欽定四庫(kù)全書(shū)

曝書(shū)亭集卷四十

翰林院檢討朱彞尊撰

序【七】

宋院判詞序

商丘宋之南京也東都盛時(shí)由汴水浮舟逹通津門(mén)三百里而近車(chē)徒之轚互冠蓋之絡(luò)繹妖童光妓自露臺(tái)瓦市而至樂(lè)府之流傳朝倚聲而夕勾隊(duì)于照碧堂上蓋流風(fēng)雖遠(yuǎn)遺響宜有傳者故言詞于汴宋若燕函秦廬夫人而能之者也然自金源變而為曲中州言韻者四聲乃去其一按以大晟之律呂不能無(wú)誤生于是土者又必游覽四方交友之往來(lái)審音于南北清濁之辨用心專(zhuān)一而後可無(wú)憾焉理藩院判宋君牧仲倜儻好結(jié)客其談?wù)摴沤裥栃柌痪胫翞殚L(zhǎng)短句虛懷討論一字未安輒歷繙古人體制按其聲之清濁必盡善乃已故其所作咸可上擬北宋雖東南以詞名者或有遜焉不觀夫函乎必先為容乃以制革權(quán)其上下旅衣之始可無(wú)齘至于廬摩?矣又置而搖之使其無(wú)蜎炙諸墻以眡其橈之均橫而搖之以眡其勁蓋專(zhuān)且審如是然後謂之國(guó)工則非燕秦夫人之所能善矣君之詞殆類(lèi)是與

陳緯云紅鹽詞序

宜興陳其年詩(shī)余妙絶天下今之作者雖多莫有過(guò)焉者也其弟緯云繼之撰紅鹽詞三卷含宮咀商駸駸乎小弦大弦迭奏而不失其倫噫盛矣其年與予別二十年往來(lái)梁宋間嘗再至京師一過(guò)長(zhǎng)水謂當(dāng)相見(jiàn)矣竟不值而緯云留滯京師久予至輒相見(jiàn)極譚燕贈(zèng)酬之樂(lè)因得詢其年近時(shí)情狀三人者坎坷略相似也方予與其年定交日予未解作詞其年亦未以詞鳴不數(shù)年而烏絲詞出遲之又久予所作亦漸多然世無(wú)好之者獨(dú)其年兄弟稱(chēng)善人情愛(ài)其所近大抵然矣詞雖小技昔之通儒鉅公往往為之蓋有詩(shī)所難言者委曲倚之于聲其辭愈微而其旨益遠(yuǎn)善言詞者假閨房?jī)号又酝ㄖ陔x騷變雅之義此尤不得志于時(shí)者所宜寄情焉耳緯云之詞原本花間一洗草堂之習(xí)其于京師風(fēng)土人物之勝咸載集中而予餬口四方多與箏人酒徒相狎情見(jiàn)乎詞後之覽者且以為快意之作而孰知短衣塵垢棲棲北風(fēng)雨雪之間其羇愁潦倒未有甚于今日者邪

黑蝶齋詩(shī)余序

詞莫善于姜夔宗之者張輯盧祖臯史逹祖吳文英蔣捷王沂孫張炎周密陳允平張翥楊基皆具夔之一體基之後得其門(mén)者寡矣其惟吾友沈覃九乎覃九鮮交游故無(wú)先逹之譽(yù)又所作詞不多人或見(jiàn)其一二輒忽之然其黑蝶齋詞一卷可謂學(xué)姜氏而得其神明者矣白石詞凡五卷世已無(wú)傳傳者惟中興絶妙詞選所録僅數(shù)十首耳今覃九年方壯為之日久其篇章必?cái)?shù)倍于姜氏盡出以示人人未有不好之者序其端竊自喜屬和之有人并以見(jiàn)予賞音之獨(dú)早也

蔣京少梧月詞序

宜興山有小蘭大蘭碧云紫云之峰白鶴之洞澤有荊陽(yáng)罨畫(huà)百瀆之水茶檣酒幔與朱藤翠竹交映陶旊之器走他縣自昔遠(yuǎn)騖之流咸思棲伏杜牧之留營(yíng)水榭蘇子瞻思種橘三百本買(mǎi)田以居豈非林麓之勝有發(fā)人吟詠性情者與彛尊家長(zhǎng)水四望無(wú)山濫泉飛瀑之音不入于耳近宅田磽?遇歲旱輒不登比年客白下思入茅山為道士著書(shū)以老愿未果翻策柴車(chē)入京師風(fēng)塵蓬勃懷山水之樂(lè)蓋有夢(mèng)寐不能釋者吾友陳其年偕里人蔣京少訪予僧舍其年別久出其詞多至三千余而京少所刻梧月詞凡二百四十余闋穠而不靡直而不俚婉曲而不晦庶幾可嗣古人之逸響京少年甫二十耳為之不已必至于三千無(wú)疑也當(dāng)牧之子瞻時(shí)不聞陽(yáng)羨有賓朋之娯猶思卜筑于是假令遇才若二子者唱酬和荅于其間則其移家之謀更不俟終日焉可信也京少歸為我度百畝之田隂崖可植藤竹陽(yáng)坡可以種橘開(kāi)門(mén)山可望沿溪舟可挐游可以亭憇可以閣茶有銚而羮有勺三弦之箏雙髻之伎相與按四聲二十八調(diào)于酒邊花外京少其許我乎河氷待泮放溜而南姑置茅山道士勿為己

紫云詞序

詞者詩(shī)之余然其流既分不可復(fù)合有以樂(lè)章語(yǔ)入詩(shī)者人交訕之矣雖然良醫(yī)之主藥藏金石草木燥濕寒熱之宜采營(yíng)各別而後處方合散不亂其部要其術(shù)則一而已自唐以後工詩(shī)者每兼工于詞宋之元老若韓范司馬理學(xué)若朱仲晦真希元亦皆為之由是樂(lè)章卷帙幾與詩(shī)爭(zhēng)富昌黎子曰懽愉之言難工愁苦之言易好斯亦善言詩(shī)矣至于詞或不然大都懽愉之辭工者十九而言愁苦者十一焉耳故詩(shī)際兵戈俶擾流離瑣尾而作者愈工詞則宜于宴嬉逸樂(lè)以歌詠太平此學(xué)士大夫并存焉而不廢也晉江丁君雁水以按察司僉事分廵贑南道構(gòu)甓園于官廨且于層波之閣八景之臺(tái)攜賓客倚聲酬和所成紫云詞流播南北蓋兼宋元人之長(zhǎng)將與詩(shī)并傳無(wú)疑已贑州控百粵三楚七閩之隘曩時(shí)兵戈未息士之棲于山澤者見(jiàn)之吟卷每多幽憂凄戾之音海內(nèi)言詩(shī)者稱(chēng)焉今則兵戈盡偃又得君撫循而煦育之誦其樂(lè)章有歌詠太平之樂(lè)孰謂詞之可偏廢與于是其友朱彞尊審定焉而書(shū)其言以為序

柯寓匏振雅堂詞序

宋元詩(shī)人無(wú)不兼工樂(lè)章者明之初亦然自李獻(xiàn)吉論詩(shī)謂唐以後書(shū)可勿讀唐以後事可勿使學(xué)者篤信其說(shuō)見(jiàn)宋人詩(shī)集輒屏置不觀詩(shī)既屏置詞亦在所勿道焦氏編經(jīng)籍志其于二氏百家搜采勿遺獨(dú)樂(lè)章不見(jiàn)録宜作者之日寥寥矣崇禎之季江左漸有工之者吾鄉(xiāng)魏塘諸子和之前輩曹學(xué)士子顧雄視其間守其派者無(wú)異豫章詩(shī)人之宗涪翁也柯子寓匏學(xué)士館甥其于詞蓋幼而習(xí)焉既而助予編次宋元人之詞又同周布衣青士博采詞人體制探其源流為樂(lè)章考索一書(shū)其用心也勤其倚聲也敏其于詩(shī)也兼工而日進(jìn)于作者殆習(xí)伏衆(zhòng)神而臻于巧者與往歲在戊午寓匏兄弟與予同以薦留京師明年二月以父喪去又二年訪予江南遇于燕子磯又二年至京師每見(jiàn)輒出其詞槀久而盈卷乃雕刻行之今之工于詞者大都昔曾與學(xué)士游讀寓匏詞當(dāng)有以山抺微云女壻見(jiàn)目者然而寓匏之詞之派之工不必盡合乎學(xué)士蓋由取材于宋元之人者多也

孟彥林詞序

宋以詞名家者浙東西為多錢(qián)唐之周邦彥孫惟信張炎仇遠(yuǎn)秀州之呂渭老吳興之張先此浙西之最著者也三衢之毛滂天臺(tái)之左譽(yù)永嘉之盧祖臯東陽(yáng)之黃機(jī)四明之吳文英陳允平皆以詞名浙東而越州才尤盛陸游高觀國(guó)尹煥倚聲于前王沂孫輩繼和于後今所傳樂(lè)府補(bǔ)題大都越人制作也自元以後詞人之賦合乎古者蓋寡三十年來(lái)作者奮起浙之西家嫺而戶習(xí)顧漸江以東鮮好之者會(huì)稽孟彥林訪予京師出所著浣花詞凡五百余闋其好之也篤其為之也勤宜其多且工也詞雖小道為之亦有術(shù)矣去花庵草堂之陳言不為所役俾滓窳滌濯以孤技自拔于流俗綺靡矣而不戾乎情鏤琢矣而不傷夫氣夫然後足與古人方駕焉彥林歸矣為之不輟其辭必愈工他日相見(jiàn)當(dāng)更序之

魚(yú)計(jì)莊詞序

曩予與同里李十九武曾論詞于京師之南泉僧舍謂小令宜師北宋慢詞宜師南宋武曾深然予言是時(shí)僧舍所作頗多錢(qián)唐龔蘅圃遂以吾兩人所著刻入浙西六家詞夫浙之詞豈得以六家限哉十年以來(lái)其年容若畟園相繼奄逝同調(diào)日寡偶一間作亦不能如向者之專(zhuān)且勤矣休寧戴生錡僑居長(zhǎng)水從予游其為詞務(wù)去陳言謝朝華而啓夕秀蓋兼夫南北宋而擅塲者也在昔鄱陽(yáng)姜石帚張東澤弁陽(yáng)周草牎西秦張玉田咸非浙產(chǎn)然言浙詞者必稱(chēng)焉是則浙詞之盛亦由僑居者為之助猶夫豫章詩(shī)派不必皆江西人亦取其同調(diào)焉爾矣

水村琴趣序

凝土以為器有虞氏尚之矣至周而陶旊有工曰甗曰盆曰甑曰鬲曰庾曰簋中縣中膊辨及髺墾薜暴之微宜其廢鼐鼎以利其用然必歷千年而柴汝官哥定始行焉刋石以為碑夏后氏先之矣至周而岐陽(yáng)有鼓至漢而鴻都有經(jīng)宜其推石而鐫之木然必俟張參書(shū)壁之後又久而鏤板方興焉其于文也亦然南風(fēng)之詩(shī)五子之歌此長(zhǎng)短句之所由昉也漢鐃歌郊祀之章其體尚質(zhì)迨晉宋齊梁江南采菱諸調(diào)去填詞一間爾詩(shī)不即變?yōu)樵~殆時(shí)未至焉既而萌于唐流演于十國(guó)盛于宋予嘗持論謂小令當(dāng)法汴京以前慢詞則取諸南渡錫山顧典籍不以為然也魏塘魏孝廉獨(dú)信予說(shuō)頻與予唱和詞成掩其名示人見(jiàn)者或疑予所作予既歸田考經(jīng)義存亡著為一書(shū)不復(fù)倚聲按譜而孝廉好之不倦所填詞日多里之人疲于傳寫(xiě)乃刋行之水村者孝亷之居因以為字元趙子昂氏嘗為錢(qián)處士以水墨寫(xiě)為圖者也琴趣者取諸涪翁詞集名也夫詞自宋元以後明三百年無(wú)擅塲者排之以硬語(yǔ)每與調(diào)乖竄之以新腔難與譜合至于崇禎之末始具其體今則家有其集蓋時(shí)至而風(fēng)會(huì)使然特工如孝廉者不可多得然則孝廉之詞力追南渡作者雖由其才亦遇其時(shí)夫然而後工也孝亷將為嶺表之游豆?之花桄榔之樹(shù)蕉耶扶荔之果青雞白鷴孔翠之鳥(niǎo)蝴蝶之繭凡以資琴趣材者一惟孝亷驅(qū)使之予耄矣君歸尚思歌以侑酒

羣雅集序

用長(zhǎng)短句制樂(lè)府歌辭由漢迄南北朝皆然唐初以詩(shī)被樂(lè)填詞入調(diào)則自開(kāi)元天寶始逮五代十國(guó)作者漸多遺有花間尊前家宴等集宋之初太宗洞曉音律制大小曲及因舊曲造新聲施之教坊舞隊(duì)曲凡三百九十又琵琶一器有八十四調(diào)仁宗于禁中度曲時(shí)則有若柳永徽宗以大晟名樂(lè)時(shí)則有若周邦彥曹組辛次膺萬(wàn)俟雅言皆明于宮調(diào)無(wú)相奪倫者也洎乎南渡家各有詞雖道學(xué)如朱仲晦真希元亦能倚聲中律呂而姜夔審音尤精終宋之世樂(lè)章大備四聲二十八調(diào)多至千余曲有引有序有令有慢有近有犯有賺有歌頭有促拍有攤破有摘遍有大遍有小遍有轉(zhuǎn)踏有轉(zhuǎn)調(diào)有增減字有偷聲惟因劉昺所編宴樂(lè)新書(shū)失傳而八十四調(diào)圖譜不見(jiàn)于世雖有歌師板師無(wú)從知當(dāng)日之琴趣簫篴譜矣姚江樓上舍儼若工于詞曩留京師輯詞鵠一書(shū)業(yè)開(kāi)雕搨行既而悔之告于予曰詩(shī)變而為詞詞變而為曲歷世久遠(yuǎn)聲律之分合均奏之高下音節(jié)之緩急過(guò)度既不得盡知至若作者才思之淺深初不系文字之多寡顧世之作譜者類(lèi)從歸字謡銖累寸積及于鶯啼序而止中有調(diào)名則一而字之長(zhǎng)短分殊安能各得其所莫如論宮調(diào)之可知者敘于前余以時(shí)代先後為次序斯世運(yùn)之升降可以觀焉予曰旨哉子之言詞乎上舍請(qǐng)易書(shū)名予名之曰羣雅集蓋昔賢論詞必出于雅正是故曾慥録雅詞鮦陽(yáng)居士輯復(fù)雅也譜既成以段安節(jié)樂(lè)府雜録王灼碧雞漫志及宋元高麗諸史所載調(diào)存詞佚者具載之并以張炎沈伯時(shí)樂(lè)府指迷冠于卷首學(xué)者覩此何異過(guò)涉大水之獲舟梁焉是為序

高侍講扈從東廵日録序

翰林院侍講錢(qián)唐高君以康熙二十一年春扈從天子?xùn)|廵告成功于

三陵歸成日録二卷其友朱彞尊受而讀之作而曰古者君出史載筆士載言蓋必有文學(xué)之臣從周之蒐于岐陽(yáng)也時(shí)則有若史籀為之詩(shī)漢之狩于方岳也時(shí)則有若班固有若崔駰有若馬融為之頌不惟是也昔惟叔之寶鬲鼎銘曰唯叔從王南征叔邦父之簠銘曰用征用行用從君王凡獲與扈從者至銘之彞器以永厥世期以鋪揚(yáng)盛美于無(wú)窮自古然矣君侍

禁闥久親見(jiàn)

圣天子命將四出誅鉏不庭授方略于萬(wàn)里之外宵衣晩膳不自暇逸君亦未嘗息偃休沐一旦弛威弧戢天戈疆宇悉定辰旗星?有事

山陵從容豹尾之後賡

天章荅顧問(wèn)惟君日侍左右君之遇榮矣雖然踰山海而北極乎松花之江荒涂深淖車(chē)溓而馬瘏羽林材武之士蓋有不勝疲乏者君以一書(shū)生執(zhí)鞭靮日夜隨侍帳殿不少後又以余力拜揚(yáng)賦詠考山川之厄塞覽戰(zhàn)爭(zhēng)之跡訪金源宮闕所在證以舊史至殘碑?dāng)囗倜也荒﹃x之非有倍萬(wàn)人之才者能之乎

天子命君侍從允為得人君之所記方之古銘詩(shī)可無(wú)怍矣

劉氏族譜序

姓以別生分類(lèi)也顧後世乃反合之合之自漢賜婁敬項(xiàng)伯為劉氏始自漢以後帝王將相惟劉氏為獨(dú)多斯緣附者日衆(zhòng)而譜系益繁其最著者七房彭城尉氏臨淮南陽(yáng)廣平丹陽(yáng)南華而北魏凌江將軍之後由襄平徙河南者不與焉譜劉氏者有漢氏帝王譜宋譜余若幾若晏若輿若沆若復(fù)禮各著有宗譜雖不盡傳隋唐以前所重者門(mén)望大率皆遠(yuǎn)引往牒尊之為祖源遠(yuǎn)則支易棼族繁則難合于九族則忽之于所不可知者強(qiáng)附而親之惑已遼陽(yáng)劉氏其先傳自太保秉忠之後至正末有諱顯者仕為通州安撫司副使洪武中授都指揮僉事封明威將軍予世襲其子通以軍功進(jìn)指揮使封懷遠(yuǎn)將軍賜鐵券免三死作鎮(zhèn)開(kāi)原世居?xùn)|寧衛(wèi)惜木城十一傳而徙大興裔孫某忼慨有志行述其先人之訓(xùn)撰族譜上下卷自明威將軍始譜系墳?zāi)棺迫豢尚啪熓看蠓蛞?jiàn)者莫不嘉嘆蓋本支近斯宗族易敦家誡約斯子孫可守某之為是書(shū)豈惟傳之于家殆吾黨所宜效法者也

姚氏族譜序

吾鄉(xiāng)族望在宋有呂氏錢(qián)氏朱氏沈氏魯氏衛(wèi)氏常氏焦氏莫氏婁氏終宋之世以科名顯以家法傳莫若聞人氏聞人氏族譜一冊(cè)先君購(gòu)而藏之約二百翻朝之誥勅家之詩(shī)文略備其遠(yuǎn)裔請(qǐng)借録匿不肯還是書(shū)遂失見(jiàn)于至元嘉禾志者僅登科一十二人而已姚氏在吾鄉(xiāng)有諱倬者登大觀三年賈安宅榜進(jìn)士明之初曰瑄以尚書(shū)中洪武庚午舉人仕為監(jiān)察御史死建文之難曰綬以書(shū)畫(huà)詩(shī)知名于時(shí)曰弘謨仕至吏部左侍郎兼翰林院學(xué)士贈(zèng)禮部尚書(shū)其弟弘誼精音律撰樂(lè)府統(tǒng)宗所稱(chēng)青蓮居士者也余若文若俊若鵬若汝舟若體信皆中甲科若文通若鳳若篚若□若楫皆中乙科然其家世或顯或隱未詳其流派萬(wàn)歷初光祿大夫柱國(guó)太子太傅工部尚書(shū)善長(zhǎng)公登先文恪公榜進(jìn)士由行人改御史廵視長(zhǎng)蘆鹽課按山東河南回翔京尹卿士歷今官年七十余致政歸九十一而終是時(shí)諸姚半消歇而公之族日大公之孫澣北若乃撰有家乘刋行又五十年其子姓愈繁衍于是公從孫澍我士復(fù)為纂輯成書(shū)而屬予為序憶予八齡時(shí)猶及見(jiàn)公公時(shí)尚健步里居樂(lè)善好施病者給以藥寒者給以衣死者給以棺槥今所傳菉竹堂醫(yī)方皆公手自抄又嘗注律以律文簡(jiǎn)而易晦乃用小字釋其下順治初頒行大清律實(shí)依公所注本也先文恪公賜第日嘉興同榜九人姚氏與吾家獨(dú)敦丗好兩姓互為婚姻而我士又予友壻也方予避兵練浦我士實(shí)與予共學(xué)其為人愿而謹(jǐn)不茍?chǎng)ば顺制浼医倘幼x書(shū)又經(jīng)理先世墓田以供祭祀而又奠系世族墳?zāi)箘e昭穆賢者表其德不肖者沒(méi)其名俾覽者忠厚悱惻之念油然而生庶幾為法于鄉(xiāng)黨比于宋聞人氏也已

云氏族譜序

氏族之紊古病其分而今病其合一范也虞夏殷周異焉一桂也昋炅炔殊焉在下者得以私意紛更而上之人復(fù)以好惡變易宜其若棼絲之難理而卒易辨者則以官有簿狀選舉者可考也家有譜系婚姻者有別也自簿狀既廢附勢(shì)者以異派為同宗而亡國(guó)之裔詭姓氏以遠(yuǎn)禍每擇其最著者彼夫張王劉李趙氏族半天下豈果其枝葉獨(dú)蕃與蓋混而合者衆(zhòng)矣此其譜系之傳多不可盡信惟姓之希者通譜亦鮮其人序而為譜足以徵信于世然或生長(zhǎng)廣邑大都往往舍己趨附去魚(yú)而為鄭去胡而為令狐稽之又難也云氏之族有三其一出縉云氏而悉云宥連魏孝文帝皆改從云文昌之云祖元行省參政從龍其子緫管海居于菟灣累丗譜系可考裔孫生員某集以為譜致書(shū)萬(wàn)里請(qǐng)為序嗚呼氏族之紊久矣以唐之盛撰述衣冠房從齒序者不下數(shù)十家而國(guó)姓迄無(wú)定論元和姓纂作自林寶而不知己姓所由來(lái)若是其難也某生海外僻左之鄉(xiāng)乃能考據(jù)姓源所自有條而不紊其可徵信矣夫

李氏族譜序

李氏望隴西其次趙郡隴西之系興唐本支日蕃定著房三十有九而趙郡亦有南東西三祖之別定著六房族最大出張王劉趙之上太白詩(shī)云我李百萬(wàn)葉柯條徧中州其言大而非夸者邪梅會(huì)李氏其先有千四提舉者元至正中自江隂州徙嘉興六世之後始有仕宦登甲乙科者相繼位雖不大顯而一門(mén)羣從多有詩(shī)筆流傳至吾友武曾才名為

天子所知徵詣闕下歸與兄繩遠(yuǎn)斯年弟符分虎譚藝一時(shí)言詩(shī)者稱(chēng)三李焉既而取科名登仕版者踵接李氏之門(mén)才且日盛僉謂不可無(wú)譜于是斯年討論芟綜之支分派別于得姓之根源族數(shù)之遠(yuǎn)近爵位之崇卑墳?zāi)怪湓谑^嗣妻妾之外氏適女之出處莫不一一詳書(shū)之凡七卷古者睦族之道必先修譜以聯(lián)之是以有小史以奠系世有族師以書(shū)其孝弟睦婣有學(xué)者惟宗族之序明夫然故不善者同惡而無(wú)所比善者同好而無(wú)所蔽使之相保相愛(ài)各安本俗咸期于德行道藝之歸此百世之計(jì)也今之治家者惟生產(chǎn)是營(yíng)其于睦族之典或棄而不省譜牒之不明長(zhǎng)幼尊卑乖其分至相凌相詬儕于路人先王維世持民之道衰矣夫天下之俗固非一家之所能變?nèi)灰追Q(chēng)一正家而國(guó)定使有家者咸克明其譜牒禮文之相糾酒食之相洽有無(wú)之相通毋挾富而轢其貧毋先疏而後其親庶幾可以收族人之心長(zhǎng)保其室家而不乖乎先王以族教安之義矣若李氏之譜有倫有要有條不紊後之君子其可以取則者歟

商丘宋氏家乘序

夾漈鄭樵志氏族以國(guó)為氏者二百三十有三宋之先殷王元子名列三恪詩(shī)所云有客有客亦白其馬者也其都商丘本陶唐火正閼伯之壤是曰大辰之墟厥後望在西河廣平燉煌扶風(fēng)利人而商丘之族邃古之三墳尚存服先疇守桮棬至今猶保閼伯之故土姓源之遠(yuǎn)莫之與京以視過(guò)江之王謝袁蕭吳之朱張顧陸山東之王崔盧鄭關(guān)西之韋裴柳薛楊杜皆其後焉者矣譜系之學(xué)源于世本由晉以降或撰家傳或撰家紀(jì)或撰世傳或撰序訓(xùn)或撰家世編用揚(yáng)其先世之德善功烈斯則孝子慈孫之用心補(bǔ)邦國(guó)之志所未備俾先正之舊典時(shí)式長(zhǎng)以不墜別親疎族墳?zāi)剐蚧橐鲆粫?shū)成而衆(zhòng)善備焉都察院右副都御史宋公填撫大江左右一十七年國(guó)奢示之以儉事煩行之以簡(jiǎn)月要?dú)q會(huì)久而案無(wú)留牘

天子嘉公清德倚毗日隆公精白一心益以澹泊自持公府無(wú)事恒與賓客參考典籍揚(yáng)扦風(fēng)雅審定圖書(shū)又有余力撰家乘若干卷予受而觀之不書(shū)遠(yuǎn)祖而書(shū)近代先王言而後國(guó)史終以文翰其述莊敏文康二公遺行辭簡(jiǎn)而事詳合乎古傳紀(jì)之體維宋氏門(mén)才日盛公之諸公子一官侍從一列藩屏一登賢書(shū)諸孫咸自?shī)^功名之路公族之蕃衍何福不除繼自今論宋氏之望不于西河廣平而在商丘斯其為微子世家百世不遷之宗也夫

具區(qū)徐氏族譜序

徐氏之望十有北祖焉有南祖焉居吳洞庭之西山者背縹緲之峰臨銷(xiāo)夏之灣巖可以耕澤可以漁楓林橘田墻屋相望自元泰定間國(guó)子正字澄生子圻官平江學(xué)正愛(ài)山水之勝因卜居焉久而析為東西二房或移家湖州或居常熟或徙沔陽(yáng)華容湘潭要皆祖正字明宣德二年府學(xué)生善始撰家譜陳尚書(shū)山為作序其後諸生諒欲重緝之未果也上舍惇復(fù)從予學(xué)今年三月朔以赤馬船載予渡太湖登角頭于時(shí)棃花盛開(kāi)迤邐二十里如積雪下上以緋桃緣之偕行者嘆殊絶既而檥船于灣投上舍之故居村民散處或八九家或五六家或四三家庶人在官者無(wú)有也質(zhì)庫(kù)罔利者無(wú)有也垂白之叟未嘗至訟庭少年不諳博塞之戲歌板之音女子足不踰門(mén)樞其風(fēng)俗淳樸乃與府治相反而徐氏一門(mén)羣從布衣紃履見(jiàn)客恂恂然處士三級(jí)出其所撰族譜有要有倫可徵可信其或一本而分支出鄉(xiāng)而死徙寧略不詳洵愼之至矣予家距洞庭祗百有余里風(fēng)便一日可達(dá)顧年逾七十始津逮焉信夫勝游之難也今海宇太平人皆懷其故土然游人過(guò)此末有不生避地之想者矧予覽觀四方習(xí)俗之靡日甚念風(fēng)土清嘉莫茲山若安得從徐氏結(jié)比鄰以終老即寄居廡下所忻慕焉書(shū)以序其端

曝書(shū)亭集卷四十