故禮部尚書忠定張公，以直道事太宗、真宗，雖不登相位，而眷倚特隆，天下誦其事業(yè)，而鮮有知其文者。今觀其文，大抵脫去翰墨畦徑，無屬辭綴文之跡，而磊磊落落，實大以肆方。國初，踵五季文氣之陋，柳仲涂、穆伯長輩，力為古文以振之。公初不聞切磨于此，而當時老于文學者，稱其秉筆為文有三代風。蓋其光明碩大之學，尊主庇民之道，英華發(fā)外，而經(jīng)奇典雅，得于天韻之自然，殆非言語文字之學所能到也。崇陽，本公遣民也，后之君子欲誦其詩，讀其書，將于是乎取而無傳焉，可乎？森卿初至邑，會舊尹三山陳侯樸，授一編書，乃公遺文，欲刊之縣齋而未果，屬使成之。讀其歌詩，有古樂府風氣，律句得唐人體，若聲賦之作，又其杰然雄偉者，因揭以冠編首。或者以小英歌等不類公作，然其詞艷而不流，政自不害為宋廣平梅花賦耳。語錄舊傳有三卷，今采摭傳記，僅為一卷以附焉。遺事所載未備，轍以所聞增廣。又于石刻中增收詩八篇。好事者有為公年譜，亦加刪次，別為一卷。尚論其世者，宜有取爾。舊本得之通城楊君津家，凡十卷，今為十二卷。其會粹訂證，實屬之尉曹孫君惟寅，而使學生存中參焉。外有韓魏公所作神道碑、內(nèi)翰王公送公宰崇陽序、李巽巖祠堂記、項平庵北峯亭記，此其文皆知公之深者，爰并錄之，覽者得詳焉。宣教郎知鄂州崇陽縣主管勸農(nóng)營田公事天臺郭森卿題辭??