因《江湖奇?zhèn)b傳》影響太大，一時(shí)“為武俠小說(shuō)所迷的少年，更憧憬于峨眉的劍俠，而想去峨眉練習(xí)劍術(shù)”。至少到1935年，武術(shù)界已有人自稱是峨眉派了。
2017-05-15
北京晚報(bào)
推動(dòng)民間文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化，首先要做好青少年一代傳承人的培養(yǎng)和扶持，創(chuàng)新傳統(tǒng)師徒承襲模式，讓民間文化事業(yè)后繼有人。
2017-05-12
光明日?qǐng)?bào)
提到驚悚題材，就不得不提糟糕的手足關(guān)系。自打人們開(kāi)始寫(xiě)故事以來(lái)，手足之爭(zhēng)一直都是故事發(fā)展的推動(dòng)力。
2017-05-12
中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)
近六個(gè)世紀(jì)來(lái)，“睡美人”從巴西爾的《五日談》，到貝洛和格林兄弟的《童話》，故事情節(jié)有所變化，但傳到世界各個(gè)不同地域，都離不開(kāi)一個(gè)主旨：“有運(yùn)之人，睡著也有福降臨。”
2017-05-10
光明日?qǐng)?bào)
不過(guò)，我們對(duì)“經(jīng)典”概念本身，就像對(duì)其他許多重要概念那樣，還沒(méi)有深入的開(kāi)掘和闡發(fā)。
2017-05-10
文匯報(bào)
就進(jìn)取精神來(lái)說(shuō)，自強(qiáng)不息、積極進(jìn)取的精神狀態(tài)和生活態(tài)度不是一時(shí)的沖動(dòng)，而應(yīng)當(dāng)是一種內(nèi)在的品質(zhì)，一種長(zhǎng)期的一貫的生活方式。
2017-05-10
光明日?qǐng)?bào)
文學(xué)的生活化，是指文學(xué)創(chuàng)作不僅出于對(duì)社會(huì)生活的反映，而且是作為社會(huì)生活行為而存在，創(chuàng)作目的直接指向現(xiàn)實(shí)生活，而不是文學(xué)自身。
2017-05-09
光明日?qǐng)?bào)
古詩(shī)詞變身為流行歌曲，不只是簡(jiǎn)單加上一個(gè)曲子，更表現(xiàn)了譜曲者對(duì)于詩(shī)詞本身的解釋力。于聽(tīng)者而言，演唱者的表現(xiàn)，加上詩(shī)詞與曲調(diào)的搭配，讓人對(duì)古詩(shī)詞有了更豐富的體驗(yàn)與理解維度…
2017-05-09
光明日?qǐng)?bào)
我小時(shí)候的溫暖記憶就是母親下班帶一本書(shū)給我，父親給我念睡前故事。9歲那年，父親對(duì)我說(shuō)：“現(xiàn)在你已經(jīng)認(rèn)識(shí)很多字了，我不再給你講睡前故事。你自己看書(shū)吧?！睂?duì)我來(lái)說(shuō)，那一刻是…
2017-05-05
北京晚報(bào)
只有真正的書(shū)籍才能幫我們推動(dòng)時(shí)間和空間。閱讀能真正地讓你成倍地獲得時(shí)間，因?yàn)樵跁r(shí)間的質(zhì)量上，你是能夠走向前面幾千年，甚至?xí)诚胛磥?lái)幾千年。只有閱讀能夠把你帶向這兩個(gè)極端?！?/p>
2017-05-05
新京報(bào)
讀書(shū)有其樂(lè)，亦有其法。那么古人在家規(guī)家訓(xùn)中為何如此重視讀書(shū)，又是怎么教育孩子讀書(shū)的呢？他們的讀書(shū)之道給予著今人的我們?cè)鯓拥膯⒌希?/p>
2017-04-29
在這個(gè)一百年前尼采曾于此精神失常的城市里，關(guān)于圖書(shū)博覽會(huì)的這一念頭本身就構(gòu)成了一個(gè)美麗的環(huán)。確切地說(shuō)，這是一個(gè)麥比烏斯帶。
2017-04-26
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莊子認(rèn)為主體受物質(zhì)之限主要指向這幾層面：時(shí)間空間、器物工具、語(yǔ)言文字等，他則發(fā)明了對(duì)付這些限制的相應(yīng)手段，其中之一就是“沉默”的神游，類似于現(xiàn)象學(xué)的沉默的“看”。
2017-04-26
中國(guó)文學(xué)研究弗朗西斯培根在《論園藝》中說(shuō)道：“文明的起點(diǎn)，始于城堡的興建。但高級(jí)的文…
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