○王冕始用花乳石

元末，諸暨人王冕自稱煮石山農(nóng)，始用花乳石刻私印。

○青田凍壽山石

明萬歷時(shí)，處州山中往往出青田凍。璞中剖出，初本軟膩，見風(fēng)始結(jié)為石，故名曰凍。其色有淡白淡黃淡青三種，以之鐫刻圖記，遠(yuǎn)勝銅玉。近唯青田舊坑石尚有之，凍石不可得矣。若閩中壽山石，雖璀璨可愛，然鐫處易元刂，印油易染，賞鑒家不取。壽山石以產(chǎn)田中者良，山中者不可用。

○清初印章刻手

國(guó)初印章刻手，以程邃、許容為最。歸愚獨(dú)推顧云美、何雪漁，后來閻復(fù)申、王蒻林、沈補(bǔ)蘿亦稱好手。往見雪漁刻「努力加餐飯」五字，凡重字作兩點(diǎn)。又「唯吾知足」四字，以一口應(yīng)四邊，雖古有此體。而大家不為。近日薛小鳳刻「活活潑潑」四字，分作二點(diǎn)，則落落大方，不失雅玩。大約疊字不妨作兩點(diǎn)，若僅偏旁一角，似未可省筆?？焕?，亦人所易曉者。

○受孔子戒

文衡山有圖印曰「受孔子戒」，秦殿撰劍泉亦仿為之。按白術(shù)魯文靖-云-：「臣受孔子戒?！褂衷雷媪盍検艿蹘熃?，廉曰：「臣已受孔子戒矣?！?/p>

○鐫印法式

漢有摹印篆，其法方正。篆法與隸相通，多見故家藏漢印，字皆方正近隸，即摹印篆也。白文印字皆漢篆，平正方直，字不可圓，縱有斜筆，亦當(dāng)取巧寫過。三字印，一邊兩字，一邊一字，宜相等。兩字不可中斷，又不可十分相接。白文印用崔子玉寫張平子碑上字，及漢器上并碑蓋印章等字，最為第一。白文印必逼于邊，不可有空，空則不古。朱文印不可逼邊，朱文印或用雜體篆，不可太怪，擇其近人，免費(fèi)詞說。凡姓名表字，古有法式，不可用雜篆及朱文。印文中字，有自然空缺，不可映帶，聽其自空。古印多如此。凡名印不可妄寫，或姓名相合，或加印字章字，或兼用印章二字。曰姓某印章，不若只用印字最為正也。二名者方可回文寫，于姓下著一印字，在右。二名在左，是也。若單文姓某之印，卻不可回文寫。名印內(nèi)不得著氏字，表德方可加氏。表字印只用二字為正式。吾衍所論，字字不刊。

○古式與變體

印章以小篆白文為古，其或朱文及大篆鍾鼎篆者，皆變體也。紐以龜為正，螭與辟邪駝次之。其或以鳧以虎以兔以馬以豸以鹿以羊以魚以狻猊以異獸以錢以亭以橋者，皆變體也。

○章印之別

漢官儀，吏秩比二千石以上，銀印龜紐，其文曰章，刻曰某官之章。二千石以下，銅印鼻紐，其文曰印，刻曰某官之印。今世士大夫私用圖記曰某章某印，無復(fù)區(qū)別。

○圖書

古人印章，有曰某氏圖書。曰某人圖書，蓋用以識(shí)書籍圖畫，非泛用也。今人于私刻印章，概以圖書呼之，殊失本意。

○斷匙刻印

王虛舟客淮陰，歲暮將歸。渡江至松石齋，與叔祖虛谷先生別。待舟子未至，見案上有斷鎖匙一，遂取匣中石，以斷匙刻虛谷二字，蒼秀中饒生動(dòng)之致，印出儼似禿筆書。邊壽民、程水南諸印章，皆蒻翁手筆。

○御寶

交泰殿貯御寶二十有五：大清受命之寶，以章皇序。白玉，方四寸四分，厚一寸。盤龍紐，高二寸?；实鄯钐熘畬?，以章奉若。碧玉，方四寸四分，厚一寸一分。盤龍紐，高三寸五分。大清嗣天子寶，以章繼繩。金，方二寸四分，厚八分。交龍紐，高一寸七分?；实壑畬?，以布詔赦。青玉，方三寸九分，厚一寸。交龍紐，高二寸一分?；实壑畬?，以肅法駕。栴檀香木，方四寸八分。盤龍紐，高三寸五分。天子之寶，以祀百神。白玉，方二寸四分，厚八分。交龍紐，高一寸三分?；实圩鹩H之寶，以薦徽號(hào)。白玉，方二寸一分，厚七分。盤龍紐，高一寸三分?；实塾H親之寶，以展宗盟。白玉，方二寸二分，厚一寸二分。交龍紐，高一寸二分?；实坌袑殻灶C錫賚。碧玉，方四寸八分，厚一寸九分。蹲龍紐，高二寸五分?；实坌艑?，以征戎伍。白玉，方三寸三分，厚六分。交龍紐，高一寸六分。天子行寶，以冊(cè)外蠻。碧玉，方四寸八分，厚一寸九分。蹲龍紐，高二寸三分。天子信寶，以命殊方。青玉，方三寸八分，厚一寸三分。交龍紐，高一寸七分。敬天勤民之寶，以飭覲吏。白玉，方三寸一分，厚一寸五分。交龍紐，高一寸七分。制誥之寶，以諭臣僚。青玉，方四寸，厚二寸。交龍紐，高二寸七分。敕命之寶，以鈐誥敕。碧玉，方三寸五分，厚一寸三分。交龍紐，高一寸八分。垂訓(xùn)之寶，以揚(yáng)國(guó)憲。碧玉，方四寸，厚一寸五分。交龍紐，高二寸。命德之寶，以獎(jiǎng)忠良。青玉，方四寸，厚一寸四分。交龍紐，高二寸一分。欽文之璽，以重文教。墨玉，方三寸六分，厚一寸五分。交龍紐，高一寸六分。表章經(jīng)史之寶，以崇古訓(xùn)。碧玉，方四寸七分，厚二寸一分。交龍紐，高二寸二分。巡狩天下之寶，以從省方。青玉，方四寸七分，厚二寸。交龍紐，高二寸五分。討罪安民之寶，以張征伐。青玉，方四寸八分，厚二寸。交龍紐，高二寸五分。制馭六師之寶，以整戎行。墨玉，方五寸三分，厚一寸四分。交龍紐，高二寸二分。敕正萬邦之寶，以誥外國(guó)。青玉，方三寸八分，厚一寸五分。盤龍紐，高二寸三分。敕正萬民之寶，以誥四方。青玉，方四寸一分，厚一寸五分。交龍紐，高二寸。廣運(yùn)之寶，以謹(jǐn)封職。墨玉，方六寸，厚二寸。交龍紐，高二寸。盛京尊藏御寶十：大清受命之寶。碧玉，方四寸八分，厚一寸九分。蹲龍紐，高二寸四分?；实壑畬殹Ｇ嘤?，方四寸八分，厚一寸九分。交龍紐，高二寸七分?；实壑畬殹１逃瘢轿宕?，厚一寸八分。盤龍紐，高三寸?；实壑畬?。栴檀香木，方三寸八分，厚六分。素紐，高五分。奉天之寶。金，方三寸七分，厚九分。交龍紐，高二寸。天子之寶。金，方三寸七分，厚九分。交龍紐，高二寸。奉天法祖親賢受民之寶。碧玉，方四寸九分，厚一寸五分。交龍紐，高二寸。丹符出驗(yàn)四方。青玉，方四寸七分，厚二寸。交龍紐，高二寸二分。敕命之寶。青玉，方三寸七分，厚一寸八分。交龍紐，高二寸五分。廣運(yùn)之寶。金，方二寸四分，厚八分。交龍紐，高一寸五分。壬午春，奉詔，書寶譜及將軍印譜，御制序文冠于前。其秦時(shí)傳國(guó)玉璽一方，特命撤去不入譜內(nèi)。大哉王言，度越千古帝王矣。

○傳國(guó)璽

黃昆圃先生-云-，曩聞少司空齊穡公言：察兒罕國(guó)，元之嫡派，世雄長(zhǎng)西北。傳至靈丹可汗，在位久，忽欲往西域皈佛教。其臺(tái)吉那顏等苦諫不聽。國(guó)中無主，太宗皇帝因發(fā)兵追降之，其尚璽近侍以傳國(guó)玉璽倉猝坎地而埋之。兵既退，有童豎牧羊其地，一羊?qū)抑量菜?，歸之不已，驅(qū)之復(fù)來。牧覺有異，試發(fā)之，則璽見焉。聞?dòng)诠?，遂進(jìn)上。時(shí)天聰某年也。今藏御府。予案何文肅喬新集-云-：五代后唐從珂時(shí)，秦璽毀。石敬瑭入洛，更以玉為之。重貴獻(xiàn)之遼。興宗試進(jìn)士，遂以有傳國(guó)璽者為正統(tǒng)命題。金滅遼，延禧遺傳國(guó)璽于桑干河。元世祖時(shí)，有札剌爾氏者，漁于桑干之濱得之，夜有光。監(jiān)察御史楊桓辨其文，以為歷代傳國(guó)璽，上之。至正末，中山大兵至，燕順帝攜之北遁沙漠。其本末如此。以文肅言考之，自五代之亂，璽歸于遼，遼歸于金，金歸于元。在察兒罕國(guó)者又二百馀年，而歸本朝，亦非偶然。又王冕詩「青象不將傳國(guó)璽，紫駝空引舊氈房」，蓋未詳矣。

○印章篆文之區(qū)別

大內(nèi)寶文玉箸篆，親王郡王文職官印，皆上方大篆。武職官皆柳葉篆。乾隆十三年，改定親王金寶，郡王飾金銀印，朝鮮國(guó)王金印，均用芝英篆。宗人府、衍圣公、軍機(jī)處、內(nèi)務(wù)府、翰林院、六部、理藩院、都察院、總理三庫、鑾儀衛(wèi)、盛京五部均銀印，上方大篆。領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣、都統(tǒng)、護(hù)軍統(tǒng)領(lǐng)、前鋒統(tǒng)領(lǐng)、火器營(yíng)向道總領(lǐng)、經(jīng)略大將軍、將軍、鎮(zhèn)守將軍、副都統(tǒng)、提督均銀印柳葉篆，通政司、大理寺、太常寺、順天府、奉天府、布政司均銀印小篆。詹事府、按察司、鹽運(yùn)司、武備院、上駟院、奉宸院、光祿寺、太仆寺均銅印小篆，鴻臚寺、國(guó)子監(jiān)、一二品衙門各司、欽天監(jiān)、太醫(yī)院、左右春坊司、經(jīng)局、鑾儀司所、六科、各道鹽政、時(shí)憲書均銅印鍾鼎篆，中書科、五城兵馬司、三四品衙門各司、欽天監(jiān)各科、經(jīng)歷司、司獄司、知府、知州、知縣以下等官均銅印垂露篆?？偠?、河督、漕督、倉督、巡撫均銀關(guān)防，欽差大臣銅關(guān)防，均上方大篆。內(nèi)翻書房、學(xué)政均銅關(guān)防小篆，五城御史府丞、三庫坐糧廳監(jiān)督各道員織造。均銅關(guān)防鍾鼎篆，部院衙門、廳署庫所局各大使、同知、通判、州同、州判均銅關(guān)防垂露篆。總兵銅關(guān)防柳葉篆，參領(lǐng)、總管、城守尉、協(xié)領(lǐng)、防守尉、副將、參將、游擊銅關(guān)防殳篆。都司銅關(guān)防，佐領(lǐng)、內(nèi)務(wù)府管、守備以下等官銅條記圖記，均懸針紋。僧錄、道錄銅關(guān)防垂露篆，國(guó)師、喇嘛班第均用轉(zhuǎn)宿篆。

○元室銅印

乾隆三十四年庚寅，喀爾喀親王成袞札布，于烏梁海額爾游特斯（河名）故鄂博旁，獲銅印一，由理藩院以聞。予見之西苑直廬，印方二寸九分，厚五分。中起二臺(tái)，每層高二分半。有柄一寸七分，計(jì)高二寸七分。重六十六兩。臺(tái)之右正書大尉之印，左書宣光元年十一月日中書禮部造，共十七字。印作蒙古篆文?？荚樀垡院槲淙旮玳阌趹?yīng)昌，太子愛猷識(shí)理達(dá)臘，以馀兵走和林。十年丁巳，遣使至高麗，行宣光年號(hào)，國(guó)人不允（見鄭麟趾

高麗史）。此印當(dāng)即其時(shí)所制也。至太尉一官，元不常置。虞集

經(jīng)世本典序-云-：以太師、太傅、太保為三公。其同列者，惟大司徒、太尉、司空之屬。又

武宗紀(jì)，兩見太尉，一書諸王之后，一書尚書右丞相之前。因知此秩與三公固同為一品。而

元史表志顧令缺如。此耳目所及疏漏若是，矧庚申君北狩而后，君臣事跡，荒渺無稽，更何從考證耶！

○玉章

刻玉章者，國(guó)初推江皓臣、林兆熊，后來張炳、李德先、朱宏晉皆不失用筆之法，故饒古致。外此皆用金剛鉆，漸次鏤字，與治器者無以異，故不貴也。

○之字之用

程大昌

演繁露：世傳相國(guó)寺舊扁，題曰相國(guó)之寺，凡四字?；蛞灾譃橘槪烀?，別添大字。其文曰大相國(guó)寺，于體既該，于文無贅，最為可傳。然扁題字?jǐn)?shù)奇不偶者，往往皆增之字，不知起自何時(shí)。漢武帝太初元年，改正朔，易服色，色尚黃。數(shù)用五，故印文必五。如丞相之印章，則四字外添一之字以應(yīng)五數(shù)。下及諸卿守相印文，凡不及五者，亦皆加一之字以足之。后世但見太初嘗增之字，遂仿效之，凡印文以及門堂扁額，概增一之字，以求合于古，殊失本意。按此議亦本之

懶真子錄語也。當(dāng)時(shí)印文扁榜，總以五字為準(zhǔn)。凡三字足成四字，五字足成六字，皆以不知之字本意而誤。予考漢文印章，殊不盡然。至于今人私印，篆文配合，酌成之字，原欲篆體合式，與左旋右旋相等，何得拘泥耶？嘗質(zhì)之吾友補(bǔ)蘿、霞村、小鳳輩，皆以予言為然。

○印泥制法

凡印色，在紙上高起分許，手摸可辨字。數(shù)百年后，紙敝黑而鮮明如初者為上。其法用芝麻搗取殼，浸羊膽汁中，待透取起，微炒黃，不得令焦。磨碎，入水澄之，油自浮出，與水不和。取油貯磁罐內(nèi)，切新白芨片子，浸油內(nèi)。明年有新白芨時(shí)，取起舊片，用新片代之，愈換愈妙。其舊片須瀝干，不耗油為佳。朱砂用舊坑芙蓉砂，非此不佳。研極細(xì)，水飛過，其黃水切不可棄，另一器澄之。砂凝器底，尚可入用。蘄艾新者，入湯煮去黑汁數(shù)過，以汁白不垢為度，取起用泉水或梅水漂之，水垢便易，半月為度，艾白如雪用之。若舊艾不能白也。艾及砂油本無分兩，調(diào)和得勻而止。見馮聞之

快雪堂漫錄。

○硯

端石之亞，有歙溪龍尾石、細(xì)羅紋石、洮河綠石、葛仙公巖方城石、萬州懸金崖金星石、延平鳳咮石，皆美材也。好事者用銅雀臺(tái)瓦、未央宮瓦，至有稱秦武公羽陽宮瓦者。夫以瓦為硯，猶以鐵為鏡，恐亦無實(shí)受用。魏銅雀瓦，色青內(nèi)平，印工人姓名，皆八分書。以為硯，貯水?dāng)?shù)日不滲。齊起鄴南城磚瓦，皆以胡桃油油之。當(dāng)油處有細(xì)紋，曰琴紋，曰白花，曰錫花。古磚大者方四尺，上有盤花鳥獸紋，千秋萬歲字。其紀(jì)年非天保則興和。又有磚筒承檐溜者，花紋年號(hào)皆同，內(nèi)圓外方，亦可為硯。王荊公詩-云-：「陶甄往往成今手，尚托虛名動(dòng)后人?！箘t真者宋時(shí)已不可得。宋何薳銅雀瓦硯詩：「當(dāng)時(shí)丹油法，實(shí)非謀諸野?！棺宰?云-：銅雀瓦用鉛丹胡桃油搗冶火之，取其雨過即干-云--云-。果如是，質(zhì)亦燥烈，豈堪為硯材耶！薳著

春渚紀(jì)聞。

○藏筆之法

東坡以黃連湯調(diào)青粉蘸筆，候干收之。山谷以川椒煎湯磨松煙染筆藏之。近日汪松泉司空以紅花黃連煎水，發(fā)筆磨墨皆用之。

○制筆名手

明季陸繼翁、王古用，皆湖州人，住南京，工制筆。又吉水鄭伯清、吳興張?zhí)戾a，皆以制筆有名公卿間。宋

江湖長(zhǎng)翁集，有題筆工俞生藏書跋。謝肇浙

西吳支乘記元時(shí)吳興三絕：趙松雪書，錢舜舉畫，馮應(yīng)科筆。又元時(shí)張進(jìn)中者，字子正，都城耆老，善制筆。管用堅(jiān)竹，毫用鼬鼠，精銳宜書。吳興趙子昂、淇上王仲謀、上黨宋齊彥，皆與之善。尚方有所需，非進(jìn)中筆不用。進(jìn)中每自持筆入宮，必蒙賜酒食。

太平清話言宋時(shí)有雞心筆、小兒胎發(fā)筆、猩猩毛筆、鼠尾筆、狼毫筆，近日復(fù)有以貂毫制者。某詠猩猩毛筆-云-：「生前幾兩屐，身后五車書?！姑魃褡谖娜A殿用市中筆，貼筆匠楊彥章名紙。

○名家用筆

趙松雪遇筆有宛轉(zhuǎn)如意者，輒剖之，取其精毫別貯之。萃三管之精，令工總縛一管，則真草巨細(xì)無不可。項(xiàng)子京嘗欲仿之。見李實(shí)君

紫桃軒雜綴。近日劉崇如墉自太原守罷歸，居相國(guó)邸第，破新筆，自揀精毫，重加縛束，不付之工人也。揮灑和軟，有得心應(yīng)手之妙。

○毫筆

續(xù)博物志-云-：有書契以來，便應(yīng)有毫。世傳蒙恬制，非也。崔豹曰：蒙恬以枯木為管，以鹿毛為柱，羊毛為被。所謂毫，非今之竹兔也。

○造墨之妙

造墨之妙，以金章宗蘇合油煙墨為第一，其次則奚廷圭。按廷圭初名廷圭，在南唐賜國(guó)姓，遂稱李廷圭。其墨每松煙一斤，用真珠三兩，玉屑一兩，龍腦一兩，和以生漆，搗十萬杵，故堅(jiān)如玉石。能置水中三年不壞。其圭字作下邽之邽者為上，圭潔之圭次之，圭璧之圭又次之，作奚廷圭者最下?；蜃魍ス缱?，偽也。

春渚紀(jì)聞稱蘇子瞻、晁季一、賀方回、康為章皆能制墨。明人墨以羅小華為第一，程君房、方正邵次之，方于魯又次之。龍忠迪、查文通、蘇眉陽、汪中小、邵青邱、汪仲嘉、丁南羽、潘嘉客、吳名望，皆名重一時(shí)。予舊藏君房、于魯墨甚伙，今皆不知所往。于魯不及小華，而所刻墨譜精妙絕倫，足供燕間清玩。所著有

佳日樓詩集。小華墨以鹿角膠為上上品，龍柱次之，華山松又次之。邱谷香家舊藏墨頗富，近亦散落殆盡。潘衡墨，有金填篆書「墨成不敢用進(jìn)上蓬萊宮」十字。潘，宋人。宋熙豐間，張遇供御墨，始用油煙入腦麝金箔，謂之龍香劑。今墨皆油煙，松煙失傳。

○用墨涂墻

倪鴻寶在里門頗治園亭，以方于魯、程君房墨調(diào)朱砂，涂塈墻壁門窗。門生魯元寵為徽州推官，多藏墨，先生索之，間數(shù)日又索。元寵曰：「先生染翰雖多，亦不應(yīng)如是之速?！辜榷?。曰：「吾所用奉先生者，皆名品也，不亦可惜乎！」

○松煙

造墨古用松煙，漢取諸扶風(fēng)，晉取諸廬山，唐取易州上黨。唐末，易州李超之子廷圭亡至歙州，歙人傳其法。

○試墨

試墨當(dāng)以發(fā)墨硯磨，一縷如線而鑒其光。紫光為上，黑光次之，青光又次之。白為下，黯白無光或有云霞?xì)鉃橄轮?。蔡君謨言奚氏墨能削木，米元?云-古墨磨之無泡（古墨無泡，膠力盡也）。故墨以口有鋒刃無泡者為貴。至于香味形制，鑒家略而弗論。

卮言曰：韋誕之墨，一點(diǎn)如漆。六朝無過張永，五季無過奚超。超，廷圭父也。廷圭在南唐賜姓李。試墨之法，磨各墨于硯，俟其干，置水中。上者黑，次則漸白。惟李廷圭作藍(lán)色。

○制墨名家

古來制墨名家，常山張順、九華朱覲、嘉禾沈圭、金華潘衡、桐柏張灝、河?xùn)|解子誠(chéng)。獨(dú)李氏父子擅名，以能世其業(yè)也。

○弈

予于弈素非所好，舅氏拙修先生有此癖。近日里居為文酒之會(huì)，日對(duì)數(shù)局。紫坪、竹泉皆從予學(xué)弈，暇日角藝，至忘寢食，屢敗不輟。不一載，所業(yè)皆進(jìn)。紫坪有

觀棋詩，頗有寄托。竹泉作

敗弈賦，描摹刻畫，雅善形容。皆甘苦備嘗之言，里人爭(zhēng)為傳誦，幾于紙貴。周霽亭年六十馀，游都門，以弈雄視一時(shí)。與予同寓居?xùn)|巖邸舍，朝夕對(duì)局，足跡不出門限，而誤事亦多矣。霽亭談國(guó)手往事頗詳盡，可備掌故。嘗欲作

弈世說，惜其書未成。

○棋子

今棋方十九道，合枰為棋子三百六十一。案李善注韋昭

博弈論?？萜迦伲惔?/p>

藝經(jīng)曰：棋局縱橫，各十七道，合二百八十九道，白黑棋子各一百五十枚。

○文天祥嗜象棋

文文山嗜象棋，以其危險(xiǎn)制勝奇絕者命名，自玉金鼎至單騎見敵，為四十局勢(shì)圖，悉識(shí)其出處始末。玉，公所居山名也。吳耽不好弈，見人著曰：「汝非死將軍，奈何輒以鬼陣相攻。」因名棋為鬼陣。見

采蘭雜志。葉濤好弈，王介甫作詩切責(zé)之，終不已，多廢事。人目棋枰為木野狐。見

拊掌錄。杜陵杜夫子善弈，為天下第一人?；蜃I其廢日，夫子曰：「精其理足以大裨圣教?！挂?/p>

博物志。

○弈詩

杜樊川詩：羸形暗去春泉長(zhǎng)，猛勢(shì)橫來野火燒。劉夢(mèng)得詩-云-：雁行布陣眾未曉，虎穴得子人方驚。黃山谷詩：心似蛛絲游碧落，身如蜩殼化枯枝。三詩道盡弈者之慘淡經(jīng)營(yíng)矣。

○林逋說棋

林和靖言平生不能者，擔(dān)糞著棋，鄙之極矣。和靖有題壁詩-云-：坐讀棋慵下，眠看酒恰中。又寄曹南通-云-：跌宕情懷每事同，十年曹社醉春風(fēng)。彈弓園圃陰森下，棋子廳堂寂靜中。逋翁猶賢者矣。

○弈棋名手

弈品盛于劉宋。漢桓譚有譜十三篇，唐王積薪

金谷圖，宋徐鉉撰凡例。

隋志載

棋勢(shì)數(shù)篇。明王世貞論國(guó)手，舉溫州鮑一中、李沖為永嘉派。婺源汪曙劣鮑一路，程汝亮晚出勝之，為徽州派。顏倫善、李時(shí)為京師派。后來稱弈者尤多，若梁溪過百齡、吳門李元劭、盛大有、武林季心雪、新安汪盛年，皆出前人之上。近則毗陵鄒某，年少后起，頡頏于其間。此在康熙中年姜定庵之言。以予近日所聞見，如黃周士、施定庵、陳懶儒、范四坪亦矯矯者。近日淮上推錢丹九，京師推冒□□，未知與前人何如也。

○國(guó)手

宋太宗時(shí)，有待詔賈元供奉，號(hào)為國(guó)手，數(shù)十年無繼者。后有李憨子者，舉世無敵手，然狀貌昏濁，垢穢不可近，蓋里巷庸人也。胡旦-云-：「以棋為易解，則如旦聰明尚不能；若以為難解，則愚下小人往往精絕?！?/p>

○鼓角

鼓三百三十撾為一通，鼓止角動(dòng)。吹叭十二聲為一疊。故唐人多作疊鼓鳴笳，見

衛(wèi)公兵法。明時(shí)朝鼓壞，須更易，欲行文淮安府，曹吏措詞不佳。時(shí)況鍾為禮曹郎，援筆改之-云-：「緊繃密釘，晴雨同聲。」

○銅器

曹仲明-云-：銅器入土千年者，色純青若翠。入水千年者，則色綠若瓜皮。蓋土氣濕蒸，郁而成青。水氣鹵浸，潤(rùn)而成綠，理或有之。又謂未及千年者，雖青綠而不瑩潤(rùn)，恐不然也。豈瑩潤(rùn)者千年之物，而青綠不純者決無三代物耶？高深甫以銅質(zhì)清瑩不雜者多發(fā)青，銅質(zhì)渾雜者多發(fā)綠。夫古人制器，不惜所費(fèi)，烏有銅質(zhì)渾雜者哉！此論若盲人觀場(chǎng)，可資噱。特其論褐色，以為非人間留傳之色，乃出自高阜古冢。磚宮石室，燥地秘藏，無水土浸剝，尸氣染惹，地氣蒸潤(rùn)所成，亦不無一得之見。古銅聲微而清，新銅聲濁而哄。古銅并無腥氣，唯新出土尚帶土氣，久則否。偽作者，試熟磨手心以擦之，銅腥觸鼻可畏。宣廟銅器，制度極雅，然花紋者絕少。底款用匾方字印，陽鑄大明宣德年制，作小楷書，極遒勁完整。其色止蠟茶、金二種（蠟茶以水銀浸擦入肉，董洗為之。甗金以金鑠為泥，數(shù)四涂抹，火炙成赤。工料俱異常品，非若青綠朱砂斑黑漆水銀等色，可草草點(diǎn)綴而成），所費(fèi)不貲，故佳者與秦、漢等器爭(zhēng)價(jià)，有非唐時(shí)天寶局鑄局（花紋細(xì)密可愛，全尚華藻。第恨質(zhì)薄，取便一時(shí)，無意千古）可擬。元朝姜娘子所鑄，又在下風(fēng)。

○古器

古人作事精致，不吝工夫，非若后世賤丈夫茍且成事。故古器必款細(xì)如發(fā)，而勻整分曉，無纖毫模糊。其識(shí)文筆畫，宛如仰瓦，而深淺如一，亦明凈分曉，無纖毫模糊。嘗見舊家所蓄數(shù)器皆然。及觀賞鑒家所藏，亦無弗然者。設(shè)有古器稍或模糊，必是偽作，其體質(zhì)顏色，亦自不同。

○明內(nèi)佛殿銅爐

明宣廟時(shí)，內(nèi)佛殿火，金銀銅像渾液。又-云-金銀珠寶注寶藏，藏焚，與銅俱結(jié)。命鑄爐。宣廟問鑄工，銅幾煉始精。工-云-：「六火則寶色見。」上命煉十二火，更用赤火熔條于篩格上，取其極清先滴者為爐，存格上者為他器。爐式不拘古之鼎鬲，多取宋磁爐式為之。

○水晶中嵌物

云煙過眼錄載葉森家有水晶鉤一，中如空，有藻一枝。

邵氏見聞錄載楚元輔家藏黑水晶枕，中有半開繁杏一枝。

珍玩考載沈萬三家有瑪瑙壺一，質(zhì)通明，類水晶，中有蒲萄蔓一枝。周櫟園在閩中，見水晶枕，長(zhǎng)三尺，內(nèi)桃花一枝。宋牧仲見水晶內(nèi)有物如粟，似太極圖，轉(zhuǎn)側(cè)視如上行。予客寶應(yīng)，劉艾堂先生出家藏一琥珀扇器，通明無纖翳，中有一蜘蛛，須爪畢具。至京師，見蔣南沙相國(guó)家一扇器，狀類水晶，內(nèi)蘭草一枝，青翠如生。

○琥珀

世傳王文恪少子碎琥珀取蜘蛛為豪舉。邱丈桐園家有琥珀大如雞卵，中有一線微隙，隙中一蟻，終歲旋行不輟。尹望山相國(guó)言，任云南制軍時(shí)，見琥珀中有蟻蜂雜蟲，大如西瓜，小如龍眼荔枝者，不下千馀。當(dāng)時(shí)不以為奇，近亦不可得矣。唐李嶠詩-云-：「曾為老茯苓，本是寒松液。蚊蚋落其中，千年猶可覿?！褂?/p>

靈珀詩序，-云-珀本松之精氣，凝結(jié)數(shù)千年而成。是珀外射晶光，內(nèi)含生意，中著方寸樹，如萐蒲然，按候舒縮，四時(shí)之運(yùn)備焉。非尋常珍玩者比，名之曰靈珀，因系以詩。

○祖母綠

懷鉛錄：古詩-云-「明珠間木難」，楊升庵謂今之祖母綠也。按

輟耕錄載回回諸寶石，其紅者有古木蘭之名，其綠者有助木剌之名。木難，即古木蘭也，祖母綠即助木剌之訛名耳。蓋以紅綠分二色。萬歷四年，江陵當(dāng)國(guó)，將太祖南京所藏寶玩取進(jìn)。內(nèi)有顛不剌寶石一塊，重七分，老米色，若照日止見石光。

○鍮甗

鍮，黃銅之似金者，即風(fēng)磨銅。陳名卿-云-皇極殿頂是風(fēng)磨銅，價(jià)貴于金也。

續(xù)博物志-云-：鍮石類金，碔砆類玉。

○琉璃

顏師古

漢書注：大秦國(guó)出赤白黃黑青綠縹紺紅紫十種琉璃。于谷山-云-：此蓋自然之物，采色光潤(rùn)，逾于眾玉。今俗所謂琉璃，即流離也，乃銷冶眾石汁以藥煉成者。

漢書所載，乃真琉璃，想即今之所謂寶石者是。若玻璃則由海舶至，與大秦?zé)o涉。

○珠有九品

沈懷遠(yuǎn)

南越志曰：珠有九品，寸五分以上至寸八分為大品，有光彩。一邊小平似覆釜者，名榼珠。其次為走珠，次為滑珠，次為磊螺珠，次為官雨珠，次為稅珠，次為蔥珠。

○西洋人取珠

南懷仁，西洋人，言其國(guó)取珠，有大如雞卵者。不用剖，以蚌曝日中，久則蚌渴，吐珠弄之，伺吐急取之。

○古時(shí)多珠

魏侯之珠照十二乘者凡十，項(xiàng)羽以二斗遺張良，孫權(quán)以一斛遺宗預(yù)，石崇以三斛買梁氏女。張方劫帝西遷，輦至百馀斛。郭況家懸四壁，粲如星日。何古之多珠耶？明人籍朱寧家，得珠二匱，纓絡(luò)七箱。此后未聞藏珠之富者。

○金剛鉆寶石

金剛鉆狀似紫石英，可以刻玉。錘之以鐵而不傷，鐵乃自損。第有南鉆北鉆之分。南鉆堪用，北鉆不可用。色以酒黃為貴，豆綠色湖水色紫色者次之。貓眼亦以酒黃色為貴，豆青色湖水色蜻蜓頭色黑色者次之。真者有上一線下一片之目。上一線者，中含活光一縷也。下一片者，底色若鋪銀也。助把避者，色暗深綠。祖母綠一名助木綠，色明綠，俱內(nèi)有蜻蜓翅光耀者為真。桃花剌色淡紅而極嬌，紅亞姑色如桃花剌。鴉鶻青一名青亞姑，色深青，你藍(lán)色淺青而微明亮。種種寶石，總以色如秋水者為貴，微有纖毫石質(zhì)未融者即次之。

○夜光木

大內(nèi)有夜光木，蓋貢自異域者。朱竹、查初白俱有詩，第未知其形質(zhì)何似。歲辛卯，秋雨霪潦，兼旬不息，時(shí)予弟紫坪在永定河任筑堤之役，見北岸龍神廟中有大木一段，委置河壖，經(jīng)雨淋水濡。年既久，至夜有青光，熒熒然照數(shù)尺許。及霜后水涸，其光漸微。九月望后，則頓無光矣。相傳為異事。予曰：是無足異也，木為火之母，火為水之妃。水火相薄而光生焉，亦物理之自然者也。

○自沸鍋灶

明正德八年癸酉，平谷縣耕民得一釜，以涼水沃之，水即自沸。下有諸葛行鍋四字。其釜復(fù)層，內(nèi)有水火二字。嘉靖二十七年戊申，長(zhǎng)沙有兄弟二人耕土，獲一扛灶，置鍋水即沸，可炊爨，不用柴炭。二人送入府，視其內(nèi)，有一小道士篆丙丁二字于背，又有諸葛行灶數(shù)字，明末猶貯長(zhǎng)沙府庫。

○諸葛銅鼓

萬歷二年甲戌，平都蠻，得諸葛武侯銅鼓五十三。

五代史：溆州蠻作亂，王逵撫之，獻(xiàn)銅鼓降。

○水晶詩

唐僧皎然

水晶數(shù)珠詩-云-：佛名無著心亦空，珠去珠來體常一。又無名氏

天竺國(guó)胡僧水晶念珠詩-云-：天竺胡僧踏云立，紅精素貫鮫人泣。即今之紅水晶也，蓋唐人已有此制。

○銀槎詩

朱竹、王阮亭皆有銀槎詩，初為孫北海所藏，后歸宋玉叔。玉叔與施愚山、曹顧庵各賦長(zhǎng)歌。玉叔歿，流傳至京，高江村復(fù)于市上得之，亦賦長(zhǎng)歌記事。所謂「二十年中有聚散，宋孫墓木拱可悲」是也。杯首有岳壽無疆四字，左朱華玉造，右至正乙酉年，杯底槎杯二字。杯尾詩-云-：欲造明河隔上闌，時(shí)人浪說貫銀灣。如何不覓天孫錦，止帶支機(jī)片石還。圖書碧山二字。此槎后歸陸丹叔，予屢摩挲賞之。

○奇南香

奇南香出占城等國(guó)，志書作奇南，

星槎勝覽作棋楠。安南人書作奇藍(lán)，近人又作伽南。

○香樹

香樹生海南黎峒，葉如冬青。凡葉黃則香結(jié)。香或在根株，或在枝干，最上者為黃沉，亦曰鐵骨沉。從土中取出，葉泥而黑，堅(jiān)而沉水，其價(jià)三倍?；蛟跇涓?，如松脂液，有白木間之，曰生沉，投之水亦沉。投之水半沉半浮，曰飛沉。皆為上品。有曰速香者，不俟凝結(jié)而取之也，不沉而香特異。曰花鏟者，香與木雜，鏟木而存香也。有曰土伽楠者，與沉香并生。沉香性堅(jiān)，伽楠性軟，其氣上升，故老人佩之少便溺。產(chǎn)占城者佳，樹為大蟻所穴，蟻食石蜜，遺漬香中，歲久凝而堅(jiān)潤(rùn)，其色若鴨頭，上之上也。又有虎豹斑金絲結(jié)，其色黃，貴與鴨頭綠等。

嶺海見聞-云-：香樹干如樹蘭，葉如黃楊，子如連翹而黑。以夏月子熟種之，亦有寄生榕樹上者。

閩小紀(jì)-云-：千年榕樹，上生奇南香。

玉劍尊聞-云-：伽南香一名奇南，占城國(guó)有之。有生結(jié)、糖結(jié)、虎斑結(jié)、金絲結(jié)不同，生結(jié)國(guó)人最重，不以入中國(guó)。入中國(guó)乃糖結(jié)。瓊州亦有土伽南，即所謂鷓鴣香，入手終日馥郁。

○蜜香樹

交趾有蜜香樹，干似柜柳，花白而繁。其葉如橘，木心與節(jié)堅(jiān)黑。沉水者為沉，與水平者為雞骨香。根為黃熟香，干為棧香，細(xì)枝緊實(shí)者為青桂香，根節(jié)輕而大者為馬蹄香?；ú幌?，成實(shí)乃香，為雞舌香。

○以蜜養(yǎng)香

凡琪沉水等香，居常以錫盒盛諸香花蜂蜜養(yǎng)之，則氣味尤美。其盒中格置香，花開時(shí)雜以諸香花，下格置蜜，上施蓋焉。中格必穿數(shù)孔如龍眼大，所以使蜜氣上升也。每蜜一斤，用沉香四兩，細(xì)銼如小綠豆大，和勻之。則所養(yǎng)之香，百倍市肆中者矣。

○雕刻之精

雕刻精妙者，宋高宗時(shí)有詹成者，能于竹片上刻成宮室山水人物花鳥，纖毫具備，細(xì)巧若縷。而且玲瓏活動(dòng)，見者擬之鬼工。前明宣德間，夏白眼能于烏欖核上刻十六娃，狀米半粒，眉目喜怒畢具?；蚩套幽妇朋?，荷花九鷥，其蟠屈飛走綽約之態(tài)，成于方寸小核。近日嘉定竹器亦多雅制，而工細(xì)遜前人矣。

○繚絲燈屏

繚絲燈屏，毗陵鈕氏仿唐宋畫冊(cè)制。此式康熙初年始有之，查初白、唐實(shí)君皆見題詠。

○牙席

嶺南新制牙席。按漢武帝時(shí)以象牙簟賜李夫人，見

西京雜記。

○扇

明人皆尚金扇，即上方賜予亦皆金面?？滴蹰g，尚金陵仰氏扇、伊氏素紙扇，繼又尚青陽扇、武陵夾紗扇、曹扇、靴扇、溧陽歌扇。近日又尚豐潤(rùn)畫扇。

野獲編稱聚頭扇，吳制外惟川扇至佳，其精雅宜士人，其華燦宜艷女。至于正龍側(cè)龍百龍百鳥之屬，尤宮掖所尚，溢出人間，尤貴重可寶。予近從陸耳山舍人處見其先世文裕公拜賜金扇，亦百龍之式，雖駁落已甚，而璀燦可觀，當(dāng)是川制。聚頭一名聚骨，即折疊扇。永樂間，外國(guó)入貢始有之。明時(shí)制扇名手有馬勛、馬福、劉永暉、沈少樓、柳玉臺(tái)、蔣蘇臺(tái)，一柄值數(shù)金。