●城南書莊草卷之六

海陽(yáng)林熙春志和甫著

序

◆序

海日篇為大廷尉耿西周老先生壽

賀惺元姚太翁六十壽序

賀蓮山許公百歲序

錫類篇為大將軍麻南桂壽

賀纘槐曾封君七十有三序

壽仰峯陸老公祖序

壽磵云陳老公祖序

壽會(huì)山叔六一序

賀蕭母徐太孺人八十七壽序

賀潮陽(yáng)侯朱母周太孺人八十壽序

余慶篇為金母陳太夫人九十壽祝

壽翁母李太孺人七十有一序

壽宋大母吳太孺人七一序

賀石燕賈太公祖壽序

賀升鉉黃太封公壽序

○海日篇為大廷尉耿西周老先生壽

方余小子之初學(xué)步也則大廷尉周先生己成進(jìn)士理四明矣比先生登金陵踐玉壘渡瀘入關(guān)而小子始以言事主先生隨用積勞建節(jié)西夏聲實(shí)隆甚維時(shí)先生甫耆耳言者悞謂齒長(zhǎng)及之乃皇帝不直言者因以亮先生樸忠不數(shù)月俾典棘寺將任以統(tǒng)均示大用也先生未入都上疏言臣世受國(guó)恩豈惜捐縻顧先臣丘墓蕪穢未治又犬馬病劇不任驅(qū)使惟陛下哀憐賜臣骸骨上雅向用廷尉而重違其請(qǐng)為給傳傳廷尉歸歸之明年上念西夏勞即家賜上方金帛令有司謹(jǐn)察病可以聞葢特知也先生為筑海日樓于桃溪贈(zèng)公墓次朝夕興思超然于是非得喪之外每部使者推轂先生而不得覿先生面即郡若邑君侯造廬欲問民所疾苦先生一切謝絕以頤神養(yǎng)精為兢兢會(huì)正月初三日為先生覽揆之辰諸令公潮陽(yáng)王君等欲以一觴為壽而以酌辭屬之小子以小子而操觚于作者之庭祗鷇音耳郄步者久之而下邑令公王君日督責(zé)無(wú)己又烏敢以椎魯辭竊惟天地之精英發(fā)之為文章收之為道德而其緒余及于事功在昔圣門分為數(shù)科亦各得其性之所近而止至孔子謝辭命而歉躬行任俎豆而讓軍旅似若逡廵退縮然它日又曰有德有言我戰(zhàn)則克又何一貫而時(shí)出也明興禮樂征伐并起風(fēng)云弘正以來(lái)鴻昌茂龐之氣于斯為盛其間明道修詞四方響應(yīng)樹勛建伐千古讓烈者豈乏而人要以文質(zhì)功實(shí)始終無(wú)瑕竟亦渺鮮也此何以故辭勝則忠信難孚功高則文彩寡著有繇然耳先生之才本足以凌厲■〈宀禹〉內(nèi)而孝廉以后更田百氏而獵之積書若蘭臺(tái)石室然無(wú)所不窺殿最若持衡然無(wú)所不核縱橫若扶搖九萬(wàn)然無(wú)所不下即不得從白虎青藜之后以畢奏其技然有韻之文必極其變以盡風(fēng)無(wú)韻之文必窮其法以詣古而弇州新都亦自以為鼎狎齊盟何壯也苐先生猶以為即當(dāng)于我而無(wú)當(dāng)于世日夜友名士以平章世務(wù)諸凡國(guó)典廟彝吏治民莫兵屯刑名錢谷之筴無(wú)不竭五官而罄百慮以故理而理郎而郎二千石而二千石監(jiān)司而監(jiān)司開府而開府殲□控□令宵旰無(wú)西顧憂則卓然為社稷臣矣然先生猶愈以為即當(dāng)于世而無(wú)當(dāng)于真我自念先贈(zèng)公謝孝廉以從湛文簡(jiǎn)衍一脈以啔我后人者謂何繼從呂巾石先生以討穴犮天人性命之學(xué)者又謂何倘陽(yáng)慕之后陰棄之始師之后終背之己歉乎為人子為人弟尚安望其表人倫而師百世遂壹意杜門謝客講業(yè)著書時(shí)而行不媿影時(shí)而寢不媿衾時(shí)而杖屨逍遙時(shí)而淵默雷聲即素以道學(xué)禪理稱者殊未能窺其藩籬也先生之蓄積豈有量哉昔漢武帝人主也讀長(zhǎng)卿子虛憮然嘆曰朕恨不得與此人同時(shí)今小子幸與先生同時(shí)矣一鳴輒斥五十無(wú)聞尚無(wú)足以知先生其何足以壽先生顧在儒言儒則凡物可朽惟立德立言立功為不朽直將以萬(wàn)世為春秋視蓂靈大椿猶旦暮爾此其說(shuō)或在長(zhǎng)生家上也諸令公曰儒道不朽誠(chéng)足以壽先生矣苐主上神圣向所為即家賜以金帛詔有司謹(jǐn)察病可以聞?wù)邔幠芤蝗胀⑽驹帐⒅涡菝鲗⒂寐晿芬员唤鹗驳铝顑x天子且改容焉則自此之年皆宣猷之秋也海日之樓又寧足以私先生哉如日之升如川之方至以莫不增請(qǐng)更以是為先生壽

○賀惺元姚太翁六十壽序

姚太翁惺元為越諸生治經(jīng)術(shù)無(wú)害當(dāng)?shù)谀擞嗨氖昶邞?zhàn)于所司弗第也自惟世以易起家易六子出而干安居直以不用為用耳則始以遺經(jīng)授諸子諸子具褒然國(guó)器而仲則先登矣辛丑成進(jìn)士得拜潮司理理法官亦御史私人夫誰(shuí)不稱貴倨理君顧朝受命而夕飲氷謂子之能仕父教之忠儻以潮天涯故不奉大人南行勿論伯若季卒業(yè)鄉(xiāng)國(guó)指使不共即幸而寧居又安所朝稟度而夕受質(zhì)待命浹旬翁始就道既至則外言不入內(nèi)聲不揚(yáng)雖廝豎掃除未曾一議翁面頻年即欲稱萬(wàn)年之觴且秘不得聞近始聞二月十七日為公覽揆而花甲則已周矣四境父老恨知翁晚欣欣然相告以褐衣及門曰理君手持三尺懾貴人破猾吏巨豪有聲然平亭疑獄百數(shù)坐一二妖言以法令反側(cè)子自安連攝郡郡事斧斷刄解人無(wú)不愿久攝郡也者此翁德也華封三祝出自細(xì)人請(qǐng)以是為翁壽閽者不得請(qǐng)敢辭既而十一校弟子員以縫衣及門曰傳稱明刑弼教亦猶行古之道也理君懸明鏡數(shù)郡待以釋滯解冤乃政多余閑日有省月有試歲有考成時(shí)時(shí)進(jìn)諸生譚名理經(jīng)萟而無(wú)惰容以故癸卯鄉(xiāng)舉較昔得人此翁教也永錫難老泮水歌之請(qǐng)以是為翁壽閽者不得請(qǐng)敢固辭既而列邑諸大夫煌煌然下車以裼衣見閽者將命曰孺子幸而在事賴諸大夫匡其不逮無(wú)為境內(nèi)憂然人臣無(wú)私交畏在簡(jiǎn)書猥以犬馬齒而覿賓客義所不敢出也諸大夫度無(wú)以壽翁乃裒士庶語(yǔ)相率造余廬愿藉一言為杖者先余惟士庶有言言人人殊大都理君大得民非直理君賢也躬稼而授之穡故有秋省括而授之釋故命中不有資始孰與厚終世濟(jì)之謂也竊聞翁于書無(wú)所不讀下筆數(shù)千言立就中年從鄉(xiāng)人習(xí)陽(yáng)明先生言恍若有得扁一室曰慎獨(dú)其于性命之學(xué)洞如也性至孝無(wú)所緣飾事先尊人先大母以養(yǎng)志聞即先大母有疾不難呼天而以身請(qǐng)所為延大母三十余年卒得稱大耄者人以為孝感云第古今言壽無(wú)如佛老翁之生也先二日為老子誕期后二日為大士誕期時(shí)值中氣實(shí)孕異人況其在潮所可知者庭實(shí)不得陳竿牘不得通聞縱舍則色喜聞無(wú)赦則色憂葢庶幾乎老之清凈佛之慈悲者則何難壽惟是二氏之壽壽諸身吾儒之壽壽諸家國(guó)與天下無(wú)以則以翁之世學(xué)進(jìn)易大有自天申之吉無(wú)不利而夫子則系以天之所佐者順也人之所佐者信也方今雨暢時(shí)若夫谷順成四郊按堵億姓謳吟其所稱佐順佐信者非理君無(wú)以遺四境非翁無(wú)以遺理君已日理君以卓異聞圣天子將召入為臺(tái)郎給舍則龍章火^火^如盛世所修養(yǎng)老禮躬為祖割而問政者當(dāng)自潮州始此所謂天道人道合君臣父子而交相壽者也敢為歌天保而祝以昌黎曰韓之山不可登翁之壽如南山之壽不騫不崩韓之江不可馮翁之壽如川之方至以莫不增韓之木不可升翁之壽如松栢之茂無(wú)不爾或承諸大夫曰善請(qǐng)裂帛書之以當(dāng)萬(wàn)年之觴

○賀蓮山許公百歲序

禮天子廵狩先問百年者欲有言焉則就之葢其重也是故養(yǎng)老之政為燕為饗為食自虞夏殷周未之有改即漢唐之世亦臨雍拂席為兢兢焉夫詎非風(fēng)化之大原休嘉之盛軌哉明興以來(lái)禮教翔洽皇帝縱未遑袒而割牲冕而摠干執(zhí)醬而饋執(zhí)爵而酳而賜級(jí)賜粟之詔無(wú)歲不下每歲所司從鄉(xiāng)射飲三老五更膠序亦猶行古之道耳惟潮越在天涯去京師萬(wàn)里或誼為人鵠而壽匪期頤或齡可杖鳩而行匪表率均未可以塞明詔而章天子尊高年重有德至意近于澄海得一人焉則蓮山許公是己公生于弘治辛酉歷正嘉隆萬(wàn)葢己九十九年所己亥春觀察任公自家大人知公無(wú)量壽狀乃錫之以扁扁曰清朝人瑞予之以詩(shī)詩(shī)至百數(shù)十言葢異數(shù)也未幾直指顧公以棹楔行郡大夫胡公以賓筵舉則布衣寵榮即大戴所稱何以加焉維茲十月初八日實(shí)公覽揆之辰公之親若子姓迎禧慶佑舞彩奉滑遀造公之膝而稽首曰幸公百歲敢上公初爵近若姻婭殷懃觴豆筐篚朿帛登公之堂而稽首曰幸公百歲敢上公再爵遠(yuǎn)若里巷童叟攢羅鱗次差池雜沓填公之門而稽首曰幸公百歲敢上公三爵于是縉紳父老尤相率祝公以言就逢掖陳君某劉君某而屬其詞于余余生也晚視公則大父行惡用以里語(yǔ)辰心公顧逢掖申其請(qǐng)益力也謂公生平孝友居常無(wú)所用奇第割負(fù)郭田以備禴祀視諸弟子若己子不啻卵翼肉骨之即族人戚人所待以舉火舉婚舉瘞者殆十?dāng)?shù)家倘所謂躬行而篤于人倫非耶老推主盟約為鄉(xiāng)祭酒人有紛未解得公片言定猶有陳太丘遣風(fēng)焉所司高其行誼奉衣冠復(fù)其身公服以見客輒棄去取舊幘冠曰吾老人不任冠美且綺繡朿縛奚若毳绤之適寒燠也暇則扶雙藜雜阛阓少年亹亹談?wù)f不厭將就寢猶篝燈烺烺細(xì)書今昔事可勸戒者數(shù)條以示后人即壯夫所不能者而公能之此豈非天授哉況公生長(zhǎng)五朝五朝之治亂得失津津如指諸掌倘天子修乞言故事當(dāng)今惇史在旁藉公語(yǔ)識(shí)之先生其何以逡廵為余惟自古壽考非常之士多自山林隱逸得之謂幽棲則神閑神閑則氣王有繇然也乃公猶不免市囂耳口不譚牝牡圭刀身不習(xí)導(dǎo)引吐納而顧壯也難老老也似壯所從來(lái)遠(yuǎn)矣人生貧富壽夭何常使?fàn)I營(yíng)戚戚是欲以人力與造化爭(zhēng)豈曰壽征余曾得公逸事公壯歲返遺金以百若脫蓰然此其時(shí)心中豈知有金至病寒不烹茗病熱不斷膾亦區(qū)區(qū)內(nèi)修所禁而公且百年甘之葢貧富壽夭其機(jī)己忘忘則無(wú)利為利無(wú)生有生正久視之術(shù)耳在昔有宋公之姓有瓊者年九十九而其子永丐一官就養(yǎng)太祖召問近事瓊記憶甚悉太祖不難以郾城令永迄今史籍烜爛為千古侈譚公豈其苗裔耶試觀草木豈不春華秋實(shí)若被蟠桃大椿至三千歲而華三千歲而實(shí)八千歲而春八千歲而秋此何可以旦暮較也川澤之量盈涸有時(shí)彼所云百川歸之而不盈尾閭泄之而不涸則惟瀛海為然耳公家世埭陽(yáng)正生于瀛海者也浴日浮天興云吐霧光景在目精神益固則其為蟠桃為大椿者且自今始詩(shī)曰天子萬(wàn)年則今上萬(wàn)歷之謂也又曰黃耇無(wú)疆則許公百歲之謂也有是君斯有是臣敢以是為今日祝

○錫類篇為大將軍麻南桂壽

國(guó)家之倚辦文武吏等重耳文吏職賦武吏職兵職賦者收天地之利經(jīng)國(guó)家之費(fèi)錙積寸累為縣官養(yǎng)士以備征討至櫛風(fēng)沐雨赭海披山執(zhí)干戈以衛(wèi)社稯則非職兵者莫之與也余自朿發(fā)憶戊午之倭烏合而豕突者不滿百人當(dāng)日果亟為殲滅又何至內(nèi)寇響應(yīng)蹂踐十余年而后敉定不覺怒發(fā)上指嘅然有封狼居胥之想倘異日萬(wàn)分一起應(yīng)圣天子拊髀之求當(dāng)不令班仲升咄咄咲人故雖以壬癸起家屈首而譚委蛇之業(yè)非其好也比被召入直兵垣東有島彝西有播酋東起而議封西起而議諭滿朝不決名為聚訟而文墨論列右縉紳而左介胄更求多于封疆之臣茍非吾黨有人陳吳二將軍出萬(wàn)死以靖東西時(shí)事未可知也余遲回久之又不覺有老驥伏櫪之思未幾而得南桂麻將軍者來(lái)參吾潮閫將軍自粵而楚而滇而蜀建牙逾十載車轍半天下其所為搴旗斬將課功程能者具在諸御史中丞御史推轂疏中不具論余姑就潮論潮潮屬天涯風(fēng)氣多柔而材官彀士又徒取空名無(wú)禆實(shí)效即有簡(jiǎn)拔非以竿牘取容則以饋餉借資往往而是夫養(yǎng)士欲以何為至以封疆為戲不亦可扼腕嘆哉將軍衡石于庭登壇而自為政日有練月有核歲有考成非徒春秋耀武于國(guó)門己也以故癸卯之役倭驟登岸聲勢(shì)迅雷民心張皇復(fù)恐如戊午時(shí)將軍單騎疾馳帥部卒野戰(zhàn)生致名酋尚首功有差內(nèi)地之不受虔劉皆其腸也乃當(dāng)事者意別有所縱舍不坐彼而幾欲坐此冤矣人亦有言廉士無(wú)名其將軍之謂歟將軍以是月十有七日為覽揆之辰萬(wàn)戶侯王君昭德柳君守先等征余言為壽余惟宋臣論天下太平而歸之文臣不愛錢武臣不惜死將軍致身報(bào)主惡乎言壽又宋臣拜將必求方面大耳有福澤之人將軍身滿八尺雙眸如炬聲音在堂盈堂在室盈室又惡乎不言壽然余之所以為將軍壽者有在也晉之將郄谷也未曾授一陴分一隊(duì)第曰說(shuō)禮樂敦詩(shī)書已耳楚子反攻秦乏糧其毋問使而知子反之猶芻豢也即功在破秦亦閉門拒之意念穴犮矣將軍風(fēng)流儒雅不減晉人而條議儲(chǔ)谷為三軍請(qǐng)命備緩急糗糧所繇殆與子反遠(yuǎn)哉將軍有母太夫人春秋高亦以是月壽將軍每奉色養(yǎng)事不告不敢行倘以是而奉卮酒歸報(bào)太夫人喜可知己詩(shī)云孝子不匱永錫爾類不匱壽永錫亦壽請(qǐng)以是為將軍酌辭愿將軍善持焉圣天子以孝治天下即以孝召將軍則潮閫實(shí)將軍嚆矢矣

○賀纘槐曾封君七十有三序

古今艷慕耆碩動(dòng)云壽考維祺寧獨(dú)其己德懋哉必有停涵郁積者以開厥先亦必有茂明醲郁者以昌厥后此非怕人之言也詩(shī)詠文王必歌皇矣歌皇矣為王季受祉作而武王之世德作求非下武何以稱焉故先師于文王之父作子述獨(dú)贊其無(wú)憂無(wú)憂則壽之本也究其所以壽與父若子之繼美吾以為歸之天而不歸之人果盡如先師之說(shuō)則為人子者其權(quán)常俟之父為人父者其權(quán)常移之子似以為歸之人而不歸之天甚至優(yōu)游乎父子問曰幸有父作吾何敢專幸有子述吾何自苦祗以歸之天歸之人洵不引之于己余嘗執(zhí)是以衡世而穴犮艷慕乎纘槐曾封公云封公為別駕見虞翁冡嗣觀察時(shí)甫先生父也公自舞象日誦數(shù)千言于百氏無(wú)所不獵以家雖曾受詩(shī)乎而獨(dú)轉(zhuǎn)嗜乎書能兼諸家之說(shuō)而畢暢其旨大父槐庵公積學(xué)不仕心甚奇之曰此汗血駒也稍長(zhǎng)游郡庠試輒高等以數(shù)奇屢困棘闈稱增廣弟子員當(dāng)見虞翁之列賢書綰綬參乘乎清漳溫陵也詎不翩翩乎佳公子哉公一意下帷無(wú)少年貴介態(tài)時(shí)大母春秋高望百年而近朝夕問起居無(wú)恙而又課童仆無(wú)嘩治賓客無(wú)曠核租賦米鹽纖瑣無(wú)漏卮家政斬?cái)厝灰惨怨室娪菸虩o(wú)內(nèi)顧慮得專精拊循所至有氷蘗聲賦歸以后會(huì)母李夫人痼疾公日與封孺人黃黽勉色養(yǎng)繕治甘滑遀為見虞翁結(jié)怡老社雍容閑雅甚都倘非公之獨(dú)秉勤勞焉能奉翁在邑為良令在郡為良相在官祀名宦在鄉(xiāng)祀名賢乃爾此葢公之善承父而成其為子者也先是觀察露頭角公手一編授之曰爾父矻矻窮年而不得大用謂讀書何爾大父以詩(shī)起家爾其紹之觀察受命發(fā)憤妙齡而登庠壝逾弱冠而拔省幟雖濡滯公交車十余年公不以濡滯故責(zé)祿仕一旦振六翮而搏九霄授大行人為天子使臣未幾拜御史當(dāng)按河洛公敕之曰中州綰轂民亦勞止主恩未報(bào)無(wú)以家為觀察繩紏不遺余力有藩珰持肘腋橫甚觀察以白簡(jiǎn)從事?lián)岢紡?fù)為奧援廟議卒是觀察言相繼褫去而風(fēng)裁凜然矣備荒之政以贖鍰儲(chǔ)谷民間狼戾至數(shù)千百萬(wàn)即海內(nèi)亦稟為功令此葢公之善誨子而成其為父者也公身兼創(chuàng)述光前裕后譬之洞庭吞吐八百上以受委岷江下以宣達(dá)滄海其封公之謂乎今公七十有三而陽(yáng)月九日實(shí)其覽揆之辰觀察復(fù)遲其得時(shí)之駕為封公壽公之戚執(zhí)諸生傅君某翁君某等謂玉帛鞶舄羔羊之贄猶然彌文相率而丐余言為酌者先余有慨乎陸生之言曰恬富貴之紛華者高無(wú)疆之休公十歲而稱貴人子四十而稱貴人父逾六而稱大行人御史不可謂不貴倨矣乃內(nèi)行恬淡惟知有己即繡衣豸冠非其好也何也自見虞翁之歿諸弟有穉未立者有夭而藐諸孤者公撫摩若子田廬擇其美若腴之而自安其陋瘠視世之較量尺寸所繇殆與天壤異也居怕和易不設(shè)城府又輕財(cái)好施雖值窘匱多寡必應(yīng)然亦以大坦彝故間為鄉(xiāng)里小兒齮龁公苐受之曰寧我容人毋人容我也人每見人生駒隙或勸公自逸公謂余父以清白吏遺我而兒曹亦甫經(jīng)營(yíng)四方奈何不自嗇而侈泰為況先師雖稱文王無(wú)憂而刪詩(shī)載文王憂勤又不一而足則以有憂而成其無(wú)憂公葢不用詩(shī)而善用詩(shī)者也用大明之三章以繕心修德用綿之五章六章以作廟筑室用有聲之卒章以詒謀燕翼方諸游鹿偃石之夫良異而循乎無(wú)求任其自致其所為逸自在正所謂不歸天不歸人而洵引之乎己者也今公五官神明之用不減少年亭毒無(wú)己真人不瘁此豈偶然而己知造化委和之氣公得之龐渾精健者怕有余而巧若有所不足世之人惜公不盡用于世以老公猶幸而不盡用于世以其余為壽考為多賢子孫為不朽之家聲則恬之為貴而非紛華之以也余于是誦前數(shù)詩(shī)觴公公復(fù)誦抑之詩(shī)箴余余轉(zhuǎn)以無(wú)競(jìng)維人四方其訓(xùn)觴觀察為它日左劵是為序

○壽仰峯陸老公祖序

余朿發(fā)裒宋諸大儒則用慕陸子靜先生恨生不與當(dāng)世師事而辨晣之也客從旁詰宋儒若周程若朱為千古冠冕子奚不足慕而特慕子靜為余謂三氏之學(xué)豈敢以一意軒輊苐子靜謂伊川之言奚為與孔孟之言不類而太極圖說(shuō)直以大傅易有太極為解而茂叔言無(wú)不言有定非晚年之筆今讀子靜與元晦書亹亹數(shù)千言圣人復(fù)起不能易矣而荊門之政彌盜化俗省刑薄賦即斂民錫福一以洪范為宗當(dāng)時(shí)吏憚若神民依若父三先生似少遜之故余于子靜特甚用慕而詎意今又有仰峰公其人者公為浙名士自做秀才時(shí)省大人蘇州公豐潤(rùn)遂入燕就詔獄師事豐城李先生周旋半年討論真切而調(diào)護(hù)過之即蘇州公亦繼粟繼肉不絕后先生謫閩公復(fù)師閩先生歸大江公時(shí)成進(jìn)士令豐城復(fù)師大江乃豪有力者遂以此中公而公無(wú)幾微見乎顏色其所養(yǎng)可知己公入比部事事明允間有連戚畹者公執(zhí)法不撓時(shí)為公危而矻不為動(dòng)竟亦法伸而公益藉藉有聲留滯數(shù)載始拜潮州潮州篤于行而易于治自古記之干戈以來(lái)民力己竭重以榷稅之役動(dòng)四萬(wàn)有奇而民力益竭公下車謝一切贄例懸令與民休息復(fù)奉德意豁稅額八千有奇即上池之水寧加于此哉會(huì)馮夷洊災(zāi)斗米百錢議賑議貨議閉糴不遺余力瘡痍稍稍起色奈民窮盜熾揭竿嘯桑浦者以數(shù)百計(jì)公弄黑白丸于股掌上首惡擒而反側(cè)子自遁然民之畏珰又甚于畏盜粵珰殛而閩珰又欲張于粵公檄境上珰至而甘心之珰自是重足不敢窺五羊矣征黎之舉有何切潮痛癢民不虞予兵而虞轉(zhuǎn)餉賴力持中議大吏一一如公指焉往抱關(guān)委吏每嘆積薪輒夤緣筦榷民不堪吮膏吸髓始為寬寧家榷者以次受事而司捕之吏故祗以赫蹏往胥虎而翼以一株十胥縻者累累公挈為令非篆不檄非檄不胥也俗善蒱樗至勤惠文彈治而牢不可破繩其巨且黠者重置之法而風(fēng)頓改又俗佞佛而病不之醫(yī)師而之巫人情大抵然也公謂天道無(wú)常惟善是與守第為爾表忠節(jié)以慰幽魂慎刑獄以釋冤滯禁屠宰以全物命而復(fù)請(qǐng)千金之帑培百里之防以保億萬(wàn)姓之脈所為吉祥善事似不出此舍此而幸福宣淫三尺必不爾貸用是政平訟稀廳事暇輒休沐危冠哦哦覆射古文辭史掾無(wú)所關(guān)白受成事而巳巳集諸生校副墨而譚名理即案牘旁午而接引紳佩問民所疾苦洵無(wú)倦色以故望豐采者遠(yuǎn)自四方來(lái)而公竟將入青云間何繇得論地上事卒不敢嘗公公大都獨(dú)持大體澤于道德文章以自?shī)蕫偠T所注厝酷似與子靜之弭盜化俗省刑薄賦傳神公豈其后身耶在事甫一周而民嬉士恬今二十有一日實(shí)公覽揆之辰矣扶杖騎竹相望于道而冡子沈令君受公戒不敢以臾言進(jìn)乃集諸令君意問序于野人某亦謂野人之辭質(zhì)乎顧野人非知學(xué)也然亦有慨乎今學(xué)之多岐矣卑卑者固無(wú)甚高論高焉者或馳慕虛寂或剿拾異說(shuō)而雍容壇坫自命賢圣者又授政不達(dá)迂遠(yuǎn)而闊于事情孰若公于書無(wú)所不讀而根于性靈于吏治無(wú)所不窺而軌于儒術(shù)葢不惟家□子靜且潮紹昌黎也昌黎抵今千有余年而鄉(xiāng)校一牒潮人奉為謨訓(xùn)即文告驅(qū)鱷亦摻何術(shù)乃爾緣一腔忠赤豚魚有孚耳公一書生護(hù)天子逮臣抗天子親臣真足以泣鬼神而傾中外故蒞潮未幾文教風(fēng)動(dòng)而知止一旨又補(bǔ)原道未及若子靜為周氏忠臣然則千載斗山潮州秪嚆矢地而諸令君一時(shí)名品又行君之令而致之民所謂時(shí)行物生而天常運(yùn)者以此何也天下凡物皆可朽而惟道為不朽不朽壽之謂也若區(qū)區(qū)祝岡歌咢則詩(shī)人口吻無(wú)足為公道矣

○壽磵云陳老公祖序

自磵云陳公之視粵學(xué)也科條所飭一稟倫常士風(fēng)丕變?nèi)懬лd希覯己會(huì)潮兵使者匱圣天子復(fù)以公具文武才而移填于潮時(shí)甫仗鉞則以祝厘行諸所為察吏剔蠹勒之功令者真信金石而揭日月公雖行猶弗行也甲寅旆旋而公以七月廿八日為覽揆之辰諸令君奉郡大夫命屬不佞酌辭不佞病且魯三逡廵而三督趣豈以公之猷望必余而后知乎余以為公不待余而后知而欲悉公之梗槩則亦非余莫能知也何也潮從昌黎后即蘇文忠亦謂士篤文行民號(hào)易治自干戈相續(xù)而物力竭矣所幸地多沃土徼時(shí)之若畝人可鐘無(wú)奈陽(yáng)侯歲以驕見侵即年百錢九升甿不能必旦夕之命者數(shù)月而菽粟之榷又天下所無(wú)之榷榷之額動(dòng)至數(shù)千豐則祗飽虎腹歉則筭及虛舟真計(jì)無(wú)復(fù)之以故民窮盜起亦多暴之?dāng)?shù)然然民之畏珰又甚于畏盜珰口林日吮膏血自錢虜迄菜傭盡重足立無(wú)論有司疲奔命即荷畚陵谷且無(wú)寧處矣天殛粵珰自謂可一更生而閩珰復(fù)挾肘腋夤緣攝事其咆哮烈焰至刃齊民戮重臣而無(wú)難色又何怪乎粵民之惴惴然且恚且憤欲連袂攘臂請(qǐng)得而甘心焉至瓊黎越在海表又何切乎潮之疴癢苐既以恃其幽阻窅閴自擅不討者幾千百年一旦戕卒損將自干斧鉞在圣天子不得徇恬敉之名于不庭姑息即當(dāng)事者期會(huì)征發(fā)諸鞈靺之吏佽飛蹶張拔乘超距之技以數(shù)萬(wàn)計(jì)又焉能罷一切輸挽蘇負(fù)耜衽杼之民民虞轉(zhuǎn)餉實(shí)切腐心矣夫?yàn)?zāi)沴洊臻固不世之遇黎珰迭震又曠古之遭其事皆與公值而公以不動(dòng)聲色應(yīng)之災(zāi)議賑復(fù)議蠲瓊予卒予金不予芻粟所為褆福潮者甚巨苐珰非閩之所能衡亦非粵之所料以必衡公持文告申之竟上借眾怒以寒其膽屏郵役以?shī)Z其力珰亦駢首縮足不敢有窺五羊之心此非德威之素足懾人不爾公復(fù)以英雄豪杰具從陶鑄中來(lái)幸茲秉憲坐籌名服倘朝啟扉祗朝吏士莫啟扉祗訊桎梏人其以俗吏訝我鈐閣無(wú)事剩有余閑則輕裘緩帶狎主齊盟召章縫弟子與之校副墨譚名理亹亹不倦異日真才輩出當(dāng)縣官一臂用孰非公之德而誰(shuí)德葢儒者修身終歸濟(jì)物公以不可紀(jì)之兆人而與之以一心即兆人亦以不可紀(jì)之一心而歸命于一人閭閻消愁嘆之聲衿佩協(xié)禮讓之度此之謂太和此之謂不朽視彼安期子晉亦旦暮遇之又惡足以較長(zhǎng)挈短以此壽公不審郡大夫令君謂何而郡大夫令君復(fù)曰子知公之在潮得潮耳傳稱大江之南其人多輕心易侈而晉陵亦江以南也縉紳先生以及布衣韋帶之士獨(dú)以名節(jié)自衛(wèi)道義相追琢彬彬然為東南鄒魯公風(fēng)韻天高切劘不淺一出而海濱象旨葢以身帥也顧其心復(fù)休休有容政持大體拊循則責(zé)守令軍旅則責(zé)司戎錢谷則責(zé)司戶盜賊則責(zé)司捕訟獄則責(zé)司理端莊寧一卓有古大臣風(fēng)焉大臣作用社稷靈長(zhǎng)直潮云乎哉余鄙人秪知潮苐潮可賀而公喜可知也余于是歌六月之卒章曰吉甫燕喜既多受祉以酌公公又歌旱麓之二章曰豈弟君子福祿攸降以酬郡大夫令君歌畢而前之所謂兆人者復(fù)歌天保之九如以當(dāng)瑤池之觴

○壽會(huì)山叔六一序

今上仁圣每每推孝養(yǎng)兩宮盛心以下逮■〈宀禹〉內(nèi)亡論親老予告載在功令即不告而以奉使便省或因有所忤竟棄其官歸飬者亦務(wù)為疏節(jié)闊目而不忍以文法繩之歲戊子為余某尊叔會(huì)山先生歸養(yǎng)之七年也時(shí)十月廿五日實(shí)先生懸弧之旦先生葢年六一而兩尊人封公碧川翁太孺人丘氏偕壽八十有七矣是豈天地委和于今特盛乃一家之中父母若子并欝為人瑞若此邪諸縉紳大夫及博士弟子各制彩繪圖以壽先生如壬戌之所以壽兩尊人者托姻親黃君某某而屬其言于余葢以余為族屬言以質(zhì)而不諛以文也余聞之吾黨諸凡才先生而惜其未竟者私相謂先生少負(fù)壯志恒欲與前輩名世分席而坐比后保全郊舍開化善類不過為德于桑梓譚心程門慎足偃室不過為德于遂安興建學(xué)之政罷衄城之苦復(fù)僯邑百年侵地解屯戍兩州構(gòu)隙亦不過為德于桃源而己生平蘊(yùn)抱十未酬一胡為乎遽賦歸來(lái)也與哉乃余則不謂然夫士君子樹勛立業(yè)進(jìn)則有聲循吏退則無(wú)媿鄉(xiāng)先生者豈必盡公與卿惟在尸祝而人頌之已耳設(shè)上負(fù)國(guó)恩下悖庭訓(xùn)縱陟峻躋膴謂立身?yè)P(yáng)名何余曾憶成童時(shí)從家大人講業(yè)北郊家大人與先生論詩(shī)氵穴犮嘆北山經(jīng)營(yíng)諸臣或慕于燕燕居息而不可得者猶以鮮我方將為解葢至于王事靡鹽不遑將父王事靡盬不遑將母之詩(shī)彼其西周人士雖不敢以親故懟君而其欝抑無(wú)聊之情終亦不敢以私告今而后始知今上之德意溥而先生之偃息者善也今先生烏紗黑發(fā)美顏豐頤動(dòng)履洵洵如少年然即參之俊髦中行道之人亦不知其孰為先生己先生山膚海錯(cuò)吳梅楚瀝不靳南畝所入以奉兩尊人朝夕有余則隨兩尊人意指為共耆英會(huì)也者每曉鐘三聲鳴起問寢處無(wú)恙即步別墅著述不朽與伯仲子舍陳說(shuō)經(jīng)義時(shí)務(wù)無(wú)休少暇或玩竹觀魚或臨流賦詩(shī)大都興至陶然而止耳鄉(xiāng)使天子嘉先生之未老投艱大以煩先生先生亦安能嗇神養(yǎng)素而長(zhǎng)有茲壯亦安能長(zhǎng)侍膝下完此天樂如今日者乎先生色融融喜曰甚哉子之知吾息也吾祖系宋安撫寥寥來(lái)未有興者不佞仗家二人拮據(jù)燕詒始有今日第始之備斆于浙也去潮三千里而遙既之備令于楚也去潮六千里而遙高堂鶴發(fā)游子各天倘三月不得平安二字則兩地為不下咽一歲不得平安二字則兩地為遶床竟丙夜不安枕矣今幸休沐里居吾父子得茍安伏臘相繼食大賓之食者固今上孝養(yǎng)渥恩也遂于是月是日登榮壽堂稱兩尊人劬勞之觴而后燕搢紳大夫及博士弟子

○賀蕭母徐太孺人八十七壽序

余歸來(lái)與二三同志若姻友蕭君彥得結(jié)社砥厲非名理不譚然每從邸問見上意指似急于求賢而緩于用才緩于教忠而又急于教孝者此何以說(shuō)國(guó)家樸棫而作薪槱而采葢欲羅豪杰寄封疆為社稷計(jì)豈忍一第之后即投之庭闈寂寥之地洽家人母子歡而無(wú)當(dāng)任使亦謂得十少年人不如得一老成人而周家八百年靈長(zhǎng)所為邁唐虞駕夏商者實(shí)自二南起家家之不植國(guó)將安附人人親親天下可平以故圣明獨(dú)攬一切封事多所閟秘特人子陳情或觀風(fēng)使者為人子闡幽乞養(yǎng)輒朝拜疏而夕報(bào)命意可知也余因是而得彥得之所以壽母焉彥得負(fù)當(dāng)世名至庚戌始成進(jìn)士即貽書不佞鶴發(fā)萬(wàn)里雞肋何為余從海上以揚(yáng)名顯親趣之彥得竟請(qǐng)假歸歸而諸親昵趣者更逾于余乃彥得志難奪上書觀風(fēng)使者禮親八十子不從政圣朝不止一臣定母只有一子定在朝無(wú)以裨盛世母無(wú)臣何以度余年況事親日短事君日長(zhǎng)惟使者哀憐之使者轉(zhuǎn)聞而旨遄發(fā)非所謂朝拜疏而夕報(bào)命耶命下之日母徐太夫人八十有七而十二月五日正其掛帨之辰也余與鄭德進(jìn)方欲走一介丐螺川郭先生言為壽緣捆內(nèi)之政不聞?dòng)谕鈽I(yè)從彥得具質(zhì)行以資先譚會(huì)張?jiān)x自滇回復(fù)偕諸生夏用一而委執(zhí)筆于余豈謂征言于遠(yuǎn)孰與于近者之為真征言于貴孰與于賤者之為信乎顧禮敬老為其近于親也太夫人壽與家大人同余惡容己乎言即余有言亦惡能有加乎彥得言姑就質(zhì)行卒業(yè)之太夫人少以令淑嬪于雙湖翁恭執(zhí)婦道有少君德耀風(fēng)翁父蚤世母與大父母年皆耄耋太夫人朝夕惟謹(jǐn)時(shí)以婉順得其歡心家素食貧寇盜充斥太夫人周旋其間不避艱險(xiǎn)每有天幸人以為孝感云已連執(zhí)三喪哭奠如禮翁以學(xué)廢箸其克襄大事多太夫人力太夫人有嬸氏寡居撫摩勉厲遂之死靡它則太夫人之教也即舉彥得時(shí)年己四旬曰此千里駒也老婦昵子人情之常萬(wàn)一泛駕謂為人母何保傅督責(zé)不遺余力其篤于人倫也如此夫禮極中閨教闡陰訓(xùn)天欲昌熾人家不直章縫者昭明德而振豐基葢亦內(nèi)德茂焉世之母以子貴者什九而能以身貴者什一太夫人居已以葛覃而相夫以肅雍處己以蘋蘩而教嬸以純朿則二南所稱美多矣自是開麟趾而衍螽斯天為之乎夫人自為之乎老子有言治天下莫如嗇今彥得兢兢進(jìn)修不以其身之遲貴而躁于進(jìn)太夫人亦終身布素不以其子之遲貴而速之出嗇也亦謙德也謙受益時(shí)乃天道豈非太夫人自為之乎自為之而天且聽之異日廝宓姬役王母皤然而翩翩世界固未有涯而彥得更以其壽母者壽國(guó)壽天下亦自饒為之而何竢于天余誼屬猶子無(wú)能具木難火齊朱提文幕進(jìn)僅僅持是說(shuō)介元輝為兕觴助元輝曰人臣委質(zhì)無(wú)以有己果如君言則太夫人祗私其子彥得祗私其母忠孝能兩全乎余曰人子服勞孝而無(wú)如養(yǎng)親之志孝人臣効職忠而無(wú)如體君之心忠今上封事閟秘而惟于陳情乞養(yǎng)朝拜疏而夕報(bào)命則彥得之仰承德意盡孝正所以盡忠也夫孰謂私親而不事君哉雖然彥得有母余有父余與彥得愿交相勉矣

○賀潮陽(yáng)侯朱母周太孺人八十壽序

潮陽(yáng)瀕海而南為潮望邑君子美秀修名小人力作憚去其鄉(xiāng)井號(hào)稱易治丙辰一激而囂當(dāng)事者至聞當(dāng)寧為海內(nèi)譚柄于是主爵慎簡(jiǎn)賢良得杭朱侯來(lái)令潮陽(yáng)潮陽(yáng)拭目謂侯名進(jìn)士且世家于閭閻不得諳即諳而龍光射斗或饒剸割而濡沬少榷重民貧休養(yǎng)生息之謂何侯下車一切與民更始靡牘不清靡羨不革靡蠹不剔靡奸不鋤靡利不興大都心似水法似山而又嘉惠乎章縫弟子無(wú)事暑若負(fù)霜冬之日日以暄也棘闈之役所收盡粵名士人多服其藻鑒而八月海嘯磷火挾風(fēng)濤稽天殞民命損禾無(wú)算為百年未見侯不難單騎賑饑掩骼以澤存歿見者無(wú)不感泣此豈可以聲音笑貌為哉偵之則為太夫人就養(yǎng)之內(nèi)教章也然就養(yǎng)之說(shuō)不見于經(jīng)嘗觀北山大夫所為呌號(hào)于劬勞燕息之校固無(wú)足術(shù)乃魏人之仕至令其父母懷之為志其陟岵陟屺瞻望無(wú)從而四牡興歌獨(dú)非周盛時(shí)耶猶曰王事靡盬不遑將母似勢(shì)難兼遂即先王亦無(wú)如之何耳明興功令臣子得迎親養(yǎng)真卓越千古事但親或篤邁每怯于檣轅樏橇之勞而四方風(fēng)氣又燥濕寒燠異候地毛土著異供以故親之憚往者十六往而不樂居其地者十四今太夫人幸七十有九又幸而得就潮陽(yáng)都滫氵遀之奉躬溫省之勤有庭幃之樂無(wú)桑梓之懷葢至是而喜可知也會(huì)是月八日為太夫人誕辰履端甫臨祥光爆火^火^而章縫弟子沐膏潤(rùn)而澤道德將欲以蟠桃僊棗獻(xiàn)謂幻無(wú)自致而玉帛鞶帨即相錯(cuò)于道侯又兩袖清風(fēng)千里慕義既無(wú)以當(dāng)侯其何以當(dāng)太夫人乃相率就愽士王君李君命余婿鄭某通殷勤而丐余言余謝不敏則鄭友紹科何友其蘊(yùn)復(fù)度海督促無(wú)己又焉敢以不文辭余惟人臣之難必于民者相孚以信也人子之難必于親者既壽而康也侯于潮陽(yáng)能轉(zhuǎn)囂為寂故潮陽(yáng)戴侯為眾母又戴太夫人為眾母母非太夫人母儀逮子侯悅親及民不臻于此第捆內(nèi)之政不炫于外久之微聞太夫人出杭望族少助見松太公力學(xué)既助太公以貲入官既又助太公課諸子與猶子同祖子姓比闬而居有古義門風(fēng)甲午丁酉二從相繼列賢書太夫人督侯益奮曰孺子勉之庚子果步二從猶然困公交車家益落侯與二從砥礪名檢尺寸依繩墨皆太夫人教也侯第上第太夫人業(yè)春秋高猶神明如昨治絲枲繅繅然達(dá)曙以為常居恒約節(jié)一縠不輕御一臠不輕嘗雖臧獲衣食躬視而后推解不自知為貴人母也仲叔資不逮伯一敕之上舍一敕之異途參軍□關(guān)孰非效用季稍需之以期致身青云則太夫人雖婦人乎而因材引斤視工師何讓焉入署以來(lái)飭內(nèi)政甚楚朝夕謹(jǐn)扃鑰一以潔已愛民為誡每退食從容丙夜猶俟必欲得情法寬嚴(yán)狀而后即安葢天性峻整內(nèi)則夙閑湛乎鵲巢而濟(jì)以葛覃本之麟趾而重以采蘩洵然周家家法用是有文伯母之勞而動(dòng)其善心有雋母之平反而始為加飧有陶母之卻鲊而不止一發(fā)有歐母之詔文忠曰求其生不得彼與此方無(wú)憾而不止一荻凡此皆所以全生意也生意常王宇宙常新生意常流宇宙?；顣乘闹Фl(fā)事業(yè)塞天地寧非是物哉昔孔子贊易坤言資生而干不及母道也震言反生而別卦不及子道也總之天地之大德曰生壽道也它日論本立道生而繼之以仁者壽實(shí)與易互發(fā)此其說(shuō)恐在閟宮之八章上諸生誦說(shuō)孔子者倘持是說(shuō)祝太夫人侯得無(wú)當(dāng)而莞然于萬(wàn)年之觴乎是為敘

○余慶篇為金母陳太夫人九十壽祝

今圣天子御極久道成化年來(lái)靜攝雖仿虞商之無(wú)為恭默而每遇大喜慶事必于圣母上觴無(wú)斁即文王之問安視膳不加于此近元孫篤生加徽號(hào)至十六字而薄海內(nèi)外得推恩及三母所為以孝治天下者葢振千古而邁百王己歲丁未月壽星之次中秋后二日為圣天子萬(wàn)壽亦我郡侯金公母太夫人設(shè)帨之辰長(zhǎng)庚之星晨為啟明太陽(yáng)方曙啟明導(dǎo)之壽己征于先天維日屬丁是為南極宿纏于房是為天駟壽已征于后天度是時(shí)天顏有喜當(dāng)朝圣母無(wú)疑侯守在藩服率百職事北面呼萬(wàn)歲者三又率子若弟戲彩呼千百歲者再一時(shí)喜慶傾重海濱縉紳父老將欲市桑門之懷中之橘上方之葡萄以進(jìn)乎為恒抑欲禱泉涌魚出地裂筍生以進(jìn)乎為偶恒與偶皆于侯無(wú)當(dāng)乃相率而丐言于余余惟外言不入于捆尚安事言顧善言莫如詩(shī)侯又世受詩(shī)也詩(shī)魯侯燕喜奚斯以壽母頌焉當(dāng)其時(shí)亦秪泮水閟宮淮彝攸服而止詩(shī)人且祝其如岡如陵?duì)枱氩灰欢阋越裼^侯文廟兩壝煥然一新彝航如山聞備遁去則視魯何遜余又何可無(wú)言余中年學(xué)易敢更端以易進(jìn)坤主靜萬(wàn)物資生母道也二之動(dòng)直方以大承天時(shí)行得朋而德不孤父道也亦師道也故求嚴(yán)師之父十九求嚴(yán)師之母十一史傳所稱孟母敬姜烈矣即柳之丸歐之荻亦不過一事著勞至今以為美譚孰有如太夫人自壯至老督我侯不休也夫人為名門淑媛亡諭內(nèi)則閑葢亦天性云方侯之穎出異于諸子而夫人之朝夕提誨又異于諸子比通籍而贈(zèng)公背則夫人受家秉而從事獨(dú)賢矣居恒每謂吾鄉(xiāng)人多以子貴不多以子聞?dòng)嘣缸右宰勇劜辉敢宰淤F也于是自廷評(píng)而司農(nóng)自司農(nóng)而守二千石一以清白為諄諄況鳳陽(yáng)為帝王之鄉(xiāng)二千石最稱貴倨需以歲月卿貳立躋一旦不合輒舍千仭而去之即撫州量借猶寧辟羽儀而集于木豈復(fù)知有燥顯足以入母子心哉葢至我潮州命下君侯猶次且不忍行夫人動(dòng)色謂閩粵密邇銓曹擇人即十?dāng)?shù)推不得允今圣天子知吾子于萬(wàn)里外起自田間國(guó)恩天地豈可戀庭闈而后民社予老尚健飯尚能為爾之治所謹(jǐn)扃鑰戒臧獲無(wú)隳爾官聲予往矣侯欣然就道夫人亦不數(shù)日抵潮則凡所以諄諄侯者猶如廷評(píng)如司農(nóng)如鳳陽(yáng)時(shí)以故侯眉睫不承為直竿牘不通為方含弘博濟(jì)為大在侯稱慈母在夫人稱嚴(yán)君則有潮以來(lái)未之前聞耳莊生云敬愛易忘親難忘親非難使親忘我難也母親而不尊食而不教浸假而教不能必其子之成浸假而成不能必其母之逮浸假而逮不能必其耳目手足如常能跋涉異國(guó)彼周之大夫豈無(wú)升斗及親猶然苦于行役以王事靡盬不遑將母致其咨嗟不平之詞乃茲天錫難老帝命有加鶴發(fā)在堂鳳毛在庭雞鳴在室麟趾在序雍雍肅肅聚乎一邸喜斯適適斯忘矣坤稱積善之家必有余慶余慶不世之壽也夫人之謂也昔唐趙隱輔政宰相而下每升堂慶母懿宗誕日宴慈恩寺隱侍母以安輿臨觀懿宗敕百官回班候夫人起居古今榮之侯大得潮旦暮召入承明圣天子聞夫人無(wú)恙又設(shè)帨與萬(wàn)壽同當(dāng)啟圣母召夫人勞勞飲食若何式谷若何即瑤池之會(huì)白云之歌亦不是過又何敢謂蟠桃三千為幻妄也余持是說(shuō)以授酌者更為歌天保為圣天子壽歌生民為圣母壽歌既醉為夫人君侯壽歌既畢縉紳父老曰司諫之祝本乎易始終乎詩(shī)請(qǐng)書之以竢太師者采

○壽翁母李太孺人七十有一序

歲壬子中秘翁伯君粵華從輦轂上書臣鑨世受國(guó)恩戔戔無(wú)當(dāng)世用幸以一命稱圣天子近臣日靡大官即捐軀無(wú)所報(bào)稱惟是臣家?guī)X表八千里而遙臣母李氏幸際休明壽且七十為計(jì)日?qǐng)?bào)劉時(shí)南望韓山末繇致一觴膝下犬馬私悰惟圣天子憐之中秘既得請(qǐng)都中枌榆與中秘游者相與矢賀奉太史黃先生言為壽越一歲而入子舍則太孺人為七一開袠之會(huì)矣數(shù)始于一積十為耋為耄為期又愛日者所加喜也吾黨紳衿復(fù)從社友洪君資旦蔡君國(guó)修推余祭酒以修酌辭時(shí)余讀禮山中得逡廵謝比今申前請(qǐng)益力得非以仲君粵韜為階兒肺腑親外言得達(dá)于捆乎第悃內(nèi)之政弗聞?dòng)谕怙蛴嚅滈湡o(wú)能加太史言又安所從闡揚(yáng)而光大之于是就快壻陳君鼎夫沈君毓祭私悉二君謂孺人出自望族其歸鮀峰公也正大司馬烜赫人即賢閨媛賢寧無(wú)少年粉黛態(tài)弁家政不事事又焉肯如田間負(fù)井白操作為乃孺人恒言文伯之母勞逸數(shù)語(yǔ)凜然為萬(wàn)世炯戒即儉為德共侈為■〈侃上言下〉叢人人而知之假令遞相為用約已不以廉物亦何妨美譚倘忍于厚殖不費(fèi)半菽不落一毛而屑越于其所自私勿論公叔遺譏而造物且忌其何能恒之與有孺人躬自勞苦丙夜治絲枲先諸女奴聲繅繅達(dá)曙以為常所食戞釜所服濯澣皂綈而非專意此長(zhǎng)物牣庾盈櫝乃爾親知閭媼之所逼需無(wú)不得意去伯仲所知交名賢長(zhǎng)者時(shí)復(fù)過存則每每潔治具而溝中之瘠槥胔者掩骼者累累葢數(shù)十年如一日也先是鮀峰公貳方州聲錚錚起孺人慫恿公曰田過先生言非君之祿無(wú)以養(yǎng)吾親亦為貧乎其言也吾有負(fù)郭田可耕而二雛尚咄咄在人后謂義方何即日解綬歸而壹意式谷迄今吹塤吹箎孺慕受成寧勞于矜而無(wú)敢嬉于泰夫孰非孺人遺耶今得年七十有二矣神明之用操秉獨(dú)割既壽而康自其稟質(zhì)然也先生其何忍靳一言熙春聞此灑然異孺人之所以為孺人也天開人家必有內(nèi)德為之包孕故越世綿豸頁(yè)而靈光迭焰所從來(lái)矣粵華粵韜繼起彬彬篤行既意而歸庭訓(xùn)迨北堂日永松栢長(zhǎng)榮則又意而歸之恬引以為孺人之專氣致柔其道用靜也而以所問于陳沈二君又似不專于節(jié)約為德者易曰家有嚴(yán)君父母之謂嚴(yán)者陽(yáng)之用內(nèi)外位順保合太和所為父父子子兄兄弟弟夫夫婦婦宜而家燕貽而孫枝者皆是道也易之不專以嚴(yán)屬父有以耳倘一柔含容蓄斂神惜物謂以是而取尊生則可而吾道之所以充宗啟后者豈盡在是也歟哉孺人性素貶損則得坤之嗇誼先赒恤則得坤之均又事事斷割則得坤之柄一門之內(nèi)纖悉登理中外玉樹指千百數(shù)左次上釂膚敏溫恭則又得坤之余慶信乎慈之情近而嚴(yán)之效遠(yuǎn)也孺人聞?dòng)嘌远橛嗯e一觴苐孺人之所以砥伯仲者殆與古義烈賢丈夫埒寧獨(dú)為曹輩竊光榮己乎世德作求度必有進(jìn)庶不負(fù)內(nèi)則顯揚(yáng)大旨賢于獻(xiàn)羔酌兕之娛遠(yuǎn)矣是為敘

○壽宋大母吳太孺人七一序

揭于潮為望邑其山自飛泉落照蜿蜒數(shù)百里東趨縣治而筆峰黃岐對(duì)峙擁護(hù)前后環(huán)以巨浸漭滉停泓天風(fēng)鼓蕩秀色映發(fā)葢居然一奧區(qū)也以故邑多世族挈潮為最而吳之與宋實(shí)相頡頏焉吳以天官大夫參銀臺(tái)為粵東前矛宋擅堂構(gòu)子衿累累宜其雀起而竟不起豈其人事之不齊耶山之高也不先之以岑嶧岡扈則其基不厚河之大也不朿之以龍門砥柱則其流不達(dá)勢(shì)有待也戊午大比士正圣天子壽考作人會(huì)宋爾孚氏以周易列賢書高第其年最少而制義復(fù)宏博沉毅排山倒峽人咸以大器歸之謂本本源源必有世德栽培乃爾而培之者誰(shuí)則大母吳太孺人非歟太母出于吳而嬪于宋正所謂世德作求者是月九日為設(shè)帨之辰都人士高其誼樂其余慶又快覩其古稀踰一為自是而八而九而百歲之始也知大母儒門女不敢幻引桑門之棗瑤池之桃以獻(xiàn)奔走而市王筍姜魚蔡椹陶鲊為仁人孝子之事母者以共大母于大母皆不得當(dāng)乃相率而丐余言余昨歲入揭從黃左相君瑞知大母賢第閫內(nèi)之政不聞?dòng)谕庹l(shuí)則知其劬勞有孫君某者為大母昵親具梗槩而謁余曰大母之姑為先刺史女弟而姑夫則揭庠名士也大母夫君侶文公又父子師友相繼游橋門所為內(nèi)備甘氵遀中修蘋蘩外應(yīng)賓客者大母皆脫簪珥操作一一治辦人稱能婦者無(wú)間言比侶文公中年謝世大母抱諸孤泣曰痛哉天乎吾何愛旦夕命耶遺書在篋手澤尚存未亡人敢不朝夕督撫令人謂寡門子豚犬異日庶有顏泉下耳己伯子與二孫以次登庠壝大母復(fù)召與語(yǔ)曰幸哉天乎寧自謂于祖若父為接武也奕世逢掖竟困有司一喜一懼是在今日慎無(wú)以少出頭顱便自夸詡為己爾孚得儁潮皆為大母榮于大母宜何如榮也復(fù)歉然見乎顏而謂蘊(yùn)結(jié)百年收之一旦此天之所以酬先人也第長(zhǎng)途萬(wàn)里今甫著鞭太上立德其次修名倘以習(xí)俗移人者自移非老人之所以望孺子也某備在昵親得達(dá)閫內(nèi)私所悉乎大母者如此余聞之而有慨焉前史載女德不獨(dú)以靜一己也母訓(xùn)燦然備矣然皆本之乎閫教也從一為貞從三為教貞為女士教為嚴(yán)君兩者等而難易分焉唐李母裴氏讀列女傳而愾然曰不踐二庭婦人之常何為而載之書何物女子為是倜儻語(yǔ)哉辟之士也事窮勢(shì)逼何難以節(jié)見此以論乎維值風(fēng)化綱紀(jì)倫常亦足光昭史冊(cè)而托孤寄命扶危定傾惟伊周之人稱焉況乎粉黛者流聚順則易承歡履逆則難定志拊心于不忍言之苦則義方頗灰觸目于所驟見之華則滿溢頓起人情大抵然也大母產(chǎn)吳歸宋已為殷周禮樂之宗而兩家儒業(yè)濡染于姆傳內(nèi)則者又不啻詳用是而大節(jié)凜然諄諄以嚴(yán)君自命故一傳于令子再發(fā)于聞孫拓遠(yuǎn)緒而振洪基天之生淑媛以昌大宋門也豈偶然哉然猶家彌熾而常有抑心年彌高而常有遠(yuǎn)心宜其玉樹森森享遐齡乎未艾也何也天道猶酌也此有所挹即彼有所注大母陰修而善貸之耳在易之坤厚德載物六子成功而晉之□則坤也母道也六五以柔中下濟(jì)六二以柔中上承故曰受茲介福于其王母此之謂也孫君歸以此卦告爾孚爾孚誦之大母大母其能無(wú)舉一觴乎

○賀石燕賈太公祖壽序

上久道成化每詔天官氏綜核名實(shí)凡可以佐朝廷令海內(nèi)無(wú)愁嘆之聲者其惟良二千石重葢德意蒸蒸然太上作人其次安民年來(lái)賢書廣額而歲例慮囚數(shù)下所司罷之以故和氣翔洽享國(guó)為歷朝無(wú)兩葢其盛也近海內(nèi)吳苦賦齊洛河漢苦災(zāi)遼苦虜此其大較也潮受榷獨(dú)當(dāng)天下之繁而旱潦頻仍繼以海嘯為父老未見日萑苻震動(dòng)閩粵交警集海內(nèi)諸苦而并苦于潮潮愈貧而又被以多盜多博德訟之名然潮亦豈真盜藪真賭囮真訟窟為五嶺外別一乾坤也士篤文行號(hào)稱易治葢自古記之矣無(wú)奈地極迤西臺(tái)使之鞭不及馬腹市黠為崇衙積煽之一詞之連動(dòng)及數(shù)縣一圄之淹動(dòng)及數(shù)年所信者什一所不信者什九即信而斃犴狴鬻妻孥者種種而是究且骎淫以及子衿只字受捏監(jiān)司胥靡婢膝奴顏頓令橋門黯色不得己而矢不可辱此寧獨(dú)章縫過也維時(shí)嘗以噪聞賴當(dāng)事者觀過原心幸無(wú)至乎黨錮而其冀云蔽望雨化者又切切于二千石引領(lǐng)耳天假良緣圣明以賈公來(lái)公葢余姻端公曾先生所推轂良令異等也未下車而中州治狀悉數(shù)為父老傳說(shuō)潮人欣欣謂為景星一蒞潮公從容為父老言某之先大夫山曰地之美者善飬禾君之仁者善飬士先太傅誼曰仁義恩厚者芒刅權(quán)勢(shì)刑罰者斧斤其所重可知己茲幸以工曹無(wú)害得入昌黎舊游又焉敢以屑越而重違先訓(xùn)遂申文告清宿案厘積蠹壹意與民休息兩造具備公率以片言折孳孳然務(wù)寬平而屏穴犮詆對(duì)簿者日十?dāng)?shù)上輒十?dāng)?shù)決之日四五上輒四五決之日有二三不衷者又二三逐之爰書甫成洞若觀火人無(wú)不神明公向所云連數(shù)縣淹數(shù)年者閭巷亦多稱危謂公當(dāng)如何晰一訊遂破盈庭之議銷群枉之謀卒揭盆覆而日月之間有求其生不得復(fù)捐糗食食之而月以為常自是民有違言交相戒無(wú)犯在善類既有所恃無(wú)恐而不肖者亦惴惴然改啚以無(wú)溷君侯三尺政既暇子衿雍雍請(qǐng)益無(wú)不虛往而實(shí)歸也往二千石校士以費(fèi)詘僅及首善亦僅及譽(yù)髦公下令都試之其隸弟子員者以千數(shù)其未隸弟子員者以萬(wàn)數(shù)公皆篋副墨衙齋躬自讎閱都人士咸仰天而呼愿公之長(zhǎng)撫潮也會(huì)是月廿三日為公覽揆之辰兩庠博士二劉君王君鄭君鄺君二李君率諸生程生章黃生世輝唐生棐陳生廷策等相率造衡門丐一言為酌者先余惟輿論清議始自膠序登歌作誦當(dāng)歸文學(xué)柰何舍所學(xué)而問山林為于是有挾麟經(jīng)而進(jìn)者曰春秋系王于天而有年必書公乘大祲之后生聚教訓(xùn)一袞一鉞求無(wú)悖乎宣尼宗旨今年郊鄙大熟則豈非和氣致祥之應(yīng)乎請(qǐng)以是為壽則又有挾戴記而進(jìn)者曰禮養(yǎng)老而親親賢賢三代之道也公鄉(xiāng)射之禮尊高年而重有德而六諭之宣必欲民日遷善共享和平之福是開吾潮以胥臺(tái)也敢以是為壽則又有挾葩經(jīng)而進(jìn)者曰民之父母詩(shī)先樂只而君子萬(wàn)年永錫祚□亦自威儀孔時(shí)得之公一腔豈第洵是麟趾根器而穆穆敬慎倘所稱維民之則非耶則爾昌而熾爾壽而臧于復(fù)何疑敢以是為壽則又有挾尚書而進(jìn)者曰祈天永命莫踰成周其究在敬德諴民而己公未及期而列城黃白無(wú)有咨嗟而鳴不平者則天壽平格當(dāng)以潮為嚆矢敢以是為壽則又有挾周易而進(jìn)者曰君侯以易名家二三小子焉敢以學(xué)步而干壇壝第諸生之沐浴膏澤有日矣臨言教思繼以無(wú)窮言容保民繼以無(wú)疆重久道耳六五智臨智者知也知至知終干道也九五敦臨敦者厚也厚德載物坤道也公知而易知厚而易從設(shè)假以數(shù)年則無(wú)窮無(wú)疆卜自今日乾坤于是乎不毀矣敢以是為壽詞既具余讀之輾然公之為治也以法祖諸君之祝公也以明經(jīng)舍此而大椿蟠桃僊棗皆其幻也余不佞卑卑無(wú)甚高論豈能越諸君上第十年樹木公既有驗(yàn)乎工曹百年樹人公正有造乎吾潮愿諸君交勉焉以無(wú)負(fù)乎君侯諸君曰然請(qǐng)書之以告閽人

○賀升鉉黃太封公壽序

記自余初試閩中雅聞紫帽金溪之間多碩人長(zhǎng)者累締善緣廸將厥后其大致皆服習(xí)伯陽(yáng)氏沖嗇之摹為長(zhǎng)生久視之訣而世澤簪組遂以食報(bào)莫有涯乃今則于升鉉黃封翁身親見之封翁我郡守源簡(jiǎn)公祖尊甫也迎養(yǎng)郡邸以是秋仲某日懸弧全潮沐郡公覆露甚渥圖所以祝崧高遡河源者而屬予不佞熙春修酌者之辭余惟封翁之壽以厚德知之封翁之厚德以郡公之異政知之今春杪我郡公承帝命來(lái)守潮甫弭節(jié)舉國(guó)方雩疑天不可問公虔禱郊?jí)输鵀㈦S車咸嘩然異之潮瀕山海歲饑白徒因之晝攫所在創(chuàng)剜流移虞岌岌待盡郡公拊摩按搔既取桀民置三尺彈治之雨潤(rùn)風(fēng)宣時(shí)出電掣?jìng)渌臅r(shí)之氣距今逾七月四境熙然余不佞則竊從里闬手額而嘆樹德所從來(lái)矣人亦有言涔蹄之水不育纖鱗神皋大澤則巨鬐生焉言培植不偶也封翁天性孝友事父兄盡人倫之則資穎過目成誦九齡即作驚人語(yǔ)與伯兄九石仲石二先生應(yīng)童子科輒拔前幟當(dāng)事者詫為三奇乃造物若靳以售輒舍去而授諸子經(jīng)謂取償固在此也坦衷正氣與人言必傾肺附不事逆億又慷慨篤交游赴人急難非朱郭任俠之比會(huì)臺(tái)使者檄行伯格法里中推封翁董其事一以宣諭明倫解紛息爭(zhēng)為首務(wù)郡邑諸長(zhǎng)吏悅服以鄉(xiāng)射大賓禮延誠(chéng)重之也居無(wú)何郡公成進(jìn)士高等拜司徒郎五閱月以覃恩錫命官其所生于桑梓同籍中被榮顯最先葢異數(shù)云而封翁猶以二尊人不及見為憾穴犮自挹損布袍蔬食徒步里門時(shí)過從社中兄弟杯酌為歡雖素不能沾唇而盤桓達(dá)曙無(wú)倦色群孫男含弄膝前不問戶外事至臧獲輩訓(xùn)敕尤毖望而知為康成家奴其細(xì)行必矜類是郡公潯陽(yáng)之役則詒書相誡曰國(guó)用亟矣涓滴皆儲(chǔ)胥其慎爾榷政余老寧甘食貧郡公是以皭然靖共享最績(jī)擢守我潮封翁則又從署中每退食諄敕母失民望于是南面黃堂兢其執(zhí)玉簿牘至山積無(wú)敢伺郄而舞文者大都肅章程恤民隱剔蠹厘奸獎(jiǎng)掖善類都人士不啻嚴(yán)慈昵之而神明憚之凡飫我郡公嘉惠者罔不歸美于封翁式谷則知封翁誠(chéng)穴犮于沖虛節(jié)嗇之理以無(wú)用為用所醞釀?dòng)鄳c未央長(zhǎng)生久視之道即五千言何以加焉余不佞及見我潮賢守滇之侯豫章之郭二太封就養(yǎng)甫踰艾厥后皆躋上壽蘭桂森茂簪笏盈庭造物所以酬二人者亦至不薄矣天為江夏氏崇善報(bào)重來(lái)太封之幟續(xù)此流鴻所篤祜純嘏寧有異哉則請(qǐng)以是為封翁頌

城南書莊草卷之六