寺廟

　　晉像觀音寺天福中僧道翊所造后漢干佑中僧從勲以佛舎利親安大士頂烏珠入臨安宋髙宗遜于海遂與玉帛圖籍俱航而北僧志完率徒以從至燕都城西五里玉河鄉(xiāng)建寺居之天順壬午及成化乙酉俱重修晉嘉福寺唐改龍泉寺即今潭柘寺也寺兩鴟尾自潭中涌出竒偉之甚昔謂有柘千萬章今亡矣僧新種者存其名耳燕諺謂先有潭柘后有幽州此寺之最古者也

　　后魏尉使君寺建于元象元年戊午幽州刺史尉萇命造后改為智泉寺武則天時(shí)改為大云寺開元中改為龍興寺在憫忠寺前隋造塔藏舎利處

　　隋舎利塔建于仁夀二年壬戌正月初文帝為太子時(shí)有梵僧以釋迦佛舎利遺之至登極勅天下大州建舎利塔時(shí)幽州節(jié)制竇抗造五層木塔扄舎利于其下至唐文宗太和八年塔災(zāi)宣宗大中丙寅得石凾于故基下移置于憫忠寺多寳塔下僖宗中和壬寅又災(zāi)延燒憫忠寺樓臺俱燼昭宗景福壬子遷舎利于閣內(nèi)隋天王寺今之天寜寺開皇中建唐開元中修明正統(tǒng)中重修始改今名內(nèi)有塔髙十三尋每每現(xiàn)光其影入殿之門窻隙內(nèi)一塔散為數(shù)十塔影皆倒也

　　唐火神廟在皇城北貞觀中建元至正六年重修萬歴三十三年始増碧瓦后有水亭可望北湖

　　唐吉祥寺在城西南隅萬歴丙午重修改名石鐙庵蓋修時(shí)于地掘得石鐙上刻唐人所書心經(jīng)萬歴中翰林黃輝陶望齡集縉紳于此放生后林増志踵行之尤盛唐憫忠寺建于貞觀十九年太宗憫東征士卒戰(zhàn)亡者收其遺骸葬幽州城西十余里許為哀忠墓又于幽州城內(nèi)建憫忠寺作佛事以超度之中有髙閣故但以閣名唐諺憫忠髙閣去天一握是也寺前有隋藏舎利塔所謂智泉寺也及塔災(zāi)始移舎利塔于憫忠寺中今石凾尚存寺前空地即防塔舊基

　　唐晉陽庵供大士像上刻大唐貞觀十四年尉遲敬德監(jiān)造庵在宣武門外后移受水塘古佛庵庵壊移稽山防舘

　　唐聚慧寺武德中建正統(tǒng)中改萬夀寺在城西戒壇唐兠率寺今名永安俗呼臥佛寺殿前娑羅樹來自西域唐建寺時(shí)所植今大三圍髙參天

　　唐佑圣教寺在通州城內(nèi)西北隅內(nèi)浮圖十三層髙三百八十尺下作蓮花臺座髙百二十尺周圍百四尺虛其中以祀佛考斷碑剏于唐貞觀七年歴五代宋遼金元凡八世始成塔頂有銕矢一相傳金將楊彥升射鏃于其上迄今猶存每天氣晴朗塔影垂映白河中唐淤泥寺即今鷲峰寺鷲峰者唐僧之號也見唐人石刻心經(jīng)中寺在內(nèi)城西隅中有旃檀瑞相元學(xué)士程鉅夫記云釋迦如來初為太子誕七日母摩耶棄世生忉利天佛既成道思念母恩遂升忉利為母說法優(yōu)闐國王欲見無從乃刻旃檀為像目犍連尊者以神力攝三十二匠升忉利天諦觀相好三返乃成及佛返人間王率臣庶同徃迎佛此像騰歩空中向佛稽首佛為摩頂受記曰我滅度千年之后汝從震旦廣利人天像由是飛歴西土一千二百八十五年龜茲六十八年涼州一十四年長安一十七年江南一百七十三年淮安三百一十七年復(fù)至江南二十一年北京汴京一百七十七年北至燕京居圣安寺十二年北至上京大儲慶寺二十年南還燕京內(nèi)殿五十四年丁丑三月燕京火迎還圣安寺五十九年元世祖迎入仁智殿十五年遷于萬安寺一百四十余年蜀僧紹干續(xù)記云復(fù)居慶夀寺一百二十余年嘉靖戊戌慶夀寺災(zāi)奉迎鷲峰寺迄天啟丁卯共居八十八年計(jì)優(yōu)闐造像當(dāng)周穆王辛卯至熹宗丁卯凡三千六百一十余年其說荒唐不足信然佛之體制衣紋踽踽欲動(dòng)非近代人所能辦

　　五代瑞云寺李克用建今改百家寺在百花山

　　金彌陀寺即法藏寺在外城東南金大定中建景泰二年修后有塔中空可登凡七級髙十丈余

　　金防圣寺即功德寺宣德中僧板庵重修改今名金雀兒庵在潭柘寺后章宗彈雀于此即行幄建庵金昊防寺大定四年秦越公主建正統(tǒng)四年王振修改隆恩寺

　　金大定寺章宗建有詩刻石今改棲隠寺在仰山金甘露寺即香山寺建于大定中正統(tǒng)時(shí)內(nèi)侍范宏重建費(fèi)銀七十余萬傍一軒萬歴御題曰來青山有祭星臺防駕松夢感泉皆金章宗遺跡

　　遼白塔寺建于夀昌二年塔制如幢色白如銀至元八年加銅網(wǎng)石欄天順二年改名妙應(yīng)寺附近有青塔寺黒塔寺然寺存而無塔

　　元天慶寺原遼之永防寺大安兵毀元世祖至元壬申重建明成化二年錦衣指揮朱善重修后有髙閣可望天壇僧舎中有李龍眠畵羅漢十六軸

　　元學(xué)士袁桷記至治三年三月甲寅魯國大長公主集中書議事執(zhí)政官翰林集賢成均之在位者悉防于南城之天慶寺命秘書監(jiān)丞李某為之主其王府之寮宷悉以佐執(zhí)事籩豆靜嘉尊斚潔清酒不強(qiáng)飲簮佩雜錯(cuò)水陸畢湊各執(zhí)禮盡歡以承飫賜而莫敢自恣酒防出圗畵若干卷命隨其所能俾識于后禮成復(fù)命能文詞者敘其歳月以昭示來世竊嘗聞之五經(jīng)之傳左國是先女史之訓(xùn)有取于繪畫將以正其視聼絶其念慮誠不以五采之可接而為之也先王以房中之歌逹于上下而草木蟲魚之纎悉因物以喻意觀文以鍳古審時(shí)知變其謹(jǐn)于朝夕者盡矣至于宮室有圖則知夫禮之不可僭溝洫田野則知夫民生之日勞朝覲贊享冕服懸樂詳其儀而慎別之亦將以寓其儆戒之道則是魯國之所以襲藏而躬玩之者誠有得夫五經(jīng)之深意夫豈若嗜竒侈聞之士為耳目計(jì)哉河水之精上為天漢昭回萬物矞云興而英露集也吾知縑緗之積寳氣旁逹占者必于是乎得之防定元年正月具官袁桷記

　　元報(bào)國寺在元彰義街今廣寜門內(nèi)成化改大慈仁寺后有髙閣西山翠色以手可捫前殿竒松離竒飛舞有如怒虬閣下窯變觀音僅髙尺許寳冠緑帔瞑而右倚以手承頥宛是吳道子妙畵

　　?德璟記報(bào)國寺在宣武門外可二里成化中重修蓋憲宗為皇太后祝厘處初入東廊憩禪悅庵少遲入寺后總圣門禮佛兩傍名畵百二十軸皆天堂地獄變相僧云宮內(nèi)送至寺者登大毘盧閣可三十六級為王母及母兩太君遙祝畢閣外通廊環(huán)行一周俯視西山若在襟袖宮闕城市具在目中旁精舎一枝繁花或云梨或云杏甚艶遂行觀成化劉公定之碑出總圣門右轉(zhuǎn)入僧房有海棠一巨叢其干大可數(shù)圍出過后殿多松樹及核桃再出過正殿則防松恠甚矣防松偃蓋皆數(shù)百年物東者髙可三四丈有三層西則僅髙二丈許而枝柯盤屈低亞橫斜其防數(shù)畝虬角龍髯披拂鱗皴其最修而壓地者以數(shù)十紅架承之因移榻其下梳風(fēng)幕翠一庭寒色

　　元慶夀寺即防塔寺在西長安街有二塔一九級一七級寺僧海云可庵其下僧像尚存皆團(tuán)龍魚袋海云像有門弟子劉秉忠賛舊有石刻金章宗飛渡橋飛虹橋六大字嘉靖十七年毀

　　元般若庵在北湖之南萬歴中始増宏麗改名金剛寺僧雪浪講經(jīng)其中士紳多從之游吳中姚現(xiàn)聞先生著凖提像讃刻寺中

　　元靈福寺阜成門外韓家山寺有二竒松漢循吏韓延夀家此山

　　元佑圣王靈應(yīng)廟即今都城隍廟在城西刑部街永樂遷都新其廟宇正統(tǒng)中重修內(nèi)有石刻北平府三大字半埋土中相傳下尚有城隍廟三字

　　元崇國寺元有二崇國寺此乃北寺至元中建至宣德改名隆善成化壬辰又増防國二字寺為托克托丞相故宅今佛座下立一幞頭朱衣老叟一鳳冠朱裳老嫗?zāi)似浞驄D也后僧録司右姚廣孝一像一主在焉廣孝舊配享廟廡嘉靖九年閣臣李時(shí)以髠徒不便在廟乃將其主送大興隆寺寺災(zāi)移此其像上自題一偈防破芭蕉拄杖子等閑徹骨露風(fēng)流有時(shí)揺動(dòng)龜毛拂直待虛空笑防頭后署獨(dú)庵老人題獨(dú)庵廣孝號也釋名道衍字斯道

　　元東岳廟舊稱仁圣宮在朝陽門外真人張留孫買地大都齊化門外擬為宮以祀東岳大帝未成至治壬戌其徒吳全節(jié)始畢工賜名仁圣宮防定乙丑魯國大長公主出資鉅萬更為寢宮又賜名昭德殿其像乃昭文舘學(xué)士劉元手制兩傍侍臣仿唐開國功臣像為之故赫赫有生氣劉元字秉元寳坻人官至昭文舘大學(xué)士正奉大夫秘書監(jiān)卿凡兩都名剎有塑土范金摶換為佛一出元手天下無與比

　　元石湖寺在德勝門內(nèi)北湖傍后為方閣老園

　　元鐡牛廟在舊燕城東南有土埋鐡牛露脊元人立廟祀之

　　元昭應(yīng)寺在西阜成門外至元中建正德八年重建修元法王寺即今廣通寺在髙梁橋西北寺四角有石樓門前玉河水色如碧古栁參天髙梁一橋橫亙水上余少時(shí)讀書東角樓者三年西山黛色時(shí)照書幌

　　元從容庵元僧萬松老人建所著有從容録今磚塔尚存在宣武門內(nèi)干石橋北

　　元碧云庵在西山建于元雅克伊勒吉正德中內(nèi)監(jiān)于經(jīng)拓之為寺經(jīng)以佞幸得寵于通灣等處開設(shè)皇店嵗報(bào)上銀八萬兩余以自飽乃為寺于香山而立塜域于后所費(fèi)以萬萬計(jì)嘉靖初下獄死籍其家天啟三年內(nèi)珰魏忠賢重修土人呼為于公寺

　　朝天宮在皇城西北元之天師府也宣德中仿南都之制建三清殿通明殿又建普濟(jì)景德總制寳藏佑圣靖應(yīng)崇真文昌元應(yīng)九殿至成化十七年重修天啟六年六月二十日災(zāi)止存張真人府府設(shè)道箓司元三碑存張真人元以為天師明太祖去其舊稱俾為大真人改天師印為真人印后授六品銅印曰龍虎山正乙元壇之印宏治間賜玉印文曰陽平治都功印蓋紅巾張道陵舊印其文如此而陽平治即蜀之陽平山二十八治之一道陵起處也隆慶元年追奪其玉印萬暦二年厚賄馮保復(fù)給之

　　大德顯靈宮在皇城西永樂時(shí)建成化中更拓其制又建彌羅閣嘉靖中復(fù)建昊極通明殿東輔薩君殿西弼王帥殿西殿有栢為雷所擘其枝委地如屏

　　靈濟(jì)宮在皇城西祀玉闕金闕二真人永樂十五年建成化十六年重増宏麗凡遇大禮朝臣先習(xí)儀于朝天宮宮毀乃習(xí)儀于此崇禎十五年科臣左懋第防言二真人乃叛臣之子不宜受朝臣拜跪請以帳幕隔之報(bào)可

　　延夀寺在韓家山永樂時(shí)內(nèi)臣剛鉄靖難從征有功葬于此

　　真覺寺在阜成門外永樂中建至成化九年建石臺髙五丈許上列五塔

　　宏光寺在香山宣德中內(nèi)侍鄭同建同髙麗人仿其國毘羅殿之制作圎殿供毘羅門內(nèi)松徑作盤最為幽勝順天保明寺天順中建俗稱皇姑寺正統(tǒng)八年征額森陜西呂尼叩馬諫而死及復(fù)辟乃為建寺肉身在寺中碧霞元君廟在城外東南宏仁橋成化時(shí)建宏仁橋元時(shí)呼為馬駒橋都人最重元君祠其在麥莊橋北者曰西頂在草橋者曰中頂在東直門外者曰東頂在安定門外者曰北頂又西直門外髙梁橋北亦有祠每月朔望士女云集

　　極樂寺在阜成門外成化中建寺有牡丹園春日游履恒滿園有髙樓萬歴壬辰新進(jìn)士曠鳴鸞必欲登之寺僧以乆扄不便開曠不聼甫登火發(fā)曠與樓俱燼蓋嘉靖庚戌都城告警貯火藥于此煮酒者火觸之而作也關(guān)帝廟在皇城北安門東者曰白馬廟隋基也姚彬盜馬廟在三里河天壇北亦隋基也正陽門甕城廟建于明初蒲州楊太宰愽每元旦入拜先以名刺通之曰鄉(xiāng)晚生

　　明因寺在天壇北內(nèi)有貫休所畫羅漢十六軸僧紫栢各系以贊僧寮左壁有董文敏其昌書佛成道紀(jì)天啟二年刻石

　　隆安寺天順間建萬歴己酉重修后有一堂曰凈土社宏善寺在左安門外所謂韋公寺也正德中內(nèi)侍韋霦建寺后有西府海棠二株髙二尋每開爛如堆繡香氣滿庭昔人恨海棠無香誤也寺東臨池一亭亭后假山極其幽勝

　　龍華寺在德勝門東成化三年建萬歴五年重修寺外稻田千畆宛如江南

　　大隆福寺景防四年建極其鉅麗大法堂石欄乃南城翔鳳殿物撤用于此

　　摩訶庵在阜成門外八里荘嘉靖丙午建

　　都人王崇簡記予少時(shí)獵西郊偶過摩訶庵見石工勒金剛經(jīng)集篆于石呼僧問之廓上人曰此汪中丞所得之古集篆也其始青衣鼓枻于黃蓮洲垝垣間一篋浮水上觸舟視之故經(jīng)沒滅耳夜則有鬼物恍惚呵防驚告中丞于日中辨之為古集篆金剛經(jīng)中丞欲刻之金陵旋以撫軍云中未果其門人洪度刻木相貽且告之故感此竒因愿勒之石以示乆逺并募士大夫楷書于后余為之嘆異嘗聞金剛經(jīng)之有集篆始于五代僧夢英集十八體宋僧道?増成三十二體此或是耶亡何籀文法書焜燿壁上時(shí)萬歴戊午己未之際也予頻年讀書庵中夕燈晨磬瞻曯獨(dú)久甲申避宼竄伏庵中流連而去迨歸來村墟半落風(fēng)景非殊石經(jīng)之室巍然而上人已九十老矣三十年來余初見刻石于承平之時(shí)逰覧于閑暇之日以至防亂余生人物灰散猶得見此經(jīng)石俛仰今昔不知泣涕之無從也一日上人命諸孫元長聞因謂余知刻石因縁屬為著其意求汪中丞序不可得長椿寺僧性柔出以相質(zhì)為掇其大畧而識之亦以見余之瞻依此經(jīng)獨(dú)乆也汪中丞名可受號靜峰黃梅人廓上人名性宏元長名寂善聞因名寂惠

　　萬夀寺萬歴五年建大珰谷大用寺基慈圣李太后出資鉅萬命太監(jiān)馮保督造寺懸永樂時(shí)所鑄大鐘內(nèi)外書華嚴(yán)八十一卷名曰華嚴(yán)鐘

　　按鐘在漢經(jīng)厰此其一也厰在德勝門內(nèi)舊鑄髙二丈余濶一丈余者尚有十?dāng)?shù)仆地上皆楷書佛經(jīng)端勁如帖非沈度夏防不能也

　　十剎海在龍華寺前萬歴中陜西僧三藏建

　　千佛寺萬歴九年孝定皇太后建內(nèi)供髙麗所供尊天二十四身阿羅漢一十八身像貎詭異

　　西域防林寺在阜成門外二里溝萬歴四年建佛作西番變相

　　興教寺在防林寺東成化中建

　　藥王廟在天壇北戚畹李成銘建

　　長椿寺萬歴四十年孝定皇太后建在宣武門外斜街都人米萬鐘水齋禪師傳長椿寺水齋大師者名明陽故中山郡鹿氏子隂入母腹已立禪于嘉靖三十八年七月十有一日生泡質(zhì)雖防識田無染見僧而悅聞佛而稱鎮(zhèn)星甫周即從剃落嗣法本郡慈氏寺太和座下餐麩跣立肇修苦行八越暑霜色腰參請初受記防嶺不二和尚謂當(dāng)十方宏濟(jì)大展宗風(fēng)某甲不當(dāng)汝師再走云霧山謁無窮長老心心印可冺言諦矣自是三十余年間普陀大士峨眉普賢菩薩少林逹摩祖師道塲躬親頂禮徃來五臺終南伏牛等山普行饒益一切諸苦徧經(jīng)罔攝其在中臺古松和尚問師云空假中是甚麼師黙然元對當(dāng)體全空頓見本來心地為然指以謝復(fù)于普陀問大智禪師云如何是生死荅云生死原是大智師了然更然一指炙背八十一炷如華嚴(yán)卷數(shù)乃去通天和尚者峨眉老宿也問師西來意晴天日頭出下雨地皮濕說破無生話只恐信不及又問識得麼師左指天右指地不更下一語機(jī)緣既投衣法旋授二十七代之燈囑師重剔蓋至是師復(fù)然一指通前而三矣略述苦行實(shí)難縷數(shù)嘗割體肉半斤于伏牛兼刺骨懸耳立禪一年負(fù)椽求飼虎于本山暨大澷者前后共六年其臨崖潑水以供僧細(xì)事爾最后來京師以水齋著人號水齋師先期不食七七后然后呷水日數(shù)以為常初師持之終南三閱月已持之京師黒窯厰一年鷲峰寺一年宣武門外茶庵五年嗟夫月光水觀未罷資糧圖澄滌腸存乎神化方之于師行獨(dú)苦矣雖然苦行云者世俗目師之強(qiáng)名師固不知孰為苦孰為非苦也惟知空吾身以空一切示無揀擇而已矣圣母太皇太后皇帝陛下實(shí)與嘉之賜金紫欽命焚修勅建大華嚴(yán)寺于永樂店再建大祚長椿寺于今所尋勅師赍內(nèi)帑普賜南海諸凈剎及欽建八十八佛道塲于休哉師之苦師之宏也斯真十方宏濟(jì)大展宗風(fēng)者哉

　　慈慧寺在平則門外萬歴中蜀僧愚庵建寺后蜘蛛塔蜀太史黃輝有碑記其事

　　慈夀寺在阜成門外八里萬歴丙子慈圣皇太后建寺有塔十三級髙入云表后寜安閣榜太后手書又后有九蓮菩薩像

　　嘉禧寺在阜成門外二十里萬歴中建中有御書聨天主堂在宣武門東構(gòu)于西洋利瑪竇自歐羅巴航海九萬里入中國崇奉天主所畫天主乃一小兒婦人抱之曰天母其手臂耳鼻皆隆起儼然如生人所印書冊皆以白紅一靣反覆印之字皆傍行其書裝法如宋板式外以漆革防之外用金銀屈戌鉤絡(luò)所制有簡平儀龍尾車沙漏逺鏡鐘天琴之屬

　　蔣德璟破邪集序向與西士防苐知其歴法與天地球日圭星圭諸器以為工不知其有天主之教也比讀其書苐知其竊吾儒事天之防以為天主即吾中國所奉上帝不知其以漢哀帝時(shí)耶龢為天主也其書可百余種顓與佛抗而跡其人不婚不宦頗勝于火居諸衲子以是不與之絶比吾筑家廟奉先而西士見過謂予此君家主當(dāng)更有天主公知之乎予笑謂天主則上帝也吾中國惟天子得祀上帝余無敢干者若吾儒性命之學(xué)則畏天敬天無之非天安有畫像即有之恐不是深目髙鼻一濃胡子耳西士亦語塞或曰佛自西來作佛像利氏自大西來亦作耶龢像以大西抑西以耶龢抑佛非敢抗吾孔子然佛之徒非之而孔子之徒顧或從之者何也未幾當(dāng)?shù)老局鹬畾湎癫鹌渚佣昵芷潼h事急乃控于予予適晤觀察曽公曰其教可斥逺人則可矜也曽公以為然稍寛其禁而吾漳黃君天香以破邪集見示則若以其教為必亂世而亟為建鼓之攻又若以予之斥其教而緩其人為異于孟子距楊墨之為者予謂孟夫子距邪說甚峻然至于楊墨逃而歸則受之而以招放豚為過今亦西士逃而歸之矣愚自以為善學(xué)孟子特不敢似退之所稱功不在禹下耳且以中國之尊賢圣之眾圣天子一統(tǒng)之盛何所不容四夷八舘現(xiàn)有譯字之官西僧七王亦賜闡教之號即近議修歴亦令西士與欽天分曹測定聊以之偹重譯一種示無外而已原不足驅(qū)也驅(qū)則何難之有李文節(jié)曰退之原道其功甚偉苐未聞明先王之道以道之而輙廬其居亦不必予因以此意廣黃君而復(fù)嘆邪說之行能使愚民為所惑皆吾未能明先王之道之咎而非邪說與愚民之咎也白蓮聞香諸教入其黨者駢首就戮意竊哀之然則黃君破邪之書其亦哀西士而思以全之歟即謂有功于西士可矣