宋　唐士恥　撰

箴

太昊九庖箴

太昊氏以神明之姿膺木徳之運(yùn)治隆中古氣化日開(kāi)君臣之義上承人皇爰始名官河圖效靈以龍為紀(jì)五職分掌歴歴維見(jiàn)凡斯民生養(yǎng)之具厥既日詳上古淳厐人昧火化茹毛飲血未有厥理粵有燧人鑚木教民民以大悅太昊因之結(jié)繩佃漁網(wǎng)罟興詠既極搜取之道又立九庖之官以廣亨治之制鼎刅范金割斷燔炙諒焉畢備別號(hào)庖犧厥義彰著以祭以祀以燕以饗禮法之始然葦龠蕢桴乃靡靡桑濮之原茅?土铏實(shí)象箸章華之漸雖上圣立制毋容過(guò)侈彼飲食大欲中人易移懼末流不能自反茍非建度設(shè)則具維厥中則他日之何止貪涼之殊哉三墳之亡久矣建官之畧乃見(jiàn)于崔寔政論曽未有飭文之士追補(bǔ)古作者敢為之箴【按箴詞原本不載無(wú)別本校補(bǔ)姑仍其闕】

黃帝陶正箴

黃帝以上圣之姿膺土徳之運(yùn)治隆中古氣化日開(kāi)紀(jì)瑞名官上承羲農(nóng)縉云之類(lèi)五職具焉風(fēng)后力牧常先大鴻之徒布列左右既不一而足越有甯封實(shí)司陶正夫合土之化其來(lái)上矣土鼓蕢桴載仰前哲正名百物明民共財(cái)禮教日備或铏或簋或尊或罍以飲以食以燕以饗凡百器用所仰實(shí)繁神知?jiǎng)?chuàng)物物有其則毋寧過(guò)侈火土之用交適厥理百工信度敢不防守道揆所繇則自明主三墳之書(shū)久矣不傳史遷紀(jì)首莫詳厥載設(shè)官之畧獨(dú)見(jiàn)于列仙傳之文是用追裒大槩以補(bǔ)亡逸若虞人之作者箴曰上古鴻荒民未克知五行之用孰其啓之曰鼓曰桴合土是基防仡之紀(jì)黃序題期氣化日開(kāi)百里具依乃制器用乃服裳衣以瑞紀(jì)官上承農(nóng)羲風(fēng)后之徒左右表儀下洎陶正甯封庀司工則信度罔敢或違明民共財(cái)禮教無(wú)虧或铏或簋或尊或彞爰節(jié)爾火旁羅之宜葉諸日用飲食具施以祭以祀允葉祲威以燕以饗九譯航梯至徳無(wú)濫大公無(wú)私矧惟一器一官之師胡足控揣上禆黈垂臣所枉慮人欲無(wú)涯或者蚩蚩象箸玉杯前王之式法制可推毋廣毋増侈源易開(kāi)必理必義乃剏乃為物各有則毋縱詭隨有虞工陶我古是稽周命閼父載踵成規(guī)不奢不陋萬(wàn)祀咸歸小臣之愚敢告司墀

諫院箴

有唐設(shè)官門(mén)下中書(shū)兩省角立散騎常侍諫議大夫補(bǔ)闕拾遺并置左右葢古七人之列中更五閏我朝因仍名同實(shí)變雖曰諫官必俟別勅然后言事盍簪之地闕焉棟宇元年七月辛夘用陳執(zhí)中之請(qǐng)爰始庀局元豐改制舊貫不易紹興復(fù)古不兩省弗自滿(mǎn)假累圣日新韙矣夫且言則在人聽(tīng)則自已求善之心切則讜直為忠諷感為愛(ài)涓埃不損山崇海浹茍懷自是之念則惻怛?yàn)閺?qiáng)聒深切為謗訕君門(mén)九重奚翅萬(wàn)里臣等謏陋誤承恩華開(kāi)以攖鱗之幸顧盛徳大業(yè)何間之可言然而萬(wàn)有一焉敢晉惓惓之愚箴曰官以諫名日造昕庭涓流纎埃逆鱗俾攖是曰言責(zé)盍效讜直矧惟圣王是防是識(shí)恩若丘山報(bào)焉實(shí)難其敢黙黙以曠厥官乃若睿哲盛徳大業(yè)振蕩耳目光明煜爚內(nèi)有經(jīng)帷唐虞是稽外有鼎臣稷契上追動(dòng)無(wú)過(guò)舉事隆前古雖欲稱(chēng)塞莫識(shí)端緒小臣深思?xì)棙O千愚萬(wàn)分有一慮之于無(wú)防微杜細(xì)禁于其未愛(ài)君之誠(chéng)怛焉深至此心茍?zhí)撊搜詣t娯非出勉強(qiáng)無(wú)間負(fù)芻矧臣言職日侍文石庶乎有補(bǔ)敢告執(zhí)防

編定書(shū)籍官箴

國(guó)家因唐并列三館宏文集賢洎史鼎分崇文總焉元豐定制秘書(shū)有省建炎以來(lái)簡(jiǎn)陋弗宏迄紹興十四年輪奐一新七月十三日用政和故事命禮部侍郎臣熺提舉秘書(shū)省鑄印庀局焉明年閏十一月二十六日復(fù)詔校書(shū)郎沈介正字湯思退充編定書(shū)籍官庸以右文稽古搜闕遺焉繇乾元四部世道日降屢從冦煬五閏弗皇崇文有目亶號(hào)畧舉茲焉分攘投戈息馬不忘搜輯昭昭設(shè)官之意一時(shí)膺是選者不聞將順之作以烜耀來(lái)嗣是敢追為之箴【箴詞原闕】

三司使箴

臣仰惟國(guó)家肇造以來(lái)累圣相承一意拊循未遑變革名官庀職姑用前此三司一使實(shí)曰計(jì)相位亞宰輔職總出入鹽鐵度支洎夫戶(hù)部曹局彪列事殷業(yè)碩理財(cái)富民其責(zé)甚大夫民部地官有唐初政權(quán)重事壹中更鼎盛侈心四出是裂常度使民紛然民力用殫國(guó)勢(shì)日困加以變故莫之能復(fù)茲焉三司乃其末流宜若明王深監(jiān)前車(chē)然一使獨(dú)總列曹詳分賦無(wú)不入用無(wú)不關(guān)圣神在上安人裕國(guó)罔有闕事嫓夫秦列九卿漢實(shí)用之西都之季尚書(shū)肇立唐為百僚之冠精神運(yùn)動(dòng)制之在人人存政舉法守維末敬裒祖宗故實(shí)追為之箴曰民生林林衣食是資邦國(guó)設(shè)張征賦爰施軍賔祭祀下逮百為非財(cái)不濟(jì)非官莫幾權(quán)儻不一孰謹(jǐn)細(xì)防周之冡宰纎髪具稽漢則大農(nóng)財(cái)柄獨(dú)持唐建民曹周漢是推夫何中葉使領(lǐng)睽睽加以多故成憲莫追五閏長(zhǎng)興始定三司真人啟厯姑用前規(guī)累世遵承未皇丕厘百王之末適丁其時(shí)在昔古先山澤共之今焉在官筦弗私在昔古先養(yǎng)兵未滋今焉百萬(wàn)仰哺莫違尚賴(lài)神圣恭儉天姿綈衣革舄土階茅茨克已厚下少濟(jì)無(wú)涯臣竊愿言塵露仰禆中古以降淺陋弗思民不致養(yǎng)富自頭箕劉晏小臣取予乃知生眾為疾本原丕丕道揆所由九重永惟臣職計(jì)領(lǐng)敢告司墀

左右補(bǔ)闕拾遺箴

惟我有宋中興二葉之天子承休襲明年浹三登治功日新弗自滿(mǎn)假兢業(yè)萬(wàn)幾猶懼有闕乃因從臣造膝有請(qǐng)兩掖常員之外増置左右補(bǔ)闕拾遺慎簡(jiǎn)直諒以自儆切不休哉真保治宏模帝王大烈也臣竊惟古者七人之列成周保氏之掌兩都大夫之建李唐兩掖之員皆主于正救王者以補(bǔ)袞之闕至出于治定功成之日庸以儆戒無(wú)虞謹(jǐn)終如始則未有我孝宗皇帝之徳之懿者也矧惟五季之陋二官名存而實(shí)亡太宗皇帝既一新之克已勵(lì)精之意燦然可復(fù)元豐六典恪仍舊貫蹇諤鯁亮初非有乏明詔之頒宸衷所向欽戒不已炳炳如丹有君如此則與是選者當(dāng)何如其報(bào)稱(chēng)是敢追為之箴曰唐建兩省近峙北門(mén)貂騎諫坡先治一身遺補(bǔ)肇立越自后人五閏倥傯斯道日堙國(guó)初之制未免仍因端拱慨然官名聿新元豐六典是守是遵累世同歸逮我圣神極治有成升平三登純亦不已罙戒罙欽増建斯官貴毋慆淫寧侯昌言澤乃下民圣意所向盛徳莫倫明以益明知臨大君計(jì)效于后玉振一均顧臣之防乃當(dāng)選掄糜捐踵頂報(bào)稱(chēng)莫伸其敢緘黙囁嚅因循心為至重土苴功勲版圖當(dāng)復(fù)大義當(dāng)申茍其弗釋膠擾紛紜毋速毋畫(huà)用之不勤妙道所在歴歴嚴(yán)宸臣愚尠炳蠡測(cè)溟津狂斐一言執(zhí)防攸聞

著作省箴

著作省者典午氏之制也惟典午氏中書(shū)有省秘書(shū)亦有省著作之局嘗系中書(shū)而終不系也亦嘗系秘書(shū)而秘書(shū)之省所不可一也起于魏明帝太和中置著作郎至?xí)x則大著作郎一人佐著作郎八人此其所以有省也葢有官斯有省也著作省者亦因中書(shū)秘書(shū)而得名也省之為名清禁之宇也西都則班固所謂金馬著作之廷東都則有劉珍等所謂著作東觀之職而未有專(zhuān)郎也至魏則有之夫古者左右史職司言動(dòng)古人謂其權(quán)重宰相古史之猶可考者尚書(shū)春秋是也其權(quán)重宰相固也今而以郎專(zhuān)之官雖卑而任不卑也所以起人主之敬心也夫人主居四海之上而名義不足以懼之則亦荒矣此古人之所甚畏也此著作省之所由立也敢因是義用為之箴曰眇躬獨(dú)立九重之上欲以運(yùn)動(dòng)天下如掌疑丞雖立輔弼雖訪(fǎng)一念之間或圣或妄不使有懼心其自放何以經(jīng)緯何以規(guī)創(chuàng)名義茍存必?zé)o跌宕乃置史官左右如相言動(dòng)必書(shū)賢否可狀使之萬(wàn)世可知無(wú)誑著作有郎此意可想史官之余史官之仿茲焉所居曰省可仰使之近君纎芥必當(dāng)豈獨(dú)簮筆浮辭是尚黼黻文章高明有抗明君臨茲視儀聽(tīng)唱不待書(shū)之執(zhí)簡(jiǎn)偉壯懼心長(zhǎng)存于背自盎敢告執(zhí)防九陛所向

綂押近界諸蠻西山八國(guó)云南安撫使箴

韋臯以明敏之姿膺方面之寄善撫諸蠻貞元間唐方以吐蕃為患而臯得蠻之歡心足以散強(qiáng)敵之締交合黨且能使之反與為敵以是遂受唐朝綂押安撫之職夫中外同情也貪者能使之甚惡亷者能使之甚敬不善者能使之甚怒善者能使之甚宜彼亦趨利避害也初無(wú)甚高難見(jiàn)之事也夫其甚敬韋臯者有以也夫夫其甚宜韋臯者有以也夫則臯之受是任也不為忝矣然才在一世用之者人主也使讒者得以間之不肖者得以?shī)Z之則雖百臯亦末如之何矣此則造命廊廟之上者之責(zé)也所謂西山八國(guó)者豈臯傳所載西山羌女訶陵南水白狗逋租弱水清逺八國(guó)酋長(zhǎng)皆因臯請(qǐng)入朝者邪不知八國(guó)名號(hào)之詳姑即其理以為之箴曰唐撫中夏吐蕃在西乃詔共屬蠻與詔夷古昔要術(shù)結(jié)者使攜以此制人百用不隳所難及者致此者誰(shuí)必得其才多成闊希有韋者臯彼何人斯可以撫蠻使之實(shí)來(lái)用堅(jiān)南詔強(qiáng)虜可摧成效昭昭吐蕃以披信否兩端我則未知是在人主察幽鍳微讒者言勝吾末如之雖有百臯將安所施此理易達(dá)三尺小兒之所能見(jiàn)之所能為第恐目睫不能近稽愚者千慮敢告司墀敢告司墀清聽(tīng)具依

銘

漢隨月樂(lè)器銘

有漢上承百王順天導(dǎo)和鴻祚中復(fù)三宮質(zhì)文月令以班時(shí)律以審建初二年七月太常樂(lè)丞鮑鄴言食舉用樂(lè)未應(yīng)月均車(chē)騎將軍馬防宏議愿因嵗首發(fā)太蔟之律卒以費(fèi)廣五年冬畧施行焉乃陽(yáng)嘉建號(hào)之二年十月庚午臨饗辟雍聿奏應(yīng)鐘各隨月律大宏樂(lè)器宣舊用雅志也維天運(yùn)乎上斗杓左旋氣則應(yīng)之律呂殊焉黃帝正名推分星次管十有二允恊鳯鳴咸池云門(mén)召和明時(shí)帝王因之漢興未遑建武以來(lái)儒術(shù)盛行孫謀詒逺爰備爰舉想其追琢范模下逮革木百工所為八音克諧清濁高下脗?cè)舴踔胄牟挥舨晃烧\(chéng)酌祖大端宏化要道也敬為之銘銘曰八音攸興有濁有清上覆下載既和且平圣王酌此律呂互舉象天之時(shí)十二辰次斗杓指寅萬(wàn)彚欲申因物之震太蔟推仁未可枚數(shù)分彪列臚不紊其常一氣以御三雍召和東京不頗靈臺(tái)列門(mén)賁以吟哦曷謂樂(lè)器闕焉未備建初闿端陽(yáng)嘉紹志有琢有磨范金若何椅桐梓漆琴瑟以和合止柷敔鼙纎鼔巨笙竽洎塤曰匏曰土以祀以賔不郁不淫庶幾免焉愆陽(yáng)伏陰繄政之善太和新闡敬用銘書(shū)掲示遙逺

高麗貢日本車(chē)銘

高麗葢箕子之國(guó)在祖宗時(shí)不憚航海之勞屢奏一介之使著在玉版可覆也元豐紀(jì)號(hào)之三年?yáng)魏闃阋葘?shí)來(lái)篚幣之列有日本國(guó)車(chē)一乘其行人私于大鴻臚曰諸侯而貢車(chē)服誠(chéng)知非禮本國(guó)主之意止欲上國(guó)見(jiàn)日本工拙詔嘉納焉肅慎貢矢古葢有之汲冡周書(shū)防同解白州北閭伐以為車(chē)終行不敗猶在王者之庭然則尚已愛(ài)敬之至必以其平昔所歆異以為之獻(xiàn)食芹負(fù)暄曽何足道而猶以白其向上之誠(chéng)心而況車(chē)乎登于菉幣蔵在王府永詔來(lái)禩葢曰是元豐三年高麗所貢日本車(chē)是可無(wú)銘銘曰中國(guó)之車(chē)其作有初轉(zhuǎn)蓬之形理不可誣厚積不敗大易斯載為輿者坤含?無(wú)外君子居之旗服允宜考工有記獨(dú)詳所為是皆華制有典無(wú)貳豈若是車(chē)出于髙防髙防伊何三韓之家鄰境日本足毗足夸其防奚若禮義不作充庭之次庶明逺畧后嗣觀焉知敬其先其先濬哲職貢闐闐車(chē)雖防物來(lái)意可挹皇心拊爾歸于一徳熙寧之年帝仁如天丕冒海隅不遺不偏蔵之王府自我作古爰勒銀書(shū)日宣萬(wàn)禩

景鐘銘

臣恭惟高宗皇帝以神圣之資系隆大業(yè)欽祀不已見(jiàn)之具樂(lè)紹興建號(hào)之十有六年十月二日爰御射殿命召臣工出新造景鐘示焉丕休哉饗帝之偉器也鐘之用尚矣黃帝有作厥數(shù)則五舜命后防笙鏞以間周家大備則為十二漢列五樂(lè)用之二至唐叩隋鐘旋宮以用維我高宗身濟(jì)大業(yè)具舉百度稽大晟之法用景佑之尺九九成數(shù)設(shè)之紫壇盥而未薦特先眾樂(lè)以召陽(yáng)和足以對(duì)天宏休為時(shí)顯光想其柴燎欲興午階將陟鏗鍧之聲越乎物表帝臨祗妥黃鐘應(yīng)焉小臣竊聞萬(wàn)一斯器之作休銘既勒敬賡前作以述盛際銘曰于赫中興治登休明靈臺(tái)偃伯爰洗甲兵奠安無(wú)外橫流葉氣黍稷有馨是能饗帝爰熙紫壇蠁妥安廣樂(lè)所述大晟不刋殷薦初恪眾樂(lè)未作曷召和氣匪商匪角乃命尚方金齊必良鏈玉和之厥音允臧大冶告?zhèn)涑脊ろ采W拭目榮觀實(shí)見(jiàn)所未歴歴休銘遹駿有聲皇心是宣一純二精越在黃序厥鐘則五西獨(dú)曰景厥義有取我其法之名則昭垂傳至萬(wàn)年永接神厘八音之冠午階恪儼小臣賡銘昭示遙逺

禮神玉銘

臣仰惟仁宗皇帝皇佑紀(jì)元之明年肇修季秋大饗之典縟文具張事求厥至宰臣彥博言禮神玉乆闕弗備今茲盛容所冝詳講玉音俞焉乃命攸司稽古藝傳一新制作必周必防誠(chéng)意所加天休自至于闐式貢雜沓于玉府追琢考成光溢羣目圭邸鼎列蒸栗連采黝黃殊尤恊于三方凡茲九器埓美于周六天二地暨夫靈祖罔不顧歆永鎮(zhèn)頌臺(tái)典祀億千于戱休哉臣竊惟圣明歸敬覆載以牲牷幣帛為未足爰取至寳以酬莫稱(chēng)之徳大小有度隆殺有制周官宗伯職掌昭明漢之瑄玉乃罔攸述李唐盛際唯存燔玉自非神圣盛徳有孚純誠(chéng)昭格何以來(lái)逺方之獻(xiàn)備大報(bào)之用允畀無(wú)疆之休若是其烈哉臣不自揆度敢敬述盛際銘曰昔者圣人明天察地嵗時(shí)展事厥禮大備全腯惟牲奠獻(xiàn)則幣欲報(bào)之徳嗛若未至乃薦嘉玉越有等配皇皇四剡恪恭上帝厚所臨既去其二五方之用爰象厥氣周官宗伯職掌攸系仁宗御極四表樂(lè)誼爰舉大享季秋肆類(lèi)有物必防乃究乃肄宰臣彥博庸請(qǐng)斯器闊典肇修玉音載恵乃命攸司搜于寳秘天休自啓于闐之使雜沓玉府遴擇其懿圭邸鼎立黃琮兩洎色隨方兆黝黃尤粹追琢告成光溢櫝笥匪天曷開(kāi)孚尹杰異匪圣曷成郁郁熙事先漢暄玉何足控揣小臣勒銘用垂永禩

元豐大裘銘

維我宋六葉天子操能致之資嗣重熙之運(yùn)稽經(jīng)諏儒鼎新百度悉視古初越惟天郊乆從合祭累圣急民未遑變革元豐建號(hào)之初載命樞密直學(xué)士臣襄領(lǐng)袖博雅討論文獻(xiàn)越六年仲冬端午之辰日更初軌躬祀圓丘乃罷地附祭之儀始服大裘易古繒制被以袞冕破千古之誣陋掃諸儒之異同弗可尚已維古斯裘服盛不裼爰比元徳?shī)W焉中立彌文外彰革袞以充周官互見(jiàn)陋儒罔考不襲不旒背理傷道莫此為甚自非神圣卓然不惑其何以上追治古之隆葉質(zhì)文之中哉小臣不揆敬祓文字欽述盛際銘曰昔者盛治制法經(jīng)邦圓丘展儀精純上當(dāng)何以示質(zhì)大裘弗彰何以象天華巻有光一素一里彬彬治昌司服互見(jiàn)陋儒弗詳不襲不旒理背道傷獨(dú)裘罔衣毋乃大荒才無(wú)繁露曷事彼蒼是皆大謬乆未斥攘于赫神祖奮發(fā)干剛蠱飾鼎新制度紀(jì)綱曰維郊廟命爾臣襄中討本原必諦必臧合袪既革文物煌煌爰頒明防織室尚方不斧其余不防其旁膏濡致宻忻惕傍偟乃易繒制不表而蔵升龍備冕對(duì)越颙卬徳產(chǎn)精防物亦發(fā)揚(yáng)辟彼陶匏邸或設(shè)皇采就以絢膏秸以康文質(zhì)之中庶答溥將期詔千億毋易毋忘銘以識(shí)之厥理斯長(zhǎng)

鐐狄銘

鐐狄者曹魏景福殿所成也維魏奄有綿區(qū)徳威所暨罔敢不服然有象古人之軒昻命良金而模范置之翠華之宇以威逺裔以示神圣想夫良工思其形模大冶鼔其镕液既告厥成坐之高門(mén)之下颙颙偉偉四方之來(lái)觀者罔不生懾服之心維漢承秦金人十二越在禁戶(hù)茲焉景福實(shí)用故比夫秦人銷(xiāo)鋒鏑以成金狄魏人成鐐狄以示逺人秦幾于強(qiáng)之而魏則思其自服此其大槩之不同者何晏所賦謂爰有遐狄鐐質(zhì)輪囷置高門(mén)之側(cè)堂彰圣主之威神葢得之矣爾雅有之鐐者銀之美者也是以中金之上品成其镕范之質(zhì)云考之李善之注許昌之宮成于明帝之六年則是殿也其亦成于此時(shí)也耶銘曰天生五材誰(shuí)能去兵秦欲矯之銷(xiāo)鋒以成金人十二列在外扄曹魏鍳焉亦肖狄形厥狄伊何僑如弟兄冶鐐象之景福屏榮以威四裔以服大鯨想其良工思慮經(jīng)營(yíng)合土為范巨爐晶熒中金上品乃鼔乃烹去其湛濁存其潔清一歸良模豪髪如生乃置高門(mén)高入杳冥以象遐人梯航逺征或用金革終歸大庭以彰圣神以示威靈四方來(lái)觀懾焉以寧何晏能賦厥聲以宏具述委折中意自呈鋪張揚(yáng)厲我則載賡然而古人明戒崢嶸自治茍生天道不爭(zhēng)無(wú)思弗服有往必傾訖惟人面屏氣以升偉哉鐐狄用勒休銘

陳瑞席銘

有唐治隆縟儀備舉文物彬彬輝煥一時(shí)五禘三祫厥為大祀昭穆防序祧遷與焉神靈翕合爰極敬慕越因瑞蔵陳于太階之西上者居前以次畢列北面西上俱借以席太常有卿天府是掌太廟有令帥屬以設(shè)具見(jiàn)于正史禮樂(lè)等志考其深旨欲俾子孫念徳不忘祈天永命則是席之設(shè)不其韙歟古人制作之意其不茍也如此漢之世宗天休滋至播之樂(lè)歌用薦郊廟永詔千億事異意同維昔哲王席之四端莫不著戒具在禮傳載徳所述矧茲蔵儀嚴(yán)在清廟其可無(wú)銘用飾厥文仰續(xù)古作銘曰皇天眷命有唐立極殊休其祥不謁而獲干符坤珍上昭下格防若動(dòng)植具應(yīng)盛徳或致于庭或防于籍蔵之頌臺(tái)固若金石以祈以求以實(shí)以賾珍牒屢書(shū)光掩疇昔爰有大祀五禘三祫?wù)涯庐呡挽鲞w合食恪哉孝思神靈翕合乃陳乃奠借之以席上瑞前列以次而直太階之西其向則北用詒孫謀永念先則惟天無(wú)私元命盍得紛至沓來(lái)非求以力前王制儀亦豈茍作犧牲在列馨香非稷齋明盛服肅肅降陟爾奉爾防爾瞻爾覿曽孫思之永保宗祏用重物薄輝華舄奕漢瑞作歌郊廟翼翼事殊意同均詔千億非侈非張非汰非斥赫赫昭昭自可不抑列之在目庶爾無(wú)斁銘以識(shí)之庸遂鋪繹

隆鼐銘

我宋八葉天子接千載之統(tǒng)膺四海之籍乃崇寧建號(hào)之三載仲春之月用隠士魏漢津言備百物之象爰鑄九鼎四年季春大冶告成詔度地中太一宮之南建殿奉焉名曰九成宮外接方維中央之鼎實(shí)曰帝鼐祭以土王之日量幣宮簴庸接神厘季秋二十日訖用禮成翌日翠華親蒞政和六年仲冬五日詔易厥名是曰隆鼐丕休哉升平之盛儀也鼎之為器尚矣禹平水土合九牧之金模寫(xiě)物象以前民用炎漢盛時(shí)遐想歆慕武宣顯宗僅有所獲猶以烜赫當(dāng)世帝也撫運(yùn)重熙爰舉縟典上規(guī)神禹度越兩都鉅鼎成模永畀來(lái)世矧惟是器實(shí)居其中特殊休號(hào)名之曰鼐實(shí)一時(shí)偉觀崇寧元祀十月十八日嘗勒休銘以示不朽小臣不揆仰賡圣作銘曰天象昭垂其較可知大角之星鼎象是依矧在大易卦則甚賾取新之義維見(jiàn)歴歴法天稽經(jīng)實(shí)在圣明秦帝以降各異其名曰神曰寳理則可考象應(yīng)九州作于有道我宋當(dāng)天仁豐義恬圣以繼圣至治日宣崇寧三禩百度具舉逸民漢津欲議詡詡爰啓縟儀神禹上追偉器有作棟宇翚飛其中曰鼐八方所防特異厥名其防有在政和易稱(chēng)斯意益明永鎮(zhèn)神宇不撓不傾先漢歆?乃今創(chuàng)見(jiàn)小臣勒銘揭示遙逺

唐京衛(wèi)旗銘

有唐治隆盛容寢威輝煌一時(shí)物有其義萬(wàn)乘尊嚴(yán)儀典具設(shè)居衙行駕肅恭儼恪粵維元至朝防臣裔暨夫郊丘大駕鹵簿武士勾陳衛(wèi)有十六自麟旗而下悉加繪事奇禽異獸庸示嚴(yán)猛名殊數(shù)術(shù)不一而足然動(dòng)靜異宜顯蔵異用明主有作情文必稱(chēng)京衛(wèi)和平惟畫(huà)蹲立韜伏不曜爰象厥事若夫行幸則以飛走尚書(shū)庫(kù)部夏官庀司具見(jiàn)于正史百官志其事雖不起于帝王要亦徳車(chē)結(jié)旌之義漢之鸞旗師古并載邈無(wú)異制比之褊也是宜祓飾厥文以繼游儀嘉量之銘銘曰永維黃序始建五旗鷹鳶之象庸示厥威周旗則九各有等衰龍虎龜隼黙寓方維漢儒集記鳴鳶貅貔未詳厥由意則可推視前所遇咸適其宜使知儆備毋蹈于危千載而下有唐蕆儀元至防朝逺及四陲不表尊嚴(yán)武備則虧郊丘大祀清道前馳千乘萬(wàn)騎豹尾后隨不極儼恪我敬則防衛(wèi)有十六力逮熊羆何以表揭赫然有持殊禽異獸繪事爰施其元伊何麟之師師或兕或鵔或鳯或犀不一而足各有所依四海無(wú)波京衛(wèi)平時(shí)乃蹲乃立不走不飛譬諸徳車(chē)結(jié)旌不綏顯蔵異用古道可追若曰行幸厥尚則移辨其動(dòng)靜駕部庀司昔漢前鸞混淆實(shí)非儒碩申討脗合先知事異禮殊非我之私比周嘉量爰勒銘詩(shī)

鳯葆鼓銘

唐徳宇宏逺徧覆海內(nèi)訖惟人面罔不來(lái)王越有驃國(guó)生聚西南多閱星霜未遂梯航之愿聞南詔之欵塞悠然興慕義之心其王雍羌介南詔行李之來(lái)附獻(xiàn)南國(guó)之樂(lè)達(dá)之劔南西川節(jié)度使韋臯因之作南詔奉圣樂(lè)其龜茲部樂(lè)器有鼔鼔有羽葆用瑞圖之説棲以鳯凰夫十部有樂(lè)類(lèi)出遐裔用之燕饗昔尚聞之然未有如斯之器有其飾有其義者也周官之遺考工有記梓人有官筍簴雕琢之飾不間防類(lèi)今茲鼔葆棲鳯抑亦其遺意也歟且器不茍作作不茍飾抑臯之所自創(chuàng)歟豈驃之所固有而臯因之歟是皆未可知也器必有銘銘曰樂(lè)之為器羽葆其飾鉦金之徒孔雀奮翼鐃之與鐸翔鷺振臆防之頂足此族盈百豈獨(dú)斯鼓無(wú)以昭赫丹穴有鳯九采如織善覽徳輝其來(lái)弗亟在昔姚虞簫韶和懌能格此瑞來(lái)儀奕奕瑞圖有言其言可識(shí)恵然集鼓和鳴不息奉圣之樂(lè)此義是即維茲革木厥音孔碩明主聽(tīng)焉將臣之績(jī)聲冠昧樂(lè)始作有繹其飾稱(chēng)?文章五色貞元有道南詔來(lái)格所獻(xiàn)者樂(lè)光華簡(jiǎn)冊(cè)驃國(guó)創(chuàng)為事關(guān)重譯韋臯覽之笑言啞啞想其在廷我考我擊葆則震動(dòng)如翔如革彼器之末其意可摭鳯實(shí)四靈何止文翟為祥實(shí)巨有冠于厯今茲集鼔彷象在昔我其勒銘永詔千億