一少婦分娩，胞水早破，胎澀不能下，俗謂之瀝漿生，催生藥遍試不應(yīng)。孟英令買鮮豬肉一、二斤，洗凈切大塊，急火煎湯，吹去浮油，恣飲之，即產(chǎn)，母子皆生。且云：豬為水畜，其肉最腴，大補腎陰而生津液。予嘗用治腎水枯涸之消渴，陰虛陽越之喘嗽，并著奇效。仲圣治少陰咽痛用豬膚，亦取其補陰虛而戢浮陽也。后賢不察，反指為有毒之物，汪讱庵非之是矣。惟外感初愈及虛寒滑瀉、濕盛生痰之證，概不可食，以其滋膩更甚于阿膠、熟地、龍眼也。然豬以浙產(chǎn)者為良，北豬不堪用。吾杭燥肉鲊、即豬皮為之，可以致遠，入藥尤為簡當(dāng)，不必泥于皮與膚之字面，而穿鑿以夸考據(jù)也。

錢希敏室坐草二日，即未分娩，忽患小便不通，勢甚亟，乃速孟英視之。脈至滑數(shù)，睛赤口干，以為熱結(jié)膀胱，氣不化達，予車前子、滑石、血余、栝蔞、知母、梔子、牛膝、紫菀、紫草為大劑投之，是通溺催生互用之法。服后溲仍不行，徑產(chǎn)一男，既而胞下，溺滿其中，始知兒出胞后，頻飲湯水，盡貯其中也。孟英曰：此證古所未聞，余雖初不料其如此，然非開泄導(dǎo)下，則兒不即娩，吉兇未可知矣！而《折肱漫錄》云：孕婦將產(chǎn)，如患小便不通，乃脾氣虛弱，不能勝胞，故胞下墜，壓塞膀胱使然，宜重劑白術(shù)大健其脾，則胞舉而小便自通者，正與此證虛實相對，想其脈必有虛微之象也。

施秋濤室，仲冬分娩，因前歲初產(chǎn)艱難，穩(wěn)婆妄施毒手，臠而出之，自懷憂懼，產(chǎn)周時不下，舉家皇皇，穩(wěn)婆以為奇貨可居，力贊仍喚原手相助，竟仍前例，索謝而去。孟英聞之惻然，謂其乃尊趙菊齋曰：難產(chǎn)自古有之，莊公寤生，見于《左傳》。故先生如達，不坼不副，詩人以為異征。然先生難而后生易，理之常也，晚嫁者尤可必焉。但亦有晚嫁而初產(chǎn)不難者；非晚嫁而初產(chǎn)雖易，繼產(chǎn)反難者；或頻產(chǎn)皆易，間有一次甚難者；有一生所產(chǎn)皆易，一生所產(chǎn)皆難者。此或由稟賦之不齊，或由人事之所召，未可以一例論也。諺云：十個孩兒十樣生。至哉言乎！若得兒身順下，縱稽時日，不必驚惶，安心靜俟可耳。會稽施圃生茂才誕時，其母產(chǎn)十三日而始下，母子皆安。世俗不知此理，稍覺不易，先自慌張，兇惡穩(wěn)婆故為恫嚇，使人不敢不從其計，要取重價，操刃臠生，索謝去后，產(chǎn)母隨以告隕者有之。奈貿(mào)貿(mào)者不知墮彼術(shù)中，尚夸其手段之高，忍心害理，慘莫慘于此矣！設(shè)果胎不能下，自有因證調(diào)治諸法。即胎死腹中，亦有可下之藥，自古方書，未聞有臠割之刑加諸投生之嬰兒者。惟有一種騾形女子，交骨如環(huán)，不能開坼，名鎖子骨，能受孕而不能產(chǎn)，如懷妊，必以娩難亡，此乃異稟，千萬人中不得其一二者。如尋?？砷_之交骨，斷無不能娩之理也。菊齋聞而浩嘆。產(chǎn)后患干嗆不饑，少眠善夢，口干溺數(shù)，繼發(fā)寒熱。孟英診曰：幸體氣堅實，不過因驚懼而感冬溫耳。與白薇、梔子、丹參、竹茹、茯苓、青黛、蛤殼、枇杷葉、豆豉、蔥白，投匕而安。數(shù)日后，寒熱又作，仍投前方，覆杯即愈。繼去蔥、豉，加百合、石斛、知母，服之各恙皆痊。孟英又曰：騾形為五不可孕之一，方書誤作螺者，非也。蓋驢與馬交則生騾，純牝無牡，其交骨如環(huán)無端，不能孕育，體純陰，性極馴，而善走勝于驢馬，然亦馬之屬也，故《易》曰；坤為馬，行地?zé)o疆，利牝馬之貞，皆取象于此也。人賦此形而不能安其貞，則厄于娩矣。秋濤聞之，方疑其室之騾形也，迨癸丑冬，產(chǎn)一子竟無恙，始悔前此為穩(wěn)婆所愚也。