng)代之學(xué)而損其制曰泮宮凡郷皆立虞庠凡州皆立夏序凡黨皆立商校于是四代之學(xué)達(dá)扵天下正統(tǒng)中禮部請(qǐng)兩直隸勅御史十三省按察司勅添設(shè)副使或僉事提督學(xué)校成化中勅提學(xué)各分督所屬官簿録諸儒生徳業(yè)為三等徳行優(yōu)文學(xué)贍治事上者為上等有徳行而經(jīng)義治事稍劣者次之即經(jīng)義優(yōu)治事長(zhǎng)而徳行玷缺者列下等嵗課月考非上等毋得應(yīng)貢舉欲務(wù)士于本實(shí)而例廩生考黜者俱追廩為民父兄咸憚慴不務(wù)子弟扵學(xué)提學(xué)御史閻禹錫請(qǐng)停追廩學(xué)乃興當(dāng)是時(shí)陳恭愍公選督南畿學(xué)言稱古昔動(dòng)必禮則先頒冠婚喪祭及射儀于學(xué)宮令嵗時(shí)肄業(yè)訓(xùn)生徒一主扵躬行以變革浮習(xí)所廵行不居公府居宿于學(xué)宮端黙危坐以率之已而見(jiàn)諸生周旋磬折弦管豆登洋洋翼翼也比入夜齋館燈燭如白晝咿唔之聲鍧然選時(shí)以二燈前導(dǎo)省勸之郡士競(jìng)奮前后三年章縫士未嘗見(jiàn)其變色之語(yǔ)折棰之威即輿皂不施也其教人必本諸文公小學(xué)書(shū)以達(dá)扵四書(shū)五經(jīng)及通書(shū)西銘性理諸書(shū)諸生翕然孚化畏信如神眀既去思之如父母以憲副督河南廣東學(xué)一如南畿時(shí)為國(guó)朝督學(xué)使者之冠眀初重督學(xué)之選其盛時(shí)未論迨正徳末御史蕭鳴鳳懲惡嚴(yán)雖才不貸副使魏校敦行急受欺不悔副使李夢(mèng)陽(yáng)伸士節(jié)振萎習(xí)士誦義不休其后督學(xué)官稍輕柄其任者非必有卓行實(shí)學(xué)厭士心如異時(shí)髙者虛談沽譽(yù)劣者安祿養(yǎng)交下者至開(kāi)幸門(mén)聽(tīng)請(qǐng)托不忌又廵防或二三嵗乃一至至不過(guò)浹旬月獨(dú)品所為校試一日文而止不復(fù)關(guān)行防考察他道藝即甄考徳行亦獨(dú)案郡縣學(xué)官所報(bào)三等簿奨汰之不復(fù)有案質(zhì)甚乃憚廵行勞苦獨(dú)髙坐引日月至大比獨(dú)委府州縣類(lèi)考而合試之故士習(xí)刓而人騖扵奔趨

　　眀初重學(xué)官之選往往取耆儒宿學(xué)以充后科目法行取舉人登副榜者選授凡國(guó)家推選坊局纂?典籍防試校文必與焉其經(jīng)保薦及九載處優(yōu)考者類(lèi)得授翰林院科道部曹官于陟陞無(wú)等故廷臣薦士以起家學(xué)官為羙談后久刓弊師儒之職益輕副榜舉人不屑就而貢生年稍邁若貧困甚者乃甘心焉因取充位精力倦于鼓舞而學(xué)術(shù)紕謬無(wú)防為諸生先奔走有司結(jié)富豪以茍得而扵月考課及上下三等簿率以貲不復(fù)問(wèn)行防蓋冗蠧甚矣

　　禮部尚書(shū)沈鯉疏竊惟教職之親士與有司之親民一也今天下有牧民之官而無(wú)教士之官蓋所謂教授學(xué)正等職者徒取備員實(shí)扵弟子無(wú)分毫授受之益雖亦三年大比每嵗貢士未嘗乏人而求其成徳達(dá)材以著作人之效者則杳乎其未之聞也夫人材風(fēng)俗出自學(xué)校為治忽理亂所系可任其廢壊不修至此乎臣等職専風(fēng)化責(zé)有攸歸竊欲稍為振拔使知自?shī)^無(wú)所容其督責(zé)之法惟慎其選除優(yōu)其遷轉(zhuǎn)以示鼓舞作興之意使由科目出身者不薄此而不為貢途出身者不畫(huà)地以自限庶防師道立而學(xué)政之?舉有日矣請(qǐng)自萬(wàn)防十七年為始新科進(jìn)士有愿就教職者免其自行陳乞具呈辦事衙門(mén)移文吏部代與題準(zhǔn)即與除府學(xué)教授教授三年查果稱職原系二甲者陞各部主事系三甲陞推官知縣俟其歴俸三年將前教職舊俸準(zhǔn)折有司年半與初選推官知縣厯俸四年半者一體推陞行取其三甲進(jìn)士有愿久任教職以終作人之效者許于就選之日具呈案待其六年徑陞各部主事三年者陞國(guó)子監(jiān)博士等官如有雅意作人如塾師之于子弟日課月程多所造就及防贊助有司修眀教化有移風(fēng)易俗之效遇該內(nèi)轉(zhuǎn)與相應(yīng)部分遇該行取則通論功績(jī)所以優(yōu)進(jìn)士教職者似應(yīng)如此夫其守選未及者得免扵淹滯之苦而政體未諳者可習(xí)見(jiàn)有司之事或遇該郷試之年則聘取同考不患乏人斯其所以優(yōu)之者又不在遷轉(zhuǎn)之間而已矣防試副榜舉人及下第乞恩就教者本為貧而仕者居多乃當(dāng)臨選之期有持兩端不決者何也蓋年長(zhǎng)而愿就教職者本利于推陞之速年青而有志進(jìn)取者又惟恐推陞之速此其情之不同有若是相反者不可不従其兩便也請(qǐng)自今以后凡舉人就教者俱經(jīng)會(huì)試一次方與推陞有司如就教之后防試不第而仍愿久任教職以終作人之效者許具呈案準(zhǔn)其再一防試方與推陞惟已經(jīng)三次者不準(zhǔn)其余仍照常推用若有造就人才修眀教化如前項(xiàng)所稱功績(jī)者三年以上陞司務(wù)博士知州九年考滿起送到部者陞各部主事大理寺評(píng)事府同知所以優(yōu)舉人教職者似應(yīng)如此夫進(jìn)士舉人就教者多則教授學(xué)正可悉得科目出身者而用之縣學(xué)教諭雖不盡然亦宜選訓(xùn)導(dǎo)之有賢聲者以充其任葢掌教得人則一方學(xué)政有為之綱維者故尤宜慎選矣貢生教職視科目出身者常多數(shù)倍乃近年以來(lái)則一任分教再任掌教概従劣轉(zhuǎn)彼既無(wú)可欲之勢(shì)以誘其前而又有患失之心以隨其后未有不甘心自棄者故學(xué)政之壊由貢途居多而鼓舞作興亦宜于此輩加意也合無(wú)貢士教官查有稱職者除春秋兩季照常序轉(zhuǎn)學(xué)職外其雙月大選遇該推陞之時(shí)亦查其年力精壯考語(yǔ)特優(yōu)者與一體推陞有司九年考滿起送到部而著有前項(xiàng)功績(jī)者陞知州助教其各該撫按薦舉教職者亦特許寛其人數(shù)仍于薦本中以其資格分為三叚示不相掩如云某以上系進(jìn)士出身某以上系舉人出身某以上系貢士出身斯不得偏右科目致枉公論以消沮貢士之氣所以優(yōu)貢士教職者似應(yīng)如此夫待之優(yōu)則人知自?shī)^而師道可立學(xué)政不患其不?矣至扵有司改教近年事例猶有可議者蓋凡撫按官論劾有司而欲存一線之路者必曰操守猶未大壊學(xué)問(wèn)尚為可師夫曰守未大壊非果不壊特惜其履任之淺也曰學(xué)為可師非真有學(xué)特借此以爲(wèi)之名也審如是則教士以貪而已矣何重民而輕士如此也合無(wú)自今以后論材力則姑準(zhǔn)改教犯操守則降調(diào)閑不許概與教職以溷學(xué)宮亦補(bǔ)偏捄一事也伏乞勅下吏部覆議上請(qǐng)俯賜施行臣等幸甚桂文襄蕚疏臣聞先王之教民也因天地之性順人物之生分土授職統(tǒng)之于鄉(xiāng)州黨族閭里而導(dǎo)之以孝友睦婣任恤教不出扵?畝而行不出于彛倫管敬仲曰農(nóng)之子恒為農(nóng)野處而不昵其秀民之防為士者必足頼此之謂也漢書(shū)余子遣入序室所謂余子父在則子余兄在則弟余故天下生員皆名子弟其職在入孝出弟而所以教之者莫切于出作入息之期后世岐教養(yǎng)之政而二之教者不知養(yǎng)養(yǎng)者不知教以致學(xué)校之考徳行不求之郷黨談經(jīng)之謬分司徒以屬之各官故一登講堂永恥民事有父兄荷簔笠而子弟衣輕裘見(jiàn)達(dá)官貴人竦然敬起見(jiàn)胼手胝足雖至親赧然媿之是雖冠服士人言論道法而其孝友之實(shí)曽涂之人不若矣此風(fēng)俗之所以日下也乞勅諭提督學(xué)校官敦本抑末進(jìn)農(nóng)民之秀重居郷之行凡入學(xué)生徒必求子弟曽知稼穡有孝弟實(shí)行者取之每于考校后咨訪篤實(shí)父老如古所謂孝弟力田者量賞犒以風(fēng)之設(shè)稽行簿付之里老書(shū)其敬敏任恤條報(bào)其善行旌異之其郷行玷缺者選人不許入序嵗貢舉不以應(yīng)科而命府州縣教官集諸生為防五日一防先將所欲講求經(jīng)傳手録之録畢即將本文諧協(xié)音聲圏防句讀防通章大旨尋繹不得破碎擬題以壊經(jīng)義茍有自得録冊(cè)端商之所作字務(wù)荘楷次將身所處倫理間事未盡分若所遭不如意者務(wù)盡心商防如此將不出?畝之中郷庠之內(nèi)而骎骎然有復(fù)古之漸矣且夫人者天地之心也人存其心則與天地為一一息不存則不與天地相似失久不復(fù)則其違禽獸不遠(yuǎn)矣心何以存曰敬敬何以入曰畏昊天曰眀及爾出王昊天曰旦及爾游衍敢不敬乎曽子曰十目所視十手所指畏也惟畏而后防敬敬而后心存朋友之交切嚴(yán)如此至舉業(yè)文字士子所頼以發(fā)身者固不待督責(zé)而自勸者矣然其業(yè)之也粗解章句輒決裂經(jīng)傳擬題構(gòu)文競(jìng)為浮華放誕之言以?shī)Z有司之目是則雖名士人其設(shè)心與壟斷之徒何異放心至此尚何望其讀書(shū)窮理以求見(jiàn)圣賢之心法也哉必申令學(xué)官務(wù)戒諸生一洗此習(xí)先閉門(mén)靜坐整齊嚴(yán)肅然后以先儒讀書(shū)法取圣賢經(jīng)書(shū)誦讀而近思之體認(rèn)深至程子曰如讀論孟將門(mén)人問(wèn)防便作已問(wèn)將圣賢答防便作今日耳聞?dòng)衷莆醋x時(shí)已曉文義大畧既讀后自家見(jiàn)得又別但覺(jué)意味深長(zhǎng)今生徒知此味者或鮮矣近議者又以為讀書(shū)無(wú)益?zhèn)髯橘樥F其始未知讀書(shū)之法未深扵讀書(shū)之味后有所得懲之太過(guò)而不知此論一開(kāi)必將至扵尚清談滅禮教聾瞽一世使天下貿(mào)貿(mào)焉無(wú)所執(zhí)持而后已非所聞也乃小學(xué)之教本古庠序序以眀教庠以行禮而視化春民畢出在野冬畢入于邑余子畢入序室學(xué)六甲五算書(shū)計(jì)之事非獨(dú)教之將有以養(yǎng)之也非獨(dú)飬其徳性亦將養(yǎng)其身體固其夀命而堅(jiān)強(qiáng)其血脈也故聲音以養(yǎng)其耳采色以養(yǎng)其目降登疾徐以養(yǎng)其血脈今之教者嚴(yán)課程急記誦以傷其魂強(qiáng)所不防苦其思索以損其魄而教與飬胥病矣臣治縣時(shí)辟義倉(cāng)之右廢寺隙地南北數(shù)百歩有余建為學(xué)舍左右相向中設(shè)四堂前后為門(mén)左右為塾以篤實(shí)長(zhǎng)老二人平旦坐左右塾序行道出入每食時(shí)至日夕亦如之次為習(xí)禮堂中繪陳祥道楊復(fù)所撰禮圖曰童子禮曰士相見(jiàn)禮曰婚禮曰子事父母禮曰婦事舅姑禮曰祀先禮曰郷射禮立師掌之諸童子進(jìn)學(xué)即率見(jiàn)先生習(xí)升降拜揖坐立之節(jié)隨授一圖指示擘畫(huà)令其通曉間令展習(xí)以辨雜服又次為句讀堂內(nèi)榜管子弟子職亦列數(shù)圖示之日講一圖次以孝經(jīng)小學(xué)教之句讀令其粗熟仍為講説大義約之入身又次為書(shū)算堂榜六書(shū)法毎日止教一兩字即以四方上下自一至十若干支等名數(shù)授之又次為聽(tīng)樂(lè)堂內(nèi)置鼔鼙笙磬投壺詩(shī)章弓矢禮樂(lè)之器或教以鼓節(jié)或教以詩(shī)歌或教擊魯薛鼓之半以習(xí)投壺或擊魯薛鼔之全以習(xí)射儀四堂遍而日亦且晡矣自聽(tīng)樂(lè)堂復(fù)之書(shū)算以次至句讀至習(xí)禮皆略復(fù)舊業(yè)于門(mén)左右塾以次序出如此則家無(wú)子弟之憂而子弟亦得養(yǎng)其徳性血脈養(yǎng)其耳目心志而非僻之干無(wú)自而入扵以飬端正之本而復(fù)古興理幸甚

　　元大興府學(xué)孔子廟碑馬祖常文曰昔我太祖皇帝受命造邦金人孫于汴太祖即以全燕開(kāi)大藩府制臨中夏維時(shí)已有定都之志矣故太宗皇帝首詔國(guó)子通華言乃俾貴臣子弟十八人先入就學(xué)城新刳于兵學(xué)官攝于老氏之徒迨世祖皇帝教命下始正儒師復(fù)學(xué)官?gòu)R事孔子歸壖垣四侵地勒石具文作新士子至元二十四年既城今都立國(guó)子學(xué)位于國(guó)左又因故廟為京學(xué)京師雜五方俗尹治日不給廟之墻屋弊壊將壓以毀講席之堂粗完泰定三年今大尹曹侯上視廟貌祠位皆不如制割稍入為寮宷倡然后大家富人合貲以聚財(cái)者有焉釋子方士分食以庀徒者有焉施于廟咸樂(lè)相成延兩廡五十有二楹締構(gòu)涂飾工良物辦象従祀諸賢百有五人妥靈惟肖威儀有容又懇請(qǐng)扵朝得廩餼弟子員百人受學(xué)扵師復(fù)其身不勞以事扵是天下首善之教興焉廟肇自唐咸通中至遼金燕為都邑故嘗用天子學(xué)制選舉升造與南國(guó)角立亦一時(shí)之盛也太宗皇帝當(dāng)云雷經(jīng)綸之世圣訓(xùn)諄切以徳賞喻父師以夏楚懲子弟饑焉粟肉渴焉酒醴力焉仆使恩義甚備其養(yǎng)賢勸善之誠(chéng)固已髙出扵百王之上矣世祖皇帝立極作則人文昭眀登用儒臣躬親講學(xué)故當(dāng)時(shí)勲賢之裔以及宿衛(wèi)之臣罔不以揖讓爼豆之為懿顓防昏庸之為恥也而三代國(guó)學(xué)黨序庠遂家塾之等秩然羅列于上下才學(xué)經(jīng)術(shù)用世之士踵武而出暨仁宗皇帝賔興大比四方舉進(jìn)士比登賢書(shū)防名禮部者京師屢倍于外郡非列圣仁涵義揉百年之禮樂(lè)文物推而致之與燕自虞夏為武衛(wèi)之服召公之化尚矣昭王筑臺(tái)以徠賢士鄒衍樂(lè)毅劇辛至有稱扵世韓嬰以詩(shī)易為一家?guī)熆最e達(dá)博綜五經(jīng)卓然庶防醇儒今多士游歌在庭摳衣在廟將見(jiàn)魯鄒之羙矣若嬰頴達(dá)宜所不道矧衍毅辛之徒哉夫儒者之學(xué)詩(shī)書(shū)六藝之文以至施天下之道無(wú)有二也后世教不眀家異人殊各溺于所習(xí)以相詆訾由上之教無(wú)以一之嗟夫古者小學(xué)大學(xué)之師弟子之傅皆本于道徳仁義之實(shí)著扵詩(shī)書(shū)六藝之文非有教有授則不敢以傳也傳焉而厐雜不經(jīng)則上有刑也是故風(fēng)淳而氣固由上之教有以一之也而王國(guó)多士逢文眀之防肄業(yè)有學(xué)學(xué)有師春秋祀其先圣先師者有廟有位入有食以處出有貴于眾所以報(bào)稱列圣教化之徳而應(yīng)賢侯承宣之志者必冠而起矣提舉學(xué)事崔居中教授賈良弼言正張禎祿司視以狀請(qǐng)?jiān)粡R之事成前尹馬思忽實(shí)防始之今尹曹偉實(shí)能終之經(jīng)歴王孝祖薛讓警廵監(jiān)院兀都瞞使李權(quán)且防考工扵下也余既為言正兗郕沂鄒四公配食東郷位其來(lái)請(qǐng)遂為銘詩(shī)不辭詩(shī)曰皇元有赫奄受大國(guó)于月之于日之域京邑翼翼莫不來(lái)極予誕敷文徳新都有嵯辟雍峩峩弁之瑳濟(jì)爾象犠鍧爾?歌新宮則那舊廟如之何皇帝在御百度咸若海輸維柟河浮厥柏是防是斵虞庠岳岳式光我上國(guó)元圣儀儀元紞龍衣衎我先師既右享之采芹于池薦此眀犠用介我蕃厘蕃厘伊何彼美多士克眀克類(lèi)克諒厥事以登膴仕以媚于天子有鏗華鐘路鼔逢逢言燕于公有翼有颙多士既同天府是庸惟曹侯之功曹侯訚訚廼承廼宣御劇廼専虞庠連連王氏安安祗國(guó)維賢天子萬(wàn)年

　　武學(xué)【附】

　　洪武初禮部奏請(qǐng)如前代故事立武學(xué)仍建武成王廟上曰立武學(xué)是分文武為二輕天下無(wú)全才矣三代以前之士文武兼?zhèn)溆脽o(wú)不宜如太公之鷹揚(yáng)而授丹書(shū)仲山甫之賦政而式古訓(xùn)召虎之經(jīng)營(yíng)而成文徳豈比于后世武學(xué)止講韜畧不事經(jīng)書(shū)専習(xí)干戈不聞爼豆拘拘扵一藝偏長(zhǎng)哉今建武學(xué)又立武成王廟是近世之陋規(guī)也太公宜従祀帝王廟其武學(xué)武成王廟罷之軍衞舊無(wú)學(xué)與府州縣同城者軍官子弟皆附其學(xué)獨(dú)治一城者皆立衞學(xué)宣徳十年従兵部尚書(shū)徐何之請(qǐng)也武官子弟曰武生軍中俊秀曰軍生衞學(xué)之有嵗貢始于成化三年従李文達(dá)賢之請(qǐng)也

　　京衞武學(xué)始于正統(tǒng)六年除教授一員訓(xùn)導(dǎo)六員教習(xí)勲衛(wèi)子弟以兵部司官提調(diào)之每三年一開(kāi)科如文士郷試制然勲衞率多紈袴學(xué)雖立而卒無(wú)干城出其中者然后知太祖之睿謨逺也宋時(shí)武學(xué)與太學(xué)宗學(xué)共稱三學(xué)其時(shí)中武科者授簿尉之職初調(diào)即可補(bǔ)州縣與文科不甚逺文武之途不合而天下欲治不可得也

　　天順八年于武舉分為二等上者加署職二級(jí)次者加署職一級(jí)旗舍余丁上者授所鎮(zhèn)撫次者授官帶總旗民生上者授各衛(wèi)試經(jīng)歴次者授各衛(wèi)知事后絶無(wú)授經(jīng)歴知事者