○呂才厘定陰陽(yáng)雜書

唐太宗命太常博士呂才厘定陰陽(yáng)雜書，其序

宅經(jīng)曰：近世巫覡，分五姓，屬五音，此事不稽古，義理乖僻者也。敘

祿命曰：長(zhǎng)平坑卒，未聞共犯三刑；南陽(yáng)貴士，何必俱當(dāng)六合。今同年同祿，而貴賤懸殊；共命共胎，而夭壽更異。此祿命不驗(yàn)之著明者。其序

葬曰：古者朝市變遷，泉石交侵，故謀之龜筮。近代選年月，相墓田，以窮達(dá)壽夭，皆由卜葬。按禮天子諸侯大夫，葬皆有月數(shù)，是古人不擇年月也。春秋丁巳葬定公，雨，不克葬，是不擇日也。鄭葬簡(jiǎn)公，司墓之室當(dāng)路，毀之則朝而窆，不毀則日中而窆。子產(chǎn)不毀，是不擇時(shí)也。古之葬者，皆于國(guó)都之北，兆域有常處，是不擇地也。今以妖巫妄言，于擗踴之際，擇地?fù)駮r(shí)，而希富貴，誠(chéng)何心乎！

○俞誨百怪?jǐn)嘟?jīng)

俗刻

玉匣記，所載耳鳴眼跳心驚、按時(shí)占驗(yàn)等法，本于宋人俞誨

百怪?jǐn)嘟?jīng)，當(dāng)時(shí)已多非之者。

○通書

隋殷紹表：「臣述九章數(shù)家雜要，復(fù)以先師和公所注

黃帝四序經(jīng)文三十六卷，專說陰陽(yáng)吉兇之事?！辜唇裢〞嬉?。按刑福禍德趨避之說，始于

淮南子，而闡明于殷紹。漢武帝聚會(huì)占諸家，問某日取婦，五行家曰可，堪輿家曰不可，建除家曰不吉，叢辰家曰大兇，歷家曰小兇，天人家曰小吉，太一家曰大吉。辯訟不決，制曰以五行為主。噫，

洪范策短龜長(zhǎng)，龜從筮逆，蓋自古無合一之理矣，紛紛者奚為耶！

○停柩不葬

停柩不葬，律有明禁，而從無舉劾者，此世道人心之憂。朱高安相國(guó)嘗言服除未葬者，仕宦不得授官，生儒不得應(yīng)試。赴銓入試者，文內(nèi)開明某月日除服，某月日安葬，取宗鄰墓地結(jié)狀，方準(zhǔn)行。捏飾者以匿喪論。其言至當(dāng)，惜未著為令申。

○遷葬最為害理

3遷葬最為害理，名利不遂，舉親骨屢移之，吾見亦眾矣。而往往借口于朱子何耶？明盧正夫（格）弘治進(jìn)士，論遷墓-云-：朱文公父卒，葬于崇安之五夫里。后二十七年，母祝夫人卒，卜得兩地，欲兩承其吉。明年遷父于白水里鵝子峰下，而葬母于建陽(yáng)天湖之陽(yáng)，相去百里，自為文以紀(jì)之-云--云-。予閱

朱子大全，不見此紀(jì)，疑出于好事者之口。

○談名堪輿各執(zhí)一說

談命者以干支陰陽(yáng)為造化，一定不易?？拜浖矣忠缘湼＜獌矗匀肆D(zhuǎn)移。各執(zhí)一說，無不可者。最怪近人既信子平一定之言，又信堪輿無定之說。聰明智慧，至此而大愚，何耶？此皆隨波逐流，周旋世故，非真有所得而信之也。

○徐子平

世稱徐子平精星學(xué)，后世術(shù)士宗之，故曰「子平」。子平名居易，五季人，與陳圖南同隱華山，亦異人也。今之推子平者，乃宋末徐彥升，非居易也。

○人命八字

人命八字，共計(jì)五十一萬八千四百，天下恒河沙數(shù)何止于此。富貴貧賤壽夭，勢(shì)不能同。即以上四刻下四刻論，亦止一百三萬六千盡之。天下之人何止千萬，亦不能不同。且以薄海之遙，民物之眾，等差之分，謂一日止生十二種人，或二十四種人，豈不厚誣！

○術(shù)家規(guī)時(shí)揣勢(shì)

張端義

貴耳集-云-：有老談命者問后進(jìn)-云-：「汝術(shù)即我向者之術(shù)，何汝言驗(yàn)而吾不驗(yàn)？」后進(jìn)曰：「向之士大夫命占祿貴生旺，皆是貴人。今之士大夫須多帶刑喪沖擊，方是貴人。不見近日監(jiān)司郡守師閫者，孰不日以殺人為事乎！」老者因嘆服。益征術(shù)家亦不盡用其師說，而專規(guī)時(shí)揣勢(shì)為秘訣，自古已然。

○十二宮

十二宮之分，子曰寶瓶，丑曰磨蝎，寅曰人馬，卯曰天蝎，辰曰天秤，巳曰雙女，午曰獅子，未曰巨獬，申曰陰陽(yáng)，酉曰金牛，戌曰白羊，亥曰雙魚。

○韓絳曾布蔡京八字之異

宋韓獻(xiàn)肅公（絳）發(fā)解、過省、殿試，皆第三，以元佑三年三月薨。蘇魏公挽詩(shī)-云-：三登慶歷三人第，四入熙寧四輔尊。絳以辰年辰月辰日辰時(shí)終。曾文肅公布以亥年亥月亥日亥時(shí)生，章子厚每以四亥公呼之。蔡京八字，丁亥壬寅壬辰辛亥，生慶歷中。后六十年至大觀改元丁亥，東都有鄭氏貨粉者，以正月初五日亥時(shí)生子，八字與京同。人皆異之。后年十八，醉騎馬墮金明池死。命之理微，有定論哉！

○史貽直之命

德清蔡文公，精子平之學(xué)。一日史胄司夔先生過訪，蔡告以得南中信，生一孫，推其命頗富厚，若遲一時(shí)，則大貴無疑。史扣其日時(shí)，大驚曰：「予今歲得子，正其月日時(shí)也?！共淘唬骸复藘罕厝腴w?！辜唇裣鄧?guó)鐵厓公貽直也，京師傳為佳話。又見某公筆識(shí)-云-：康熙辛酉，胄司宮詹攜眷屬入都門，泊水驛，生相國(guó)鐵厓公。家人往來岸上，聞一鐵工家適生一子，問其時(shí)正相同。歸告之胄司先生。先生心識(shí)之，字之曰鐵厓。后二十馀載，相國(guó)已官清禁。先生南歸，復(fù)經(jīng)其地，欲驗(yàn)舊事，親行訪之。則門字如故，一少年持斤斧操作甚勤，問之則辛酉某日生者也。公歸竟夕不寐，既乃悟，語(yǔ)客曰：「此四柱中惟火太盛，惜少水制，幸生舟中，得水氣補(bǔ)其缺。若生于熔冶之地，則以火濟(jì)火，全無調(diào)劑矣。」蔡公之言。又何所見耶？

○八字干支相同

高叔嗣，嘉靖中生，與偽漢陳友諒八字干支悉同，年三十七卒，亦與友諒?fù)?。明英宗八字，與布衣沈周、知縣盧鍾皆相同。沈繼山（思孝，少司馬，浙人）、鄧定宇（以贊）、八字相同。鄧以辛未會(huì)元鼎甲，官少宰，后沈一科。沈以戊辰至左都，后鄧十年卒。皆無子。

○精術(shù)數(shù)者昧于自知

屈原自敘其生年月日，不及時(shí)。呂才祿命書亦止言年月日不及時(shí)。謝在杭

五雜組-云-：唐李虛中以人生年月日所值干支，推人禍福生死，百不失一。初不用時(shí)，自宋以后，方并其時(shí)參合，謂之八字。虛中在唐時(shí)推祿命，無不奇中，然其晚年煉黃金求不死，疽發(fā)于背而死。蓋始而欺人，繼而自欺，殆不知命之尤者歟！劉青田為佐命元?jiǎng)?，尤精?shù)學(xué)，豈不自知。乃當(dāng)元末出仕，身罹大辟，羈管紹興路，慟哭欲自殺。賴門人密理沙苦留，得不死。胡明于知人，而昧于自知耶？

○李光地論五行生克

3安溪先生-云-：五行有生我者，有我生者。有克我者，有我克者。有與我同類者。祿命家以生我者名曰印綬，克我者名曰官殺。我生者名曰傷官食神，我克者名曰財(cái)馬。同類者名曰比肩。以人倫言之，生我者應(yīng)為父母，我生者應(yīng)為子孫?？宋艺邞?yīng)為官，我克者應(yīng)為妻財(cái)。同類者應(yīng)為兄弟。此則占卜家皆用之。今祿命之術(shù)，惟以母為印，而父反為財(cái)，以官為子孫。而傷官食神者，不過主人生之精神智慧而已。其故何也？蓋以人生于母，故印主母。而印者財(cái)之所克制，是財(cái)之妻也，故反以財(cái)為父也。妻者我之所克制，故財(cái)主妻，而官者財(cái)之所生，是財(cái)之子也，故反以官為子也。緣婦人之命，以制我者為夫，以所生者為子。故男子之命，與之相因者如此。以人事言之，克我者為官，以有官爵，則有法度而不敢肆，是我為官所制也。我克者為財(cái)，以人生所費(fèi)用者財(cái)帛，是財(cái)為我所制也。有官爵則有印綬，是生我者乃制我者之所生，故生我者為印也。有精神智慧，則威權(quán)勢(shì)力皆可以制之。是制我者，乃我生者之所制。故我生者，為傷官食神也。此其大略也。人生所求者，官與財(cái)而已。然能以官自鈐束，則克我者為克制之克。不能以官自鈐束，則克我者，為克害之克矣。于財(cái)也取用有節(jié)，則我克者為克制之克。取用無度，則我克者為克害之克矣。吉兇同域，禍福隨之。故祿命家專以官財(cái)二辰推人之貧賤富貴禍福休咎，或其命中無此二辰，則從微處取用，謂十二辰中所藏之胚胎朕兆也。凡物愈微則愈專，愈小則愈辨，于物取用既真，而所行之運(yùn)度，有以生扶而引動(dòng)之，則發(fā)達(dá)之候也。

○相法精言

王管通神-云-：貴賤視其眉目，安否察其皮毛?？鄻酚^其手足，貧富觀其頤頰。

談賓錄載王子安遇馬當(dāng)老叟-云-：「子神強(qiáng)骨弱，氣清體羸，目精不全，腦骨虧損，恐秀而不實(shí)?！菇韵喾ㄖ砸病?/p>

○人中

鼻下為人中，元楊元城（瑀）

山居新話一則-云-：自人中而上，眼耳鼻皆雙竅。自此而下，口與二便皆單竅。成一泰卦，故曰人中。

○相者不知義

文文山中狀元，一相者潛瞰歸曰：「某處立者大貴，末座年少者大兇?！沽⒄吡魤?mèng)炎，末座即文山也。有薦日者于陸子靜，陸問：「齊景公有馬千駟，算得否？」曰：「算得?！埂敢凝R餓死算得否？」曰：「算得?！褂謫枺骸敢凝R名到于今稱之，景公死之日無稱，算得否？」其人無以答。

○傲骨

唐人言李白不能屈身，以腰間有傲骨。

○假相

梁薌林先生之尊人學(xué)博公少為諸生，與同輩詣一術(shù)士，問得一第乎，答曰不僅是。更問官翰林乎，答如前。又問為京堂、卿貳耶，俱如前答。公曰：「然則作相矣?！剐g(shù)士曰：「真則俱不能，假借可致?！雇嗽唬骸府?dāng)權(quán)相事?！购笠悦鹘?jīng)老，而以子貴，受大學(xué)士封焉。

○抉目懸柱

徐文穆公（本）少時(shí)求夢(mèng)于于忠肅公廟，見一武士抉文穆一目，縣之柱。遂驚悟，不解。后乃悟以目配木，是相字。

○相士弄巧成拙

莊殿撰本諄偕某上舍，自裘新建司馬齋飲歸，同詣千佛寺，訪江西一相士。上舍出司馬第，即易帽同車行。是時(shí)業(yè)有人報(bào)知相士矣。及至廟，殿撰謂易帽恐涉輕薄，仍各冠進(jìn)。相士遂指上舍為狀元，歷巡撫尚書，而詆本諄貧賤，不列于仕籍。即日聲名大損。

○術(shù)者之妄

宋時(shí)，北京有術(shù)者能視笏文知吉兇。韓魏公方判北京，與通判預(yù)易笏試之。術(shù)者視魏公笏，言再召在相位若干年。視判笏曰，當(dāng)進(jìn)秩至某官而畢。魏公厚饋之而去。判曰：「狂生欺罔，相公饋之何也？」魏公曰：「我先欺他，非彼罪也。」二語(yǔ)煞有馀味。

○無煩饒舌

有客薦相者于毛稚黃，稱其術(shù)比許負(fù)。毛曰：「貧賤吾所自有，富貴本非所望。夭壽不貳，修身以俟，仆自相審矣，無煩此公饒舌?！固迫藚s相者詩(shī)-云-：貌拙慚君仔細(xì)看，鏡中我亦覺神寒。試從李杜編排起，幾個(gè)詩(shī)人做大官。長(zhǎng)安道上，盡如公等，星相之子皆作餓殍矣。

○鵝行鴨步

宋齊邱玉管通神胡僧論相書總要訣，男兒怕削。卻嫌鼠目獐頭，偏喜鵝行鴨步。五行生克風(fēng)鑒詩(shī)中論富-云-：「鵝步鴨行不躓顛?！菇窕慈松杏写酥V。

○鏡聽詞

唐人作鏡聽詞，其來舊矣。

摭言載畢諴相公及第時(shí)，夜聽響卜，久無所聞。俄有人投骨于地，群犬爭(zhēng)趨。又一人曰：「后來者必銜得。」

○圓夢(mèng)

鄭文寶

南唐近事-云-：徐幼文善圓夢(mèng)，馮僎嘗詣徐請(qǐng)圓夢(mèng)，其來舊矣。

○民間傳說

宋時(shí)諺-云-：徐州不打春，邳州無東門。若令開門與打春，蚊子紛紛咬死人。又青州城名臥牛城，府官有邊姓者至，則城必坍損。甘州城外有塔，名鎮(zhèn)風(fēng)。明嘉靖間，以其窺見城內(nèi)撤去，是后城內(nèi)多大風(fēng)。

○雷轟薦福碑

饒州魯公亭在薦福山，有歐陽(yáng)詢書寺碑，顏魯公覆以亭。范文正公鎮(zhèn)鄱陽(yáng)，有書生獻(xiàn)詩(shī)甚貧，時(shí)歐碑墨本直千錢，范欲為打千本，紙墨已具，一夕雷擊碎碑。時(shí)語(yǔ)-云-：有客打碑來薦福，無人騎鶴上揚(yáng)州。坡公作窮措大詩(shī)：「一夕雷轟薦福碑?！怪V語(yǔ)亦有「時(shí)來風(fēng)送滕王閣，運(yùn)去雷轟薦福碑」之語(yǔ)。

○優(yōu)伶之禁

潘稼堂不喜優(yōu)伶，嘗請(qǐng)于當(dāng)事禁其教演。官翰林，又陳奏請(qǐng)禁。皆未果行。余謂是誠(chéng)無益，禁之亦不必也。東坡生平不耽女色，而亦與妓游。凡待過客，非其人，則盛女妓，絲竹之聲終日不輟。有數(shù)日不接一談，而過客私謂待己之厚。至有佳客至，則屏妓銜杯，坐談累夕。東坡真解事。今之優(yōu)伶，正合如是用，禁之奚為哉！

○烏孫公主

石崇明君詞敘昔公主嫁烏孫，令琵琶馬上作樂，以慰其道路之思。其送明君用琵琶，不過爾爾。觀此則琵琶自是烏孫公主事，今人作詩(shī)，以昭君為故實(shí)，豈非雜劇誤人耶！

○繡襦記

昆山鄭若庸，曳裾王門，妙擅樂府。嘗填玉玦詞，以訕院妓。一時(shí)白門楊柳，少年無系馬者。群伎患之，乃醵金數(shù)百，行薛近兗，為作

繡襦記以雪之。秦淮花月，頓復(fù)舊觀。平康往事，雖小堪傳也。元高文秀有

鄭元和風(fēng)雪打瓦罐院本，近兗從而衍之耳。

○琵琶記

高則誠(chéng)（明）

琵琶記，世謂其罵王四也。陸務(wù)觀詩(shī)-云-：斜陽(yáng)古柳趙家莊，負(fù)鼓盲翁正作場(chǎng)。死后是非誰管得，滿村聽說蔡中郎。是南渡時(shí)已演為小說矣。則誠(chéng)填詞，夜燒雙燭，填至吃糠出句-云-「糠和米本一處飛」，雙燭花交為一處。文章有神，豈不異哉！蔣仲舒

堯山堂外紀(jì)-云-：撰

琵琶者，乃高栻，字則誠(chéng)，別是一人。按涵虛子

曲譜，有高栻，無高明。蔣氏或別有據(jù)。蔡邕父名棱，母袁氏，袁之妹耀卿姑，傳奇改作秦氏。

○王曾

王曾少孤，鞠于叔氏。無子，以弟之子繹為后。今傳奇謬為具慶生子事。

○殺狗記

殺狗記，徐仲由所作。自言詩(shī)文未品藻，惟詞曲不讓古人。

○呂蒙正

呂蒙正父龜圖多內(nèi)寵，與妻劉不睦，并蒙正出之。劉誓不改嫁。及蒙正登仕，迎二親同堂異室，孝養(yǎng)備至。今謬為蒙正妻被逐。蒙正妻乃宋氏，右正言宋抗族女也。元關(guān)漢卿、王實(shí)甫作

呂蒙正風(fēng)雪破窯記、馬致遠(yuǎn)

風(fēng)雪飯后鍾，皆是呂少時(shí)有「撥盡寒爐一夜灰」之句。其后相府退衙，片雪沾衣，欲斬侍人，反

撥灰詩(shī)以諷之。宋又有

鴟吻詩(shī)-云-：獸頭本是一團(tuán)泥，做盡辛勤人不知。如今高入青云里，忘卻當(dāng)初窯內(nèi)時(shí)。觀此則宋亦賢室矣。

○三笑姻緣故事

唐解元三笑姻緣故事，王阮亭嘗辨為江陰吉道人，非伯虎。吉父為御史，以建言譴戍。道人于洞庭遇異人，得幻術(shù)。游虎邱時(shí)有兄喪，襲麻衣，內(nèi)著紫綾裈。適上海某攜眷游山，小婢秋香見吉衣紫，顧而笑。吉以悅己，變姓役為仆，久之竟得婢為室。一日遁去。某知為吉，認(rèn)為翁婿。宋時(shí)有唐伯虎，字長(zhǎng)孺，丹陵人，庚之兄。治

春秋。史稱其迎父瀘南及臨邛獄事。又王鞏

雜錄，全州進(jìn)士唐伯虎至冥司放還，語(yǔ)唐曰：「到人間為我傳

法華經(jīng)，勸人誦之。」仕至梧州推官。

○覆水難收

買臣見棄于妻，劇本中有覆水難收語(yǔ)，蓋用太公望事。

鹖冠子注：太公少婿馬氏，老而見去。賣漿孟津不售，改圖販面，值大風(fēng)。屠牛朝歌，天熱肉敗。釣魚渭濱，文王以師事之。武王伐紂封侯，道遇婦人，其前妻也，再拜求合。公取盆水覆地，令收之，惟得沙泥。公曰：「若言離更合，覆水定難收?！箣D人抱恨而死，今有馬母冢-云-。

戰(zhàn)國(guó)策：姚賈對(duì)秦王曰：「太公望齊之逐夫，子良秦之逐臣?！灌u子說梁王曰：「太公望，故老婦人之出夫也?！构旁?shī)：呂望老出夫，管仲小囚臣。

○水戲

大業(yè)間，杜寶常修

水飾圖經(jīng)十五卷。煬帝觀于曲水，有神龜負(fù)八卦進(jìn)伏羲。黃龍負(fù)圖，玄龜銜符。大鱸銜箓授黃帝，丹田靈龜獻(xiàn)蒼頡。鳳皇負(fù)圖。赤龍載箓授堯，龍馬銜中赤文授舜。舜觀河渚五老人來告帝期陶河濱，黃龍負(fù)黃文符璽之圖。禹濟(jì)江而黃龍負(fù)舟，元夷蒼水使者以

山海經(jīng)來。其類七十有二，以七十二航貯之。此水戲之始。元人關(guān)漢卿有

隋煬帝牽龍舟樂府本此。

○尉遲恭清修高致

尉遲鄂公，貞觀后謝人事，煉氣服食，奏清商樂自奉。呂溫陵凌煙勛臣贊-云-：烈烈猛志，化為和氣。深地高堂，頤性保命。屑瓊飲露，靜奏清商。武人清修如此，高致可想。近傳奇扮猙獰態(tài)，未免唐突前賢。

○元曲

梨園所扮雜劇，大半藍(lán)本元人，而增飾搬演，改易名目耳。如

秦太師東窗事犯

虎牢關(guān)三戰(zhàn)呂布

蕭何月夜追韓信

持漢節(jié)蘇武還鄉(xiāng)

李三娘麻地捧印

莽張飛大鬧相府院

關(guān)大王三捉紅衣怪

李亞仙詩(shī)酒曲江池

窮韓信拜將登壇

黑旋風(fēng)喬斷案

趙太祖鎮(zhèn)兇宅，此類甚多，皆元人試題，作者不一人，傳者亦無多，皆今劇之所本也。詞曲著名者北曲則關(guān)、鄭、馬、白，南曲則施、高、湯、沈，皆巨子矣。

○金鳳

嚴(yán)東樓在工部時(shí)，眷一幼伶，名金鳳。海鹽人，色藝俱全。一日無鳳，則寢食不甘。及

鳴鳳記盛傳于世，金復(fù)涂粉扮東樓，乃得神似。此一事較夷門

馬伶?zhèn)鞲?。朱良矩語(yǔ)楊用修-云-：「天之風(fēng)月，地之花柳，人之歌舞，無此不成三才?！?/p>

○荊釵記

荊釵記丑詆孫汝權(quán)。按汝權(quán)，宋名進(jìn)士，有文集。尚氣誼，王梅溪好友也。梅溪劾史浩八罪，汝權(quán)慫恿之。史氏切齒，故作傳奇，謬其事以污之。溫州周天錫，字樊寵，嘗辨其誣。見

竹懶新著。

○游春記

王渼陂（九思）由翰林改吏部，撰

游春記。記中李林甫指李賓之，楊國(guó)忠指楊石齋，賈婆婆指賈南塢。因此淪棄，且博輕薄名。文人器小，往往蹈此。

○學(xué)圃雅集

許念中黃門精于顧曲，有家樂一部，填詞口授。后至吳門，寓顧秋山學(xué)圃，日征歌為雅集。顧亦精于音律，眾推周郎。黃門和李玉洲學(xué)圃聽歌六絕句，其自序-云-：七月既望，秋山有學(xué)圃之招，同集者為徐殿撰端揆、顧編修俠君、呂孝廉開蕃、金上舍會(huì)符、顧上舍嗣宗、李明府質(zhì)庵、李茂才實(shí)君、張上舍堅(jiān)孟，及主人令子枝百、研江兩茂才。座上遍召善歌者，皆一時(shí)名流。錢介玉年七十八，張修來年七十，陳公先年六十九，徐長(zhǎng)發(fā)、陸維御皆五十七，吳上玉、李宛成皆四十五，惟沈青選年少。金石節(jié)宣，絲竹競(jìng)奏，各出所長(zhǎng)，妙絕倫等。及秋山執(zhí)板發(fā)聲，則孤韻獨(dú)流，眾喧皆寂。蠶絲煙篆，裊繞于空蒙杳渺之間。高下有無，短長(zhǎng)跌頓，使聞?wù)咝淖砩褚?，莫能名其所際也。念南曲一道，獨(dú)擅吳門。二十年前，與酒人詞伯縱飲征歌，流湎浹日，擅其勝者略可倒指。比來老輩云亡，少年不作，停杯借問，半屬古人，予與秋山、端揆六七人亦皆年過半百矣。天風(fēng)蕭蕭，云馳木落，撫時(shí)感事，慨焉永懷。李實(shí)君即席賦六絕句，和韻志別，屬諸子繼和焉。詩(shī)-云-：「檻外秋云樹杪停，酒人聲寂為秦青。移情不是人間曲，除卻知音未許聽?！埂附勒骱瘫嬉幻?，紛紛蟬鳥失啾嘈。停杯韻與秋飆發(fā)，天水澄鮮海月高?！埂赴装l(fā)龜年結(jié)伴來，梨園法曲譜傾杯。何人即席題佳句，消得風(fēng)流鐵笛才」?！赣浽ㄇ岸疯现?，十年江海寄相思。雪兒化去花奴死，艷說金荃寫麗詞?！埂赣x斝淋漓樂曲和，豪吟興為感秋多。堂開秀野間花木，頭白尊前復(fù)此過。」「醉誦新篇廢夜眠，載將風(fēng)雅入歸船。歡場(chǎng)老輩難分手，恨望秋山浦樹煙?！?/p>

○上唐梯

漢代戲目，有曰上唐梯，即今之上高竿。見

淮南子。蓋古以翻空梯為唐梯，唐訓(xùn)曰空。梁有高伎，即今之繩戲。見杜氏

通典。內(nèi)典-云-「福不唐捐」，又詩(shī)-云-「歲月唐捐去」，皆-云-空也。

○踢

京師雜伎，千態(tài)萬狀，以踢為最。三四人同踢，高下遠(yuǎn)近，旋轉(zhuǎn)承接，不差銖黍。其中套數(shù)家門，凡百十種。按

事物原始，古有里外簾、拖槍、聳膝、突肚、佛頂珠、剪刀拐等名，亦蹴踘之遺風(fēng)也。宋人有詠蹴踘詩(shī)，陳其年有戲詠閨人踢詞-云-：嬌困騰騰，深院清清，百無一為。向花冠尾畔，剪他翠羽。養(yǎng)娘篋底，檢出朱提。裹用綃輕，制同球轉(zhuǎn)，簸向墻陰一線兒。盈盈態(tài)，訝妙逾蹴鞠，巧勝?gòu)椘濉Ｐ瑤椭灰恍┬?，況滑膩纖松不自持。為頻夸狷捷，立依金井。慣務(wù)波悄，礙怕花枝。忽憶春郊，回頭昨日，扶上欄桿剔鬢絲。垂楊外有兒郎此伎，真惹人思。是又一種意致矣。

○著名市肆

京師市肆扁榜，標(biāo)識(shí)百出。一家擅名，必有數(shù)家假借，希影響以竊之。有集成聯(lián)句者：曰立道堂誠(chéng)意高香，曰修德居細(xì)心堅(jiān)燭。曰冬季諷經(jīng)，曰秋爽來學(xué)。曰堂，曰學(xué)。曰四世馬公道膏藥，曰三代王麻子金針。曰甘露齋祖?zhèn)鞴菲じ?，曰香雪堂神效烏須藥。陸放翁筆記：于大駕幸長(zhǎng)安，士民商賈輻輳，創(chuàng)立扁榜，好事者因以為對(duì)。曰鈐轄諸道進(jìn)奏院，曰詳定一司敕令所。曰王防御契圣眼科，曰陸官人遇仙風(fēng)藥。曰干濕腳氣四斤丸，曰偏正頭風(fēng)一字散。曰三朝御里陳忠翊，曰四世儒醫(yī)陸大丞。曰東京石朝議女婿，樂駐泊藥鋪。曰西蜀費(fèi)先生弟子，寇保義卦肆。似此者凡數(shù)十條。明末，京城市肆著名者，如勾欄胡同何關(guān)門家布，前門橋陳內(nèi)官家首飾，雙塔寺李家冠帽，東江米巷黨家鞋，大柵欄宋家靴，雙塔寺趙家薏苡酒，順承門大街劉家冷淘面，本司院劉崔家香，帝王廟前刁家丸藥。而董文敏亦書劉必通硬尖水筆。凡此皆名著一時(shí)，起家巨萬。又抄手胡同華家，柴門小巷專煮豬頭肉，日鬻千金。內(nèi)而宮禁，外而勛戚，由王公逮優(yōu)隸，白晝徹夜，購(gòu)買不息。晉豫東藩、宣薊鎮(zhèn)帥，走馬傳致，日以為常。太史公所謂翁伯販脂，張氏賣漿，郅氏灑削，濁氏胃脯，其所貨至為纖嗇，往往鼎食擊鍾，富比王侯，皆此輩也。

○以珠喻勤怠

奴隸賤役，始勤終怠，處處皆然。有客謂其初至為走盤珠，稍久為算盤珠，既久則佛頂珠。雅善形容。

○小么

政府小史，效奔走之役，呼之曰小么。按

晉公談錄-云-：皇城使劉承規(guī)，在太祖朝為黃門小底，蓋即小么類。今奴隸自稱則曰小的，亦小底類。唐制：二品以下有白直執(zhí)衣者，皆中男為之。

○一歲主千歲奴

唐書?劉季述傳：百歲奴事三歲主，常也。今俗諺尚有「一歲主千歲奴」之語(yǔ)。

○高俅

羅貫忠

水滸傳，

文淵書目中有之。

也是園書目亦與

三國(guó)演義并列。其三十六人姓名，見龔圣予贊，蓋畫贊也。敘高俅出身，與

揮麈后錄所載悉合。俅本東坡小史，工筆札。坡出師中山，留予曾子宣。辭之，屬王晉卿。晉卿遣送篦刀于端王邸，值王蹴踘（漢成帝好蹴踘，見

博物志），俅睥睨之，令對(duì)蹴，王大喜-云-：「?jìng)髡Z(yǔ)都尉，謝篦刀之貺，并送人皆輟留矣?！褂庠峦醯谴髮?，不次遷拜，數(shù)年持節(jié)至使相。父敦復(fù)，為節(jié)度使。兄伸，登八座。子侄皆為郎。傳所稱小蘇學(xué)士，即東坡。都尉，即詵也。俅富貴不忘蘇氏，每子弟入都，問恤甚厚。時(shí)梁師成自詭東坡之子。二人皆嬖幸擅權(quán)勢(shì)，而叔黨終于小官，可知其賢矣?；蛑^二蘇黨禁方嚴(yán)，李公麟遇蘇氏子弟至，以扇障面而過。坡族孫元老上時(shí)相啟-云-：「念與黨人偶同高祖?！勾溯吚①?、師成，不亦多乎！鄒灝

道鄉(xiāng)集有高俅轉(zhuǎn)官制。陳章侯畫三十六像付坊刻，一時(shí)推名筆。

○水滸傳

明山陰柳文曰：小說家

水滸傳不著編者姓名，意必草澤之雄，失職憤事，包藏禍心，诪張為幻。盛稱形勢(shì)，備陳機(jī)械，徒有以起不軌之萌芽，為世大戮，放而絕之可也。

宋史言淮南盜宋江，掠京東州郡。至海州，張叔夜敗之，江乃降。知亳州侯蒙上書請(qǐng)赦江，以討方臘自贖，不許。意當(dāng)時(shí)已草禽狝矣，縱為梟獍犯數(shù)路，何至披猖乃爾。嘗道經(jīng)東平，土人指點(diǎn)梁山，區(qū)區(qū)一曲，本非險(xiǎn)絕。蓋群盜暫集萑苻，旋即流突，傳中所言皆誕妄也。顧其詞簸弄軒輊，抑正予邪，二三狡計(jì)，譬如林猱攫物，沙蜮射影。往往為庸眾所述，流布浸廣，遂至家有其書。加以梨園扮演，附會(huì)妝點(diǎn)。鄉(xiāng)愚聞之，慕其英勇，與世道人心，大有所害。御史胡定奏請(qǐng)毀板，并禁演劇，部議準(zhǔn)行。而外間概不遵奉，雖公卿大臣家案上翻閱席前唱演如故也。諸城邱太常海石過梁山泊詩(shī)-云-：施羅一傳堪千古，卓老標(biāo)題更可悲。今日梁山但爾爾，天荒地老漸無奇。評(píng)賞太過，詩(shī)復(fù)不佳，海石固齊人也。吳幼清-云-：大野既潴，其澤俗稱為梁山泊。梁山在壽張縣東南七十里，東平州西南五十里，東接汶上縣。金時(shí)黃河南徙，泊漸淤。

水滸傳，或作羅貫中作，又-云-施耐庵作。妄言誨盜，其子孫三世喑啞。吳人金圣嘆橫加評(píng)語(yǔ)，稱為五才子，與

史記

莊子并列，盛行海內(nèi)。迨鼎革，圣嘆遭殊禍，著書毒天下者可不戒哉！

○水滸葉子

萬萬貫宋江，千萬貫武松，百萬貫阮小二。九十阮小七，八十朱仝，七十孫立，六十呼延索，五十魯智深，四十李進(jìn)，三十楊志，二十扈三娘。九萬貫雷橫，八萬貫索超，七萬秦明，六萬史進(jìn)，五萬李俊，四萬柴進(jìn)，三萬關(guān)勝，二萬花榮，一萬燕青。又尊空沒文錢王英，半文錢蔡慶。其式刻畫九品：曰截角，曰斜眼，曰豹牙，曰雙白，曰雙筋，曰斜齒，曰外缺，曰弦月，見潘之恒

葉子譜。按張叔夜招安梁山泊榜文-云-：有赤身為國(guó)，不避兇鋒，拿獲宋江者，賞錢萬萬貫，雙執(zhí)花紅。拿獲李進(jìn)義（即盧俊義），賞錢百萬貫，雙花紅。拿獲關(guān)勝、呼延索、柴進(jìn)、武松、張清，賞十萬貫，花紅。拿獲董平、李進(jìn)（即李俊也），賞五萬貫，花紅。今之葉子名目畫像，蓋采用榜中語(yǔ)，并仿其圖形也。

水滸傳中方臘賊黨呂師囊，臺(tái)州仙居人，亦非杜撰。但賊所陷乃杭、睦、歙、處、衢、婺六州，非浙西也。

青箱雜記：楊大年好與同輩打葉子，當(dāng)是紙牌。

遼史：穆宗應(yīng)歷十九年正月，與群臣為葉格戲，二月為小哥所殺，乃不祥之物。劉毅一擲百萬，終于作賊。袁彥道脫白帽為桓溫決賭，真人梟也。然皆呼盧決勝，不至如葉子繪水泊梟雄。人即不能羹墻堯、舜，夢(mèng)寐周公，何至日與群盜游哉！

○葉子戲消夜圖

葉子戲消夜圖，相傳始于宋太祖，今后宮人習(xí)以消夜。又有倒擲戲者，以玉作橄欖狀，六觚而列一二三四五六，推旋于玉盆中，久之方倒，中其數(shù)者為勝。吾鄉(xiāng)酒籌亦有此式。

○馬吊

葉子戲，明神宗末年而小變，圖山東群盜像而斗之，以百貫滅活為勝負(fù)。見

綏寇紀(jì)略。尤悔庵謂其名曰馬，曰槊，曰打，曰斗，皆兵刀之象。有捉有放，有比有滅，不祥莫大焉。張賊名獻(xiàn)，李賊名闖，偽號(hào)稱大順，牌中皆有之。至馬吊興而百老阮小五之名獨(dú)著，則南渡馬阮之讖，而明社屋矣。桐城張文端公深惡之，刻印章-云-：「馬吊眾惡之門，習(xí)者非吾子孫?！贡橛〖也貢两駨埵献訉O不敢習(xí)馬吊。善夫！

○賭卦

王白齋學(xué)士太翁學(xué)博公，戒子弟不可讀

水滸傳，最惡摴蒱之戲。嘗作賭卦-云-：賭，兇，無攸利。彖曰賭，妒也，妒人之有而先罄其藏。勝者偶而敗其常，獲者寡而失不可償。是以兇，無攸利。君子賭而業(yè)隳資亡，小人賭而罹于桁楊。賭之為殃大矣哉！象曰：上慢下賊，賭，后以嚴(yán)刑懲慝，初一。童蒙之嬉，吝。象曰：童蒙之戲，漸不可長(zhǎng)也。義方有訓(xùn)，用豫防也。次二。誘賭以迷，往即于泥。兇。象曰：誘賭。朋之傷也，往入其類，自戕也。次三。燕樂衎衎，乃賭乃戰(zhàn)，士以喪名虧行。象曰：燕樂衎衎，賭起爭(zhēng)也。喪名虧行，大無良也。次四。迷賭，晡不食，貲亡，有疾。象曰：迷賭，夜以為明也。既亡其資，又疾，無常也。次五。夫迷不復(fù)，婦嗟于屋，良友弗告。象曰：夫迷不復(fù)，婦用傷也。良友弗告，不可匡也。次六。鑒賭有悔，出涕沱若，戚嗟若。吉。象曰：自鑒其禍，斷用剛也。中心有悔，易惡為臧也。

○金瓶梅

繡像

水滸傳，鏤版精致，藏書家珍之。錢遵王列于書目，其像為陳洪綬筆。袁中郎

觴政以

金瓶梅配

水滸傳為外典，版刻亦精。此書為嘉靖中一大名士手筆，指斥時(shí)事。如蔡京父子指分宜，林靈素指陶仲文，朱勔指陸炳。又-云-：有

玉嬌李一書，亦出此名士手。與前書各設(shè)報(bào)應(yīng)，當(dāng)即世所傳之

后金瓶梅。前書原本少五十三回至五十七回，今所刊者，陋儒所補(bǔ)，膚淺，且多作吳語(yǔ)。后來惟

醒世姻緣傳，仿佛得其筆意。然二書皆托名齊魯人，何耶？

○骰子

程大昌

演繁露：博之勝敗決于投，古惟斫木為子。一具凡五子，故名五木，其形兩頭尖銳，中間平廣如杏仁。惟尖銳故可轉(zhuǎn)躍，惟平廣故可鏤采。凡一子為兩面，一面涂黑，上畫牛犢。一面涂白，上畫雉。投子者五皆黑名盧，五黑皆現(xiàn)，則五犢隨見，摴蒱最高之采。挼木而擲，往往叱喝，使致其極，故亦名呼盧。

列子曰：博者射明瓊以中皮。李洞詩(shī)-云-：六赤重新擲印成。又房千里

骰子選格序：穴骼，投子也。明瓊、六赤、投子、骰子、穴骼，皆一物耳。

○鑿井塑像之法

宋沈寓山作

寓簡(jiǎn)-云-：凡鑿井，大不可復(fù)小，猶斫木小不可復(fù)大。塑像之法，目與口先必小，小則可增也。耳鼻先當(dāng)大，大則可損也。語(yǔ)亦有本。

韓非子言：為土木耳鼻欲大，口目欲小。蓋耳鼻大，則可裁削。口目小，則可開鑿。此為建事制度之法，可通于吾鄉(xiāng)俗語(yǔ)「長(zhǎng)木匠，短鐵匠」，即是意。

○裝潢名家

王弇州藏古跡最多，尤重裝潢。有強(qiáng)氏者精此藝，弇州延為上賓，居于家園。又湯氏者亦擅此藝。時(shí)有汪景純，在白門得右軍真跡，往聘湯氏。厚遣儀幣，張?bào)巯掳?。景純朝夕不離左右，閱五旬始成，酬贐甚厚。又吳人莊希，僑寓白門，與湯、強(qiáng)名相埒。其人亦慷慨誠(chéng)篤，士大夫多與之游。

唐六典有裝潢匠，注音光，上聲，謂裝成而以蠟光紙也。觀此則

鳴鳳記亦實(shí)有其人也。

○鹿角

今衙門列木于衢，俗名擋眾，即古之陛楯也。唐詩(shī)「郎君官貴施行馬」。

三馀贅筆稱為鹿角，謂鹿性警，群居則環(huán)其角，圓圍如陣以防。故軍中塞柵外向，亦名鹿角，清文曰蝦酣。

○劉大夏立異沽名

官府出行，列肅靜、回避二牌，亦辟人之義。王陽(yáng)明開府時(shí)，易其字曰「求通民情，愿聞己過?！箘⒅倚ù笙模槎綋?，凡行司道府縣，不用官封朱點(diǎn)當(dāng)堂開拆，但夾單帖具名。另用副啟開陳事宜，末后親筆填四字-云-「大夏頓首」，是皆前人艷稱為美談?wù)?。其?shí)此等舉動(dòng)，全是客氣，非立異即沽名耳，非素位之義。腳踏實(shí)地者斷不如是。

○扁額之濫

明季，仕宦家居者，臺(tái)司守令必作扁以贈(zèng)。蓋巡方守土之官，例與鄉(xiāng)紳有贈(zèng)遺，而扁特侑儀者。有司承奉，朱漆金書，務(wù)為侈美。而貲郎任官則惟恐不多，必丐求以得之。吾鄉(xiāng)搢紳之家，自門至堂，懸柱無隙。其實(shí)與神祠寺觀無異，有識(shí)之士望之欲嘔。尤可怪者，扁首題款，必借當(dāng)時(shí)大老。鄙哉！宋景文言，蕭何自題蒼龍白虎二閥，后世署書由何始。

說文-云-：扁。署也，從戶從冊(cè)。戶冊(cè)者，署門戶之文也，如禁扁所載皆是。

○馬字之用

禮記投壺，請(qǐng)為勝者立馬。俗猜枚為拳馬。博塞衡錢，以籌為馬。貿(mào)易者以銅衡金為法馬。木工以三木相攢而歧其端，為作馬，梐楯曰行馬，葉子戲曰馬吊，紙畫神像曰馬張?；⒆右嘣获R子，都會(huì)之所為馬頭，泊船之所亦為馬頭。青樓老嫗名曰馬泊六。

通鑒史憲誠(chéng)據(jù)魏博，于黎陽(yáng)筑馬頭為渡河之勢(shì)。注：附岸筑土，植木夾之，以便兵馬入船，謂之馬頭。

○大星測(cè)甘泉

古法，鑿井者先貯盆水?dāng)?shù)十，置所鑿之地。夜視盆中，有大星迥異眾星者，其下必得甘泉。此法相傳，大抵皆指北地言。若南方掘地三尺，水源源至矣，豈有數(shù)味不同者耶！

○骨重羊

骨重羊，出布哈拉，外藩回子地也，自葉爾羌西行二千里約可至。產(chǎn)羊短小肉瘦，惟骨至重?；刈映醪簧踔?，自大兵定葉爾羌后，遂漸及內(nèi)地。初以為冠，值白金二三十兩，近不過十金，且以為裘矣。近聞安集延西南一帶遍山皆是，然黑者至多，灰色者十不得一，價(jià)亦十倍之。予謂不過數(shù)年后，價(jià)與群羊等，再久而陜甘亦皆出產(chǎn)矣。市里小兒呼曰古董，曰古銅，傳聞不實(shí)，可笑。按布哈拉回子風(fēng)俗與中國(guó)回子相似，禮拜寺二百馀所，男女皆不飲酒。有私飲者，即擒至禮拜寺塔頂上，擲殺之。

○火浣布

火浣布，出四川越巂廳番地。五蠻山石縫內(nèi)生草，其根俗名不朽木。性純陰，番民取以捻線織成布。己丑，劉臬使益贈(zèng)一幅，每幅不過數(shù)尺。其質(zhì)粗，置火中經(jīng)刻不然。以抹幾案油穢，入烈火，膩處即有焰。焰息穢去，焰即穢也，布仍完整，故名火浣。然燒一二次，布色如灰。三次以后，布質(zhì)漸松，彈之即裂。楊升庵-云-火浣布出蜀建昌，白如雪，出于石隙。

元史所謂石絨也。當(dāng)又是一種。

○兜羅錦

兜羅錦，一名沙塌兒布，出榜葛剌國(guó)，即西洋布之類。較他種寬而致。

○袋之形式

三代時(shí)，以韋為袋，盛算子及小刀磨石等。魏易龜袋，唐四品官給隨身魚袋，在官用為褒袋飾，沒則收之。今則以荷包為帶飾，中亦不復(fù)盛物。

新纂皇朝禮器圖皆繪有定式。

○雞素雞斯

雞素本于雞斯，如小荷包。雞斯用以約發(fā)，雞素用以盛物作佩。素與斯音相近。如俄羅斯，今皆稱額勒素。吾淮呼小荷包亦名雞素，或-云-雞，像形也。

○元代服式歌

元時(shí)，郊祀大祭，天子御冕袞，大臣皆法服。凡披秉須依歌訣次第，否則顛倒有礙。歌-云-：襪履中單黃帶先，裙袍蔽膝綬紳連。方心曲領(lǐng)藍(lán)腰帶，玉佩丁當(dāng)冠笏全。

○抶衣

抶衣以玉為之，長(zhǎng)可八寸，寬三兩指。如刀形，有靶。古帝王既御袍帶，以此抹腰，俾無折縐。見

三柳軒雜識(shí)。吾叔姜村先生，向得孫退谷家藏玉刀，形與此相類，朱竹有銘。然皆以為刀也。后為歸少宰所有。

○窄袖之便

楊汝士詩(shī)-云-：山僧見我衣裳窄，知道新從戰(zhàn)地來。是古人亦知窄袖之便。明制，文臣衣至踝，武臣去地五寸，軍士去地尺。文臣袖回至肘，武臣與手齊，軍士出拳。予謂衿至踝，袖回至肘，雖仿古制，然作事不便，非圣人短袂之義。劉秩

裁衣竹-云-：裁衣須裁短短衣，短衣上馬輕如飛。縫袖須縫窄窄袖，袖窄彎時(shí)不礙肘。自昔然也。

○襲裘裼裘

朱子語(yǔ)類謂曾子襲裘而吊，子游裼裘而吊。裘似今之襖子，裼衣似今之背子，襲衣似今涼衫。公服，襲裘者冒之不使外見，裼裘者袒其半，而以禪衣襯出。緇衣素衣黃衣皆裼裘，欲見其相稱也。

○明代服式

明洪武六年，定庶民巾钚，不得用金玉瑪瑙珊瑚琥珀。未入流品者并同庶民，帽不得用頂，帽頂之珠，許用水晶香木。校尉只絲束帶幞頭靴鞋，雕刻雜花象牙帶環(huán)，馀同庶民。儒士生員，袖長(zhǎng)過手，回不及肘三寸。庶民衣去地五寸，袖過手六寸。袖樁廣一尺，袖口廣五寸。軍人衣去地七寸，袖過手五寸，袖樁廣七寸，不得過一尺，袖口僅出拳。洪武二十四年，定生員衫，用玉色布絹為之。寬袖皂緣，皂絳軟巾，垂帶儒巾。萬歷三年，定武職勛戚等官，不許用四人帷轎肩輿交床上馬等，雜見于

禮部志稿。

○結(jié)絞不紐

喪?大記：結(jié)絞不紐，紐從纟。疏曰：生時(shí)并為屈紐，使易抽解。若死，則無復(fù)解義。故絞束畢，結(jié)之，不為紐也。如印紐鏡紐，皆從纟。從金者乃姓。

○戒指

臞仙曰：指環(huán)，今之戒指也。按

詩(shī)注，古者進(jìn)御于君，女史書其月日。當(dāng)御者以銀環(huán)進(jìn)之。既娠，則以金環(huán)退之。未御之先著左手，既御之后著右手。

春秋繁露-云-：紂刑九侯，取其指環(huán)。蓋亦久矣。

○穿耳

婦人穿耳，不知所始。三國(guó)時(shí)，諸葛恪獻(xiàn)權(quán)馬，先其耳。范慎曰：「馬雖大畜，秉氣于天，今殘其耳，豈不傷仁?！广≡唬骸改钢谂?，恩愛至矣，穿耳附珠，何傷于仁?！褂?/p>

莊子-云-：「天子之諸御，不爪剪，不穿耳?！?/p>